書籍狼圖騰的讀後感8篇

讀後感是記錄個人情感最好的方式，讀後感是重點表達個人感受的一種方式，以下是本站小編精心為您推薦的書籍狼圖騰的讀後感8篇，供大家參考。

書籍狼圖騰的讀後感篇1

一提到狼，大家的腦海裏馬上就出現了一個令人討厭、個性兇殘的可怕動物，可是，當你讀完《狼圖騰》這本書後，你就會發現它們並沒有我們想象的那麼可怕。狼是有靈性的動物，有時候它們比人還要聰明呢！

?狼圖騰》這本書講的是這樣一個故事：從城市來的年輕人陳陣特別喜歡狼。一次偶然的機會，他在狼窩裏掏出了一隻小狼崽並把它帶回家精心餵養。隨着小狼漸漸長大，它的野性也慢慢地爆發出來。它有着自己的尊嚴，不願意被當成寵物來圈養，一心想回到廣袤的大草原上，儘管那裏充滿危險。

狼非常有智慧，它們為了填飽肚子，可以團隊合作搭成“狼梯”，從而翻越高牆進入羊圈；為了保護自己，他們會假造許許多多的狼窩用來迷惑敵人；遇到危險時，他們會引天長嘯，引來同伴一起突破重圍……

自從看過這本書之後，狼在我的腦海裏不再那麼可怕。它們和人類一樣有着不可踐踏的尊嚴，“寧為玉碎，不為瓦全”，就算最後關頭也要殊死一搏，這是一種多麼可貴的品質啊！狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅不可摧的團隊意識、狼的親情和友情、狼和草原萬物的關係……給了我深深地觸動！小狼帶着遺憾死了，可精靈一般的草原小狼卻永遠的印在了我的記憶裏！

書籍狼圖騰的讀後感篇2

有一些書是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷；有一些書是你剛開始看的時候非常感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱着試一試的態度，但後來竟看的如痴如醉。《狼圖騰》就是這樣一本書。

姜戎的這本書獨闢蹊徑，從另一個角度向我們展示了蒙古草原的生存環境。以前，我從未考慮過這樣的問題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現在的教育。

上學前，我們的孩子是各式各樣的：圓形的、方形的、三角形的……可是經過學校的教育，最後都變成無稜角的，一個形狀了。他們很乖，很懂事，不會反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國所崇尚的儒家，大儒文化的薰陶下，與世無爭，中庸之道，一味退避，一點點氣概都沒有，在現實中陶醉，就像行屍走肉般，完全沒有了自我的精神。那狼來了怎麼辦，給它吃掉左腿後再將右腿伸過去嗎，所以，一個曾是中國附庸的日本才能侵略中國吧。這樣的成長起來的未來的棟樑如何能擔當國家的大任呢？

還有我們的家庭教育、社會教育中，寶塔型的家庭結構把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成温室動物。作為班主任老師我時常受到家長這樣的電話：老師，家居住較遠，能不能不安排我們孩子早晨值日？孩子聽課不專心，可不可以往前調一調座位？可憐天下父母心，卻不知如此温室的花兒，怎能耐得住風吹雨打？

思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不願意看到書中描繪的：狼在羊羣中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無聲地注視着這些；我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更希望看到風雨後彩虹。

書籍狼圖騰的讀後感篇3

讀了《狼圖騰》這本書，使我從心靈深處對狼的認識發生巨大的變化，小時候從大人口得知，狼是多麼兇橫和殘忍的，印象中它像狗一樣，沒有那麼足智多謀。

但在書中看到狼就像草原上的精靈，它們野性十足，它們細膩嚴謹，它們視死如歸，它們倔強可愛……它們排兵佈陣的絕妙，超出我的想象；它們的團隊意識，絕對讓人自愧不如；它們會在頭狼的指揮和領導下，偵察、佈陣、伏擊、奇襲；它們巧妙利用地形和氣候特點，有規模、有配合地包圍獵物，還未攻擊，便先給獵物一個氣勢上的震懾，繼而任何獵物都會成為它們的囊中之物……看到這裏，我感慨萬分。從古至今，聰明的人類因為缺少團隊精神，同事、朋友、親人……之間的爾虞我詐導致的企業倒閉、家族敗落、生意蕭條、學業荒廢……可以説比比皆是。狼團隊之間的精密合作和捨己為他的精神，是我們人類不能相比的。

