瓦爾登湖讀後感五篇

瓦爾登湖讀後感1

　　那是一個什麼地方呢？

　　擁有歡樂的生靈，

　　美麗的湖面，

　　還有一個如此愛她的人。

　　儘管我只是在這一寒假才真正的接觸到梭羅這一偉大的作家，可是他的文字令我第一眼就沉迷於其中。他從不屈服，他是真理的代言人，他在勘測這一方面具有極高的天賦……還有很多很多。

　　“他對於年輕人並不慈愛，而是高傲的、説教的”，可是，他卻將自我全部的熱情、耐心獻給了故鄉的每一寸土地。他所一向依傍的河流，“河牀裏，河岸上，或是河上的空氣裏發生的每一件事”，他對於這所有一切全都熟悉。他愛這片土地，愛這片土地上的一切生靈，愛這孕育我們的大自然。

　　對於他的《瓦爾登湖》，我一開始並不完全看得懂，可是隨着你對這本書漸漸深入的瞭解，你會發現原先的一些困惑都漸漸有了些眉目。梭羅的文字並不是那種慢慢慢慢滲透進你的情感的，而是用一種温和卻果斷的方式，穿透你的骨骼，直擊你的靈魂深處。就如木頭和琴一般，他能使你從心底裏產生共鳴。尤其是他的景物描述，他用簡短卻又華麗的文字記錄下他的家鄉一年四季的變幻。他所有描述的自然風光，都好似交響樂般雄偉地在你眼前重現。他懷着一種崇高的敬意，用熱情將一切生動的描繪，將所有他愛的事物都賦予生命。在他的筆下，它們是聖潔的、可愛的，以及如他一樣的無畏、自由。

　　儘管我還未曾走入他的內心世界，可是在我眼裏，他的文字帶着一種淡淡的憂鬱的青草氣息。對於當時的社會，他研究的太多太多。而他崇尚的，不是金錢，而是真理。他的天性就如野獸一般自由，而這種自由導致他常常陷入一種困難的境地。但他並未所以而改變自我。

　　我不由得想到了我自我。我對平時的生活又有什麼樣不一樣的感覺呢？這種思考是不是深深地埋藏在我的'潛意識裏而未曾被我發掘出來？又或者，是我認為其實這是所謂“叛逆”的想法而不願意説出來？梭羅教會了我不要去太過於隱藏自我的感受。甚至是在讀到了他的文字後，我才發現，原先世界上有那麼多美麗的地方。比如我的家鄉——一個由綠水青山環繞着的小村莊。先不説山水有多美，光是我家那個不到5平方米的小院子，在熱浪滾滾的夏天，也別有一番趣味。

　　院子的一角，種了一棵桂樹、一棵梨樹。牆邊還放着大大小小的盆栽，一到夏天，雖然沒有花香，可是綠油油的，頗為好看。

　　我的外公喜歡書法。於是我也經常和外公一齊在院子裏練字（因為我們家其他地方練不了）。夏日的院子實在是熱的令人發顫，練不了字了。但外公確實想出了一個好法子。他會用一個大碗，盛一碗水，拿着毛筆，在院子的地上寫起字來。我也依葫蘆畫瓢，或用手沾水寫字，或用筆，有時，還將腳用水衝過一遍後，在地上踩來踩去。腳幹了，就在衝一遍。陽光如此猛烈，寫過的“字”，畫過的“畫”一會兒就幹了，如此往復，玩一個午時也樂此不彼。

　　秋天，桂花開了。外公便會在樹下鋪上報紙，將桂花搖下來，做糖桂花吃。伴隨着“簌簌”的聲音，一陣陣顫動的風拂過面頰，其間融化了桂花的香甜。黑白的報紙上落下了一層又一層金色。

　　我們是用木柴燒的飯。燒飯時，炊煙裊裊升起，好一幅“流水人家”的畫卷！有時，我甚至會和隔壁家的阿姊偷偷從我們家的牆上摳瓷磚下來（因為瓷磚的大小就和一元硬幣差不多），然後把它當錢幣玩。為這事，我可沒少被説過。

