的中國讀後感通用6篇

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的中國讀後感篇1

我並不認為教師的任務是在傳授已有的知識，這些學生們自己可以從書本上去學習，而主要是在引導學生敢於向未知的領域進軍。作為教師的人就得帶個頭。至於攻關的結果是否獲得了可靠的知識，那是另一個問題。

教師的職能是什麼呢？韓愈在《師説》中明確了教師的職責：“師者，所以傳道受業解惑也。”然後，他又説：“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。”那麼，“道”是什麼？

古人學問，分為國小和大學。古人八歲入國小，向“童子之師”學習 “灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節；十五歲入大學，學習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。由此可知，所謂的“道”，當具體指“窮理正心，修己治人”，或是，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”中的“道”——也就是説，真正的老師，所傳授的“道”應該是“明明德、親民、止於至善”。

所謂師者傳道、受業包括三方面的內容：傳授道、教授學業、解除疑惑。其中，受業屬於知識和技能，解惑屬於過程和方法，傳道屬於情感態度價值觀。

單單一個道字可能就是有些教師窮其一生都無法教清楚的，更何況還要解惑。疑惑來源於哪？學生對於書本知識的疑惑很少，因為他們對於課本知識的要求很低，僅僅是瞭解大概意思，從不去深究課本之後的深層含義。但是他們在學習過程中還是會有很多疑惑。這些疑惑的來源統統來自他們對萬物的好奇，而這也是一般教師所不能解釋的清楚的東西。

那麼，童子之師，到底算不算老師呢？

答案是，不算。

作為青年教師的我，面對班上大部分學生時，總會有一種害怕的心態，怕他們課上會問到一些我不能回答的問題。於情理來講，我應該幫他們解決任何疑惑，但我做不到。於自身來説，我確實各方面閲歷經驗不足，沒有辦法就解決這些問題。所以，我對於教師、課堂的敬畏感就會更重，這也是我無法做到創新課堂，完全以學生為課堂主體的原因。也正是這種敬畏感，是我能夠不斷從課本之內之外學到很多東西和道理，我相信這就是教師與眾不同的地方吧。

從童子之師到真正的師者，是每個教師的追求。希望我每一階段的成長，會有更多的學生見證。我們一同學習，一同進步！

的中國讀後感篇2

在讀費孝通先生《鄉土中國》一書之前，我對中國的總體認識，還是隻停留在以農業生產為主的農業國基礎上。因為中國有五千年的文明史，而在這五千年的文明傳承過程中，積累了以生產工具和生產資料為代表的深厚農耕文化，從而奠定了中國農耕文明史地位。

中國從古至今，許多農民靠務農為生，而且世世代代附着在土地上，以定居為常態，即便正因種種原因離開土地的農民，也像“從老樹上被風吹出去的種子”，又在新的土地上落地生根。定居下來的農民附着在土地上，很少流動，鄉土社會成了生於斯、死於斯的社會。在缺少流動和變化的鄉土社會裏，每個人都在一個“熟悉”的環境裏生活。在相對穩定、熟悉的生活環境下，構成了許多鄉土中國的獨特現象。“土”，是中國人的根，是中國人身上的烙印，是中國人骨子裏流淌着的東西。“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首我們小時候就能朗朗背誦的詩，其實就能説明以前中國社會以農民為榮，尊敬、崇拜他們。

家庭是指婚姻關係、血緣關係或收養關係基礎上產生的，親屬之間所構成的社會生活單位。這是個親子所構成的生育社羣。親子指它的結構，生育指它的功能。親子是雙系的，兼指父母雙方;子女限於配偶所出生的孩子。這社羣的結合是為了子女的生和育。在由個人家擔負孩子生育任務的社會裏，這種社羣是不會少的。但是生育的功能，就每個個別的家庭説，是短期的，孩子們長成了也就脱離他們的父母的撫育，去經營他們自己的生育兒女的事務，一代又一代。在任何文化中，家庭這社羣總是賦有生育之外其他的功能。如果家庭不變質，限於親子所構成的社羣，在它形成伊始，以及兒女長成之後，有一段期間只是夫婦的結合。夫婦之間固然經營着經濟的，感情的，兩性的合作，但是所經營的事務受着很大的限制，凡是需要較多人合作的事務就得由其他社羣來經營了。在中國是一個講裙帶關係的社會，在這個社會中，扮演着重要的角色的因素就是家族。雖然現在中國已經建立健全各種制度，加強社會治理結構管理，但在社會這個共同體中，家庭勢力同樣佔有一席之地，而且勢力不可小視，充分説明中國的鄉土性。