由此，我想到狼的團隊精神對我們企業是多麼重要，因狼有那麼強的團隊精神、協作意識，才在草原上獨霸天下。企業正是如此，在弱肉強食的今天，沒有狼的精神，很難生存發展。另外企業的分工越來越細，任何人都不可能獨立完成所有的工作，他所能完成的僅僅是企業整體目標的一個小部分。對一個公司來説，正因為工作的分工如此之細，所以它要求各個崗位之間必須緊密地合作。

在工作過程中，任何人都可能會遇到比較難解決的問題，這個時候就需要各成員之間發揚羣策羣力，互相幫助的團體精神，大家一起來分析討論，共同協商出解決問題的最佳方案。雖然工作是相對獨立的，但有一個團結的集體做堅實的後盾，各自的工作就並不是孤立的。就象大雁的結隊遷移，他們選擇擁有相同目標的夥伴同行，這樣可以彼此互動，更快速、更容易地到達目的地。同樣的道理，我們各崗位的工作如果離開了公司這個團隊的支持，也是寸步難行的。

學會像狼一樣，團結協作、強悍智慧，勇於進取，我想這是我讀了這本書後最大的感受。

書籍狼圖騰的讀後感篇4

曾經有人向我推薦過《狼圖騰》這本書，這本書使我感觸頗深，精彩的情節，令人反思的行為使我把這本書看了一遍又一遍。一本好書是經得起人反覆翻閲的，所以在今年暑假裏我又再次拿起了這本書並寫下了這篇讀後感。

?狼圖騰》這本書的主角陳陣是一個到蒙古插隊的北京知青，他被蒙古那神祕的風俗文化所吸引，被蒙古那神祕的狼所吸引。

狼是一種自由的象徵，他們是草原民族的獸祖，宗師，戰神與楷模，蒙古的遊牧民族對狼有着深深的崇拜。書中當畢利格老人得知陳陣養了一匹狼之後生氣地對陳陣説：“狼是送蒙古人的靈魂上騰格里的神靈……”這裏就體現了蒙古人對狼的至尊崇拜，他們認為狼是不可馴服的，若是將狼馴化了就是將狼的自由剝離了，就是將狼的靈魂囚禁了，是要受到騰格里的懲罰的。這也體現了他們對自由的重視。

雖然文中陳陣馴養了小狼，但書中結尾裏小狼還是迴歸了自由，哪怕是死了。“風聲呼嘯、白毛狂飛，小狼像一條金色的飛龍，騰雲駕霧，載風載雪，快樂飛翔，飛向騰格里，飛向天狼星，飛向自由的太空宇宙，飛向千萬年來所有戰死的蒙古草原狼的靈魂之地……”這裏就是對自由的描寫，對自由狼的描寫，“飛”字寫出了小狼生前從真正未擁有過的自由。自由是人活着的精神支柱，狼是自由的，所以蒙古人崇拜它們，尊敬它們。

文明，是一個社會安定發展的基礎，是人重要品質之一。在《狼圖騰》中有出現獵殺天鵝的劇情，寫的是當時從內蒙古農區來的30個民工在新草場紮下根後在那裏獵殺天鵝、掏天鵝蛋的事“牧民們疑惑和氣憤的看着民工，他們不明白為什麼這些穿漢人衣服的蒙古人也對草原神鳥這麼殘忍，竟敢殺吃能飛上騰格里大鳥。”楊克也長歎“我過去認為中國的農耕文明總是被西方列強侵略和欺負，可沒想到農耕文明毀壞遊牧文明，同樣殘酷猙獰。”在我看來，這不僅是兩個文明之間的毀壞，更是人們文明意識本身的損壞。當時畢利格老人見用蒙古草原的天條無法鎮住那些獵食天鵝的人於是拿着毛主席的語錄小紅本去問陳陣：“治這幫土匪，該念那條語錄?”陳陣實在想不出再最高指示中有那條語錄是可以懲治獵殺珍禽的行為。從這裏也可以看出當時的法律是多麼的不全面。而生活在這個和以前相比法制已相對完善的現代社會的我們已是很幸福了。

看着文章裏那些對獵殺天鵝，破壞草原的描寫，看着文章尾聲談及的新到草原的漢人們殺草原狗吃狗肉還有那被步槍獵殺的半大的老鷹，我的內心就忍不泛起一種深深的悲傷，我的眼睛就忍不住酸澀起來：將來還會有美麗的天鵝湖嗎?將來的草原還會有“風吹草低見牛羊”嗎?文章裏寫到過畢利格老人唱過的一首歌：

百靈唱了，春天來了。

獺子叫了，蘭花開了。

灰鶴唱了，雨就來了。

小狼嗥了，月亮升了。

……

而陳陣聽了這首歌后，心裏所想的卻不如歌詞裏描繪的這麼美好：以後草原上的孩子們還能聽懂這首歌嗎?到了那時，他們也許會問：什麼是百靈，什麼是獺子?灰鶴?野狼?大雁?什麼是蘭花?菊花?