　　一個小院，盛滿了我童年所有的完美回憶。

　　他將冬日裏的冰之中夾着的氣泡比作小扁豆，將枯燥無味的説明轉換成貼近生活的、風趣可愛的事物，牢牢地捉住你的眼球，使你對他的文字的熱情絲毫不減。

　　他是孤獨的，很少有人真正地走進過他的內心世界.能與他在思想、心靈上有一種先天的契合的人，大概，就僅有愛默生了吧。但他又是歡樂的。在他之後生活的地方，有數以萬計的生命環繞着他，他從來不會覺得孤獨，他的每一天都是歡樂的，幸福的，充實的，有意義的。

　　他説，“星星是一個個多麼奇異的三角形的頂點！在宇宙各種各樣的星宿中，有着多麼遙遠而又不一樣的生命在同一個時間裏凝望着同一顆星星！”

　　可他們眼中的星星到底是什麼樣的？答案絕對沒有一個相同的。並且關於星星是什麼顏色的這一問題，又有誰真正瞭解呢？天真爛漫的兒童用鮮亮的黃色畫出四角星；憂鬱的少女則用與深夜顏色相近的灰藍色暈染出大小不一的點；印象派的畫家用一個個色彩繽紛的漩渦，閃爍着佈滿整個天空！那是生命，是夢，是無盡的時間當中的一個微小的停留！

　　他的好友愛默生曾在梭羅小傳中談到，“無論在什麼地方，只要有學問，有美德，有美，他會找到一個家”。

　　可是對於梭羅來説，這個家並不是由幾個人組成的家，而是這片土地。他的血液裏流淌着自然的氣息，他與這片土地有着緊密不可分割的關係。

　　儘管他並沒有得到感情，可是，在他的家鄉，始終有一片湖，那顆康科德頭頂皇冠上鑲嵌着的寶石，將永遠張開雙臂，歡迎他的到來。

瓦爾登湖讀後感2

　　眼前呈現的是一片藍色的湖面，微微的碧波，盪漾在羣峯腳下，黛藍的遠山，靜穆在蔚藍的天空下，一切都展示着無限的靜美與悠遠。

　　晨光中，薄霧尚未散盡，湖面上仍飄着幾許寒煙，誘人的藍，讓這片湖光山色平添了一脈柔情，遙望那隱約的山色，縹緲如在幻境，凝視那純淨的漣漪，神祕得像童話裏的湖泊。好醉人啊！應對着這片靜逸的風景，我感到了一絲猶疑。難道時光又回到到了上個世紀？我是否已進入到一個夢中世界？

　　這寧靜的湖面於我來講是陌生的，但在我心中，卻又感到了似曾相識。是不是因為我讀過的詩畫，讓我產生了一種身歷其境的錯覺？是不是因為我喜歡的旋律，讓我夢想中的意境變成了現實？也許都是吧，也許都不是。不去想太多了，畢竟我已來到了這嚮往已久的秀麗湖畔。

　　雨後的靜湖，清新、嫵媚，極目所見，山藍，水藍，天藍，一切都是我所喜愛的藍色，我想，我是選對了放飛遐想的地方。

　　去找一條小船吧，盡情地到藍色湖波中去盪漾，很遺憾，湖中沒有船。也許不必有船，我沿着湖畔草徑，輕輕來到了湖邊，緩緩踏進湖波中，水不深，我感到有一片瑩靜的藍色在盪漾，是瀲灩的湖水在盪漾，是湖畔的叢林在盪漾，是羣峯的倒影在盪漾，甚至，那雲天也像是靜謐的湖面，悠悠地飄動着天鵝絨似的淡藍。自然，隨之盪漾的，還有我心中的遐思。

　　恍惚間，覺得自我是‘一條柔波里的水草，油油地在水底招搖，’感覺中，彷彿我正在尋夢‘撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕裏放歌。’但，我沒有放歌，我更願意沉浸在這幽寂的藍色世界裏，我願靜守着這一片美麗的山水，靜怡着這一刻完美的時光。

　　我想起了十九世紀美國作家梭羅和他的《瓦爾登湖》，當年他獨居在瓦爾登湖畔的時候，或許，在更多時光中，他也是這樣的吧？靜靜站在碧波盪漾的瓦爾登湖畔，讓自我的思想隨藍天白雲自由地飛揚。

