講中國的書讀後感參考5篇

讀後感也可以作為一種文學評論的形式，讓我們參與文學界的討論和交流，讀後感可以讓我們更好地理解主要人物的性格，分析他們的動機和成長過程，本站小編今天就為您帶來了講中國的書讀後感參考5篇，相信一定會對你有所幫助。

講中國的書讀後感篇1

故事是這樣的：從前，有一個賣好馬的人有一匹好馬，可沒有一個人覺的他是好馬。於是，他就去找相馬專家。他和專家説："我有一匹好馬，可怎麼也買不出去這是為什麼吧？專家看了看馬，走前，把馬的價格抬高了十倍，就有很多人買了。

寓言道理：真正好的東西，又得到了專家的賞識，它的身價就會倍增。這説明專家的賞識很重要。但盲目崇拜權威，沒有自己的判斷力也是不行

伯樂一顧是從這故事裏概括出來的成語，形容人們對名家的崇拜，也用以比喻受知遇賞識。

講中國的書讀後感篇2

秋末冬初，一本書闖入了我的生活，餘秋雨用自己的筆墨，承接了幾千年的中國文脈。

作者先總序文脈，與書法歷史，再按時間順序仔細講述，從黃帝一直講到近現代，滔滔不絕。而在你仔細品讀時，你會發現作者文字優美，又會感歎作者評判有力。作者會用大量詞語辭藻來描寫唐詩的美，也會運用比喻解釋眾人李白與杜甫友情不平衡的談論，甚至會用反問語氣將挖《紅樓夢》中啞謎之事問到一無是處。

在作者的筆下，最犀利的句子，會成為最有力的槍，駁斥膚淺的眾人，自成一派。他會用明清與近現代對比，使近現代彷彿人才輩出的假象被真相的到來拍打在一邊，而且將明清説成“最鬱悶的年代”。他會用詩作數量證明乾隆一人寫的詩遠超《全唐詩》，但論質量，還有什麼好比呢？他還會用最理智的論證説明對於文天祥，忽必烈是最不希望他離世的人，而民眾的黑白思維促使他被扣上了反面印記。

看到真相被揭示我會暢快淋漓地叫好，而獨到詩意的語段我會仔細品讀，愛不釋手。我讀到作者在小山上遭遇狂風暴雨時的孤寂，用心感受；我讀到墨子演説自己的抱負，感動萬分；我讀到詩經的雎鳩黃鳥、蒹葭白露，品味其中的喜怒哀樂；我又讀到李白對於千古蜀道、九曲黃河、瀑布飛流的驚訝，隨即讚歎着他超凡的詩作；我更讀到斷裂的《富春山居圖》的慨歎，為它精彩而又不堪的命運歎惋。

然而，本書留下了太多可以思考的深刻問題，可以研究的重要課題，更是提出了振興文脈的呼籲。的確，夢想的實現在於實幹，新一代的我們，要傳承中國文脈，為它的發揚光大做出不懈努力。

而我也感謝作者，感謝他引領我進入如此高深的討論，賞析每一篇文章。我用驚奇的眼光看到“對酒當歌，人生幾何”的從容大氣，看到“大漠孤煙直，長河落日圓”的深邃，看到“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”的萬丈豪情。如今的我，已與文學為友，以文脈為師，真正愛上了文化。

講中國的書讀後感篇3

盼望已久的暑假到了，兩個月的暑假生活讓我有了充足的時間來看書。老師推薦的的課外書很多，例如《不一樣的麥小朵》《開滿蒲公英的地方》等，它們都是我喜歡讀的。

不過，最近我讀了《林漢達中國歷史故事集》，其中讓我最難忘的是“張良拜師”這篇故事。故事中的主人公叫張良，有一天，他一個人悠閒自在地在橋上走着，突然遇見了一位老人。老人的鞋子掉到了橋下，他便讓張良下橋幫他撿鞋子。雖然老人再三地要求他，但張良還是幫助老人把鞋子撿了上來，並且幫助老人穿好了鞋子。老人覺得張良很有出息，便收他為徒。他讓張良五天後來這裏見他，前兩次都是老人先到，這讓老人很不高興。第三天，張良為了不遲到，提前一天晚上就到了，老人準時到了，看到張良早已在此等候，他很高興，便傳給了張良一本兵書。張良從此專心致志地鑽研，刻苦學習，後來成為了一位著名的軍事家！

我喜歡“張良拜師”這篇故事，因為它告訴我們做人的道理，讓我懂得做人要有熱心，要尊老；而且它還教會了我做事的道理。我要像張良一樣，虛心接受別人的教誨，幫助他人快樂自己；如果遇到困難，一定要堅持不懈、持之以恆。因為做任何事都要鍥而不捨，這樣才有機會獲得成功。