這就是一種悲哀，一個民族的悲哀，一個國家的悲哀。人們的文明行為的衰退與文明意識的弱化必將使一個國家走向落後。所以現在的我們就應更注重文明意識的培養，一起用自己的行動構建起一個欣欣向榮的法制社會。

書籍狼圖騰的讀後感篇5

?狼圖騰》是我寒假看過的一本好書。讓我在書中重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類自己。

狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。我們漢語的詞彙中關於狼的詞語，全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎嚥、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……看來我們的無知和應試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在着太多的誤解和偏見。

書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脱險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏鬥，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼羣設伏黃羊，漁翁得利；有石圈裏的飛狼之謎，驚人推斷；有狼羣與軍馬慘烈的生死決鬥，同歸於盡；有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……最後作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之後會不由自主地產生無盡地思索。

草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛鍊了蒙古人的品格。計劃生育造就我們這一代獨生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。我們什麼都不缺，只是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。我多麼希望自己能有一點小狼的精神。狼的視死如歸和不屈不撓，狼羣的中的友愛親情無不震撼着我們的心靈。狼在捕食時表現的確極為兇殘，但狼只有在飢餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫慾，物慾橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。

狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有着頑強的生命力和強大的戰鬥力。三十六計中除了美人計外，説不定其餘的三十五計都是人跟狼學的。我覺得中華民族就是缺少一點點的狼性，當年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕着幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光，才會有千千萬萬個董存瑞。

我們理解了狼性，也就會明白為什麼成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年曆史。狼在惡劣的自然環境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷經磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現偉大的復興，在這本書裏狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。

看到最後書中草原環境越來越惡劣，我覺得狼是脆弱的生態環境中的一個重要環節，狼羣消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會從此衰敗。草原上的老鼠成災，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態已開始失去了平衡。生物的多樣性已經被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最後遭殃的還不是我們人類自己。我真覺得可惜！也為自己微薄的能力而歎息！

書籍狼圖騰的讀後感篇6

看完了《狼圖騰》下部。（上部沒看到，只看了第二十二到三十五章）作者用小狼慣穿了全文，並説明了保護生太平衡和個民族之間相互團結、理解和尊重的重要性。本文中的狼“圖騰”是華夏文明“龍文化”和中華五十六個民族“圖騰”的分支。文章用記實的手法再現了內蒙古大草原在大躍進時期遭遇的農耕文化對遊牧文化的盲目的改造和鯨吞殘食下，所帶來的內蒙古大草原草場退化土地沙化和生態環境經過人為改造後所造成的生態環境失衡惡性的後果。深刻的體現了各民族之間相互理解、尊重的重要性。並説明了中華民族在相互團結、理解之間求發展的重要和必要。

作者通過對騰格里的深入瞭解。對華夏的農耕文化和遊牧文化進行了對比。並生動的描述了遊牧文化給華夏文明帶來的重要貢獻。和不可或缺性。並對農耕文化在大躍進和大生產中對各地各民族進行的盲目開採所帶來的惡果進行了深刻的批判。文章中的小狼被人類強制收養訓服的過程就是農耕文明對遊牧文明強制改造的過程。而小狼與生具來的“狼性”正是遊牧民族精神文明的支柱。是大草原上蒙古族的圖騰。這種圖騰正是遊牧文化獨立、自強、進取和對自由嚮往的精神支柱。在人類對小狼的過程中，人類代表着農耕文明。人類的農耕文明是華夏文明中的重要代表之一，農耕文明也是讓中華民族走向“閉門造車”的必然因素。農耕文明使得華夏走進了自給自足的封閉狀態，從而走向寞落。中華民族正是在這種遊牧精神的帶領下又走入了復興。然而小狼的死則是遊牧文明在和平的條件下被農耕文明強制改造的必然結果。

文章中大草原生態失衡的結果和小狼的命運令人深思。它告訴我們：在中華民族大發展的今天，兩中文明只有在相互尊重、理解和認識的前提下相互溶解，才能真正使華夏文明走進繁榮富強的道路。

