50~100字的讀後感8篇

讀後感是讀者與作者之間的一種對話，是我們與作者交流思想和情感的橋樑，通過寫讀後感，我們可以分享自己對文學作品的感受和思考，與他人交流並互相啟發，本站小編今天就為您帶來了50~100字的讀後感8篇，相信一定會對你有所幫助。

50~100字的讀後感篇1

今天，我讀了《西遊記》第二十七回。這一回中，唐僧趕走了孫悟空。俗話説：術業有專攻。唐僧只懂唸經，鑽研佛法，那就念他的經去。他不懂降妖伏魔之道，就應該把此類事件放權交給最擅長，精通於降妖伏魔的悟空全權去幹。他卻還要一味干預悟空，難怪總會被妖怪抓走。

50~100字的讀後感篇2

這幾天，我看了一本有趣的書。這本書的作者是曹文軒。

這本書講的是一個名叫桑桑的小男孩因父親工作調動來到了油麻地國小。他在這個學校裏呆了整整六年，在這六年裏他和他的朋友經歷了許許多多的事情有酸甜苦辣。當他滿含着淚水依依不捨得離開這裏時他感到了鑽心的痛。

看完這本書，我哭了，一滴小小的淚珠在我幼小的心靈的一片柔軟的地方落下。

50~100字的讀後感篇3

歎人間美中不足今方信，滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。世事一場大夢，人生幾度秋涼。

——題記

紅樓夢一夢古往今來，賺得了多少歎息，多少惆悵，可是又有誰讀懂了曹雪芹背後的淒涼 ，午夜夢迴他是否會想起自己的年少，想起那大觀園的喜怒哀樂，然後輕輕一聲歎息，面上平靜如初，實則內心百般波瀾。

有友人問我，在這本書中 你認為曹雪芹更偏愛林黛玉還是薛寶釵?我輕笑不語，其實無論是黛玉還是寶釵都不過是那顆頑石命中的一片浮雲，片刻間便煙消雲散，乾淨的不留下一絲痕跡，無論當初發生了什麼，都是對的，可如果一旦結束便真的是結束了。

都説紅樓夢最著名的便是那一首“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。”是呀!全書寫的都是荒.唐的言辭，卻浸透了作者辛酸的眼淚!都説作者迷戀兒女痴情，可又有誰能真正理解書中的意味?“荒.唐”不僅指作者在書中引出了“煉石補天”“青埂峯”等荒.唐故事，而是指出全書描寫的當時社會的腐朽，殘酷，互相傾軋以至於走向滅亡的道路。這書不僅是曹雪芹對而是生活的迫憶，更是對現實生活的不滿和諷刺，“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此係身前身後事，倩誰記去作奇傳。”作者借頑石説自己不能匡時濟世，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，所謂無才，貌似自慚，實則自負，是作者憤激之言，是一種“縛將奇士做詩人”的慷慨;以頑石為喻，表現自己不肯隨世俗 同流合污的傲骨，作者把那塊石頭稱為“頑石”也大有深意。頑石的特點便是稜角分明，執拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格就必然同當時那個黑暗卑劣的社會不相融，那這個社會就一定會排斥他。作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁，解悶兒來寫這部書的，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態”的經歷，加以藝術的概括和提煉。塑造了眾多類型的人物，來表明他對人性和社會的認識，寄託他難以言語的感慨，既是讚歌，又是悲歌輓歌。

作者是以淚和墨寫下這本書。作者擔心他這部嘔心瀝血之作不被後人理解，預料到有人會嘲笑他愚痴。百年後世人對紅樓夢可謂是褒貶不一，魯迅先生説《紅樓夢》:“單是命意，就因讀者的眼光而有種.種：經學家看見《易》，道學家看見“淫”，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事。”可是無論怎樣，認識任何一個事物都必須要有辯證統一的眼光，堅持一分為二，兩點論與重點論的統一。但《紅樓夢》在中國乃至世界文學史上的地位是毋庸置疑的。

説到辛酸處，荒.唐愈可悲，由來同一夢，休笑世人痴。

50~100字的讀後感篇4

拿到這本書後，雖不能説是一口氣讀完它，卻也是用我最快的速度讀完了，正如我的一位友人所説，引起了極大的共鳴。

因為對兒子的成長越來越關注，但是在關注過程中發現我總是用我成人的思維去關注他，這樣便與他行走在兩個軌道上，不能很好地完成鏈接，他的需要我不知道，我的要求他也不理解，於是有時會產生衝突，對我而言有時侯的感受就是“這孩子怎麼這麼不聽話呢?他為什麼會這麼想呢?他為什麼就不能理解我對他的一片苦心呢?”而對孩子而言，估計就是：媽媽怎麼會這樣要求我?我不想這麼做……而且又不得不做，因為他需要聽大人的，大人的安排貌似都是為他好。看着他無辜而委屈的眼神，我心裏一陣一陣的難受告訴我這裏面我存在着問題，至少在與孩子的溝通交流上存着的一些問題，我可以做得更好一些的。