　　梭羅是一位個性鮮明的夢想主義者，他對孤寂的追求是常人難以理解的。我讀過他寫的一段文字;“我追求孤寂。在我的一生中不會有比孤寂更讓我傾情的朋友了，”我想，僅有讀懂了梭羅文字中的含義，我們才能夠理解，他選擇在瓦爾登湖畔孤獨生活的決定，僅有理解了梭羅的選擇，我們才能夠感受，他在瓦爾登湖畔所收穫的內心愉悦和精神昇華。

　　我相信，梭羅並不寂寞，讀他的《瓦爾登湖》，哪裏有寂寞的痛苦？哪裏有孤獨的傷感？我們能感受到的；是湖畔草坡上的綠茵與野花在為他盪漾初春的芬芳，是湖光水色裏的游魚和漣漪在為他盪漾盛夏的爛熳，是長空中的曉風和野雁在為他盪漾高爽的秋色，是環湖岸邊的白楊與青松在為他盪漾隆冬的夜籟。

　　我羨慕，孤寂耕讀在瓦爾登湖畔的梭羅是幸運的，在大自然的懷抱中，他能夠遠離世俗的紛擾，獨守內心的一份純靜，當一些人把自我無奈地囚禁在扭曲本性，追逐名利的彷徨之中時，梭羅卻能夠在淡泊的耕讀生活中，擁有無限絢麗的湖泊、樹林、陽光、星輝。他能夠自由划着獨木舟，輕輕盪漾在瓦爾登湖上沉思；他能夠欣然佇立在原野上，靜聽飛雁讚美朝陽的歌唱；夕照下，他盡情欣賞晚霞的絢爛，月色中，他縱情遨遊神祕的太空。

　　我敬佩，梭羅是睿智的，因為他擁有幽靜深遠的瓦爾登湖，那靜謐的湖面恰如一面明淨的鏡子，啟發着梭羅不斷昇華他的人生哲學、政治信仰、和道德價值觀。是否能夠這樣説？正因為甘於寂寞的梭羅，在寂靜的瓦爾登湖畔找到了共鳴點，所以他的哲思與情懷才得到了全面的啟發和提升；正因為瓦爾登湖畔靜淵深邃的氛圍，才能夠時刻清醒着梭羅的靈想、啟迪着梭羅的睿智，從而鑄就了他卓然超羣並屹立在美國思想與文學史上的輝煌。

　　我期望，我的假設是真，那麼，我眼前這片微波盪漾的藍色靜湖，就該是我心中的瓦爾登湖吧。是的，就像梭羅那樣，我也需要尋找一個寧靜的地方，在靜穆中深刻反思自我走過的人生歷程。我應當捫心自問；在浮躁的現實生活裏，我失去人生方向了嗎？在世俗雜念的影響下，我失去純真童心了嗎？在激烈的商界競爭中，我是否變得了唯利是圖？在無數次直面背信棄義的事例後，我是否也蜕變成冷酷自私的代表？就讓我坦誠地應對着這片藍色的靜湖，徹底滌盪一下自我的靈魂吧。

　　我想，既然十九世紀的梭羅能夠在肅靜的瓦爾登湖畔，實現他思想與情操的昇華。那麼，在我的瓦爾登湖畔，我是否也能夠開始我人生歷程中又一個嶄新的時期？相信這片靜美的藍色之湖，已給了我明確的答案。是的，其實當我靜思在藍色湖畔的時候，我生命中又一個新的起點就已經悄然開始。

瓦爾登湖讀後感3

　　讀了《瓦爾登湖》一書後最大的感想就是梭羅對“孤獨”和“寂寞”的喜愛與“只需生活必需品，不為世俗而勞心”的生活主張。我自然也被梭羅對瓦爾登湖五光十色的描述所折服，也驚歎他對雨中的瓦爾登湖觀察的細緻入微。當然還有他筆下那冬日的生靈與景色同樣吸引着我。可是我感觸最深的還是他對獨處的情有獨鍾和個性的生活主張。

　　只需生活的必需品，不為世俗而勞心。去熱愛自然享受自然。既使在此刻吧、社會中，也能夠去發現樂趣，尋找幸福。活在此刻的社會中，就有此刻的活法。我認為，本質上都應當是提高自身，使自身不低俗的娛樂。可是總有那麼一些人總是會跑偏的。有整日忙碌卻不知為何的人，有追名逐利的人而忽視身邊美麗的人，有得到財富卻沒有機會再去享受的人。有時候，社會大多數人的思想太淺了（個人觀點），人們做事生活太浮於表面，去追求與自我不相關的東西。

