“語文課堂要有一條線而不是一大片”。誠然語文教學聽、説、讀、寫，字、詞、句、篇，積累運用千頭萬緒，“工具性”與“人文性”爭論不休。以下是本站為大家整理的教師教育系列書籍讀後感資料，提供參考，歡迎你的閲讀。
伴隨着新課程改革，各種新的理念、方法成為教師的追求。在追逐的過程中很多人覺得有“亂花漸欲迷人眼”的感覺，甚至有人感歎“語文教學像霧、像雨、又像風。”應對種種困惑和疑問，作為一名一線的語文教師，伴隨對新課標的深入解讀。我覺得上簡單的語文課是正確的選取。
一、簡單明確的教學目標
教師在實施教學任務前務必有目標意識，目標就是要求，目標就是方向。因此，教學目標要簡明。在一堂語文課上我究竟要讓學生獲得什麼知識、提高什麼潛力、關注什麼情感體驗，教學目標中要明確體現。充分發揮目標在教學中的導向、調控、檢測的功能，讓目標貫穿於教學的全過程。
二、簡潔明瞭的課堂教學
“語文課堂要有一條線而不是一大片”。誠然語文教學聽、説、讀、寫，字、詞、句、篇，積累運用千頭萬緒，“工具性”與“人文性”爭論不休。但紮紮實實的語文課堂就如同張慶老師講的“讀讀寫寫，寫寫讀讀”。落實在教學設計上就是一個實字，讓語文課上講語文的東西，不要出現關於語文和非語文的東西。
三、簡約明晰的評價
教學評價是教學的重要環節。新課程改革要求評價的方式多樣，構成性評價和終結評價結合，在語文教學中認識到教學評價不是一個純技術性的問題是對被評價對象的價值或特點做出決定。就應有一個教學目標相對應的評價。
語文教學方法多樣，形式各異。不管用什麼樣的方法，不能脱離語文教學的基本規律，語文就應姓“語”。在簡單中看到複雜，於平淡中體現神奇。
關注全體學生
“請記住：兒童的學習越困難，他在學習中……”(蘇霍姆林斯基語)”
很多時候在琢磨“後進生”這個詞語，細細想來不得不佩服中國語言文字的博大精深。用詞的準確在於含蓄地給了差生一個稱謂。作為一個教育工作者我感到不安和羞愧。且不説加德納提出的七種智能，就每一個學生而言，他是一個生命，是生命就就應得到應有的尊重和理解。我們非得給他們畫上一條線，再打上一個印，末了還起個好聽的名字。
“後進生”對應“先進生”是不言而喻的兩羣人。是什麼讓他們不同，做教師的都心知肚明就是成績，就是分數。儘管我們批評了很多年唯考試和成績論，而且素質教育的口號喊了一年又一年，但考試依然是考試，分數依然是分數。“語文數學考高分就必須能做一名好廚子”“語文數學不好就肯定妨礙他成為出色的修理工”錢鍾書的數學不及格，他同班數學好的，有幾個寫出了《圍城》上帝讓每一個人來到這個世界的時候，每一個人都是不一樣的。每個人的面貌、個性、特長、給這個世界的色彩都不一樣。但我們每個人恰恰都要和上帝對着幹，把每個就應不一樣的，培養成一樣。我們用標準的大綱、標準的教材、標準的評價、標準考試規範大家，我們不允許不一樣，不鼓勵不一樣。這是我們教育的最大的缺陷。任何一個人，要取得成就，他就務必有特色。
“鶴善舞，牛能耕，老鼠生來就打洞。”我們生活在一個健全的社會，我們需要科學家，也需要負責的送奶工。平等的對待每一個學生，給每人一個發展的空間。儘管這是一份夢想，但我依然堅持。
暑假裏閲讀了《教師的20項修煉》，我一向認為作為一名教師做好教書育人的工作就萬事大吉了，看了此書才知作為一名教師教師職業有別於其他職業，有其自身的獨特性和內在要求。因此，教師要想成為有藝術、有智慧、有魅力的教師，就就應想大問題，做小事情，就應從教育信念到教育行為、從外在形象到內在素養、從共同規範到個人風格，進行系統的自我反思、自我總結、自我完善，從細節入手，好好“修煉”。教師如何修煉呢《教師的20項修煉》從細節入手，從修煉教師形象、精練教師生活、錘鍊教師專業三個方面，闡述了教師專業發展的可行性策略，解讀了教師提升素質的有效途徑，探討了教師應具備的教育新理念，描繪了有活力的教師的生活方式，是每一位有志於從事教育的教師就應用“心”去讀的一本書。