於是，我嘗試着去了解孩子，去感受孩子，但這只是隔靴弄癢，不能很好地做到共振。我要更好地瞭解他，我必須要進入到他的世界裏，真正地懂得他的需要，那我就要放下成人的心態，讓自己再回到過去。

就是這本書——《透析童年----讓愛走向成熟》讓我找到了我的童年，讓我回到了我自己的過去，我彷彿看到了那個小女孩還站在那裏，抱着一個皮球，在等着我回去找她。我感受到了她的需要，感受到了她對無條件的愛、對接納、對認同、對歸屬、對安全的需要，對成長的需要……

正如作者在自序裏談到的：“我們都曾是孩子，擁有美好而豐富的內心世界。只是，在成長的過程中，面對環境中的缺愛、粗暴、壓制和傷害，我們封閉了自己的心靈，使自己變成一個缺失感受、單求生存的工具。”“現在，我們有了孩子。當我們面對自己的孩子時，雖然表面冷靜，但內心卻惶恐得一塌糊塗。因為我們發現，自己早已遺忘了所有孩童時候的內在需求。同時我們對自己的生命狀態也幾乎一無所知。由此我們無從瞭解孩子的內心世界。我們能做的，或者説我們正在做的，就是用我們頭腦中自以為正確的方式，來對待和要求孩子的成長……”

寫到這裏的時候，我記起了去年夏天發生在我和兒子及家人之間的一件事情。當時我和兒子還有爸爸媽媽帶着弟弟家的兒子一起去我的姥姥家(雖然有點複雜，但在其中這裏面的每一個人都很關鍵)，兒子和小他四歲的弟弟在一起玩，大人們在客廳裏説話，正説話間我感覺到了兒子和小弟弟之間產生了一點衝突，原來他們同時看好了一個玩具，互不相讓。就在二個人僵持不下之時，坐在客廳裏的大人發言了：“貝貝，把玩具讓給弟弟玩一會，你是哥哥，他是弟弟，你要讓着他。”這本是一句經常在耳邊聽到的話，無論是在我們小的時候，還是現在，大人在對孩子之間爭玩具之類的東西的時侯，好像除了這句話之外再無他言。可這時，我看到了兒子眼裏的委屈和無奈，他無助地看着我，我的心被觸動了。

我只好説“貝貝，你自己跟弟弟商量一下，看誰先玩，你們倆自己解決。”這時，另個一個大人又説話了，“貝貝，弟弟小，你要讓他點。”在大人的集體關注下，貝貝很委屈地放棄了，很不情願的走開了。看着他的背影，我感到他受到了一些傷害，那時，那時的我還不能像現在這樣更好地處理這件事，我也有一些情緒地對對我而言也是大人的這些權威們説;“你們不能這麼説，為什麼大的就一定要讓着小的?他們自己可以商量的，這樣貝貝會受到傷害。”

我的父母及其他家庭成員也都很無辜地看着我，“一直以來都是這樣的啊，老祖宗流傳下來的美德就是要讓大的讓着小的。”我無語了。傳統教給我們的的確就是這樣，但是讓出去時的那份委屈以及來自大人的那份壓力，該讓還不懂事的大孩子如何化解?這會不會給他們帶來一種傷害，以致於在他們長大後的成人世界裏，也會受到一些影響?我當時明明從孩子的眼睛裏看到了那種委屈，這種委屈告訴我他不願意這樣做卻又不得不這樣做，而得到玩具的弟弟就會產生一種誤解，我要什麼東西，就應該得到滿足，因為前幾次的滿足就會導致他今後的每一次都要滿足，這也會從另一個角度影響到他的今後的生活和意識。我們完全可以變換一下説法和做法，讓這樣的事情得到圓滿的解決，不要傷害到每一個孩子。

瞭解孩子，理解孩子，接納孩子，無條件地愛孩子，説起來簡單，做起來難，因為我們現在連愛都不會了，明明心中有愛，給出去的時候卻附加了那麼多的條件，所以給我們自己，給孩子都帶來了傷害。

透析童年，先讓自己回到童年，感受到自己在童年裏的歡樂與悲傷，體驗到自己在童年裏的渴望與壓制，就會理解現在孩子的需要。首先，最貼切最有效的做法是，當與孩子對話時，一定要蹲下來，與孩子保持同樣高度的視角線，拉着孩子的手，看着孩子的眼睛，即使什麼也不説，眼睛裏的對接也會直通心靈，讓彼此的心靈完成鏈接，真正的心靈鏈接比什麼都有助於溝通，這樣做到了，還有什麼不能解決的呢?