　　還記得，在我國中的時候，那時週末在家看電視。村裏的一位30幾歲的阿姨來找我爺爺。找我爺爺幹什麼呢？幫忙殺雞。我心裏就納悶，都那麼大的人了，居然雞都不會殺。我雖然沒殺過，可是要我動起手來，稍稍摸索一下還是能殺好一隻雞的。我當時在場，不明白是笑好，還是去幫忙殺雞。

　　殺雞這等小事裏面也有着學問。課餘時間在外兼職時，和一位師傅聊天。得知殺雞如何殺的快。師傅説殺雞的時候口子要小，血要慢慢的放，雞是不會掙扎的。連雞都不明白自我怎樣死的。我驚歎：“蔡師傅，厲害，不愧是師傅啊！”蔡師傅低調地説。着也是殺多之後的感悟出來的。

　　從普通的殺雞到到快速殺雞，對廚師來説是一個飛躍。作為一名物理系的學生，從物理學角度看，這是一個從一般到特殊的過程以及其深遠的意義。這樣的一個過程可能所包含的甚至有改變世界的潛質（很多時候人們沒有注意或者堅持下去）。在那裏不得不説明一下，我是始終充滿着幻想的。正是從這樣的小事中得到昇華，而不是去思考有哪些事然後抱怨怎樣有那麼的多的事，再草草了事，或者直接照搬照抄其他人的。總之，他們是不情願去做的。不願意去做的一個重要原因或許是不會解決困難。現實中，不是所有的困難都是像遊戲裏的一樣貼合你的人物等級的。更多的時候要明白如何解決困難，一步一步的不停的做。有一個故事是大家所熟知的吧。有兩隻青蛙同時掉入一個坑中，那個坑太深了，它們跳不上來。一隻是正常的，一隻是耳聾的。其它青蛙都説你們不可能跳上來。那隻正常的青蛙果斷的放棄了，當然，這也意味着它的死亡。耳聾的那隻在不斷的努力，最終它跳出了深坑。聾青蛙不斷嘗試去找到方法，於是它不停的跳，最終它的彈跳得到了提高，跳出了那個深坑。

　　而此刻，有些方法前人已經總結出來，甚至有些還被人們所熟知，只要一步步踏踏實實的去做，成功的可能性很大。可是人們往往在隨波逐流，無法靜心去閲讀，任憑感覺左右自我的思想。這正如那隻死去的小青蛙。

　　這與梭羅的喜歡獨處時恰恰相反的。

　　梭羅喜歡觀察周圍、享受周圍的環境，也喜歡閲讀。當閲讀他在林中生活帶、的那一節時，我感覺，他的世界如同童話一般純潔，有生機。能夠説梭羅像個孩子。他説：“我從未感到孤獨和寂寞，也絲毫沒有承受到寂寞的壓迫和負擔。”顯然，在他的字典沒有“孤獨”和“寂寞”的貶義。想必他的內心是十分充盈的。有時候我獨自坐在圖書館裏還會時常的刷手機朋友圈，空間。那是是對書厭倦了，感到了孤獨，沒有和書本產生交流。這是十分恐怖的。這樣的情景讓我失去了大把的時間。梭羅他也曾發生動搖。這動搖發生在獨自踏入叢林的幾周後。他思考是否該有些近鄰、獨處是否歡樂的想法。當這思緒還侵佔着他的身心的時候，雨突然飄落下來。梭羅驀然覺得和大自然相依為伴，竟是如此甜美、陶醉和受惠。反觀自身，在看書時遇到的孤獨，想必是沒有發現書中資料的美妙之處。沒有一雙能夠發現沒的眼睛。對克服困難找方法也是如此。遇到困難若能提前感受到客服困難的巨大成就感，那動力是十分強勁的。心不能靜下來，也或許是沒有發現身邊的、手下的美。美能夠讓人沉醉其中，忘卻時間。