本書涉及的20項修煉，其中讓我感觸頗深的三項分別是教師的德行、教師的智慧和教師的規劃，以下就這三項談自己的一點體會。
《教師的20項修煉》中的第6項修煉是：教師的德行——用德行育人。教師德行之本是善良與愛。教師對待學生的善良，是以愛心為基礎的，只有愛生如子，才可能有教師對待學生的本質的善良。有教育者做過這樣一個調查：學生喜歡什麼樣的老師調查的結果是：“有愛心，願意跟學生交朋友的老師”，“對學生寬容，有耐心的老師”，“知識淵博，教課教得好的老師”，“風趣幽默，有突出人格魅力的老師”等位居前列。這些都反映了教師的“德行”，也就是一名教師的道德品質、做人的品格、育人的智慧。其中“愛心”位居第一。教師德行中的愛，表現為教師愛護學生，關心學生，關愛學生。愛學生，是教師善的標誌。陶行知先生説得好：“捧着一顆心來，不帶半根草去”。可謂是教師無私奉獻愛心的典範。在實際教學中，我們也體會到，只有愛，才能贏得愛，你愛學生，學生才會愛你。教師的愛是照亮學生心靈之窗的盞盞燭光，完美的人生是被愛所喚起的。“問題學生”不是一天之間就構成的，“問題學生”不都是有學生自己造成的，教師在的演變過程中具有不可推卸的職責。我們就應用愛心呼喚愛心，用真誠撞擊真誠，用高尚塑造高尚。全面瞭解每一個學生，走進他們的內心世界，公正地對待所有的學生，尊重他們的人格和創造精神，
激發他們的求知慾，做他們學習的夥伴和朋友，教學相長，共同進步。只要能夠堅持用德行去教書育人，同時掌握必須的工作技巧，做一名學生喜歡的老師並不是一件難事。
教師的修煉，其實是教師的一種內在精神活動，是教師實現自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專業成長離不開教師的自我反思、自我修煉。只有那些具有強烈的自我發展願景、不安於現狀、富有終身學習的願望與潛力、用心體悟教育魅力的教師，才能真正透過修煉，感悟教育的真情與真諦，收穫“教育人生”的幸福與快樂。要成為一名教育家型的教師，每個教師都就應想大問題，做小事情，都就應從教育信念到教育行為、從外在形象到內在素養、從共同規範到個人風格，作自我反思、自我總結、自我革新，從細節入手，逐步提升自我。
教師啊，無論你是否偉岸英俊，是否靚麗動人，只要你注重修煉自己的氣質，你的形象就會價值連城，只要你注重修煉自己的專業品質，你就會對學生具有百般的感動力，感化力，感召力。
我們是教師，都是些普通人，但我們從事着神聖的事業。我們每一天應對的是人，我們的學生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。
讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。讀過這本書，經常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的主角不同，關鍵在於定位。冥冥中有雙大手在指揮着我，從師範中學習的藝術到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術嗎
有句話説：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手裏。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今後還有漫長的幾十年，仍然有自己選取的機會，是選取努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的專業直到此刻也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒情緒(其實我明白這些都是找藉口)。既然經常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的.
