氓的讀後感1000字推薦7篇

大家編寫一篇讀後感可以強化人們對書上人物的體會，撰寫一篇讀後感可以加深同學們對名著所寫的領悟，以下是本站小編精心為您推薦的氓的讀後感1000字推薦7篇，供大家參考。

氓的讀後感1000字篇1

我看過許多關於冒險的書，其中我最喜歡看得是《魯濱遜漂流記》，我看完了就推薦給了我媽媽，她也看得津津有味，連家務事都忘記做了。

英國的水手魯濱遜。他從小得知自己的兩個哥哥都落在海盜手裏，犧牲在了大海中，便不想呆在家裏過着無聊的生活，決定要出海冒險，嘗試新的生活，也為了給兩個哥哥去報仇。上了航海的大船他有着堅定的志向，連父母的勸告，叮囑都當成了耳邊風。就在他十四歲那年離開了家鄉，登上了航海的大船。經歷了一番磨練，又獲得了許多豐富的航海經驗。

我覺得魯濱遜是個堅定不移的人。第一次殺他剛上船的時候，就已經認識了好幾位也來學當水手的年輕人、中年人，也是大家在航海的過程中能親密無間。水手們紛紛走上船來，這一幕是多麼齊心協力的畫面。魯濱遜踏上了船的甲板，就像三四歲的小孩剛走平衡木，不停晃盪，但他還是堅持，掌握着平衡。這種勇氣值得我們學習，無論自己面臨着危險，也要努力拼搏才會成功。眼看美好的航海旅行要開始了，可無暇的珍珠蒙了一層灰塵，海盜們駕着船從遠處幾公里外駛了過來。接着越靠越近，逼近了船板，敵人登上了船，拿着刀槍衝了過來一連就殺死了四位大副，和其他幾位水手，一陣狂風大浪捲了過來了，十來位海盜和水手不幸掉落在海里，魯濱遜忐忑不安，自己後悔不聽家人的勸告，自作主張，但是為了航海的，又出發了，我們要學習魯濱遜在危難關頭不能改變自己的念頭，要勇敢向前，堅韌不拔。

魯濱遜是個多才多藝，富有生活經歷，冒險的人，自從上次被浪頭衝上岸時，他來到了小鎮和一位老闆交了朋友，他送了魯濱遜一塊地，但沒幾天不幸就去世了，但它又是那麼聰明，把它賣走了。魯濱遜拿着盤纏又向大海起航了。讓我感到魯濱遜最勤勞的畫面是。在他海邊度假的時候，摘了葡萄、楊梅，製成了幹，釀起了酒，又從海里抓來了魚蝦，甚至捕到大海龜，都放到籬笆屋裏，有時又用套泥做出些怪器皿，用來煮東西，又和獵來的鳥教他説話，羊放養。而我們要學習他先苦後甜，只有付出汗水，就有享受。魯濱遜還是個敢於嘗試的人，面對可怕、兇惡的野人，用計謀打敗了野人，他找到了一個最善良的星期五結了朋友，常常和他説話。還和三位英國船長成了朋友。這是多麼令人感動的畫面，我們要學習魯濱遜敢於跟別人交往，性格張揚，而不能膽小如鼠。

魯濱遜漂流記讓我懂得了不論做什麼事情都要勇往直前，不能半途而廢。也告訴了我們做事要先付出才有回報。我要學習魯賓遜積極向上，從容樂觀的精神！

讀後感

氓的讀後感1000字篇2

近期，我讀到了一本很“乾淨”的法國名著《偷影子的人》，其中抒發出的真實的美好情感，觸動到了我心中的一個不知名的角落，令我愛不釋手。

這本由法國作家馬克·李維所寫的小説，在我看來很短，看到最後意猶未盡。用封面上的話來説，這本書講的就是“一個總被班裏其他同學欺負的小男孩因為有了一個特殊功能，能偷走別人的影子，讀懂別人心裏的話，聽到別人心裏不願説出的話，而開始成為需要幫助者的心靈夥伴，為偷來的影子點亮生命的光芒。”這本書，為什麼説它乾淨呢？因為文章寫得完全不拖泥帶水，其中所流露的情感更是毫無雜質，怎麼會不乾淨呢？其中主要表現的情感有三種：親情、愛情、友情，這也都是我們成長過程中必不可少的一環。而其中最令我感動的，不是男孩與伊凡、呂克間的純淨友誼、也並非男孩在蘇菲和克蕾兒間的愛情抉擇，而是男孩與母親間的那份渺小，温馨的親情。