　　關於隱居之樂中，他提到，“真正好學的學子，即使在劍橋大學很擁擠的蜂房內，也寂寞的像沙漠裏托缽僧一樣。”看到這句，我就深深的感到臉紅慚愧。還記得在高中時候對物理一向在看在想，有時候會4-5小時去看資料或者是計算。而此刻，大學以來從未感到如此，有時候心就是靜不下來。不得不説，大學把我的人生重新摧毀了。作業不能像高中那樣做的飛快，對於知識的渴望沒有那麼強烈，對於手機沒有那麼重的依戀。匆匆忙忙中忘記了感悟生活，發現樂趣，只明白完成任務，早日休息；早起貪黑中遺失了對朝陽的喜愛，遺忘了尋找幸福的目的，只明白加快進程，完成工作。人生需要重建。幸運的是《瓦爾登湖》提醒了我，讓我想起最初的上大學的目的——研究物理。物理大廈高大而美妙。光、電磁、力、熱、量子五大基礎，就已經讓我目不暇接的，高興不已了。現代物理又是那麼生動具體，能夠回答很多我苦苦思索而沒有結果的問題。應對高大的物理大廈，我已經感受到了站在樓頂，俯瞰世界的喜悦了，我正躍躍欲試。

　　我很慶幸能看到這本書。

瓦爾登湖讀後感4

　　心藏湖泊，一齊聽大自然的聲音。

　　繆爾説過：“走向外界，我發現，其實是走向內心。”這可視為梭羅於瓦爾登湖湖畔獨居時的內心獨白。他提起斧頭，在樹木蓊鬱的湖畔為自我建造起棲身的木屋，他把心靈高掛在世外桃源不染纖塵的枝頭，修身養性，感受自然的純淨，一年四季，在生命成長與凋零中，梭羅剔除生活的繁文縟節，隨着自然一同呼吸，迴歸心靈的本真與純淨。

　　《瓦爾登湖》是本自然之書，書裏裝着森林、湖泊，還有林中的動物；也是一本日記，記載了湖畔的春夏秋冬。清晨即起，迎着明亮的晨光，伴着林間拂過的徐徐清風，在林木茂密的小徑上，默默看着兩隻螞蟻在爭鬥；或是在明亮而又深綠的湖上，輕搖小舟，驚起白翅鷗鳥，揮灑釣線漾起點點漣漪，將漂浮的思緒拋灑進清澈深邃的湖水中……春日，他靜聽冰湖隆隆作響，漸漸開凍，等候百鳥，萬物復甦；夏季。他整日在豆田中勞作，“帶月荷鋤歸”，在泥土的芬芳中感受大地的力量；秋時，他在瑟瑟秋風中看落葉蹁躚而下，在透明無垢的湖面上鋪開；冬天，他緩步於如水般晶瑩剔透的冰面上，看着皚皚白雪勾勒出湖邊幽徑。“如谷之歌，紮根土裏。與風共存，與種子越冬，與鳥歌頌。”

　　“月光旅行在肋骨似的水波上，那上頭還凌亂地散步着破碎的森林”，“那裏成了一個虹光的湖泊，片刻之間，我生活得像一隻海豚”，“這一面鏡子，石子敲不破它，它的水銀永遠擦不掉，它的外表的裝飾，大自然經常地在那裏彌補。”梭羅筆下的自然美的驚心動魄。慢慢品味這本書，會發現，字裏行間都洋溢着梭羅對瓦爾登湖的熱愛，對山林的熱愛，對大自然的熱愛。瓦爾登湖是他的庇護者，大自然是他無窮無盡的良友，於是梭羅寫道“到了那裏，他們填充着的小房屋是，不尋求那些本來就沒有的娛樂；休息好比宴席，一切聽其自然，最高貴的心靈，最能滿足自滿。”“我隱居在樹林，因為我期望活得從容”，一泓碧水將他身心的濁氣滌盪盡，坦蕩如赤子，讓他放空內心，思考哲學，給他堅持純淨的力量。正黃昏，雲朵暖暖地凝着，泛着夕陽的色彩，山坡下一片湖水正兀自地藍，低低掠過水麪的是幾隻白鷗，深深伏在湖底的是古樹的根節—這，不就恰是瓦爾登湖嗎？

