歸來記讀後感7篇

只有認真寫好讀後感，我們才能記錄下讀書的感受，為了讓我們能夠寫出一篇有價值的讀後感，大家就必須要熟讀作品的內容，下面是本站小編為您分享的歸來記讀後感7篇，感謝您的參閲。

歸來記讀後感篇1

“一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖迴響到另一個山崖，盪漾在山谷中，漸漸消失在漆黑的夜色裏，這是一種不馴服的、對抗性的悲哀，和對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發。”這是利奧波德在其環境倫理學名著《沙鄉年鑑》中一篇名為《像山那樣思考》的文章開頭的一段話，它反映了一種新的倫理，新的思維方式。

在科學已經發達到可以製造中子彈、複製器官甚至克隆人的時刻，人類似乎有理由相信自己已成為地球的主人。不是嗎?我們可以決定地球上一切生命的存亡，甚至包括人類自身。這樣一種巨大的權力，其實藴藏着巨大的危險。權力的背後是責任。如果我們不能審慎地使用人類所掌握的權力，必將為此付出悲慘的代價。我們已經習慣了人無所不能的神話，卻忽視了這樣一個基本事實：到目前為止，我們仍然在眾多方面受制於自然和那不可知的命運。在可以預見的將來，這個基本事實是不可改變的。而且，即使在那些人類宣稱已經認識的客觀規律，我們稱之為科學的東西中，仍然隱藏着不少謬誤，並且其危害尚未充分顯現。

科學是一柄雙刃劍。當愛因斯坦發現“相對論”時，他也許只將它作為一個科學的進展;但當原子彈被製造出來後，他充滿了深深的憂慮。廣島原子彈爆炸的巨大火光，不僅照亮了廣島的夜空，也照亮了人類思想領域中一直被忽視的部分：人與自然的關係。

利奧波德是美國環境保護運動的先驅，他首先提出了土地倫理的概念。“土地倫理是要把人類在共同體中以征服者面目出現的角色，變成這個共同體中平等的一員和公民。它暗含着對每個成員的尊重，也包括對這個共同體本身的尊敬。”在利奧波德所稱的共同體中，不僅包括人和人類社會，也包括土壤、水、動物和植物。這就從全新的意義上詮釋了人與自然的關係。

人作為一種生物，是地球大家庭中的一員。從絕對的意義上講，人類並不享有比其他生物更多的權利。但傳統教育給我們灌輸的是這樣一種錯誤觀念：自然資源是取之不盡，用之不竭的，人類應當充分利用和改造自然。在這種錯誤觀念的指導下，我們肆無忌憚地採掘礦藏、砍伐森林、圍湖造田、汲取地下水，向自然索取一切我們需要的東西。於是，在人類的物質生活水平得到前所未有的提高的同時，環境也遭受了前所未有的破壞。今天，當我們面對城市灰暗的天空和頻頻肆虐的沙塵暴而慨歎時，難道不應當反省嗎?正如奧利波德在《關於一個鴿子的紀念碑》中寫到的：“新發明給我們帶來的舒適要比鴿子給我們的多，但是，新發明能給春天增添同樣的光彩嗎?”主要由於人類的原因，在過去的幾十年裏，大量的野生動植物已經從這個地球上消失了。我們的後代將再也看不到它們的身影了。雖然，孩子們仍能從博物館的標本里看到它們的形狀，但它們已經是沒有生命的了，它們再也不能感受到和煦的春風和温暖的陽光了。從功利的角度講，它們再也不能像原來那樣為人類服務了。事實上，我們已經剝奪了後代的某些權利，使他們再也不能獲得和我們同等的發展機會。這公平嗎?

是採取行動糾正我們所犯錯誤的時候了。我們再也不能貪得無厭地向自然索取了!我們再也不能自私自利地只顧當代人類生活的改善而不為後代留下發展的機會了!我們再也不能無情地毀滅地球上的'其他生命了!

當我們打算這樣做並開始這樣做的時候，我們已不知不覺完成了對生命的超越，對人類本性中醜陋一面的超越，對人類全部歷史錯誤的超越!

歸來記讀後感篇2

電影中的小和尚江流兒十分可憐。他的父母被山妖殺害，他流落到一個老和尚那裏，雖然從小和老和尚相依為伴，但他還是十分快樂，機靈又勇敢。江流兒從山妖手中救走了一個女童，惹得山妖追殺。又誤打誤撞來到了五行山下，解除了在五行山下被困了四百多年的孫悟空，從此開始了一場斬妖除魔的旅程。

孫悟空是這部電影的主角，因為大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山下，被江流兒救下，覺得自己欠他人情，勉強地護送他回家。可是英雄不再，當江流兒要他去救女童，他卻説：“我不管了，我管不了。”江流兒只好自己去救。當大聖抓起水中的孫悟空玩偶時，這才明白，江流兒對自己有多重要，於是就去救人。江流兒被壓在石堆裏的時候，孫悟空以為他已經死了，心中燃燒着怒火，回憶着過往，又變回齊天大聖!他用金箍棒打死混純巨獸。正當他心灰意冷時，江流兒在大聲喊：“大聖!”孫悟空猛一轉頭，可能是他看見了江流兒吧!