在書中，男孩在家裏的所作所為與“偷影子”這種能力沒沾邊，但就是這可以稱為細枝末節的小事，使我感慨萬千。故事中的小男孩生活並不順利，在一個星期六的早上，他的父親離開了自己的妻子與兒子，去追尋所謂的真愛。從那時起，男孩就和母親相依為命，在對父親的思念與對自己的內疚中成長。故事中的小男孩在父親走後，時常責怪自己不夠優秀，沒能留住父親，同時也將自己對父親的思念化成了一封封寄不出去的明信片。在匆忙的成長中，男孩沒能發現父親在結業典禮外的身影，沒能發現母親一次次的善意的謊言。記得最讓我感動的是最後，男孩的母親撒了謊，隱瞞了自己的病情而離世未能讓男孩完成自己的承諾——陪母親過一個聖誕節。

“小時候媽媽因工作沒能參加我的結業典禮，會承諾下一次一定會到。現在自己因工作沒能在聖誕節陪媽媽，給出的承諾卻再也實現不了了。”文中的這句話給予我很大的觸動。人們總是將“還早呢，再等會。”這樣的字眼掛在嘴邊，殊不知時間已悄然説了再見。今天，媽媽叫你起牀，明天媽媽也會叫你起牀，但人不可能就這樣過一輩子，成長也意味着改變，改變自己，改變世界。做人，你條件不好沒關係，但最要不得的是拖延，總把今天的事拖到明天，拖着拖着那件小事就會像滾雪球那樣，越來越大。可能一個不注意，父母就沒有時間讓你拖延了，他們可以包容你，但時間不會包容任何人。給出的承諾，一拖再拖，就很可能成為一個永遠的遺憾。所以，我們可一定要言而有信，珍惜時間，及時盡孝。

這樣的一本優質小説，你又怎能視而不見呢？找個時間，細細品味書中的小世界吧。

氓的讀後感1000字篇3

我的書架上有各種各樣的書籍，然而我最喜歡的書卻是那本童話——《綠野仙蹤》。

讓魔法帶你去飛翔，讓多蘿西帶你去尋找智慧、友愛和勇氣!——寫在綠野仙蹤扉頁上的永恆名句。

?綠野仙蹤》描寫的是一個叫多蘿西的小女孩被龍捲風捲走後尋找回家的路的一系列故事，書中的其他三位配角是尋找智慧的稻草人、尋找心的鐵皮人和尋找勇氣的獅子。他們4人為了自己的理想、目標團結一致、友愛互助、堅韌不拔，最終殺死壞女巫，找到了自己苦苦尋覓的智慧、友愛、勇氣和回家的路。

非常有趣的是，《綠野仙蹤》中的沒有腦子的稻草人其實很聰明、沒有心的鐵皮人卻很有愛心、自認為很膽小的獅子其實很勇敢，只是他們三人由於各自出身的緣故一直認為自己沒腦子不聰明、沒有心沒有愛、沒勇氣是膽小鬼。而在書的後半部，在他們遭遇了許許多多的困難、擺脱了許許多多的困境，最終成功的到達奧茲國後，讀者分明已經看到了一個聰明的稻草人、友愛的鐵皮人和勇敢的獅子時，他們自己卻依然不知道自己其實很智慧很友愛也很強大，直到奧茲國王象徵性的在他們身體內放入了稻草、絨布心臟、讓獅子喝了一碗不知名的藥水後，他們才充滿自信了。

全書故事豐富多彩，情節跌宕起伏;大篇幅的對話是全書的主體，作者對話語的處理和心理描寫充滿了温馨動人的感覺，話語間充滿了關切、友愛以及對彼此的信任;即使是描寫惡魔、怪獸、壞女巫等，也不是那麼尖厲和粗暴，更多是突出了作者對愛、智慧、勇氣的追求。

?綠野仙蹤》故事告訴我們，生活中的我們其實並不缺少智慧、友愛和勇氣，我們缺少的是實踐和對自己正確的認識。而我們日常生活中正是需要在實踐中去挖掘和利用我們的勇氣、智慧，奉獻我們的愛心。同時，故事也告訴我們，在看似困難或貌似沒有出路的困境中，團結一致、友愛互助最後總能點亮智慧的明燈，在渾身顫慄、充滿恐懼的境地裏，那個鼓起勇氣勇敢向前的人總是變得更加強大。在他們身上我看到了人性的光輝：哪怕是草根的自卑、鏽鐵的無助、膽小鬼的怯懦，其實這也是人性中最真實的表現，而這份真實卻正是深深打動我內心的東西;而當他們互幫互助戰勝自我歷盡千難萬險走向成功時，我更加感受到他們的偉大，因為他帶給我：智慧、友愛、善良、勇敢和堅韌。

