講中國的書讀後感優質8篇

通過寫讀後感，我們可以將書中的故事與自己的經歷聯繫起來，找到共鳴，讀後感也可以作為一種文學評論的形式，讓我們參與文學界的討論和交流，本站小編今天就為您帶來了講中國的書讀後感優質8篇，相信一定會對你有所幫助。

講中國的書讀後感篇1

1840年，成為首號資本主義強國的英國發動了侵略中國的鴉片戰爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰爭為標誌進入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。

一、一部災難深重的屈辱史

中國近代史是災難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰爭中一次又一次被打敗。

1840年，英國為了打開中國的大門，悍然發動了鴉片戰爭，古老的、落後的中國在西方堅船利炮面前戰敗了，1842年簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》，此後又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協定關税，外國取得了在中國的領事裁判權和在通商口岸傳教等特權。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。

1856年，英法等國為了進一步打開中國的大門，又發動了第二次鴉片戰爭，清政府在抵抗失敗後被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》，和英法俄又被迫簽訂《北京條約》。中國喪失了大片領土和主權，尤其是沙俄掠奪了中國150多萬平方公里的領土。外國侵略勢力伸向中國內地，中國半殖民地半封建化程度加深了。

1885年，法國又發動侵略中國的中法戰爭，清政府又簽訂了《中法新約》，列強取得了在中國修築鐵路的權利。1894年中國又在甲午戰爭中失敗，被迫和日本簽訂《馬關條約》，大大加深中國半殖民地半封建化程度，賠款達到兩億兩白銀，帝國主義強國掀起了瓜分中國的狂潮。

然而帝國主義為了鎮壓中國人民的反抗，進一步控制中國，19--年八國聯軍又共同反動了侵華戰爭，清政府被迫簽訂了《辛丑條約》，賠款本息超過10億兩白銀，清政府成為帝國主義統治中國的工具，中國的半殖民地半封建社會形成了。

一系列的侵華戰爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落後，加重

講中國的書讀後感篇2

無論是多年前飽受欺辱的蘇維埃，還是現今日漸強大的新中國，其實，一直都有一顆紅星，在我們的上方高高懸掛。只不過，時間久了，我們都已忘卻了它。近日讀了《紅星照耀中國》一書，看到了一位美國記者眼中的中國後，那顆許久不被想起的，早已蒙上了灰塵的紅星，在我的心裏，突然發光發亮起來……這麼多年過去了。我們現在，也就只能摸着那一張張薄薄的紙，去想象當時那般暗無天日的生活。可在此事中，我卻不自覺地跟着一雙無形的大手走進了書中，走進了那個硝煙瀰漫的時代，跟隨着埃德加·斯諾的步伐，走遍了大半個中國。

書中給我留下最深印象的是毛澤東。一直以來，我都以為他小時候因為家裏窮，沒錢讀書，所以成為書記、主席後，才會廢寢忘食地工作、讀書。但我錯了。原來，從小就愛看書，並且上學習字，自己趕去離家50裏的地方，只為念到書，只為獲得更多的知識。他對事情有自己的見解，不會聽信別人的讒言。更令我欣賞他的'是：他很謙虛。在談論自己時，他不自覺地就談論到了他的好戰友，總是將自己置於一個集體中，不驕不躁，平易近人，讓人感覺非常的親切。不只是我們啊！從上到下，從總司令朱德，又到彭德懷，還有張學良，再到那些不知姓名的士兵……他們誰不是懷着一顆赤子之心，誰不是“捧着一顆心來，不帶半根草去”？誰不是鐵骨錚錚的漢子？他們，都是。他們闖過了一道道險關；他們受傷時咬緊牙關；他們永遠都將傷口留給自己，笑臉迎給我們。那時的紅星十分耀眼，奪目；今日的紅星更加奪目，更加美麗！這是美國人眼中的紅軍，是美國人眼中的中國！

