關於《蘇菲的世界》讀後感範文三篇

正所謂勉之期不止，多獲由力耘。書本中的知識包羅萬象，我們必須在自己有限的人生中多讀一些有益的書籍。下面是本站小編和大家分享的關於《蘇菲的世界》讀後感範文三篇，提供參考，歡迎你的參閲。

關於《蘇菲的世界》讀後感範文

都説《蘇菲的世界》是一本出色的哲學普及讀物，一本寫給大眾的哲學史。然而本文，卻要寫給不僅僅作為哲學史的《蘇菲》。是的，《蘇菲》遠不僅僅是一本哲學普及讀物，它本身就是哲學的思考。

作家總盡力要讓自己筆下的人物鮮活真實，然而《蘇菲》的作者喬斯坦卻故意不想如此。作者故意先讓我們讀到一個真實如你我的蘇菲，經歷着許多謎一般的事情，也隨着神祕哲學家艾伯特漸漸走進了哲學的世界。然後卻在作品的中途突然揭示，這無數謎的原因是蘇菲其實是席德父親假想出的人物。殘忍的是，作者還要讓蘇菲自己知道這個事實，知道自己是一個虛幻。但更加別出心裁的是，喬斯坦竟讓蘇菲與艾伯特去反抗那個主宰他們命運的席德父親，而且最終逃脱，來到了永恆之地，甚至影響了了席德與她父親的那個世界。

是的，《蘇菲的世界》不僅是哲學普及讀物，它是一個普通的哲學教師，對哲學終極問題的思索。《蘇菲的世界》原著的副標題雖是“一本關於哲學史的小説”，我卻以為它真正主題乃是“存在與虛無”。

這是一個絕妙的映射。人類本是平凡如蘇菲地生活着，並沒必要思考存在抑或是虛無，然而人類不同於其他動物的本能——愛智慧，讓人轉向哲學，思索自身的存在，沿着這條路越走越遠，直至驚惶地發現竟無法證明自身的存在，發現一切都可能是虛無。

這正是整個西方哲學史的映射。“你是誰？”“世界從何而來？”蘇菲接到的兩個問題，是早在三千年前，就被希臘先哲固執地提出的，他們不甘心僅僅活在這世界中，他們偏要去認知，思索這世界的本原，證明真正的存在。從泰勒斯至普羅泰格拉，從蘇格拉底至亞里士多德，他們為他們提出的問題奮鬥終生，甚至不惜生命的代價。他們將他們的事業命名為“愛智慧”，不是“智慧”而是“愛智慧”，便是意味着也許他們的問題永遠無法真正解決，但對於智慧的熱愛讓人成其為人，讓哲學家成其為哲學家。千百年來，關於存在的思索在一代代哲學家中延續，即使未找到答案，卻也從未斷絕。面對這些對於人類太過沉重的問題，我們曾求助於上帝，如是，可以認為自己站在宇宙的中心，生來就是其他物種的統治者，但這一切終歸幻滅。我們也求助理性，如是，便可以認為我們擁有獨一無二的天賦，動物所沒有的理性，但終究無法忽視太多的非理性因素。非理性主義與虛無主義漸漸滋生。因為人類日漸發展，卻也日顯無助，人類爭取着自由，但卻突然發現自己已被孤零零的拋到這世界上，沒有上帝，甚至沒有任何永恆的存在之物能夠依靠。我們自由了？也許。但，我們沒有任何選擇就不得不面對自身的自由，我們最終，同樣沒有任何選擇就必須失去所有的自由。這自由，輕到無法承受。存在？抑或是虛無？人類前所未有的惶惑，甚至是痛苦。無論是在弗洛姆的《逃避自由》還是薩特的《存在與虛無》中，我都能或多或少讀出這種無奈。如果，如果人類不曾想過這些不必思考的問題，我們不會有這樣的痛苦，但，如果那樣，我們，也就不是人類。愛智慧是我們的本性，來自智慧的痛苦是我們的宿命。

《蘇菲的世界》中，我能讀到這種悲哀、壓抑與無奈。蘇菲是席德父親筆下的人物，席德父親又是作家筆下的人物。那麼我們呢？我們以為自己每天真真切切地生活着，然而也許，我們不過是另一個作家筆下的虛幻人物，我們沒有自由意志，那個作家就是我們命運的主宰，我們的上帝，而更可怕的是，我們的上帝也許不過是另一個虛無……誰又能證明不是呢？上帝不能，理性不能。是的，無人能夠證明，以為是存在的東西也許不過是虛無，虛無，一切皆無，沒有任何東西是是堅實而可以確定的。

《蘇菲的世界》中，我卻也能讀出一種頑強，一種帶着悲劇色彩的，震撼人心的頑強。當蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物，他們沒有選擇逃避，像其他人一樣不去相信，而是選擇了反抗。而最終，他們雖然未能是自己成為真實存在的人物，但卻逃出了小説本身，作為虛幻的人物來到了“永恆之境”。不僅如此，他們甚至以虛幻人物的身份影響到了真實世界。讀到最後，不禁想，存在與虛無間，真有這麼大的分別麼？在“永恆之境”蘇菲問艾伯特“這隻表示，和周遭的東西比起來，我們只不過是空氣一般的精靈而已”艾伯特卻説“不，對我們來講，周遭的現實世界才是像空氣一般的奇怪東西”。是的，也許存在與否並沒有那麼重要，因為存在與虛無間，並沒有那麼清的界限;更因為，無論是終極的存在還是永恆的不存在，都不應是人類研究的最終目的。最終的目的，應是自我。我們追尋，我們求索，最終目的不應是自我的存在或虛無，而是存在，抑或是虛無的自我。蘇菲的逃離，似乎宣告着“無論我是否存在，我終究是我”。這是一種悲劇的偉大，震撼人心。