書籍狼圖騰的讀後感篇7

很開心，實現了一個將近十年的願望，終於從屏幕中看到了《狼圖騰》小説的成果。《狼圖騰》雖然只是一部電影一部小説，但是帶給觀眾和讀者的不僅僅是視覺與想象的盛宴更是一種精神的震撼。

電影也許篇幅限制也許由於剪輯的緣由，只是截取了書中部分內容，很多書中的故事並沒有一一講述，只將幾個亮點故事展現了出來。故事把人與自然之間、人與動物之間或者準確的説人與牲畜人與寵物人與狼之間的種種感情糾葛小心展現出來。狼，是羣居的動物，所有狼羣在頭狼的帶領下展現出不凡的團結精神，不論是抗擊外敵還是捕食獵物都會團結協作各司其職。狼羣均聽命於頭狼的指揮，奮力作戰，共享戰果。頭狼不單有着大智慧和軍事戰略眼光更具有一般狼羣所不具備的公平正義、責任感以及“家族式”的尊嚴，狼羣在頭狼的帶領下，或許與其他狼羣征戰搶佔生存地盤或許與獵物周旋存下更多的食物。狼，不同於其他寵物，因為狼有其自身的驕傲，不肯低頭淪落為“不勞動”就等吃等喝的廢人，狼是一名時刻處在戰鬥中的“戰士”，只有努力拼搏在前線，才能實現温飽才能實現自我價值與精神價值。狼，自古以來就被草原的牧民們視為又愛又恨的神獸，千百年來牧民在狼的身上學會了與自然的相處，對草原生態的保護，通過狼的頑強精神教會了牧民在困難中屹立不倒，教會了牧民生活的尊嚴。

同時，電影把人與自然的相處之道也通過狼的存在演繹出來。草原、淳樸的牧民、草原上的形形色色的生命和諧相處。草原無私的哺育了生命，而生命也回饋於草原更美好的生活。只是後來人口、牲畜壓力過大，不當的使用草原再加之當時特殊的時代背景下，草原生態被破壞，草原狼遭遇到滅頂之災，草原生命逐漸被終結。草原盲目的開墾、過渡的使用，將草原生命毀於一旦，造成了永不可逆的後果。也正因此蒙古鐵騎和蒙古狼羣馳騁草原的美景也已消失在厚重的歷史中，留給後人的只是對於蒙古鐵騎和狼的故事與傳説。然而對於那個曾經是風吹草低見牛羊的時代多少年後的今天，雖然我們耳畔依稀還能聽到傳説中草原的魅力無窮但現在卻只能看到的是沙漠或是草原沙化，往昔的水草肥美藍天白雲已悄然遠逝。電影傳遞給我們更厚重的是對待大生命的珍視，不要過於看重眼前的利益而去傷害自然，不要自以為是的認為以人之力就可以為所欲為改造自然，我們要順應自然去發展，更要注重人與自然的和諧相處。否則自然給予人類的報復將是人類難以承受的，珍愛生命更要尊重生命。

?狼圖騰》這部電影只是區區120分鐘，卻帶給我們更多的思考空間，狼的精神、狼的尊嚴、狼的責任感深深的融入到草原生命中，生根發芽。然而草原生命更需要有具有狼的精神的人來保護，世世代代相傳下去，呵護草原將狼的精神流芳百世。

書籍狼圖騰的讀後感篇8

書已讀完，可心中仍然迴盪着草原狼那蕩氣迴腸的嚎叫。一聲接着一聲，久久不能平息。

草原狼是蒙古的漢子，是蒙古的神。正是草原狼養育了蒙古人剽悍的性格；正是草原狼這最原始的教官，教授了蒙古人的詭道兵法；也正是因為有狼的性格與智慧，蒙古的鐵騎才得以踏破中原，踏破亞歐的界線。每個蒙古人都有狼的精神，它與蒙古人永遠都在金戈鐵馬中狂舞。他們永遠用生命奮鬥，用生命征服！

野蠻的民族以武力征服文明；文明的民族以文化同化野蠻。不知從何時起，在草原上再也見不到狼了，碧綠的草原逐步為黃沙代替。缺少了狼，缺少了綠色，草原也就缺少了活力。

耳畔，每當響起那蒼涼而又令人衝動的嚎叫聲，心中陡然升起一幅狼圖騰。生命瞬時有燃燒起來。只是，再也不會見到草原狼了……