洛的網讀後感400字精選8篇

通過讀後感，我們可以挖掘書中的隱含信息，深入理解作者的用意和意圖，讀後感是一種對作品的迴應，它可以是熱情的、批判的、思考的等等，本站小編今天就為您帶來了洛的網讀後感400字精選8篇，相信一定會對你有所幫助。

洛的網讀後感400字篇1

在這個寒假裏，李老師給我們佈置了一項讀書作業——讀《中國上下五千年》。這本書裏的故事或傳説有的令人毛骨悚然，有的令人激動萬分，有的令人印象深刻。我最喜歡《神農嘗百草》這篇神話故事了。

傳説在遠古時代有一位炎帝，他教人們分清五穀和雜草，教人們播種，等到人民生活安定後，他又開始跋山涉水，四處尋找藥草，為百姓治病，他嚐遍各種中藥草，花草，用它們救了無數人的性命。可是有一次，神農不幸嚐到了“斷腸草”，這種毒草實在太厲害了，神農還來不及把藥草吞進去解毒，毒性就發作了，神農臨死前還緊緊抱着他的兩口袋藥草。

讀完這個傳説，我被神農不怕困難勇往直前、捨己為人的精神所感動了。讓我感覺神農是一位十分關心他人的人，他不顧及自己，為了百姓的健康，下定決心嚐遍所有草藥，從神農自己嘗百草和分類整理，都可以看出他很細心，他不想別人冒險，很替別人着想。平日裏，我在學習的道路上遇到一些小山溝，都沒有認真思考，就放棄越過小山溝的理念，其實真正回想起來，通過自己的努力，那些阻擋我的小山溝根本不算什麼。所以我們應該迎難而上，遇到困難要積極面對，這樣才會有更多的收穫。我們還要多關心幫助別人，多像炎帝學習。

洛的網讀後感400字篇2

每次捧讀《伊索寓言》，都令我愛不釋手，產生許多的感想，即使合上書卷，當中透露出的哲理仍會時時浮現在我的腦海中。

?狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。用狼的虛偽揭露了當時社會的黑暗。

?龜兔賽跑》這一則寓言，結果是烏龜贏了。因為他在不懈地努力，所以迎來了最後的勝利。而兔子卻因驕傲、自大，白白喪失了大好的優勢，最終走向失敗。

?農夫和蛇》的故事告誡人們：壞人“江山易改，本性難移”。對壞人過分的仁慈、意味着將要負出沉重的代價。

?狗和公雞與狐狸》教導人們：身處困境中，只要善於運用智慧，就可戰勝一切。

?伊索寓言》中大多是動物故事，描寫的都是對現實生活的評判、啟示和教訓。如揭露富人的貪婪與自私;鞭韃惡人殘忍與醜陋的本性;對勤勞創造財富予以肯定;對社會不平等給以抨擊;對懦弱、懶惰進行諷刺;對勇敢、抗爭與進取進行讚美。《伊索寓言》文字凝練，情節生動，想象豐富，寓意深刻，淺顯的小故事處處閃耀着智慧的光芒，融思想性和藝術性於一體，這就是《伊索寓言》深得少年兒童喜愛的重要原因。《伊索寓言》是古希臘人對生活和鬥爭經驗的概括、濃縮、提煉和總結，是古希臘先賢留給人類的一筆精神遺產。《伊索寓言》已成為少年兒童思想教育的啟蒙教材，是引導少年兒童樹立正確人生觀、積極向上的讀物。

洛的網讀後感400字篇3

我和爸爸在遊覽化女泉的時候，看到了一本書，這本書的名字叫《道德經》，我想這本書應該對我很有幫助，所以我就央求爸爸給我買了下來，我翻開一讀才知道，《道德經》是老子的一部不朽著作，是一部博大精深、詞意錘鍊的哲理詩。這部被譽為“萬經之王”的神奇之書，對我國古代的哲學、科學、政治、宗教等各方面，都發生了深遠的影響。它無論對於中華民族的性格鑄成，還是對於政治的統一於穩定，都起了不可估量的作用。

