學習企業文化個人心得1
“文化”是什麼意思？根據我的瞭解，這個詞最早出於《周易·賁卦》裏的“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”，意思是聖人因應天意，順應時勢人心，制定出禮樂器物，用來教化天下百姓。
從文化這個詞的來源可以知道，文化是“聖人”制定的。聖人聰明睿智，並且有愛護蒼生之念，故能因應現實，從中抽象出文化理念，以收到教育人心的效果。
所以文化是人文化成的東西，首先它要有一個基礎，那就是一個團體在經一定時期的經營之後，已經形成了一定的底藴和風俗。然後聖人再在這個基礎上抽象和生髮，形成切合現實而又引領現實的理論，最後再用它去教育普通民眾，收到化育的效果。
所以任何一種文化，都不是憑空產生的，有產生它所需要的土壤和氣候。企業文化基於現實，能夠很好的濃縮總結企業當下的風氣和精神面貌；同時又能引領現實，將企業所追求的理念的精神境界在現有基礎上拔高，引領眾人共赴願景。
於是，在上者掌管教育和感化，在下者接受教育和感化，上下同心，意願齊一，企業整體的精神面貌也就顯現現出來了。
本着“修辭立其誠”的態度，借企業文學學習的機會，我坦陳一下自己的思想，有不當之處，敬請領導指正。
使命：
一提使命，很讓人心頭油然而生一種神聖的感覺。使命者，天生抱負之謂也。説到責任，倘其中無高尚的使命感以為引領，則責任內事終必完成不好。以八維的校情，説“教育改變人生”，我覺得絲毫不為過。宗教裏有大慈悲之法師，盡愛心之牧師，皆以教育人、改變人、助人向美向善為務，為達宏願，甚者捨身飼虎、身釘木架，每每想起這些，我輒動情不已。三世輪迴，雖不能普度眾生，然心嚮往之，積點陰德，於心無愧。
核心價值觀：
文化是人文的東西，任何一種文化，都與人有關，無人則無所謂文化，所以“以人為本”是任何一種文化的應有之義。“人”的內涵，有狹有廣，有具體有抽象。狹義地説，“以人為本”的“人”只是指個人，每一個以自我為中心的人；廣義地説，“以人為本”的“人”指的是人羣，即生活於這個團體中的所有人的總和。具體地説，“人”可指企業所有者、各級管理者、員工羣體、甚或我們學校的“產品”——學生羣體；抽象地説，則“人”字只是一個符號，正如一個人的名字一般，花名冊上變來變去，似沒有什麼實存的意義。
“人”之內涵，既有如上分別，則對於“以人為本”之理解，自也有不同之解釋。倘狹義地講，則生活於企業中的人都可作“企業當以我為本”的思考；此種見解，固然私心太重，與中國傳統之“克私為公”之主流價值觀念不合，然而西方人重視個人，每個人都照顧到了，公道公理公義自也全都照顧到了，於是“照顧到個體”的結果是達成天下之大公；廣義地説，則事業大家幹，人人為團體，大河有水，小河自然也受惠澤。倘具體地説，則企業追求的是利潤，而學校為的是學生；抽象地説，則“以人為本”追求的只是一種類如柏拉圖所講的理念，理念與現實生活全可截然分開，兩不相干。
校訓：
人之成就，大概分兩種：一種人天生的聰明靈秀，於很多事上不學而能，則他在成就某些事的過程中，自可憑藉天生的長處把事做好，這種人是不需要經歷飢寒凍餒動心忍性的過程的。愛因斯坦説“愛是一個人最好的老師”，有興趣即有動力，可見“快樂成功”絕非虛言。另有一種人，抱負出於恨意。傳統中國人總結歷史，認為人之成就，必要經歷“生於憂患、卧薪嚐膽”的過程——經驗須在實踐中學，智慧須在教訓中得，能力須在磨練中長。應用於書生，於是有了“十年寒窗”“發奮苦讀”的説法。問：這種人何以要忍痛發憤？殆出於對現實的不滿，於是內在有了一股洗刷恥辱證明自己的衝動。頭懸梁錐刺股，大抵出於這種因怨憤而生的抱負。