我喜歡《綠野仙蹤》。

氓的讀後感1000字篇4

?論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點好像沒有涉及到_如何處理一個朋友羣的關係。即，幾個人彼此都是朋友，三五成羣。這裏面就不僅存在單純的兩兩交往的問題，還包含更復雜的一對多，多對多的問題。

説了這麼多《論語》中的交友觀，由於《論語》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產生了興趣。我想孔子應該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。’以杖叩其脛。闕黨童子將命。或問之曰：‘益者與？’子曰：‘吾見其居於位也，見其與先生並行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一處就是上面提到過的“朋友死，無所歸，曰：‘於我殯’。”後者不知從何考證，前者看來只是孔子所“和”之人，並非所“同”之人。孔子有沒有純乎價值認同的“知己”呢？僅看《論語》，似乎沒有。子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！”（憲問）退而求其次，孔子的學生中有沒有人能充當這一角色呢？有時，師生關係也可到達一種朋友關係。我不由自主地注意到了顏回和曾參。

從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。後來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閲覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再後來，通過網絡，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻,很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀了《論語》也只是因為選了《中西經典選讀》這門課,於是從圖書館借了這本書。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出於《論語》。像“父母在，不遠遊。君子坦蕩蕩，小人常慼慼，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而後已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀了《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門祕傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據説是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮於海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到羣雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

氓的讀後感1000字篇5

往往最難以忍受的，不是漫長的深夜，而是微露朝意卻依舊遙遙無期的子夜。

子夜，黑夜與凌晨的交界。處在這一時期的所有事物，都面臨着黑暗與光明的選擇。而那時中華大地，列強韃虜，內賊患打碎了千年的安息沉寂，也在那時失去了習慣常規的中華大地陷入了無盡的迷惘。黑暗貪婪的侵吞着一切，包括那就在眼前的光明。

?子夜》是矛盾長篇小説代表作。讀完了《子夜》，心中不由的產生許多感慨。文章中邪了許多多姿多彩的生活畫面，通過這些畫面，藝術地再現了第二次國內革命戰爭的城市風雲，也間接反映的當時革命發展，星繚亂的中國社會風貌。

小説中成功塑造了許多人物形象，最令我影響深刻是吳蓀甫。吳蓀甫是《子夜》中的主人公，是三十年代中國民族資本家的典型。

吳蓀甫的準要性格特徵是精明強幹，有雄心，敢冒險，是一個鐵人物。他有雄厚的財力，很有才幹，曾留學歐美，懂的一套企業管理的方法。他有着發展民族工業的雄心，要和傾銷中國市場的外貨競爭。為此，他和交通運輸資本家吳吉仁，礦業資本家王和甫一起創立了兼辦金融和實業的益中信託公司。他的理論是，把那些平庸的企業家毫無憐憫的打倒，把他們的企業掌握到他的鐵腕中來，以實現他的吳記資本主義王國的美夢，充分表現出他的野心、魄力、冒險精神和競爭中心狠手辣的性格特點。

?子夜》的藝術結構是宏偉而嚴謹的。從開頭和結尾就可以看出。開頭，上海的軟風一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥着“光、熱、力”，此時的吳蓀甫有財有勢，氣派威風;而結尾，吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒有了，自己的夢想也破滅了，慘敗於趙伯韜的吳蓀甫帶着姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對比，不得不讓我們驚歎於一位民族工業巨匠在帝國主義和軍閥統治的雙重擠壓下，又在工農革命的夾擊中一敗塗地的慘象。

小説中的環境描寫，是小説中不可缺少的組成部分。小説《子夜》選取了大都市上海作為人物活動的中心。圍繞主人公吳蓀蒲，作者精心描寫了“吳公館”，“交易所”和“裕華絲廠”三個主要活動場所。在這裏，各種錯綜複雜的矛盾衝突依次的展開，不論是民族工業資本家與買辦金融資本家的矛盾鬥爭，或是軍閥混戰和報機市場的微妙關係或者是農村階級鬥爭和金融市場的曲折關係等，都得到集中的表現，小説故事情節也一步步順利發展也成功塑造了各個階層的許多典型人物形象。

“子夜”，即半夜，既已半夜，到黎明就不遠了。小説的題目定為《子夜》，指小説的故事發生在黎明前最黑暗的舊中國社會，也表達了作者對中國人民即將衝破黑暗走向黎明的堅定信心。

氓的讀後感1000字篇6

拿着這本“大悦讀”版的《堂吉訶德》，我有一種想要一口氣讀完的衝動，終於用了三天時間讀完了。（呵呵！我還要聽課，高中的課，我可是一節也不敢落下呀！否則的話，一天時間，百分之百搞定了！）並且，這是我第二次讀《堂吉訶德》。

