關於《時間簡史》讀後感精選範文

讀書不僅可以陶冶我們的情操，還可以增長我們的閲讀知識，那麼相關的讀後感該如何寫呢？以下是本站小編和大家分享的關於《時間簡史》讀後感精選範文，以供參考。

自古以來，我們頭頂的天空究竟有什麼奧祕這一難題一直困擾着人們。關於世界起源有我國的盤古開天闢地之説等，西方世界則認為是上帝創造了這個世界。於是乎，在歐美可以看到遍佈大街小巷的教堂，大多數人都虔誠地信仰着上帝。不過非常可惜呀，哈勃望遠鏡把地球周圍200億光年範圍內的空間都檢查了一遍，卻絲毫沒有上帝的影子。儘管這兩種看法非常明顯都是錯誤的，但它也反映出人類愛思考的一面，實在想不出來時，就編一個盤古，上帝之類的出來，自圓其説。

霍金在這本書中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來解釋高深的物理知識，以達到讓大多數人都能看懂的目的。儘管如此，這本書看起來還是有一定難度的，如果你沒有一定的物理基礎的話，那就更加難以理解了。其實阻礙我們理解的最大原因還是我們平時生活在宏觀低速的環境中，無法理解在宇觀或微觀下的物質及其運動狀態。就如同愛因斯坦的相對論一樣，它在物質的運動速度接近光速時才有意義，但我們在生活中根本不可能接觸到這類情況，所以除非有超強的想象能力與抽象分析能力，想要明白其實非常難。所以我將從一個業餘的角度來看這本書，僅僅是出於愛好與好奇關於宇宙的起源，霍金教授堅持他的宇宙大爆炸觀點。即宇宙原來是一個體積無限小的奇點，因而它的密度無限大。它突然就爆發了，四散開來，同時爆炸產生的温度極高，從此宇宙就一直持續膨脹，直到現在，而爆炸的那一刻就是時間的開始。在膨脹的過程中，有些氣體，灰塵漸漸冷卻聚集在一起，形成各種各樣的星球，宇宙的樣貌漸漸清晰了起來。這裏有個麻煩的地方，那就是大爆炸是時間的開始，那麼在大爆炸“之前”，那個奇點算什麼，沒有時間跨度麼？或許用“之前”有些不合適，畢竟在開始之前能有什麼呢？！可是開始又是從哪來的呢，這彷彿陷入了一個死循環，無論你説什麼是源頭，你都可以懷疑這個源頭的來源，結束這種無休止的懷疑的最好方法就是相信一個最早的，沒有“在那之前”。所以非常多人就相信上帝，霍金呢，相信那個“奇點”，可我呢，我不知道，上帝那麼多人信，估計沒什麼可信度，大爆炸理論也只是猜想，沒有被證實。事實證明，沒有信仰的確是件非常痛苦的事，腦中一片混沌，無法被拯救。

上面那個問題的確非常折磨人，霍金教授自己也説的含含糊糊，一筆帶過了，我也略過吧。下面講的是時間與空間、物質的關係。在大一上的馬克思主義哲學原理課中，馬克思簡單的説了下運動是物質的根本屬性，而時間與空間則是物質運動的表現，時間具有一維性。霍金和一大批物理學家卻有不同的觀點。首先，物質與空間的關係就非常微妙——物質是扭曲的空間。可空間是什麼呢？難道是真空？真空可是意味着什麼都沒有——虛無。這一點目前科學界仍在作努力，他們試圖發現一種構成物質的最基本的東西，基本到不可再分割。可惜在夸克這兒遇到了點障礙，因為夸克已經是一種猜想了，幾十年來一直都還未被證實。由於實驗器材條件的限制，以及理論上的一些缺陷，對微觀粒子的觀測一直都有障礙，無法精確測得其運動狀態。這樣一來，科學家們就只能非常鬱悶地整天苦思冥想，試圖發現一種全新的理論，但在這幾十年裏，一直沒有什麼實質性的進展。

這本書中最引人思考的地方還是它的時空觀。在相對論中，絕對空間與絕對時間都不存在。現在大部分人都已能接受絕對運動的觀點，也就是説靜止是相對的，沒有絕對靜止。因為缺乏絕對的靜止的標準，我們無法確定在不同時刻發生的事情是否處於同一空間位置上，非常多人也許會認為這非常簡單——同一地點非常好確定。但平常人所説的同一地點是指在目前這個星球上的相對地點，把我們置身於宇宙之中，我們的位置每時每刻都在變化着，永遠沒有重疊的兩點。因為地球本身正一刻不停地做着運動，這一點是非常容易理解的。但時間也變成相對的，就讓人非常難懂了。在我們的日常生活中，時間的流逝似乎是一成不變的，按照它自己固有的規律行走，不受我們的影響。正因為如此，我們總是用時間來記錄已經發生過的事，把時間當做一個固定的標尺，我們在這樣一個統一的標尺下進行交流才不會有困難。但愛因斯坦的相對論卻無情的指出不存在什麼絕對時間，時間只不過是物質運動的附屬品。我們通常所説的時間似乎沒有方向，虛無縹緲，看不見抓不到。在相對論中，時間是一維的，它的方向就是宇宙膨脹的方向，我們的.宇宙目前仍然在做膨脹運動。

關於《時間簡史》讀後感精選範文

由於暑假裏韓教師讓我們再看一本數學故事書，所以上個星期天，我就硬拉着爸爸到上海書城給我買書。我想：一向都十分熱愛數學，並且又很喜歡看書的爸爸，必須能為我挑出一本適宜我看的書。果然，爸爸立刻為我挑出了一本他中意的書——《時間簡史》。