?道德經》是我國古老文明的智能結晶，也是一個知識的寶庫，猶如汪洋大海，內容包羅萬象，它不僅包含着宏奧的哲理，而且藴含着自然科學、社會科學、人體科學、思維科學、系統科學等多方面的基本素材。這本書主要講了“道”、“可道”、“德”、“下德”，一共有五千文字，最終還是歸結到人，“人”是道的代表，“人”得了道並與“道”合一，才能成為一個有益於自然、有益於社會、有益於他人、有益於自身的人。

老子的《道德經》這本書，我有時候讀起來不是很理解其中的意思，需要反覆看，才能慢慢看懂，但是其中最主要的還是教導人們要更加善良，與人、與物為善，讓人類有一顆善良的心，和人、物、自然和諧相處!

?道德經》讀後感範文400字

洛的網讀後感400字篇4

不説這本書如何，我們對本書作者法布爾應該有一定了解。在他很小的時候，就喜歡去田間觀察，捕捉各種蟲子，本身家就住在農村，所以很方便。我想，這也是為他以後的“昆蟲學家”做的準備吧。

?昆蟲記》能在所有描寫昆蟲的作品中脱穎而出，正是因為書中的昆蟲種類多，並且多用擬人的手法介紹各種昆蟲常識和生活習性，讓人們也收到書的感染，原來昆蟲世界的奧祕有那麼多！甚至由此而喜歡上昆蟲。

蟬在地下潛伏四年才能鑽出地面，並在陽光下歌唱五個星期；蟋蟀善於建造巢穴，管理家務；蜘蛛在捕獲食物、編織羅網方面具有天生的才能，哈哈，就算普通人用直尺圓規之類的器材也未必能畫得如此準確……種種奇妙的現象展現在我們眼前，讓我們足不出户，就能感受到昆蟲世界的奇妙！

第一次看這本書是在國小的時候，那時候正好有篇課文介紹法布爾，因此老師讓我們找來《昆蟲記》試讀。當時的學習經驗不足，更是很難提起閲讀的興趣，何況聽老師説過它是一本説明文集，所以稍作瀏覽就放下了它。當我進入中學，再次拿起它時，感覺完全改變：它用平實又不失幽默的敍述，清新自然的文字，去描述昆蟲的生育、勞作、狩獵與死亡。毫無疑問，這是一本值得閲讀的好的科普書。

人性化的蟲子們翩然登場，多麼奇異、有趣的故事！《昆蟲記》讓那些被我們忽視太久的蟲子們的身影以及它們囂張的鳴叫，一齊聚攏，再次讓我知道了它們的存在。在這之前的昆蟲世界幾乎是靠想象的，因為沒有充足的時間去觀察它們。在閲讀它之後，昆蟲的形象在我心目中有了活靈活現的樣子，它們與我們人類一樣，有着勞動與掠奪，有殘酷的肉食性蟲子和善良的食草性蟲子，讀着它，我彷彿身臨其境，看着它們之間正進行着的搏鬥！

除了書中所描寫的內容，我也為作者的奮鬥而感動。他不顧危險捕捉黃蜂，大膽假設，謹慎實驗，反覆推敲，一步步推斷出高鼻蜂毒針的效果與作用時間；還有螢的捕食過程，孔雀蛾的遠距離聯絡……一次失敗，轉身設計下一次實驗。大膽的質疑精神，勤勉的作風，這就是法布爾的科學精神及其博大內涵。

洛的網讀後感400字篇5

?名人傳》法國著名作家羅曼羅蘭的代表作，它由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部分組成。

它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，着力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最終一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

羅蘭認為偉大藝術家是"團體力量"的表達者，是羣眾、各民族和人類巨大活力的表達者，因為他覺得"團體力量"是一種自發的和完全不為理智所理解的東西天才藝術家的偉大，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在於他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反，一個傑出的人;尤其是一個天才，要比普通人更緊密地同現實生活結合在一齊，他了解生活的本質要比別人更深刻，他預感歷史大變動的臨近，要比別人早一些。