讀完之後，我就在想，好像第一次讀人民文學版的《堂吉訶德》是厚厚的兩本，那是上國中三年級的寒假，讀的時候好像有很多的章節，感覺到索然寡味，為什麼這一次閲讀又興味盎然了呢？

我找出原來人民文學版的和“大悦讀”版的進行對比之後發現：“大悦讀”版的《堂吉訶德》，刪掉了全本《堂吉訶德》中那些枯燥囉嗦的有關次要人物的次要章節，而保留了有關主要人物的主要章節。比如有關牧羊人的牧歌和牧羊人講的牧羊姑娘瑪賽拉的故事，全本《堂吉訶德》用了四章，大約30頁，與堂吉訶德的故事幾乎無關，“大悦讀”版把它直接刪掉了；有關多羅特亞和堂費爾南多的愛情糾葛故事，全本用了十八章，近200頁，絕大多數只是別人講故事，與堂吉訶德關係不大，“大悦讀”版只保留了與堂吉訶德關係密切的多羅特亞的故事，用了四章約20頁。

我明白了一個道理，全部的原汁原味，並不一定是最好的。但是，如果把原本的小説，變成了故事梗概，又將會失去逼真的精彩的細節描寫，也將讓人興味索然。“大悦讀”做得很好，它保留了原書最精彩的描寫，故事的銜接非常巧妙，不露刪減的痕跡。真的很佩服“大悦讀”的編輯們。

這種刪減名著的現象，在我國的古代名著中，也很典型。金聖歎“腰斬水滸”，只保留原著前七十回，斬掉後三十回。近代學者胡適、俞平伯等人，通過“大膽假設，小心求證”，認為《紅樓夢》後四十回為高鶚補綴，應從全本中剔除出去。保留精華，去其糟粕，是繼承傳統文化或借鑑外來文化的法寶哇，錯不了！

在我們的日常生活中，其實也有更多的並非原汁原味的東西；我們的飲食，大多還是加工過的東西，正是因為這加工，味道才會更鮮美，更加豐富多彩。比如麻辣兔頭，讓人想想都直流口水；比如清燉雞湯，也不是抱着一隻雞直接啃，也需要加工。清湯掛麪有清湯掛麪的好處，麻辣米線也有麻辣米線的優點。

即使做人，也並非都是“原汁原味”的好，與生俱來的許多缺點，需要通過學習來改正。所以孔老夫子説：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”意思是説，質樸（原汁原味）勝過了文飾（道德修養）就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮（不實在），質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。

哈哈！讀了一本書，讀出了這許多的道理，你不會覺得我有點兒迂腐吧？

氓的讀後感1000字篇7

合上《狼圖騰》後，心中有種衝動。這種衝動來源於黃沙，但黃沙來源於生產發展，生產發展來自人類。

從《狼圖騰》的最開始到最後，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現了人類部分農耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應放牧，而不能農耕。草場經不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災難。這是多麼不公平啊!他們勞動的成果屬於他們，而他們留下的災難卻留給我們，並一直到今天。如果老天右眼，真應該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好享受一番。

憎恨過了一些農耕人民，再將我們的視線拋到騰格里(相當於西方的上帝)去看看那兒的草原狼。

帶着誠摯的心情，真誠的目光，站在遠方看着他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏鋭的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低於人類。而他們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。

難怪，由許多遊牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學到的。遊牧民族卓越的軍事才能，也來源於草原民族於草原狼羣長期，殘酷和從不間斷的生存戰爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農業民族和其他遊牧民族，更善戰，更懂戰，更具有先天的軍事優勢。從周，春秋戰國，秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上佔絕對優勢的農業文明大國，卻經常被蒙古高原的遊牧小民族打得山河破碎，喪權辱國。到宋末以後，乾脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個世紀。中國最後一個封建王朝清朝也是遊牧民族建立的。農耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官，沒有狼陪練不間斷的嚴格訓練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況狼子兵法本是孫子兵法的源頭之一。

狼的軍事才能令人敬佩，但狼的精神，行為更令人驚歎。如果一頭狼的腳受傷了，它會把整個腳咬斷，圖走路方便;如果一頭狼受了重傷，它的同伴會把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點享受死的安樂。

我還敬佩狼是應為狼能控制草原的生態平衡，有效的保護草原。而後來的農耕人民卻大肆的捕殺狼羣，他們樂意了，草原則遭殃了。

讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼羣的農耕人民，向神聖的勇敢的狼鞠躬!