這本《時間簡史》是由著名的史蒂芬·霍金所寫的。書名叫做《時間簡史》，那麼書中所寫的一切自然是和時間有關的了。為了講明時間，作者從宇宙開始寫起，而後説到空間，而後又説到黑洞，而後再説到蟲洞，最終才得到了結論。書中的語言都充滿了知識性與專業性，讓我感到懵懵懂懂的。雖然如此，但我似乎也瞭解到了時間。如果讓我結合書中的話來談談時間，那我會説：時間確實能夠是一種物質，因為萬物皆是物質，如果時間不是物質，它也就失去了存在的意義，但很明顯，它對於我們無比重要，我們也無法離開時間。用書中的一句深奧經典的話來概括時間：時間也許是不朽的，至少在我們這些生命短暫的物質看來，那確實是不朽的，它在特定的時間和空間內產生一個點，就這樣無數個點連接在一齊，變成線，變成面，就無限制地編織下去，直到宇宙的結束，如果那宇宙沒有結束，也就繼續不朽地編織下去，做那宇宙創造者的壽衣。

我覺得這本書不太適合我看，畢竟我還沒有學過物理，對書中所説的一切都還不理解，但我明白，這是一本對我們人類來講相當重要的書。我想：等我長大一點了之後，再讀一遍這本書，到時候必須能掌握書中所説的知識。

關於《時間簡史》讀後感精選範文

在空閒的時間裏，我平時參閲了一些文章書籍，其中有粗略拜讀了一下著名的物理科學家霍金的《時間簡史》。霍金談論了他對宇宙外星生命問題的最新思考。他認為外星生命幾乎肯定存在於宇宙的許多其他地方——不僅是活在行星之上，甚至還可能存在於恆星中心，甚或是漂浮於行星間的廣闊宇宙。《時間簡史》這本書闡述了一個大問題，那就是從大爆炸到黑洞。讓我們從身邊的瑣碎小事一下進入到浩瀚的宇宙世界，讓狹小的心胸變的寬廣。

無限的宇宙，給了我們無限的思考，它沒有邊緣，那麼也可以説任何一個地方都可以認為是邊緣，打個比方：因為無限，所以畫任何一條線都可以認為是中線，任何一個地方都可以認為是中心。讓我有一種空白的思緒，頭腦裏面什麼都沒有，就是一種空白的無限延伸……

《時間簡史》裏面提到宇宙論，宇宙論其實是一門即古老又年輕的學科。作為宇宙裏高等生物的人類不會滿足於自身的生存和種族的綿延，還一代代不懈地探索着存在和生命的意義。但是，人類理念的進化是極其緩慢和艱苦的。從亞里士多德——托勒密的地心説到哥白尼——伽利略的日心説的演化就花了20xx年的時間。時間是什麼？時間和光不是一種東西，這很容易想象。比如在黑夜裏雖然沒有光，但仍然有時間。光速和時間怎麼聯繫起來對於我們這種非專業的大學生還不清楚，因為並未做過深入的理解。

在讀《時間簡史》的過程中，我也學着一些學者，又思考了一下那時間和空間又有什麼關係乃？空間和時間其實是一個整體，有空間的地方就有時間，有時間的地方就有空間。那麼，用宇宙論來説，，從星系光譜的紅移可以推斷，越遠的星系以越快的速度離開我們而去，這表明整個宇宙處於膨脹的狀態。從時間上倒溯到過去，估計在100億到200億年前曾經發生過一樁開天闢地的大事件，即宇宙從一個極其緊緻、極熱的狀態中大爆炸而產生。那麼宇宙在膨脹，時間就在延續，宇宙一旦停止膨脹，那麼時間也就停止。那就是世界末日。時間和空間只能是一個整體，它們之間的夾角只能是零。

既然宇宙在膨脹，膨脹的速度怎樣？既然有速度，根據我對物理知識的一些瞭解，那麼它必然會有一個參照物，就象光相對假設的以太一樣，我們又要假設什麼呢？《時間簡史》裏面提到：萬物形成之前只是一個點，它們之間的距離為零，爆炸之後膨脹。那可以想象我們也是以相對於我們目前能看到的最遠的地方的物體遠離我們的速度遠離它。

後來我想到了以前看的那個《穿越時空》，根據《時間簡史》的説法，那麼，我能回到過去嗎？空間和時間就是一個整體。如果我們可以時間旅行，我們回到過去的時間那就是可以實現的。空間和時間是連續的，過去的空間和過去的時間已經成為現在的空間和現在的時間，我們也就是回到了現在。那就是在表達我們從現在回到現在。那就是仙子本身。我無法想象我們過去的某一時刻的時間和空間仍然在某個地方以某種形式存在，它們明顯已延續成了現在。

《時間簡史》裏試圖把宇宙描述成一個有限但無邊界的空間，它是完全自足的，沒有開始也沒有結束，它就是存在。可是我們這些常人是不容易理解的。它從另一個角度再給我解釋宇宙的起因，物理、天文、宇宙學和勇氣的前沿被清晰地呈現在《時間簡史》之中。

在粗略的讀者《時間簡史》的時候，開始有個宇宙，後來宇宙消失了，剩下的僅是一點點，然後是爆炸，在然後是延伸，最後是大腦的一片空白。我無法用自己更多的語言來闡述書中的內容，《時間簡史》需要我以後花更多的時間和精力來解讀。在大量的科學麪前，我也啞然了，做為一個大學生，應該全面發展自己，不應該侷限於在一點上，所以我們需要想宇宙大爆炸一樣，把時間和空間利用起來，大學生後才不孤獨。我需要更多的學習，求知的路上不能沒有我。

我的觀點是，一切在宇宙產生之時就和時間具有了同樣的速度，即宇宙膨脹的速度。未來的空間和時間還沒有產生，去未來旅行根本不可能。