早在本世紀初，羅蘭已經接近於對傑出人物的作用的這樣一種理解，並且這種理解在他的傳記特寫中得到了體現。隨着他研究貝多芬和米開朗基羅生平的日益深入，尤其隨着他為還沒有寫的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來越清楚地感到那些偉大人物的內心世界的複雜，而他原先是打算把這些人物當作意志堅定和性格剛強的榜樣來加以描述的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書計劃繼續下去，可是這並沒有動搖他對所選擇的題材進行處理的美學立場。偉大人物是有缺點的，他們在所走過的道路上也有過動搖和錯誤，然而他們的偉大正是在於他們有時善於--用痛苦的內心鬥爭作為代價--戰勝弱點和克服動搖。

羅蘭在《米開朗基羅傳》的序言中寫道：“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀念碑。我憎恨夢想主義，因為它膽怯地迴避生活上的痛苦和精神上的弱點。然而，太容易受一些花言巧語矇騙的人民應當牢記：有關英雄主義的一切謊言是由於膽怯而產生的!英雄主義就是看到世界的本來面貌，熱愛這個世界。”這一思想，在該書的結尾中又重複了一遍：“難道，我應當象其他許多那樣只去描述英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實高於一切!我不能用謊言去答應給自我朋友們幸福!我不惜一切代價非這樣做不可，我只能答應給他們真實，甚至用幸福作為代價答應給他們真實，給他們勇敢的真實，並用真實這把刀子去雕刻不朽的心靈。”這一肖像是本世紀初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫的。並且他還修改重審自我的這一早期作品，並持批判態度。一九三六年，他在着手他的鉅著的第三部《復活之歌》的創作的時候寫道：“我們研究貝多芬三十年了，在這期間，我們不僅僅更清楚地瞭解了貝多芬的生平，並且瞭解了一個人--人們--的生平……

此刻，為了一塊麪包，我們已經不能把貝多芬這一個人看成是想象中的英雄，看成是由不鏽鋼鑄成的具有倔強性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經歷過乏味生活，是某些身份不一樣的人和能夠説地位不一樣的人之間的戰場。”生活的條件，壞境的壓力使人也決不可能擺脱內心鬥爭。“這使他的英雄主義具有更高的價值，因為眾所周知，他作出了多麼大的努力。”就是貝多芬也不能完全擺脱內心矛盾。儘管他的性格獨立不羈，但有時也會巴結強者。雖説他是一個不謀私利的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經理的一些洽談中，他卻表現得極其固執而又堅決。儘管他滿懷共和主義活力，然而他仍為自我的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎樣去解釋呢羅蘭自我作了回答。“讓偉大藝術家力求成為代達羅斯，給自我插上翅膀，飛向……系在雙腳上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經濟上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那裏，他為了一塊麪包和可恨的貧困同別人進行了頑強的鬥爭。”

貝多芬許多個人弱點在某種程度上正是由這一點造成的。對他來説，有錢就意味着相對減少依靠，所以他為了一個銅板就能固執地討價還價。對他來説，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因為那些不敬重貝多芬這個作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個貴族身份，因而當有人對他貴族身份的真實性提出異議時，他就會大發雷霆。他的革命信念帝國警察局明白得十分清楚。這使他始終擔心會遭到迫害。所以，為了避免遭受迫害，他有時剋制住對巴結奉承的厭惡，在自我毫無天賦的學生和庇護者魯道夫大公面前説上許多恭維話。在敍述這一切的時候，羅蘭一味反覆地説："天才的這些錯誤和失敗不應當把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對時代作出的不可避免的讓步。確實，羅蘭在那裏指出的有關貝多芬個性的新觀點，同他《名人傳》原先的構思是不矛盾的，而只是對這一構思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術家痛苦的深度，同時也看到了藝術家道德的偉大，因為藝術家善於不顧一切地保護自我內在的人的本質，從而保護了自我的創作天才，使其不受有害的影響。