是的，也許哲學的所有終極問題，都永遠不會有完美的答案，但正是對它們的思考，讓人類，與眾不同。如哈姆萊特的著名台詞：“存在抑或虛無？這是個問題。”而目的，則是自我，是古希臘德爾菲神廟上那句如帶魔力的銘文“認識你自己！

關於《蘇菲的世界》讀後感範文

你是誰？世界從何而來？

可以通過想象，這兩個哲學社會問題會成為縈繞全書甚至需要我們自己人生的疑問，因為他們這是對終極的拷問，對本源的發問。

——你是誰？

當14歲的索菲收到這封信時，她一定很開心。 但她第二次想的時候，她很困惑。 我是誰？ 她走到鏡子前，想象自己不是蘇菲，叫莉莉。 試着把自己叫到鏡子前眨眼，但不起作用。 所以在哲學課上，問題就像影子一樣，纏着她。 最後，她發現事情比她想象的還要奇怪。 她，蘇菲，是少校為慶祝希德十五歲生日而虛構的人物，少校控制着她的思想和行動。 但更諷刺的是，少校，他創造了蘇菲的世界，但他是由我們創造的。

這故事就像個無底洞。很神奇，但也讓我們思考。我們也是被創造出來，住在另一個生物的腦子裏的嗎？那我們是什麼？單純的人？還是作家小説裏的人物？還是一場夢？我們有自我意識嗎？還是有人在控制局面？這個人就是我們所説的命運嗎？這本書給出了一個開放式的結局，但是這個問題有很多答案。在哲學史上，成千上萬的大師提出了自己的觀點。我認為最有洞察力的是法國哲學家笛卡爾的哲學思想: 我思故我在。這就是為什麼我們一輩子都在問問題，弄清楚我們到底是誰。

——世界從哪裏來？

信光我的立場，有五六百的書，這些圖書的圖書世界。試想一下，我們生活在一個巨大的力作，作者創建一個虛擬地球，數十億的生活在這個星球上的人。你是為您量身定製每個項目的作者，你的生活是有點思維下的情況下，你最終會由筆者主導。大第二次世界大戰，你只要打開門的小運動，是作者的精心安排。我想想你是否感到毛骨悚然。

在科學與哲學上，這都造成社會恐慌。科學上意味着企業所有學生科學發展定律都具有不確定性。哲學上意味着探尋的本源可能影響並不是一種客觀方面存在。我們的世界成為了自己一個非常脆弱而不穩定的肥皂泡。而這種精神世界，正是蘇菲的世界。

在這個世界上蘇菲並沒有放棄。結束這本書的，她拿起扳手敲了敲Sid的額頭，和喜德齊駱駝跟蹤的感覺。這真像一個福音！也許我們做什麼，它可以帶來影響到了另一個世界。

人生是星塵，我們是星塵，世界發展也是星塵。

我們都很美。

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是否曾經想過，我是誰？我為什麼會在這兒？

我只知道，看這本書之前，我從沒思考過。可能不只是我，幾乎每個人都把這個世界想得太過理所當然——因為我們早已熟悉這個世界。世界的多姿多彩，彷彿與我們無關。就如作者用的比喻，宇宙就好像魔術師從帽子中拉出的一隻兔子，而我們人類則是兔子毛皮深處的寄生蟲。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺着，對魔術師的祕密毫無興趣。只有哲學家，不停的順着兔子的細毛向上攀爬，想探究魔術師的祕密。

這本《蘇菲的世界》，帶着主人公蘇菲爬回兔毛尖端的同時，引領讀者進入了哲學殿堂。讓我學會用自己的方式去理解：哲學是什麼？我想，可能，哲學就是認識自己，不一樣的自己。

合上這本書，回憶起帶給我感觸最深的“我思故我在”。或許，我們活着的世界也只是造物主寫的一本小説罷了，連我們是否真正存在都需要證明。笛卡爾説過：“我思考，所以我存在。作文/如果我不存在，那麼我不思考。如果我思考，那麼人生就意味着虛無縹緲。”他認為，我們應該要懷疑一切，但不能懷疑“懷疑”這件事本身。這種觀點，讓我覺得與“莊周夢蝶”相類似。到底是周公做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了周公？在處於“毛皮深處”的人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的；夢境是幻覺，是不真實的。雖然，“醒”是一種境界，“夢”是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。可是，這樣的一個思考，卻讓我犯迷糊，讓我感到了一種“人生如夢”的人生態度。

類似的種.種，這不禁讓我用最初的目光重新打量起這個世界。馬為什麼叫“馬”？鳥兒為什麼會擁有翅膀？難道只有人才會有思想嗎？……

《蘇菲的世界》——夢的世界，智慧的世界，亦是哲學的世界。就是這樣一個充滿未知、探索的世界讓讀者恍然發現自己原來已經在兔毛深處躺了那麼多年……