我應該向江流兒學習，他那份勇敢，那份堅強。至於大聖嘛，他那顆燃燒的心，對一切都不顧，他大鬧天宮傲慢不已的行為已經為江流兒而改變。我想，孫悟空和江流兒之間的那顆心，可能就是永恆的友誼吧!雖然，他們在不同的地方，但這顆心永遠連在一起。

歸來記讀後感篇3

“以歡喜心過生活，以温柔心除掛礙。”是這本書的宗旨。當然，這也是我想要的輕鬆生活，可以想象到，在田野處有一户人家，過着雖然貧窮卻簡單、歡樂又充滿愛的生活，每天起牀都能聞到田野的清香，用積極樂觀的心態看待任何問題，是樸素的，是陽光的，是快樂的。

當作者長大後，離開了這個簡單的村莊，來到了繁華的大都市。在這個都市裏的人，喜愛榮華富貴，沒有了年少時的樸素簡單，心靈的善意。這裏人心複雜，電梯裏濃郁的香水味壓的人喘不過氣來。但幸運的是，在這繁華的城市裏，仍然有心靈善良又單純樸素的人。作者的初心沒有變。仍用在山村裏的樂觀心態活着，沒有一絲污染。

其實，我們都在人生的道路上孑然獨行，或許受苦，或許疲憊，但愛的微光總在記憶的最初，縱使太陽和星月都冷了，也有一股温柔的力量，從故鄉的羣山之間超拔而出，温暖你心。在作者的心中的温暖，是父母的愛，不惜千里來温暖作者。作為作者心中的力量，拒困難與千里之外…

不知道作者再回到他的故鄉時，是不是還是那個調皮的男孩?不知作者的心靈經過歲月的磨礪，是否內心還如現在一般乾淨，善良?是否內心不會變的滄桑?這本書記載了作者在不同歲月中的人事牽絆，包含對故土與親人的懷念，對萬物的珍視。當我翻開這本書的那一刻起，一股清甜的田野氣息就撲面而來，純淨，質樸，令人流連忘返。原作者，回到故鄉時，與我剛翻開書的第一篇文章一樣，調皮，簡單;願歲月不會將作者的心靈改變，仍像“好雪片片”中，他寫的流浪老人一樣，明淨之雪落下，灌溉了他的心田，純淨、美好;願你…

願你歸來仍是少年!

歸來記讀後感篇4

我觀看了一部名為《大聖歸來》的電影，電影的故事，就從如來佛祖將孫悟空壓在五指山下説起。

那時，一隊人馬在陡峭的山路上遭遇山妖襲擊，一個母親帶着孩子跳下懸崖。被一個老僧人救了，但是母親卻離世了。老僧人帶着孩子到了長安城，將他撫養成人。有一天，山妖闖進了城內，小僧人護着一個女娃冒冒失失地和老僧人走丟，逃到了森林，又找到了孫悟空的藏身之處。

由此可見，孫悟空一定被小僧人解除封印，重見天日。孫悟空和小僧人一起發生了很多有趣的事情，他們走到了客棧，卻中了埋伏，當他們坐船走的時候，一個火球襲來，山妖的頭領將他們一網打盡。

但是除了女娃，所有人都逃走了。接下來，一定是孫悟空去救她。經過了許多事情，孫悟空終於和大魔王交上了手，孫悟空憑着自己有一身好本領，將大魔王打下懸崖。但是大魔王本性復發，巨大化了。小僧人為了讓他們逃生，引開了魔王。接下來就是你最感人的時刻了。悟空沉思許久，看見小僧人被巨石埋在下面時，大吼一聲，鎧甲突然穿在了身上，金箍棒拿在手中，戰鬥了一下子比魔王高出了許多。就這樣，平定了天下。

孫悟空被小僧人的善良打動，最後才釋放出正能量。

歸來記讀後感篇5

已經開學了，可是在寒假裏讀了一本讓我回味無窮的書籍。它是林清玄經典散文集，甄選林清玄的極致美文。是它讓我登上爬往書山的路，是它讓我沉浸在書的海洋……這本書就是《願你歸來仍是少年》。

翻開這本書，頓時間的油墨香撲面而來。書中那一個個質樸而又真實的故事，彷彿讓我身臨其境。它教會我們要孝順父母，要不失那兒時的天真與單純。 在書中，林清玄先生談論親情，討論逝去的青春，久別的故鄉。母親在螢火下的面龐，父親帶來的蔬菜種子，路邊小店飄出的歌聲，都讓他從中汲取綿密的温柔力量。願遠行人都看到最美的風景，願歸來者終等到最暖的燈火。

漫長人生，我們總是一開始明確了目標，後來恍恍惚惚地過了一段時間，直到我們看到真正的自己，我們只有把自己藏在心底才能好好保護自己，也才算是真正認識了自己，才能有效地逐白鹿青崖間，須行即騎訪各山的蕭然灑脱。