每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態度，對待家人的態度。我慨歎自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發現學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。
工作幾年，能夠得到學校領導和家長的肯定，心裏自然很高興，但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任，領導的表揚。
“公平公正”“愛心”“教師的發展”“教師的專業”等等，新教育為教師提出了那麼多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂……。教師自身的前進動力，外在的推動力.不論怎樣，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。
教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚我想:一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮鬥還是為理想奮鬥，只要是正常的奮鬥，正當的爭取。在奮鬥的過程中不忘父母，不忘時時去幫忙別人，他都能夠説是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時也為我們指明瞭新的教學觀。這就是教師不僅僅要向學生傳授知識，培養學生的潛力，提高學生的品德，更主要的是培養學生的創新精神和實踐潛力。注重在教學中創設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發現問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發展的過程。與此同時，作為“傳道、授業、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時代發展的必然要求。總之，終身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最後，讓我用徐匡迪先生的一句話來結束此文吧!——教育是事業，事業的好處在於獻身;教育是科學，科學的價值在於求真;教育是藝術，藝術的生命在於創新。
1977年，前蘇聯著名的教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基寫成《給教師的一百條推薦》，這本書裏所傳達的真知灼見，到這天仍值得我們細細品味。每部分都有許多的精華，給我很大的振動，在那裏，我想摘出幾句來，讓我們一齊細細地品讀。
一、教師要做自己的主人
教師首先是一個完整的人，他們就應有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“聖人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“聖人”，也沒有那個必要。要做一個成功的教師，務必首先學會做一個成功的普通人。做自己的主人絕不僅僅限於做自己肉身的主人，而是指以下一個完整的過程：一是認識自己，對自己的專長和優缺點要心知肚明，那有做自己主人卻不認識自己的個性是我們這些年輕教師，更就應明白自己的優缺點。二是要自己選取，如果教師這個行當是你自己選取的，就要無怨無悔的做下去，而且要儘自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書，本來就“教無定法”的，只要你守着教學的基本規範，剩下的空間都是你的，在完成教學目標任務的前提下，你能夠這樣教也能夠那樣教，教出你“自己”來。四是自己評價自己，自己教的好不好自己要總結，只有善於總結才會去學習提高。
二、教師要繼續學習
以前總是説要想給學生一杯水，教師務必有一桶水，可按此刻的局面來看，一桶水是遠遠不夠用的。一個教師如果不繼續學習，他將不能勝任教師這個工作。對於這一點，我深有體會，以前很少有專業知識方面的學習，近來常有緊迫感，總覺得知識欠缺，“書到用時方恨少”。近一年來，在學習這一塊有了大進步，便覺得自己充實了許多，自信也增強了許多。教育改革的發展指出了繼續學習的
迫切性。學校的發展也體現了繼續學習的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續學習的迫切性。現代教育提出了“終身學習”的觀念，教師要求學生具有“終身學習”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從;其身不正，雖令不從。所以教師務必要養成繼續學習的好習慣，給學生樹立學習的榜樣。
三、愛惜自己的每一根羽毛
“金盃銀盃不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕，不是説事實勝於雄辯嗎，而且此刻基本招工單位不是一律看簡歷、榮譽嗎。但讀完這一段話，靜心細想，確實如此，一位教師是否優秀怎樣能憑几節作秀的公開課或論文的篇數來斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學生、你的學生的家長們都“口口相傳”地讚美你、敬重你，你有着很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個“口碑”很好的教師，鄭校長説的第一條真的很重要，如果沒有豐富的知識你終將被時代淘汰。我覺得今後的生活就應把學習擺在第一位，“愛惜自己的每一根羽毛”，讓自己活得美麗而開心。
四、“欣賞缺憾”
古人説得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在着許多完美，也有許多的缺憾，就看我們有沒有潛力去直面它，欣賞它。作者認為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種潛力，這種潛力來自於對生活的深刻理解，和因為理解了生活而升騰起的對生活的摯愛”。雖説我們所從事的教育事業是一份崇高的職業，可經歷中仍難免有一些不令人愉悦的回憶，甚至是心底湧起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗生命中的每一點感動，哪怕這感動並不是完美的。能夠這麼説：有着缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。
五、永不放下
優秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中，作者告訴我們每個老師：“那些個性的孩子正是透過犯各種各樣的錯誤來學習正確的;我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期盼，他們或許很有期望。”“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是聖潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷着愛與悲憫，我們不放下，絕不放下。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放下。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗户，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。而且在幼兒園不用成績去評價孩子的優劣，所以每個孩子都是祖國的期望。對於這些尚未開放的花朵，我們就就應傾注更多的耐心，傾注更多的温暖，個性的愛給個性的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
六、“學會傾聽不容易”
“傾聽”與“聽”是兩個不同的概念。聽是入耳，一種生理遊戲，但不必須入心，別人説話你聽到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學會傾聽是十分重要的，傾聽不僅僅是一種交往藝術，更是一種美德。教師當然需要傾聽，烏申斯基説：“如果教育者期望從一切方面去教育人，那麼就務必從一切方面去了解人。”真正的教育必然是從心與心的對話開始的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的。教師善於傾聽才能理解孩子，才能反思自己的教育教學，從而提高自己的水平。工作之餘，善於傾聽又會讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關係。因此，學會傾聽真的很重要，透過它會讓你學到更多的東西，也會讓你得到許多東西。
以上是我讀了本書後的點滴想法，讀着著作中的每個推薦，就像登上了每一個台階，我就感到了我們職業的光明，對自己的職業有了更新的認識，我會因此更從容的走好自己的未來之路。
人人簡歷網
