嗯中秋節作文6篇

想要寫一篇好的作文，肯定少不了小夥伴們日常的文字積累，我們須先將作文的題目理解透徹後再寫作文，以下是本站小編精心為您推薦的嗯中秋節作文6篇，供大家參考。

嗯中秋節作文篇1

月光紙，又稱為“月光禡”、“兔兒禡”、“兔爺禡”，是木刻版水彩印製的神像，是中秋節必備的月神像。

祭月時拜月神像(月光紙)的風俗起源於明代，明劉侗、於奕正著《帝京景物略》卷二中記載：“紙肆市月光紙，績滿月像，趺坐蓮華者，月光偏照菩薩也。華下月輪桂殿，有兔杵而人立，搗藥臼中。紙小者三寸，大者丈，致工者金碧續紛。”另據清富察敦崇《燕京歲時記》：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精緻，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一併焚之。”

舊時，每到中秋節，北京城中的南紙店的月光紙便會熱銷。舊時揚州刻印木刻月光紙的除清代小東門的會文堂紙店外，後來磚橋上的“松竹齋”、大東門街的“蓮青齋”、缺口街的“生記”等十餘家紙店也紛紛刻版印製月光紙售賣。月光紙是糊在秫秸架子上的，周圍還有臘花低鑲的邊，被人們“請”回家去祭祀，然後焚燬。

月光紙中形象最初為道教形像，是一整張毛邊紙印刷的，是以嫦娥為主的月宮圖景，上面有“太陰星君”的形象，後慢慢變為佛教形象和搗藥玉兔並在的世俗形象。畫面上呈現一輪滿月的圓輪，月輪內則有一尊女菩薩端坐於蓮花之上，太陰星君被菩薩的形象所取代，民間信仰中稱其為“月光遍照菩薩”、“月光菩薩”或“月光娘娘”。在菩薩之下還繪有廣寒宮的仙閣殿影以及玉兔搗藥的形象。

還有以一張整幅順紅紙印製的，上端是“關聖帝君”、“增福財神”，是給鋪户用的。店主希望自己可以財源廣進。

嗯中秋節作文篇2

我吃過紅豆味的月餅，吃過綠豆味的月餅，還吃過水果味的月餅，也吃過奶油味的月餅……但就是沒吃過冰皮月餅。可是今天，張老師要親自教我們怎樣做冰皮月餅。

我和同學們一樣滿懷無比期待和喜悦的心情，安靜地坐在座位上，等呀等呀，張老師抱着一大盒做月餅的材料來了。

首先，張老師給我們依次介紹了做月餅的原料和工具。不看不知道，做月餅的原料還真多呢！有預拌粉、冰皮粉、果味粉、白油、餡料等等。介紹完畢，開始做月餅了。

我聚精會神地盯着張老師，跟着老師的步驟先把預拌粉攪拌好後調成麪糰，再把它揉搓成圓形，緊接着把它按平，冰冰涼涼的，像在摸雪糕似的。麪皮開始變得柔軟又有彈性了，我又跟着張老師的步伐開始放餡，先把餡搓成圓團，放進壓平的冰皮面團裏，然後把它包得嚴嚴實實的。哎呀，我用力過猛露餡了，我急得團團轉。手忙腳亂中我靈機一動，把冰皮面團稍厚的地方往露餡的那邊推了一點，真是有驚無險，我暗暗慶幸：哈哈，我太聰明瞭。

最後，張老師給我們每個人發了一個模具，張老師做了一遍示範給我們看，強調大家一定要將兩個壓膜片都放進去，可是粗心大意的我只放了一片，害得我的月餅最終還是成了露餡餅。

月餅做好了，張老師給我們拍照留念，同學們臉上都笑開了花，大家吃着自己親手製作的月餅，歡聲一片。

雖然這次做的月餅不太成功，我有點小小不開心，但我感受到了和大家一起做月餅的快樂，因為吃的這些月餅是自己做的。而且我認識了我從沒見過的冰皮月餅，回家我還可以做給爸爸媽媽吃。

