2023素材積累作文6篇

通過寫作文，我們可以發展批判性思維，對不同觀點進行分析和評價，通過寫作文，我們可以培養對細節的關注和精益求精的態度，本站小編今天就為您帶來了2023素材積累作文6篇，相信一定會對你有所幫助。

2023素材積累作文篇1

光陰似箭，日月如梭。日子匆匆而過，我們擠壓時間的海水，努力學習知識，為我們來日的美好生活打好基礎，我們就像毛竹一樣，悄悄地壯大着自己的根系，用十二年的時間武裝自己，希望創造自己的神話。而古往今來的仁人志士，也給我們做出了榜樣。

古代著名的軍事家孔明，身懷雄才大略，卻甘心躬耕南陽，他不斷地充實着自己的，蓄積着力量。終於，劉備三顧茅廬，諸葛亮走出南陽，他巧借東風，舌戰羣儒，六出祁山，七擒孟獲，成就了自己一生的風采，更幫助劉備和孫權，曹操形成三國鼎立之勢。諸葛孔明的成功在於他用豐富的知識武裝自己，知識是他成功的法寶。

越王勾踐被吳王夫差打敗以後，沒有一蹶不振，而是卧薪嚐膽，忍辱負重，等待時機成熟，蓄勢待發，他向夫差示弱，他親近百姓，他默默地蓄積這每一分力量，終於使積蓄的力量化作利劍兇猛地刺向敵人，創造了三千越甲可吞吳的神話。越王勾踐的成功在於他懂得如何把自己的力量積累起來，蓄勢待發，形成強大的力量，終於，他獲得了成功。

世界第一飛人博爾特，創造了一個個體育神話。他的身高1。96米，使他爆發力不強，但博爾特卻照樣創造了一個奇蹟!他接受米爾斯教練的艱苦培訓，他在大街上秀舞放鬆，他進行背部訓練減輕自身病痛，所有的一切告訴我們，博爾特是個會蓄積力量的傢伙。他一次次打破了世界記錄，他一次次打破了人類的極限。他成功了，創造了田徑賽場上的一次次神話。博爾特的成功同樣是在不斷積累自身的力量的基礎上獲得的成功。

可見，成功源於積累。

而現在坐在教室的我們，不也正從老師身上，從課本上獲得知識嗎?為的是什麼?近期目標當然是考上個理想的大學，遠期目標則是為自己打造一個美好的將來，為了能夠為祖國做出貢獻，為國家積蓄力量。所以，我們一定要學會積累，把握機會，獲得成功。

成功源於積累，積累是成功的基石。讓我們共同積累，蓄勢待發，一飛沖天!

2023素材積累作文篇2

中華歷史上下五千年，多少英雄豪傑屹立其中。唐宗宋祖，雄視天下；關羽岳飛，忠義留芳。而你卻與眾不同，沒有成功，卻在《史記》中位列王候；雖然失敗，英名卻在中華大地千古傳誦。你是永遠的楚霸王，我最喜愛的歷史人物——項羽。

“力拔山兮氣蓋世”，你是史上最英勇的武將，是“力能扛鼎，氣壓萬夫”的豪傑。你掀起了一場風雲，寫下了一段神話。二十四歲的你讓不可一世的秦王聞風喪膽。大軍過處，所向披靡；破釜沉舟，背水一戰，鉅鹿見證了你以少勝多的奇蹟。烏騅鐵蹄踏破了秦王萬世稱王的美夢，虎頭龍戟成就了你“西楚霸王”的英名。二十七歲的你是戰神。

鴻門宴，你赳赳武夫的率真敵不過心思絞詐的劉邦，戰場上的無往不利讓你剛愎自用，錯失了斬殺劉邦成就大業的良機。楚漢之爭，你的勇猛依然讓漢軍膽顫心寒。然而劉邦的背信棄義最終讓你落得“垓下被圍”。“四面楚歌”之時，你沒有為自己謀劃，只是發出了“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”的慨歎。烏江邊，你放棄了東山再起的機會，毅然拔劍自刎，只是為了“我與江東子弟八千人渡江向西，今無一人生還”，而無顏去見江東父老。真可謂是“烏江不是無船渡，恥向東吳再起兵”。“霸王別姬”你柔情似水，“烏江自刎”你鐵骨錚錚。三十歲的你是鐵血柔情的真漢子。

二十四歲讓秦朝覆滅，二十七歲雄視天下，三十歲慨然自刎。你的一生短暫而輝煌。“寧可無愧而死，不肯慚愧而生”，你的英雄氣節浩氣長存。“至今思項羽，不肯過江東。”你是我最喜愛的歷史人物：真英雄——項羽。