今日的我們，一定要守護我們的紅星，呵護好我們的中國！紅星，是什麼？我想，是先烈們的鮮血吧。請記住這樣一句話：銘記歷史，緬懷先烈，珍愛和平，開創未來！

講中國的書讀後感篇3

這個寒假，媽媽給我買了一套《中國通史》，這本書説的是我們中國上下五千年的歷史。

其中，我最喜歡的人是秦始皇、劉備和曹操。我喜歡秦始皇的原因是：他不但統一了中國，而且還修了長城、統一了貨幣、長度、重量和文字。還有他修好了長城之後，他派了大部分的兵馬去守長城，免得被匈奴侵略。我喜歡劉備的原因是：他是一個愛民如子、除暴安良的好君主。他身邊有智勇雙全的關雲長和趙子龍；有出謀劃策的孔明；還有英勇善戰的張翼德和黃漢升。很可惜，最終蜀國還是滅亡了。我喜歡曹操的原因是：他智力超羣，在動盪不安、羣雄割據的漢朝末年，能“挾天子，以令諸侯”。在他的努力之下，佔據了中國長江以北的廣袤地域。

我最不喜歡的人是秦始皇和曹操。因為秦始皇修長城時暴力對付民眾，搞得生靈塗炭，修完之後留下了無數的骨骸，讓人觸目驚心啊！曹操是一個重軍事，輕政治的人，搞得民間亂七八糟，民不聊生。其實，政治和軍事同樣重要。

?中國通史》讓我懂得了許多中國的歷史知識，給我帶來了無窮的樂趣。讓我初步知道中國上下五千年的歷史文化。我們一定要珍惜時間，不要整天無所事事，要好好學習，天天向上，將來為祖國的繁榮安定做出一份應有的貢獻！

講中國的書讀後感篇4

早就聽説費孝通老師的這本書，一直沒有騰出時間拜讀，近期抓緊時間終於看完了。一本關於社會學的著作，在裏面融入了質性研究和比較研究的科學探索方法，通過對比現代經濟下西方的團體格局和鄉土經濟下中國的差序格局，引出中國情境下的關係社會的緣起等，更深層次解釋了現實生活中的社會現象，受益匪淺。裏面有很多喜歡的語句和思想，其中印象最深的是下面這幾段話：

1、中西社會結構的不同：我們的社會結構本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆紮清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發生聯繫。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。

2、中西社會關係的理解：穩定社會關係的力量，不是感情，而是瞭解。所謂瞭解，是指接受着同一的意義體系。同樣的刺激會引起同樣的反應。鄉土社會是靠親密和長期的共同生活來配合各個人的相互行為，社會的聯繫是長成的，是熟習的，到某種程度使人感覺到是自動的。而西方現代的文化卻是浮士德式的，他們把衝突看成存在的基礎，生命是阻礙的克服；沒有了阻礙，生命也就失去了意義。他們把前途看成無盡的創造過程，不斷改變。

3、最欣賞的戀愛觀：戀愛是一項探險，是對未知的摸索。這和友誼不同，友誼是可以停止在某種程度上的瞭解，戀愛卻是不停止的，是追求。這種企圖並不以實用為目的，是生活經驗的創造，也可以説是生命意義的創造，但不是經濟的生產，不是個事業。戀愛的持續依賴於推陳出新，不斷地克服阻礙，也是不斷地發現阻礙，要得到的是這一個過程，而不是這過程的結果。

講中國的書讀後感篇5

剛讀完馮友蘭的《中國哲學簡史》，先説一下對這本書的理解和感受，再説一下我個人的讀書觀。

我沒有看過其他人寫的中國哲學史，只是從《陳寅恪講國學》中瞭解到，陳寅恪對馮友蘭的這本評價非常高，覺得它真正發揮了"瞭解之同情"的態度，客觀而公正地去看待中國曆代的哲學觀點。

雖然沒有對比，但是我也能感受到它態度的客觀、公正，對待各家觀點不做過多個人的評判，只是用通俗易懂、直白淺顯、清晰流暢的語言，將中國歷史歷代的大哲學家、著名學派及其主要觀點娓娓道來。他不對讀者的判斷施加任何影響，態度嚴謹、風格樸實，再加上簡潔語言的魅力，讀起來沒有任何壓迫感。

任何人讀完後，都可以從中選取自己喜歡的、認同的學派，去針對性地找相關著作來研讀。不管作為一位哲學史研究者還是作為書的作者，馮大師的這種風格，都是值得推崇的。也難怪這本書在哲學史著作裏，堪稱最經典。

因為書叫《簡史》，所以對各家觀點和哲學家本人的生平都沒有做深入的介紹。單從入門角度來看，已經能勾起人的興趣了。在看書之前，我不知道儒學在各個朝代都得到了不同的重視和新的闡釋，也不知道禪宗原來是佛學和道家的結合。