總而言之，要弄清中國的鄉土性，就必須要從生產工具、土地、文化、家庭等方面來綜合分析研究，找出有中國鄉土性代表性的因素。在結合社會學有關理論，充分找出各因素之間的關聯性及在社會治理結構中所發揮的作用，進而講清楚中國是一個具有典型鄉土性的國家。

的中國讀後感篇3

讀完《我們的母親叫中國》，我的內心是十分激動的。這本書記錄了中國的輝煌時刻，從古至今，我們中國人都在用心的去創造使祖國更加美好。

以前，我總認為我們中國根本比不上西方國家。其實，事實恰恰相反，中國非但不比外國差，還比他們強大很多，清代以前都是位居世界第一的大國。許多外國近代才明白的東西，我們中國早在幾千年前就已經領悟了。祖先們都有很努力地去探索，去追求。但到了清朝，我國衰弱了，外國卻快速發展，以致他們有機可乘。不過，到了近代我們中國又奮起直追，從落後的國家成了當今世上數一數二的強國，這正是先輩們努力的結果。

我個人認為努力是成功的必要環節，正如那次：當時，我的作文寫得很差，要想很長時間才能擠出幾段話，得分也不高。於是我發奮圖強，買了好幾本作文書，一有空就讀，還抽寫了好幾篇作文，可還是寫不好。直到我看到了一篇讀書方法的文章，我才發現自己的方法錯了，我只求多讀並沒有認真的讀。從那以後，我就認真的看完每一篇作文，久而久之，我的作文水平就提升了。

正如上述事例，我努力地向作文方面發展，作文水平就提高了；先輩們想盡辦法使得中國變得強大，這也不乏是一種努力。由此我們可知，努力和成功是分不開的。我們的未來很遠，我們的路還很長，我們何不花點時間去努力呢？不管成功與否，畢竟我們努力過了，如果你害怕努力過後的失敗會讓你受傷，那你就大錯特錯了，不努力你才會後悔。先者，你曾努力過，而後者則是你的自暴自棄。讓我們一起努力，建設我們強大的祖國吧！

的中國讀後感篇4

費孝通先生曾在序言中説道，它寫《鄉土中國》的目的就是介紹“作為中國基層社會的鄉土社會究竟是個什麼樣的社會“，並且他從實際出發，介紹了鄉土社會人們的生活、人情、禮俗血緣、道德等特點，讓讀者從實際中理解人們的內心世界。

我懷着對社會學極大的熱情讀了費老先生的《鄉土中國》，感觸頗深。這本書是種嘗試，嘗試回答了“作為中國基層社會的鄉土社會究竟是什麼樣的社會”。這裏講的鄉土中國是包含在具體的中國基層傳統社會裏的一種特具體系，支配着社會生活的各個方面。生動全面地展現了鄉土中國的面貌，每一章都有很多感觸，在閲讀《鄉土中國》的時候，我會體會到一種反璞歸真的踏實和厚重，我很佩服書中的説理，作者通過將城裏教授的孩子和鄉下的孩子清楚對比就能讓人清晰理解：城裏人只熟悉城裏的事物，正如鄉下人熟悉鄉間一樣，鄉下人會在城裏因無知而被嘲笑，城裏人同樣也會在鄉下遇到不認識的事物。由此可見，鄉下人無知確實沒有是根據。然而城裏人習慣用理論，土頭土腦來藐視鄉下人。確不知只有靠種地謀生的人才明白泥土的可貴，泥土是鄉下人的命根子，是一種高貴的象徵，是一種質樸的感覺，我們的民族是和泥土分不開的，土在我們的文化中佔有特殊位置，我們又何嘗不該尊重鄉土、尊重農民、尊重自己的文化呢？