讓孩子成長，首先做父母的就要先成長!

50~100字的讀後感篇5

看過《朝花夕拾》有一種老年人回憶往事時的脈脈温情。書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》。

當時，中國在日本人的心中的確是一個弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話，便心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”他看着自己的同胞在影片裏被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子裏的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，魯迅在此則中更着重描寫的，是藤野先生嚴謹的教學作風，對作者真誠的關懷，還有，對於中國，對於“人”的熱愛。作品的字裏行間，無不洋溢着作者對這位恩師的讚揚與牽掛。

50~100字的讀後感篇6

幸福的童年都是相似的，不幸的童年各有各的不幸。

童年是一段不摻雜任何功利性因素的時光，是一段無憂無慮、無所顧忌的時光，但對主人公阿遼沙而言，童年卻是一段瀰漫着自私和仇恨的時光，他的童年是不幸的。

早年喪父，本來就已經很是不幸，寄居在外祖父家更是不幸中的不幸。初到外祖父家，阿遼沙就遭遇了家庭財產糾紛，舅舅們之間糾打着、咒罵着、呻吟着，家中瀰漫着濃濃的仇恨氣息。不僅如此，外祖父總是用他那雙尖利的綠眼睛瞪着阿遼沙，監視着阿遼沙的一舉一動。幼年時的阿遼沙總會遭到外祖父的毒打，這將阿遼沙美好的童年撕成碎片。還有外祖父對外婆的毒打、對僕人們的重重壓迫......一切的一切，都讓阿遼沙年幼的、單純的心靈受到非人的折磨，小小的阿遼沙已經看到了世界的黑暗，在他還沒有看到光明之前。他恐懼，於是，他對所有的傷害，不論是對別人的還是自己的，都有一種難以忍受的敏感。他孤獨，於是，他對所有的人都會有細緻的關注，並且會添加上自己的想象，融入自己的情感。他壓抑，於是，他故意搞一些惡作劇，來尋求心靈上的放鬆。阿遼沙長久的生活在黑暗的深淵裏，彷彿被奪去了視覺聽覺觸覺，就像一個瞎子和只剩半條命的人。他唯一的快樂大概就是聽外婆講故事，在皎潔的月光下感受着外婆温柔的撫摸。

童年本應該是如彩虹般絢麗，而阿遼沙的童年卻充斥着黑暗。這讓我們不得不去感慨當時社會環境的黑暗與墮落，而可憐的阿遼沙只能忍受着痛苦。願阿遼沙在這樣艱難的環境下能夠越發的堅強，勇敢的面對以後的所有不幸。

讀了這本書，我想對阿遼沙説：不要害怕影子，因為影子的旁邊就是光明。

50~100字的讀後感篇7

因為流言蜚語，魯迅背井離鄉去南京求學，“那時為全城所笑罵的是一個開得不久的學校，叫作中西學堂，漢文之外，又教些洋文和算學。然而已經成為眾矢之的了；熟讀聖賢書的秀才們，還集了‘四書’的句子，做一篇八股來嘲誚它……”那時新式的學堂在中國剛剛開始，許多進步的青年在那裏學到了全新的知識，而當時“熟讀聖賢書”的文人們卻盲目牴觸外來文化，對先進的科學視若罔聞，當我看到這些時覺得十分可笑，當時的中國是如何的落後，守舊的思想，陳舊的教育把中國禁錮在封建的牢籠之中。令我印象最深的是魯迅進入雷電學堂的事，“第二年的總辦是一個新黨，他坐在馬車上的時候大抵看着《時務報》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來問我們道：‘華盛頓是什麼東西呀？……‘”這怎麼不令人發笑呢？校長出了個《華盛頓論》的題目，而國文老師竟不知華盛頓是什麼，明明已經如此落後了，可卻要排斥科學和新的知識，我似乎也體會到了魯迅先生當時的無奈，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞，也因為這樣，魯迅先生最後選擇了去日本留學。

魯迅先生通過回憶自己兒時與求學時的瑣事，卻也是那個時代的縮影，做為當時中國進步青年的代表，魯迅先生用他自己的切身經歷展現出了當時的社會現象，看似瑣碎卻寓有深意。

50~100字的讀後感篇8

今天，我讀了一本書，名字叫《愛的教育》。意大利作家亞米契斯以一個三年級國小生安利柯日記的形式寫的。

在書中我們和他一起感受生活中發生的，遇到的，遭受的種種事情，有起初的記錄，也有父親的評語，還有聽到的真實的和不真實的事情。