讀書，有人把它看做苦事，有人把它看做樂事。有人以學語文苦，有人以學數學苦，但也有人以之為樂；有人以學專業苦，有人以學專業樂，苦累似乎並不在計較之列，何以有如此分別？我想，以學基礎學科為樂的人，大抵出於興趣——學語文是涵詠其中，薰陶美感，學數學是敏捷于思，鍛鍊頭腦，閒來何事不從容，無限風光在險峯，他們都屬於“樂之者”。以學專業為樂的人，大抵生活在現實世界，作風踏實，有意無意間做了實用主義的信徒。只是實用主義也有褒貶之分，褒義的實用主義者胸懷長遠，走每一步路之前於心中都有安排，且腳踏實地能將計劃付諸於現實行事；貶義的實用主義者顯得過於急功近利，目光短視如雞，只看眼下，不看將來，於是應了“有心栽花花不開”的讖語。
孔子講“因材施教”，於學生類型分析中，對症下藥，於是弟子三千，各懷所能。有的學生，樂學語文，則一個月的強化，自有歡樂開懷在其中，有興趣本就專注，何談疲憊？但倘若他生就以學語文為苦，則張飛讓他捉針，苦不堪言可以想見。在這種情況下，唯有以意志矯正心態，硬着頭皮從語文學習中發現美、提升愛，久之對先前覺可憎之語文萌生愛意，此亦絕非沒有可能。隨着年齡的增長，歷事的增多，人的興趣會轉變，正如從小到大人的食慾口味會有所變化一樣。先結婚後戀愛，與先戀愛後結婚，理論上講起來殊途同歸。
態度：
態度云云，一言以蔽之，在自省而已。書生初踏社會，多易犯以理想要現實之病。是以孔子教育人要少怨。任何事物，自其美者視之，貌若處子；自其惡者視之，不忍卒視。我的性格中，多有逆流而動的傾向，碰壁之後方反省，天生性情，多須矯正，此是決定一生命運之舉，也是個修養問題。勿激憤，勿小氣，要日日警醒才是。我的可取之處在於做事仔細認真，但同時卻有較真的弊病。默默無聞不喜做表面功夫，但不善明哲保身，每遇不公對待輒心生怨憤，久之直言語泄，修養差得很。每到這時，後悔懊惱不已。今後還須努力學習孔子周遊、行事不成而猶絃歌不絕的涵養。
認真做事，當保持下去；模糊做人，還須努力學習。勤奮好學，賣力工作，還要加把勁。嚴於律己，要有一點武士道精神，做個好男兒。正確歸因，不怨天，不尤人，做事必求結果，但須合於義，否則精神死去，這一輩子活得沒意思。知愛惜福，必須承認，自己還很無知；態度第一，還不夠端正；學會感恩，這個不會忘本，但亦絕不培養奴性，否則雖死無憾。永遠要做個正直的人，雖然這須付出代價，但依然要努力追求之，這是我的信念，多年教育的結果，否則人將不人，精神上痛苦。
嚴而有格：
關於“格”字，歷史上有幾種訓法，漢儒訓“來”，從某地前來的意思；南宋朱熹訓“至”，至於、達到的意思；明代王守仁訓“正”，“正其不正以歸於正之謂也”，糾正的意思；清代顏元訓“犯手搓打捶弄”，擊打的意思；清代龔自珍訓為規範，如“不拘一格降人才”……那麼我們企業文化中的“嚴而有格”當作何種解釋呢？
若依漢儒意思，則“嚴而有格”意謂“嚴而使之來”，通過嚴格要求讓學生心思歸附；若依朱熹訓，則“嚴而有格”意謂“嚴而使之達到”，通過嚴格要求以讓學生在某方面做到某種地步；若依王陽明訓，則“嚴而有格”意謂“嚴而使之歸於正”，通過嚴格要求來改變學生不正的作風，達到正派的作風；若依顏元訓，則“嚴而有格”意謂“嚴而有捶打”，動手打是實現嚴的一種方式；若依龔自珍訓，則“嚴而有格”意謂“嚴而有一定規範”，嚴格要求學生需要依照一定的標準和規範。
由此看來，“格”作“標準、規範”講似乎最為貼切，但我認為不如訓為“正”講合理。為什麼呢？