嗯中秋節作文篇3

提起中秋節，誰都知道，“八月十五中秋節”嘛。可我們舟山人過中秋節卻在農曆的八月十六日。那麼，我們舟山人過中秋節的習俗是什麼呢?吃月餅、賞月、和家人團聚……這些都已成為我們舟山人必不可少的習俗。

?在八月十六這一天，多數人家的餐桌上都會有一碗傳統小菜“芋艿鴨”。這是怎麼一回事呢? 傳説在很早以前舟山人不知有芋艿，到後來食用芋艿，這中間與明愛國將領抗倭有關。明嘉靖三十二年八月十六，瓊州參將俞大猷奉命在舟山圍殲倭寇，不料在離舟山不遠的海面上遭到襲擊。幸虧俞大猷指揮有方，將部隊安全撤退到普陀山附近一個小島駐紮，只是運糧船被倭寇劫走，吃飯成了問題，當時實行海禁，島嶼上居民已被強迫遷走，島已變為荒島，部隊面臨糧草斷絕的困境。士兵們餓得發慌，遍地去找可吃之物，發現沼澤地裏有種野生植物，根部長有球莖，於是便挖來煮着試吃。一吃味道很好，且又耐飢。俞大猷得知後發動大家都去採挖。就靠這種球莖，俞大猷的部隊渡過了難關。所以俞大猷把這種不知名的食物取名為“遇難”。第二天，俞得到情報，那些槍糧的倭寇在普陀集結，設計水陸夾擊大敗倭寇，普陀山潮音洞畔到今留有紀念明將抗倭石刻，上鐫“明嘉靖癸丑秋，副使李文進，參將俞大猷，都司劉恩至，督兵滅倭於此”字樣。

舟山人過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢樑錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。

中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託着人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。

嗯中秋節作文篇4

在湖南的衡陽“中秋晚，有送瓜”一事。凡席豐履原之家，娶婦數年不育者，則親友舉行送瓜，先數日，於菜園中竊冬瓜一個，須令園主不知，以彩色繪成面目，衣服裹於其上若人形。舉年長命好者抱之，“鳴金放炮，送至其家”年長者置冬瓜於牀，以被覆之，門中念日，種瓜得瓜，種豆得豆。受瓜者設盛筵款待之，若再事然。婦得瓜後，即剖食之。俗傳此事最驗雲“。在衡陽，凡是村裏結了婚沒有生育兒女的人家，”只要人緣好，村裏都會有人給他們“送子”。

在湖南的其他地區，也有以瓜送子的習俗，與衡陽類似、中秋節晚上，趁主人賞月不在屋時，要好的鄰居就祕密地為他送子。送子的人必須是已經有兒女的人。他們先選中村裏最惡的一户人家的瓜園，從園中偷一隻大冬瓜，在瓜上畫娃娃的面目，再用一節五寸長的小竹管插入冬瓜腹內，順着竹管往裏灌水，直到灌滿為止。送子人將冬瓜藏在主人的被窩中，等主人回房睡覺時用手拉被，冬瓜娃娃一動，水便順着竹管流了出來，就像小孩尿牀一樣。而丟瓜的人家一早起來便罵，據説，罵得越兇，將來生的娃娃越健壯。如果第二年真的生了兒女，便要兒女拜送子的人“乾爹”、“乾媽”。

在貴州也有偷瓜送子的習俗。晚上偷瓜時故意讓被偷的人知道，以惹起怒罵，罵得越厲害越好。瓜偷來後，要為它穿上衣服畫上眉，裝成小孩的形狀，敲鑼打鼓，用竹輿抬送，送到無子的人家，接受瓜的人必須請送瓜人吃一頓月餅，然後陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨將瓜煮熟吃掉，認為從此便能懷孕了。