幼兒時的我們最喜歡的遊戲莫過於過家家，模仿者大人們説話做事的深情姿態，幻想着自己長大後的生活模樣，便開始對未來有了憧憬。青春時我們叛逆但又懷有理想，對於感情，生活和工作等等都充滿了嚮往，都充滿了期待。勇往直前，毫不畏懼，即使跌倒摔跤撞得頭破血流也只是微微一笑爬起拍拍土繼續前行。即使在人生的道路上，遇到了挫折與困難，也只是笑着去面對，不會因此放棄了自己的理想和對未來的嚮往。也許，青春期的我們正是有了堅持的這一個特點，才會讓我們看到了希望。而成年以後，我們得到了許多，也失去了許多。攬鏡自照，竟然發現，有些不認識自己了。曾經那個意氣風發而又單純善良的我去哪了?

人生總是會在得到與失去這兩個選擇之間徘徊，因為不可能所有的好東西全部為你所有，但也不可能所有的煩心事都被你一人經歷。人生就是這樣，有好也有壞，但這些事物都變成了我們快速成長的養料，讓我們懂得什麼事情要選擇放下……我們慢慢地成長起來。

林清玄先生，用一篇篇的散文記述了離開家鄉的幾年間，在外遊蕩的經歷。這不是一本心靈雞湯，這只是作者對過往生活的一場感悟，一場懷念而已。而我們每一個人，都能在這篇文章的文字中或多或少的尋到一些自己的影子。

歸來記讀後感篇6

一隻燕子的來臨只能説明冬天走了。只有一羣大雁的來臨，才能夠説明春天來了。

這篇散文主要從南飛、春歸、覓食、夜間羣居四個角度描寫了大雁，通篇運用了擬人的修辭手法，表達了作者對大雁的喜愛之情，大雁在作者心目中，像人類一樣具有靈性，雁羣就像人羣似的。大雁是春天的使者，作者把春雁的數目看作自己農場春天富足的兩大標準之一，他是那樣的珍愛大雁，大雁覓食前後的鳴叫，似乎先有一場辯論，返回後還會論述食物的價值。

作者為孤雁而感傷，為他們失去了自己的親人而感到悲哀傷感。不必説，這一定是對獵槍殺大雁的反感至憤恨。

總而言之，作者認為大雁是人類的夥伴。動物使地球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣；人們應該珍愛有益無損的動物，和諧共處。不應該憑藉自己的優勢去傷害它們。

是啊，沒有動物就沒有我們人類，我們人類還是從猴類進化而來的，如果沒有鳥，我們人類該是什麼樣子呢？

蟲害為患嗎？

我們應該努力的保護這些鳥類，做一個愛鳥者，做一個熱愛地球的人。設想一下，那些被獵槍殺死的鳥是自己的親人，那樣的話，自己的心情該怎麼樣？看着自己親人遠去，看着親人離去，看着親人死去，你們不會難過嗎？

所以請愛護動物，愛護自己的“親人”。

作者為大雁擔驚受怕，為遍體鱗傷的大雁傷心。還有，對大雁歸來時的喜悦之情都流露在了文字裏，沒有鳥，那麼世界將會變成什麼樣子？

啊！看着藍藍的天空上排成人字形的大雁吧！

歸來記讀後感篇7

讀了大雁歸來 很有感觸 作者對大雁的愛給我留下了很深印象但人們對大雁的獵殺行徑卻更讓人深思~作者開篇便用對比的手法點明瞭對大雁的喜愛之情：春天充滿了生機和希望，人們熱切盼望春天的到來，而大雁給我們帶來了真正的春天。

在作者的心中，大雁並不僅僅是大雁，而是像人一樣有靈性的動物

長時間的觀察和研究 更讓作者對大雁有一種無法用言語表達的感情。作為一個“愛鳥者”，他同樣感傷着大雁的憂鬱悲傷。經過多年的觀察，作者和他的研究團隊發現，6只的雁羣是一個家庭，以6的倍數出現的雁羣是“一些家庭的聚合體”。那些憂鬱的孤雁之所以孤單，是因為他們喪失了親人，或成了“心碎的寡婦”，或失去了子女，當這種結論被證實以後，作者對“瞄準它們的獵-槍”們的反感更加強烈了，乃至成了憤恨!

因而，其對獵殺者的鄙夷和憎惡便顯而易見。其實 ，大雁同人類一樣，是有生命，有感情的，在自然界中我們的地位是平等的，我們沒有理由去獵殺它們，人與人之間要和-諧相處，人與自然之間更要和-諧相處。他們是我們的朋友難道人類已經殘忍到連自己的朋友都不能容納和接受的地步了嗎 為什麼非要置之於死地呢 不知為何 一種莫名的傷感油然而生 想到大雁悲慘死去的情景想到作者看到他最好的朋友慢慢死去卻不能幫上一把那種痛不欲生以至於無語凝噎的畫面 我甚至不能在寫下去了,人類應為自己的行為低頭 為大雁的聯合性而自愧不如收起你們滴血的獵-槍吧 用心懺悔你們的罪惡 才能沖刷你們骯髒的靈魂~~