老莊學説宏大但晦澀隱祕，向郭註解卻把老莊哲學解釋得非常高明而又進步，讓我想要深入探究。道教的產生原來是因為佛教進入中國後，引發了大眾對民族宗教缺失的憤怒感。新儒學和先秦儒學差別非常大，到底哪個更高明眾説紛紜。中國人並不是沒有對封建禮教的反抗和個人獨立意識的追求，魏晉名士的"風流"佳話一直在歷史長河中閃閃發光——但也可能正是因為缺乏才顯得可貴吧。

馮大師説，哲學是對人生有系統的反思的學科。我可能在這方面比較晚熟，一直到目前奔三的年紀了，才發現自己漸漸開始選擇性地去相信和實踐某些哲學學派的觀點，在這個過程中清晰了人生觀世界觀和價值觀——以西方客觀主義、自由主義為主。

在我讀書的過程中，對於所有文學哲學書籍中我看到的觀點，我理解其由於歷史環境的侷限而不可避免的弱點，都會從現代社會的角度去選擇稱讚或批判。而現實中我遇到的每個人都有跟我觀點不一致的地方，因為大家都有各自思想的選擇和歸依。我會理解這種差異，不會以自己信奉的為真理而要求人人如此，但對於明顯落後和愚昧的觀念也會不留情面地批判。

這是我目前的讀書觀處事觀。不求完全正確，但求用自己獨立的理性認知，去實踐自己的觀念，完成自己在人生中最重要的任務——成為自己。

講中國的書讀後感篇6

中國是一個擁有五千年曆史的農耕大國，在這五千年的風雨變遷中，中國底層社會卻以一種獨特而又引人深思的方式傳承、延續並不斷髮展。費孝通先生的《鄉土中國》便從諸多方面分析了鄉土社會的存在方式並推廣到現代社會，探尋社會發展的規律。

鄉土社會的根本在於土地，從某種意義上説，土地便是人民的根。有了土地人們才免於奔波，在臨近土地上耕作的人們才聚集成村落，進而形成一個社會。由於土地的緣故，這個社會缺乏流動性，於是“鄉土社會在地方性的限制下成了生於斯、死於斯的社會。常態的生活是終老還鄉。…這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。”在缺乏流動性的鄉土社會，每個人從出生便被嵌入了熟人社會的網絡。而鄉土社會的許多特性便是由其熟人社會的特點而展開。

首先便是“鄉下多愚”的誤區，在鄉土社會中，耕種是解決生存問題的第一要務，因此鄉下人的知識結構與城裏人有很大區別。耕種的技巧由父輩手把手的經驗習來，而且熟人社會下運用“特殊語言”比文字間接表意更有效，面對面能解決的事不必訴諸文字。“在鄉土社會中，不但文字是多餘的，連語言都並不是傳達情意的唯一象徵體系。”而且在鄉土社會中，社會發展較慢，不會輕易發生顛覆性變化，因而後輩可以沿着前人的經驗行事，“當一個人碰着生活上的問題時，他必然能在一個比他年長的人那裏問得到解決這問題的有效辦法，因為大家在同一環境裏，走同一道路，他先走，你後走；後走的所踏的是先走的人的腳印，口口相傳，不會有遺漏。哪裏用得着文字？時間裏沒有阻隔，拉得十分緊，全部文化可以在親子之間傳授無缺。”

再就是極為重要的“差序格局”概念，不同於西方“團體格局”中一切都是公平的，“差序格局”突出的是“私”，即對一件事情的評判會受到當事人與評判者私人關係的影響，並且這影響會在很大程度上影響評判。

凡事都要講人情冷暖，都要講交情，講小團體。這一特點直接的弊病便是個人利己主義突出，甚至出現貪贓枉法的情況。我曾經偏執地認為治理一個國家不應該讓道德參與，因為缺乏實際的懲罰措施，並且可以被道德約束的人是會遵守道德的，遵守道德反而會使其吃不遵守道德的人的虧。讀完此文我有些明瞭，並非德治不起作用，而是如今社會並沒有一個完全通用的，適用於任何人的公平的道德。中國沒有平等愛人的宗教文化，只有以自我為中心的有等級差序的愛，難有統一的公共道德標準，道德依附在私人關係上。“不但在我們傳統道德系統中沒有一個像基督教裏那種“愛”的觀念—不分差序的兼愛；而且我們也很不容易找到個人對於團體的道德要素。在西洋團體格局的社會中，公務，履行義務，是一個清楚明白的行為規範。而這在中國傳統中是沒有的。”在現代社會，我們更應該講求的是法律。以法律來界定自身行為的正確性。再將目光轉回鄉村，真正支配鄉村的權力既非橫暴權力，也非同意權力，而是教化權力。以鄉村獨有的價值觀來判斷是非。而這種權力的來源大多來自鄉村中的長老，他們擁有着更多的經驗與威望，也承擔着獨有的教化責任。