規範是人制定的，一般説來，有標準總比沒有標準好，可是實際操作中有個問題，那就是制定這個規範的依據是什麼，以什麼為更高一級的標準？規章條令的上面有更高一級的指導者，那就是理念。孟子就曾説過：“徒法不足以為政”，只有標準是治理不好國家的，即便這個標準是非常好的標準，還必須有善良意志的人去貫徹實施。否則法律就反成為亂政的工具了。
可見，執法者之有善良意志與否非常重要，惟其有善良意志，故能知何所謂“正”，何所謂“不正”，方能有心去把“不正”的事物糾正過來，使之端正。
具體回到我們的企業文化上來，“愛而有度，教而有方”，“度”和“方”都偏重於從方法上講，還沒有講到指導方法的理念原則，因為“度”和“方”都是可以主觀認定的，千人有千種理解。那麼一要制定共同的規範，這個規範之合理性的前提是什麼？“嚴而有格”正可以補充這個不足。這個“格”就是正義和正氣。從上到下，不管是規範的制定者還是規範的執行者，只有居心正，教育目的才能正。
另外我覺得“教而有方”這個提法有誤，應該“教亦多方”才是。教學應該有很多方法，不應該有一定的方法的。
人生活於文化中，一如魚兒之生活於水中，仰它呼吸，而並不感受到它的存在。文化建設須人人努力為之，任重而道遠。
學習企業文化個人心得2今天公司組織了我們在xx西大廳學習了《實效管理啟蒙培訓》專題講座。講座是由來自廣州的龐老師主講。龐老師主要從企業管理及企業文化、如何建設企業文化等方面進行講解。
龐老師的講座深入淺出。使我對企業文化建設有了更深入的認識。公司本着實事求是。不弄需作假。等相關內容公司提到責任，現就這些問題結合我們公司的企業文化談談自己的心得體會。
深入理解責任的內涵，責任是與生俱來的使命，會伴隨着你直到生命的終結。龐老師在<企業管理與文化>>中的講解中指出：我們要‘’以身作則，百分百責任‘’生活在社會中的每一個人都揹負着責任。對自己的責任，對家庭的責任，對企業的責任，對社會的責任。一份責任在肩頭，生出力量無限。作為企業的員工都要樹立起強烈的事業心和責任感。在各自的崗位上竭心盡力，踏實工作。為企業的發展負起我們應負的責任。
就責任而言，説大點極其神聖，説小點則是每個人做好自己職責範圍的每件事情。對自己做人做事的一種原則。是發自內心的一種要求，甚至苛求。是做不好一件事決不罷休的精神；是一種勇於承擔的氣概，有無責任心，兩者相差萬里，責任心雖然看不見，但結果可以證明。責任心雖然無法衡量，但時間可以見證；責任心不分大小，它是一種精神；一種作風；一種擔當；一種約束；一種動力。也是一種魅力。
工作責任心體現在工作的每一個細節中，體現在日常小事中。每個人所做的工作都是一件小事構成的，但也不能因此就敷衍應付的。而要養成用心做事的習慣。一個人有了責任心才能敬業，自覺把崗位職責分內之事銘記於心，知道做什麼；怎麼去做；有無責任心才能盡責，一心撲在工作上，有了責任心才能進取。養成我們要認真對待每一件事，做每一件事都要細心點認真點儘量少出錯。
提高每位員工的責任心，除了制度約束外，文化的力量也十分重要，他可以凝聚人心，激發我們每位員工的積極性和自我驅動力，明確自己的`發展目標，增強自我管理意識和責任意識，形成員工與企業榮辱共存，共同前進的和諧氛圍。
常言道：細節決定成敗。為此我們要牢固樹立對企業負責就是對自己負責的思想，以企業為家上下一心團結一致認真的投入到工作當中，為公司的發展貢獻自己的力量。
學習企業文化個人心得3歲月如梭，轉念間已是幾個年頭過去了，我在焦化廠中控工這個工作上，也已經工作了有幾個念頭了。焦化廠就如同一個温暖的大家庭，在這個大家庭裏，有着積極向上、永不服輸的企業精神，有着服務社會的企業經營理念，更有着振奮人心的企業口號，在這樣的一個大家庭裏，在這些企業精神、企業價值、企業口號的指引下，我自己都能夠真切地感受到自己的成長與變化。