我們不能不欽佩米開朗基羅：他創作了許多作品--儘管遇到了無數的障礙。在這些作品中體現了“一股象颶風一樣兇猛的強大生命力”。羅蘭英雄傳記的感染力並不在於肯定痛苦，而是在於克服痛苦，戰勝痛苦。這一勝利羅蘭本人並不是輕而易舉地取得的。之後他在《伴侶》集的引言中寫道："……在我的《米開朗基羅傳》的序言中，我不無痛苦地對的悲觀主義表示了抗議，我十分清楚在自我身上和在別人身上的這種悲觀主義……因為它導致了對人類提高的否定，而反動勢力卻同它結成聯盟。誰同反動勢力作鬥爭，誰就應當同悲觀主義作鬥爭;我在自我心裏也在同它作鬥爭，所以這絕不是一件極其簡便的事!這一斗爭的痕跡在《名人傳》中是顯而易見的。

羅蘭思想上的矛盾，與其説是表此刻他把自我主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如説是表此刻他多處(異常在《米開朗基羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一痛苦，並把它解釋成為是人所具有的，並且不以人的意志為轉移的非理性熱情的影響。可是在《名人傳》中，現實主義地、歷史主義地看待人這一點得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在羅蘭創作的傳記中的每一個主人公，最終都是被作為自我民族、自我時代的產物加以描述的。他們中每一位的痛苦經歷在很大程度上並不是偶然事件的影響和人類天性的內在氣質造成的，而是由社會的殘酷規律造成的。在這樣的社會裏，一個藝術家跟大多數人民一樣都是處於從屬地位，都是在被奴役的人之列的。一個偉大的藝術家，作為非正義的犧牲品，作為社會壓迫的對象的這種主題，經過羅蘭的許多藝術加工同樣也體此刻他的英雄傳記中。

洛的網讀後感400字篇6

當我一口氣讀完這本佳作時，心中感慨萬千。受《活着》影響，讀這本書之前，我便想到許三觀最終一定是賣血身亡。但作者餘華這次卻為他安排了一個很好的結局。這本書有對於生命的思考，有時代的印記。歷經大躍進、文化__、改革開放三個階段，是舊時代的縮影。我認為《許三觀賣血記》雖無《兄弟》般驚濤駭浪，也不如《活着》般深沉，但它卻給人不一般的會心一笑。

他是那個年代的背景裏最平常的小人物，沒有太多文化卻無私善良。在窮困的舊中國，大部分的人只能解決自己的温飽問題，家中遇難時，他們只能想到賣血，也只能賣血，因為他們什麼都沒有。故事中許三觀賣了八次血，為妻子，為三個兒子，從未想到過自己，精神的折磨，身體的摧殘，一次又一次，許三觀都將困難解決。

許三觀是個真男人，是個好父親。談起一樂，人們都説他長得像妻子許玉蘭的情人何小勇。因為這事，許三觀覺得自己當了“烏龜”，他恨，他惱，他不再喜歡一樂，他也愁，為什麼他最喜歡的一樂是別人的兒子。饑荒時，許三觀賣血帶妻子、二樂、三樂去吃麪條，卻唯獨不帶一樂去，這是他賣血的錢啊!他怎麼捨得讓別人家的兒子共享呢?在知道一樂無比委屈後，他心軟了，帶着一樂去吃麪條，並且在以後的日子裏，對待一樂如親生兒子。最動人的是一樂患病時，他去籌集醫藥費，一路靠賣血艱難來到一樂作文治病的上海，而這其中的艱辛又有誰知道。他身子發虛暈倒醒來再賣，終於在上海見到思念至深的兒子，許三觀就是這樣散發父愛的光輝。

故事的最後，許三觀想為自己賣一回血，他懷念以往賣完血後在勝利飯店吃炒豬肝，喝黃酒的時光，卻發現自己的血不再有人收了，妻子許玉蘭對他説：“我們現在不用賣血了，現在家裏不缺錢了，你想吃什麼，我就給你要什麼!”