講中國的書讀後感篇4

剛讀完馮友蘭的《中國哲學簡史》，先説一下對這本書的理解和感受，再説一下我個人的讀書觀。

我沒有看過其他人寫的中國哲學史，只是從《陳寅恪講國學》中瞭解到，陳寅恪對馮友蘭的這本評價非常高，覺得它真正發揮了了解之同情的態度，客觀而公正地去看待中國曆代的哲學觀點。雖然沒有對比，但是我也能感受到它態度的客觀、公正，對待各家觀點不做過多個人的評判，只是用通俗易懂、直白淺顯、清晰流暢的語言，將中國歷史歷代的大哲學家、著名學派(儒、道、墨、法、陰陽、佛、新道家、禪宗、新儒家)及其主要觀點娓娓道來。他不對讀者的判斷施加任何影響，態度嚴謹、風格樸實，再加上簡潔語言的魅力，讀起來沒有任何壓迫感。任何人讀完後，都可以從中選取自己喜歡的、認同的學派，去針對性地找相關著作來研讀。不管作為一位哲學史研究者還是作為書的作者，馮大師的這種風格，都是值得推崇的。也難怪這本書在哲學史著作裏，堪稱最經典。

因為書叫《簡史》，所以對各家觀點和哲學家本人的生平都沒有做深入的介紹。單從入門角度來看，已經能勾起人的興趣了。在看書之前，我不知道儒學在各個朝代都得到了不同的重視和新的闡釋，也不知道禪宗原來是佛學和道家的結合。老莊學説宏大但晦澀隱祕，向郭註解卻把老莊哲學解釋得非常高明而又進步，讓我想要深入探究。道教的產生原來是因為佛教進入中國後，引發了大眾對民族宗教缺失的憤怒感。新儒學和先秦儒學差別非常大，到底哪個更高明眾説紛紜。中國人並不是沒有對封建禮教的反抗和個人獨立意識的追求，魏晉名士的風流佳話一直在歷史長河中閃閃發光——但也可能正是因為缺乏才顯得可貴吧。

馮大師説，哲學是對人生有系統的反思的學科。我可能在這方面比較晚熟，一直到目前奔三的年紀了，才發現自己漸漸開始選擇性地去相信和實踐某些哲學學派的觀點，在這個過程中清晰了人生觀世界觀和價值觀——以西方客觀主義、自由主義為主。在我讀書的過程中，對於所有文學哲學書籍中我看到的觀點，我理解其由於歷史環境的侷限而不可避免的弱點，都會從現代社會的角度去選擇稱讚或批判。而現實中我遇到的每個人都有跟我觀點不一致的地方，因為大家都有各自思想的選擇和歸依。我會理解這種差異，不會以自己信奉的為真理而要求人人如此，但對於明顯落後和愚昧的觀念也會不留情面地批判。

這是我目前的讀書觀處事觀。不求完全正確，但求用自己獨立的理性認知，去實踐自己的觀念，完成自己在人生中最重要的任務——成為自己。

講中國的書讀後感篇5

開學初，我讀了《中國兔子德國草》這本書，裏面講述了一個在德國漢諾威出生並長大的中國男孩愛爾安。

這本書寫了愛爾安兩歲時在南京外婆家的日子，又寫了他回德國上幼兒園、上國小、上國中······所發生的一些有趣的故事。

這本書我讀了幾遍，其中我最喜歡第六章————用恐怖片慶祝生日。愛爾安為了讓戴維的生日更有意思一些，更與眾不同一些，所以就用恐怖片慶祝了戴維的生日。他用了四個惡作劇物品，其一：吹不滅的蠟燭，其二：塑料的嘔吐物，其三：放屁墊子，其四：帶血的紗布套。正是因為有了這些禮物，才讓戴維的生日變得有意思起來。比起我們的生日，我還是更喜歡這種過生日的慶祝方法，我們的生日總是千遍一侓，無非就是吃吃生日蛋糕，收收生日禮物，同學聚聚會，從來沒有想過可以這樣大膽的去搞惡作劇，把壽星嚇得不知所措······如果可以這樣的話，那我們的生日一定會增添許多的生機和歡樂的笑聲的。

故事裏的愛爾安是一個愛學習，會學習的好學生。他總是會在愉快的氛圍中學習到豐富的知識。使得他的成績很好。其實，一個學習成績好的人不一定就是個天才，只是他有一套很好的學習方法，從而使得學習很輕鬆，花的時間也不多，只是有了好的學習習慣和方法。我的成績和他相比，還差的遠呢。以後我上課時一定要認真聽，掌握好當堂課學習的知識，注意學習方法，使自己的成績不斷提高。

通過閲讀這本書，我不僅瞭解了一點德國的風土人情，而且還從愛爾安的身上學到了不少的東西。東西文化雖然有着一定的區別，但他生活中的點點滴滴也有值得我學習的地方。

總之，在今後的生活和學習中我會從中吸取他好的經驗，從而做到取長補短，使自己更上一層樓。