鄉土社會是一種阿波羅式的追求穩定的社會，任何激盪都可能會威脅到它的穩定。而男女之間的愛情便是其中很重要的一部分。為了不發生激動的感情，男女之間的關係需要進行強制的安排，這也便是“男女有別”的根本原因。而在現代社會，這是一種浮士德式的充滿挑戰與激盪的社會，再遵循這些規矩不免顯得迂腐。

當新的時代來臨時，當長老們的經驗不再適用時，時勢權力便佔據主要地位，而時勢權力的來源便是知識。這也適應於如今變化多端的現代社會，當時代的變革來臨時，知識即是力量，只有擁有知識才能把握時代浪潮，引領時代發展。作者：王境淋

講中國的書讀後感篇7

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。出自李商隱的《嫦峨》。嫦娥就是中國古代神話故事裏后羿的妻子，在各個神話故事中，我們可以看到故事中的英雄人物為了理想，不斷的奮鬥，並勇於犧牲。他們擁有着大無畏、捨己為人的精神;比如夸父為了追逐太陽堅持不懈;盤古一己之力創造世界、犧牲自己。

其中我最喜歡《精衞填海》裏面炎帝女兒女娃的故事，主要講的是上古時期的部落首領炎帝的小女兒女娃。有一天，女娃在東海遊玩時被海水淹沒後就再也沒有回來了。她不想以後有人像她一樣被海水奪去生命，因此她化作一隻名叫精衞的鳥，經常用嘴叼着西山的樹枝和石子來填塞東海。大海雖然奪走女娃年輕的生命，但是化作小鳥的她卻依然保持着她的毅力和決心，堅持守護着人類。精衞是一隻面對困難，不怕吃苦，勇於挑戰，堅持執着的小鳥。看到這我的內心真是如此的震撼!

這是什麼?這是一種精神。這是一種什麼精神?這是一種堅持不懈的精神。只有堅持不懈，才能激發向前前進，超越自我。只有堅持不懈，才能做最好的的自己。只有堅持不懈，才能看到希望，才有收穫;只有堅持不懈，才能成功。這種精神值得我們學習。

中華民族偉大的精神，依然在我們血液裏流淌着、疑聚着!

我也結合生活實際來説一説，比如以前的中國是如此的貧窮，我們的先輩們就像精衞一樣堅持不懈的為國奉獻，堅持不懈的努力奮鬥，甚至付出了自己的生命，才有了現在強大富饒的中國，由小見大，這難道不是精衞填海的精神嗎?

講中國的書讀後感篇8

神話是古代人民對各種美好生活的寄託，是一個國家和民族的精神財富。榮格曾説過，一個民族如果失掉了神話，不論在哪裏，即使在文明社會中，也總是一場道德災難。

世界各國都有屬於自己的神話，中國的神話更是多的不可計數。比如耳熟能詳的《盤古開天闢地》《女媧造人》《精衞填海》……

當你去問一個五六歲的小孩，説中國古代神話這個名詞，他們可能不懂，可一説這些故事的名字，他們就會呀呀的`跟你講。

其中我比較喜歡的是《神農盜谷種》。聽説天上有能結出美味果實的谷種，神農下定決心去取一點兒來，讓人間老百姓也可以吃上美味果實。他先經受了白鬍子仙人的考驗，又受到穀神的捉弄和天兵的追捕。既要爬樹取烏鴉巢，又要充當牛拉犁，既要推石頭上山，又要成為天狗渡銀河，歷盡千辛萬苦才盜回了谷種。

從中我學到了許多知識：我明白了，怯懦是阻攔我們開闊的敵人，勇氣則是我們克服困難的戰友，只有勤于思考、善於觀察、樂於學習的人，才能不斷積累經驗，增長智慧。