沒有華麗情節，《許三觀賣血》只有一個簡單的故事，聽餘華講述一個小人物的悲歡。感歎許三觀這一生坎坷的命運，面對不同逆境，他選擇樂觀。全書以賣血為主線，將許三觀的一生勾勒出來，也讓這個男人有血有肉，他隱忍善良，他人性的光芒體現出對四叔、對妻子劉玉蘭、對情敵何小勇和出軌的林芬芳身上。

哭着，笑着，看完這本書，心中早已悲喜交織，這樣的愛也很珍貴。世上像許三觀這樣的父親真的很偉大，儘管他們平凡或卑微，但是他們也很崇高，值得我們用一整顆心去愛戴。

法國的《讀書》雜誌介紹説：這是一部精彩絕倫的小説，是外表樸實簡潔和內涵意藴深遠的完美結合。

特殊的年代，人們就有特殊的活法，那個時代困難無法想象，可許三觀並不遺憾而是滿足與幸福;處在和平時代的我們有什麼理由不感到滿足呢?人有三觀：世界觀，人生觀，價值觀。我想，我們也該去尋找我們心底那個許三觀了。

洛的網讀後感400字篇7

四大名著的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過，我總算明白了道理。

不必説宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必説武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單説天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業遊名的習氣，動不動就發火，遇事不問青紅皂白，總是一説二罵三打。結果吃虧後悔，卻有“富貴淫，貧賤移，威武屈”的氣概，最的是他身上有英雄氣概，有願意為兄弟兩肋插刀的仗義，他點讓我感動。

我試想，假如讓他來到我的身邊，相信多少人能有他的魅力。這他的相貌，也他麼高挑的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，他那在別人眼中芝麻大的優點。請不要小看他那芝麻大的優點，世界上就要滅絕了。

我總覺得在生活中朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。

我清楚的記得，在我咿咿呀呀學語時，我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，禮節，拘束，歡樂。鄰居家的姐姐現在和我和原來一樣好。在我哭着鬧着不上幼兒園時，和鄰居經常一起聊天，開始裝上了一扇木門。

現在當我知道未來奮鬥的時候，我家的門也變成了三釐米厚的防盜門。這就像一條河，讓和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》裏説的：“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。”

的社會很自然的少了一份愛，一份及其的愛——一份關懷。關懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關懷。不要太吝嗇，一句問候、微笑不會讓你失去，只能讓你的人格昇華。

洛的網讀後感400字篇8

今天，我懷着激動的心情閲讀《詹天佑》這篇課文，這篇課文使我受益匪淺，感觸頗深，令我難以忘卻。

?詹天佑》這篇課文主要講了一個愛國工程師詹天佑在極大的壓力下接受了修築京張鐵路的艱鉅任務，最終成功修建了第一條完全由中國人自己設計、施工的鐵路，

過居庸關時，詹天佑用了從兩端同時向中間鑿進法:過八達嶺時，詹天佑條用了中部鑿井法，先從山頂往下打一口豎井，再分別向兩頭開鑿。外面西端也同時施工，把工期縮短了一半。通過這個事例，可以看出詹天佑是一個傑出的工程師我又從“遇到困難時，他總是想:這是中國人自己修築的第一條鐵路，一定要把它修好:否則，不但惹那些外國人嘰笑，還會使中國的工程師失掉信心。我瞭解到詹天佑傑出的同時又非常愛國。讀完課文，我知道詹天佑是一個一絲不苟，對工作高度負責，有嚴謹的科學態度的人。

當我數學的小數點點錯位置時，當我把35看成53時，我沒有想過，如果我點錯的小數點是用來修鐵路的數據，而這一失誤將給火車上的乘客帶來生命危險。

詹天佑，我要以為榜樣，我要像你一樣愛國，為祖國作出貢獻，要有勇於實踐，創新的精神，做事要一絲節苟，無倫遇到什麼困難，都要迎難而上，只有刻苦，勤奮，才能取得豐碩的果實。