　　沒有誰是一座孤島，每個人都是一個世界。

　　“無論兩條腿怎樣努力，也不能使兩顆心靈更改接近”，偶然而至的訪客是他冷眼審視塵世的一扇窗，心靈有意識的努力與思索，自然不可描述的純潔與恩惠才是他真正的佳鄰。無人為伴，此心天地同，在碧藍澄澈的湖水中，翻滾的不只是梭羅的軀體，還有鮮活豐盈的思想，思想的盡頭是神聖的神祕，拓開了宇宙空間，又化成獨立自由之箭，只在此湖畔，飄逸不知處。那個時代，是風起雲湧的工業革命時代，當各類吊車馬不停蹄的建起越來越高等娥摩天大樓，人們一窩峯地離開耕地，湧進城市，生態環境遭到了肆意的破壞，梭羅被人們視為異類，遠離朋友、親人，離開工業社會，走向田園，走向瓦爾登湖，因為他覺得，遠離世俗的時光是拋卻外在束縛獲得豐富內心的自我修煉時光。克萊爾麥克福爾《擺渡人》中有“假如説人生是一條孤獨的河流，誰會是你靈魂的擺渡人”，我覺得梭羅就是瓦爾登湖的擺渡人，近乎自給自足的生活方式給予這位哲學家面朝大海，春暖花開的生活，荒地裏，奮力揮動着開荒鋤，—就像安泰一樣獲得了力量，他在湖邊，享受着孤獨與寂靜，像一棵樹，不妨礙他人生長，它孤獨的站立着，有些青苔從樹枝上垂下來，發出許多蒼綠黝碧的、歡樂的葉子。

　　周國平在《愛與孤獨》一書中寫道“孤獨是愛的最意味深長的贈品，受此贈禮的人從此學會愛自我，也學會理解別的孤獨的靈魂和深藏於它們之中的深邃的愛，從而為自我建立了一個珍貴的精神世界。”梭羅是怎樣看待自我的孤獨境遇的-“我並不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨，我並不比瓦爾登湖更孤獨……我並不比一朵毛蕊花或牧場中的一朵蒲公英更寂寞，我不比一張豆葉，一枝醡醬草，或一隻馬蠅，或一隻大黃蜂更孤獨。我不比密爾溪，或新屋中的第一隻蜘蛛更寂寞”，梭羅沉浸在自我世界，他在瓦爾登湖建立的不止是一間供其居住的木屋，也是他精神棲居的家園，一個人的生活終究是孤獨，可是在梭羅看來，孤獨是一種享受，懷着一顆嚮往大自然生活的心，寧靜的踏上了這段洗滌心靈的道路，，而在這個被世人稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然的在空間裏，孤獨的在思想中，享受着這一切外人所不理解的完美，孤獨不但沒有讓他變得閉目塞聽，相反，他的生命變得更加圓融通達。

　　無論是世界的另一端，不一樣時空下，“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東阜以舒嘯，臨清流而賦詩”的陶淵明，還是梭羅筆下那願以血肉擁抱自然的純真的炙烈之情，都是返璞歸真思想的結晶，他們似乎擁有共同的共識—精神的貧瘠遠比肉身的貧瘠更可怖。梭羅如是説，他靈魂的必需品，大概是璞玉般的湖水，繁茂的森林，是智者的文字，是思維的深邃，是內心的寧靜……他將在利慾中燻烤過的靈魂搖曳到湖畔，捧一鞠清洌的湖水洗滌去殘留的塵垢。任世界喧囂直上，淡然獨守一份古井無波的安恬平靜，他的一生是如此簡單而馥郁，又如此之孤獨而芬芳，他一個人，一支筆，為我們開創了一個嶄新的時代。

　　他曾説，他恰逢其時、恰逢其地地誕生在了麻省的康城；我卻説，麻省的康城恰逢其時、恰逢其地地孕育了這位孤獨的思想者-梭羅。

瓦爾登湖讀後感5

　　時至今日，依然有必要再讀《瓦爾登湖》。夜深，當我們的心境逐漸平靜，更能體會到書中是語語驚人，字字閃光。《瓦爾登湖》能引領人進入一個澄明、恬美、素雅的世界;它是心靈的一方淨土，在那裏，我們將擺脱世俗的困擾，領會精神的自由。

　　《瓦爾登湖》這本書的思想是崇尚生活，熱愛大自然的風光，資料豐厚，意義深遠，語言生動，意境深邃，就像是一個智慧的老人，閃現哲理靈光，又有高山流水那樣的境界。思想的深刻性，是書中最能觸動我的一點。