時間的流逝總是在不停記錄歷史的進程，越過世紀的門檻，回首總結上個百年的中國社會發展，總會有許多名字讓人銘刻在心。費孝通作為一代學人的典範，在幾十年中的學術生涯中孜孜以求，為建立中國化的社會學傾其一生心力，可謂著作等身，學問深厚，其《鄉土中國》更是影響深遠，堪稱經典，至今仍引領後人，發掘中華文化的深刻內涵。

的中國讀後感篇5

  如果中國沒有解放，在一個個充滿槍聲、炮聲的日子裏，百姓是多麼痛苦啊!我想你們都在繁華的城市生活，我們今天的幸福，誰又想過這些都是怎麼來的呢?這些都是誰得來的呢?這都是工農紅軍得來的。

  這幾天我讀了《紅星照耀中國》這本書，這本書用講故事的形式，詳細介紹了工農紅軍如何用智慧和鬥志戰勝蔣介石。

  這本書其中有這樣一個故事令我記憶深刻：夏明翰在19xx年成為共產黨員，1928年，由於叛徒的出賣，夏明翰不幸被捕。在監獄中夏明翰寫下了那首著名的起義詩：

  砍頭不要緊，只要主義真。

  殺了夏明翰，還有後來人!

  從這兩個故事中讓我知道了紅軍戰士們從生命和鮮血中譜寫了一曲曲勝利的凱歌，為中國人民事業立下了不朽功績。紅軍的精神，是一筆精神財富，激勵着後來人。是怎麼樣的黨，多麼偉大的黨!縱有千萬文字的追捧也捧不紅這樣的黨，文字是多麼蒼白無力，但有林道靜、保爾以及本書的作者埃德加.斯諾這樣血淋淋的人物存在，他們願意為黨的勝利傾注一切，就連出身在美國在生活背景、語言、習俗各方面有差異的埃德加.斯諾都從中國革命和它的領導人身上，感染了火一樣的熱情，在艱苦鬥爭 時用自己的筆進行戰鬥，只為了他開始信仰的一切--黨。

  這更加堅定我們共青團員的入黨決心!更加堅定了我們好好學習的信念。這種精神會一直激勵着我，激勵着我們這一代青少年。放眼世界，開拓進取，學習革命前輩的光榮傳統，前進!前進!前進!

的中國讀後感篇6

中國人傍“土”為生，“鄉土中國”更是極其生動的囊括了當今的中國。

費孝通先生説，“土”並不是個貶義詞。中國人的最根源便是靠着一方土地生活，“土氣”也從而紮根在了心裏。

我並不是農民出生，但也或多或少的接觸這“農民”這一階級的人。農民是中國社會的基礎，也是中國的特色。就像西方國家很難意會到那些拿着鋤頭的人，身上有着的獨特魅力。無論是古代、近代還是現代，無論是和平年代還是革命時期，中國的血脈大多還是流淌在農民的骨子裏。

我所認為的“鄉土”，是個別具風味的詞，這讓我聯想到艾青的《我愛這土地》。“鄉土”既是中國的土地，也是中國的風味；既是物，也是情。中國大半輩子都在土裏紮根，也是這一方土地孕育了一方人情。在農村裏的鄉土情，能把幾户原本互不相干的人家串起來。畢竟村子就那麼大，農民的性子永遠比不得商人的彎彎繞繞。

當今時代的發展，農村也逐漸成了城市的修飾。我常聽人拿農村人和城裏人做對比，比沒兩下話語中的嘲諷之意毫不掩飾。城裏人有作為，城裏的孩子學習成績好，城裏人有教養……但殊不知中國人本就是農村出身的。農村人心思直，沒那麼多彎彎繞繞，農村的孩子勤勞能幹，身子板硬。其實沒有聰愚之分，只是較比的方面不同罷了。反觀人情世故，中國人骨子裏原有的熱情好客，卻被城市的忙碌掃得一乾二淨了。我不認為應該帶着異樣的眼光看待“土氣”這個詞，同樣覺得農村和城市應該是平等的。

總的來説，中國人是含蓄的，是有秩序的，是有“禮”的。這本書以淺入深出的方式將中國社會剖解出來，且又富有生活氣。既是通俗易懂，又值得一讀。