不由得讓人想到幾年前剛進焦化廠的時候自己的青澀，而這短短的幾年時間，因為在企業“學習、現代、速度、精細”的企業精神的指引下，我通過看書、培訓等等方式，不斷地進行學習與充電，努力提升自身的自己的職業素養，終於逐漸從一個什麼都不會的“菜鳥”，成長為一個業務熟練的“老人”了。在我們焦化廠，非常重視對員工的學習精神的培育。因為我們現在的這個時代，是一個日新月異的時代，不管是信息還是技術，都更新換代的很快。如果員工沒有及時地進行知識與技術的更新換代的話，那很快就會時代所淘汰的。因此，企業就提出了要學習、現代、速度、精細化的企業精神，就是要營造出一個努力學習的企業文化的氛圍，從而讓員工能夠通過知識的更新換代以及精細化的操作，來保證企業的現代化發展。
企業的用心溝通、真誠服務的工作理念，真的是讓我受益匪淺，給了我很大的幫助。記得剛進入焦化廠的時候，我真的是很年輕，不管是工作經歷還是社會經驗都還尚淺，很多事情都不會。因此，在剛參加工作的那一段時期，我是很苦悶的。尤其是公司的口號就是永遠爭先。因此，在這樣的企業文化的感召下，企業呈現出一種良性的競爭態勢。按理説，這樣的良性的競爭態勢，是可以激發員工工作的積極性的。但是由於我作為一個新人，很多東西都不會。因此，有了這種競爭的存在，就會讓我很有壓力感與壓迫感，所以那時候，我整日的精神都很緊張，生怕自己有哪裏做的不好，或許我的骨子裏就擁有永不服輸的精神吧，導致我很想做得很好，很想得到別人的認可與讚揚吧。但是作為一個新人，畢竟還是有很多生澀的地方的，儘管我再努力，還是有很多地方做得不夠完善的地方。這種理想與現實存在的差距，讓我一度很是苦悶，情緒也不高。
儘管一度覺得自己堅持不下來，甚至有想放棄的念頭。但是我想到了公司永不言敗的口號，我就在想：為什麼別人可以，我就不可以呢？我並不比別人笨。於是，我就經常把我在工作中遇到的一些問題與思想上的困擾與前輩和同事哥們進行溝通交流。在焦化廠，講究的就是真誠地溝通交流，所以説對於我的問題與困擾，很多人都給予了我熱情地幫助。這些善良、真誠的哥們，在我遇到困難的時候給予我熱情地幫助，在我情緒低落的時候給予積極地引導，在我做得漂亮的時候對我讚揚給予我信心。正是在這羣工作夥伴的陪伴下，我度過了那段磨合期與適應期，並且做的越來越得心應手了。
其實，正是由於這些哥們的幫助與扶持，我才能夠更好地鍛鍊自己，做好工作。因此，對於這個焦化廠這個大家庭，真的是滿懷感激。於是乎，我會帶着感激之心，在更加認真工作的同時，也會更加主動積極地幫助現在的新人，因為我理解他們的困惑與苦難，也明白他們需要有人帶領與指導。因此，當有新人入職的時候，我會主動詢問他們有什麼不懂的地方，有上呢嗎需要幫助的地方，然後儘自己的最大可能，來給予他們適當的幫助，讓他們更快地成長。這或許就是我們焦化廠的一種美好的傳承吧。
良好的企業文化，不僅可以調動員工工作的積極性與熱情，也可以讓員工產生一種視廠如家的念頭，從而增加員工對企業的認同感與歸屬感，因而可以產生出一種企業與員工共同發展、和諧相處的美好氛圍來的。我們焦化廠的企業文化，不能説是最好的，但是應該是最適合我們的，是最能夠團結我們整個焦化廠的一種精氣神。在這股精氣神的凝聚下，我們的焦化廠以及我們焦化廠的全體員工，團結一致，努力拼搏，必定會讓我們的焦化廠以及我們的美好生活，更上一層樓的。
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