　　對於生命，我們有上千種的方式去嘗試、測定。就像過圓心的直線有無數條一樣，生活的方式也是多種多樣。人們讚美而認為成功的生活僅有一種，我們為什麼要以貶低其他生活方式的代價來誇大這一種呢？所以梭羅到林中去，他期望謹慎地生活，只應對生活的基本事實，看看是否學到了生活要傳授的東西。免得到了臨死的時候，才發現自我根本就沒有生活過。如書中所言，“我來瓦爾登湖，不是去節儉地生活，也不是去揮霍，而是要儘可能減少麻煩做一些私事，免得因缺乏常識和生意頭腦而輸得很慘”。實踐是檢驗真理的唯一標準，如果沒有經過驗證，我們憑什麼説我們此刻所過的生活就是最好的。

　　梭羅思想的深刻性在衣、食、住、行均有體現。

　　説到衣服，梭羅認為只要堅持身體温度即可。而我們買衣服，往往是因為追求新求新奇，還要研究別人的看法，但卻很少研究這些衣服是否真正實用。書中説到，“一般人為了衣服費盡心思，衣服要穿得入時，至少要整潔，不能有補丁，至於他們自我有無健全的心志，卻從不在意”。有一些人把生命的精力花在打扮，取悦別人身上，卻忽略了自我真正要的是什麼。

　　“民以食為天”，我們此刻都講求食物的均衡和營養。可《瓦爾登湖》裏面有一段話，“一個農夫曾一本正經的對我説：你不能只靠蔬菜活着，光吃着蔬菜是不會讓你的骨骼變得強壯和發育完全的。所以每一天他都會虔誠地拿出一部分時間為他的骨骼供給粗糙的養料，他走在牛的後頭，自言自語。讓這用蔬菜塑造了骨骼的耕牛拉着犁耙有恃無恐地向前衝，突破一切障礙”，在養生節目大行其道的同時，我們每個人心中要有自我的一把秤，去衡量哪些才是生活的必需。

　　梭羅在住方面的獨到見解或許能夠給即將或終將成為房奴的大學生供給借鑑。正如書上所説“每一個覺得日子艱難的人能夠花一美元買一隻箱子，鑽幾個窟窿，至少能夠放進些空氣，下雨天和晚上就能夠鑽進去，蓋上蓋子，這樣他的靈魂便自由了。外出時，也不會有房主、房東攔住你要房租。多少人為了一隻更大更豪華的箱子的租金，煩惱不斷;而他是不會凍死在這樣的一隻小箱子裏的”。有時得到房子的我們並沒有所以而變富，倒是更窮了，因為房屋佔有了我們。

　　很多同學酷愛旅行，每到一處，必拍照留念。我以為書中詩人的佔有才是真正的佔有。書中的原話“我總是看到一個詩人，在欣賞了一片田園風景中的最珍貴部分之後，就揚長而去，那些固執的農夫還以為他拿的只是幾個野蘋果而已。詩人早把他的農場寫進了詩歌”。真正的佔有，更應是心靈的佔有。

　　書中思想的深刻性，還體此刻他對人生的思考上。

　　梭羅喜歡給自我的生命留有更剩餘地。他經常坐在陽光上的門前，從日出坐到正午，坐在松樹，山核樹和黃櫨樹中間，在沒有打擾的寂寞與寧靜之中，凝神沉思。他在這樣的季節中生長，好像玉米在夜間生長一樣，比任何手上的勞動好得不知多少了。梭羅認為這樣做不是從他的生命中減去了時間，反而是增添了許多。

　　人們總是樂於譴責無所事事，而碌碌無為不更應當受到譴責嗎？我們是不是應當讓生活簡單點，真正地做着自我喜歡做的事。沒必要焦頭爛額地被生活的瑣事所牽絆。我想一個人若能自信地向着他的夢想行進，努力經營他所向往的生活，他能夠獲得意想不到的成功。

　　“生長在雜草蔓生的林間小路上的香蕨木和木藍上的露珠會把你下半身打濕。叢生櫟的葉子泛着光，好似有液體在上頭流過。透過樹木看見的小塘像天空一樣滿是光亮。你見到月光從森林深處一個個樹樁上返射回來，彷彿她在照耀萬物時有所選擇，她的星星點點的光芒使人想起一種叫做月亮籽的植物——似乎是月亮把它們種在這些地方……”。梭羅説，瓦爾登湖是神的一滴，也是最接上帝和天堂的地方。

　　願我們每個人的內心像美麗的瓦爾登湖一樣，生活得平靜，自在、坦然、簡單。