安徽歙縣一帶，中秋節時，大人們讓稚童愉人家的倭瓜或者連娘帶子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子裏，弄得牀褥極髒。用這種方式表示送子。有詩説：“送子中秋記美談，瓜丁芋子總宜男。無辜最惜紅綾被，帶水拖泥那可堪。”

嗯中秋節作文篇5

中秋節，往往是人們最喜歡的節日，因為它象徵着團圓，人月兩圓。

三歲時，因爸爸媽媽工作繁忙，所以把我交給了姥姥照顧。中秋節到了，姥姥牽着我，邁着輕盈的腳步，臉上帶着笑容，帶着我來到了超市，買了兩個月餅，她告訴我：“今天是中秋節，我們買兩個月餅吃，過箇中秋節。”我聽了十分開心，因為我很少吃月餅。回到家裏，姥姥把一個月餅切開，遞給我，然後抱着我吃月餅。月餅的碎喳從我嘴裏落到了衣服上，姥姥慈愛地幫我整理。我們一邊吃月餅一邊賞月，月光如瀑瀉下來，落在我和姥姥的身上，温柔美好。

到了一年級時，我可以自己照顧自己了，爸爸媽媽便接我和姥姥去和他們一起生活。中秋即將來臨，我和姥姥還有爸爸媽媽一起在大城市裏過中秋。我們坐在陽台裏賞月，我望着這皎潔的明月，心裏不由地念着：月亮好美！爸爸從超市裏買了月餅，他們一把月餅擺上桌子，我立刻撲了過去，拿了兩個月餅，爬到沙發上，分了一個給姥姥，我將月餅遞給她，姥姥接過月餅深情地看着我，眼裏閃着淚光：“還是我的孫女好啊！姥姥坐在沙發上一邊摟着我，一邊吃月餅，皎潔的月光透過窗户，傾灑在我們的身上，温馨美好。我微笑着回過頭看着姥姥，姥姥也笑意盈盈。

現在，已經六年級了，今年中秋節，我和爸爸媽媽回到了老家過中秋。可今年的中秋姥姥卻不在了，我輕輕抬頭望向窗外的一輪圓月，它是那麼潔白無瑕，我就那樣靜靜地站在陽台上，與奶奶相處的點滴美好的畫面如海潮一樣像我奔湧而來，不禁淚流滿面。月光温柔地落在我身上，這微涼的夜讓卻我心生温暖。那淡黃的温暖的月色裏，我彷彿感覺姥姥又回到了我身邊。我悄悄走進客廳，把一個月餅放在桌子邊上姥姥常坐的位置，對着月亮許願：希望姥姥可以吃到我給她的月餅，收到我對她的思念和愛！就在那一瞬間，我好像又看到了姥姥那欣慰的笑臉。那一刻，我釋然了，姥姥對我的愛永遠都會如同這月光陪在我的身旁。

中秋節，一個令人嚮往的節日。但願人長久，千里共嬋娟。

嗯中秋節作文篇6

月餅象徵團圓，是人們中秋節必備的食品。可是中秋節為什麼要吃月餅呢？這個問題我想了很久，還是想不明白。直到有一天，我回到家裏上網查找資料，才把問題弄明白。

原來，中秋吃月餅的習俗，據説是由元末流傳下來的。

相傳元朝時，中原廣大人民不甘受蒙古人的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋欲聯合反抗力量，但元官兵搜查嚴密，苦於無從傳遞消息。

所以劉伯温便想出了一條計策，命王昭光製造餅子，將寫有“八月十五夜起義”字樣的紙條藏入餅子裏面。再使人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。因而一舉推翻了元朝。

為了紀念這一功績，因而中秋節吃月餅的習俗也就傳了下來。特別在我國東北地區，更有“八月十五殺達子”的説法。

不論月餅源於何代，以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，諧成天下人們美好的心願。

早在古代，我國人民就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。

到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超羣品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌着稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。

明清之後，因時代的關係，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。

在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。