2023素材積累作文篇3

翻開歷年的會考優秀作文，不難看出考生在選材方面所下的工夫，大家在鮮活、新穎、真實、感人等方面都表現出了獨具匠心。但在日常寫作訓練中，很多同學一提到選材，就會感覺為難：“作文題目千變萬化，哪有那麼多新鮮、生動的素材？”其實，會考作文素材不能見了題目“臨陣抱佛腳”，必須是在訓練中經過日積月累，在考場上面對題目才能“精挑細選”出最恰當的材料。例如：從國小到國中，我們接受過無數次的考試，今後我們走向生活，步入社會還會遇到許許多多的對人生的挑戰與考驗，一句話，人生無處不考試。請你以“考試”為題寫一篇作文。面對這一考場作文題目，如果同學們在日常訓練中，寫過《超越自我》，必然會積累一系列有關接受挑戰和考驗的材料；如果寫過《為自己喝彩》，必然會積累戰勝自我，體驗成功喜悦的若干素材。當有這些素材做鋪墊的時候，審題《考試》，就可以在自己的素材庫中任意調用，自如選擇。

精挑細選作文素材，注重日常積累，可以從以下三個方面進行努力：

(一)積累材料要熟悉且能打動自己

具有“真情實感”是天津市會考作文的一個傳統性要求。要想達到這一要求，就必須選擇自己熟悉的材料來寫。因為只有“熟悉”，才會有切身的體驗，也才會產生感同身受的共鳴。生活中寫作素材“百花齊放”，但不熟悉的材料同學們把握起來一定不能得心應手，而只有選擇那些自己熟悉的人、情、事、景、物才能寫出細膩、動人的內心情愫，也只有選擇那些能夠觸及自己靈魂，撥動自己心絃的材料，才能引發讀者也隨之怦然心動。特別提醒注意的是，對於所積累的材料，最好是以“我”為主人公，這樣才有助於呼喚出自己心靈深處的聲音，達到“以我心寫我文”情真意切的寫作效果。

(二)積累材料宜“小”不宜“大”

由於考場作文時間、篇幅都有嚴格限制的特點，日常作文素材積累宜從“小”入手，因為“小”更容易寫得具體、生動、細膩、感人；而“大”材料就很容易寫成泛泛而談的“介紹性”文章，內容空洞而缺乏重點。特別提醒注意的是，選材切入點“小”並不意味着“立意狹窄”，因此會考作文的素材積累，可以從大處着眼，小處着手。從自己的生活實際中，選擇一個小的切入點，運用“以小見大”的寫法，表現積極向上、活潑健康的主題，從而表現生活，在生活中深入思考，感悟成長的主題深度。例如：寫作《留住那份純真》這篇作文的時候，可以從“歌頌單純而美好的人、景、物、情”這一“大”方面入手，再縮小為“純真的感情”“純真的想法”等小範圍，進而具體選材為“純真的友情”“純真的追求”“純真的理解”“純真的心靈”等內容。這樣，自己素材庫中有關“寬容”“真誠”“互助”“樸素”“誠信”等內容就都可以調用出來提供選擇了。

(三)積累材料重“新”忌“舊”

在會考作文素材的準備過程中，同學們要經常對所積累的材料進行“推新替舊”的調整。作文素材，時間越“切近”就越鮮活，記憶也就越清晰深刻，寫起來想説的話自然就很多；相反，時間已經“久遠”的材料，不僅缺乏時代感，而且很容易憑模糊印象出發，敍述起來怎能會熟悉親切，生動形象？

積累新穎素材還可以從“轉換構思角度”入手，使“舊”材料重新穿上“新”外衣，通過新的角度來引申表現新的主題，實現耳目一新的寫作效果。例如：在《第一次嘗試》一文中，有一位同學選擇的材料是“第一次嘗試學習燜米飯的經過”，這屬於學習“做家務”類型裏的素材，學生主題定位在“第一次嘗試燜米飯，成功後媽媽誇獎我學會做家務，可以幫她排憂解難了。”在運用給“舊”材料穿“新”衣的選材原則修改後，這位同學把作文材料修改為“三次燜飯，第一次水多米少沒成功，第二次米多水少也沒成功，第三次米水比例恰當終於成功。”主題也隨之修定為“只有實踐才能出真知”的生活道理。

在作文素材積累過程中，同學們要關注自己身邊的生活，對於那些能引發自己感悟的材料一定要仔細挖掘，日積月累，在會考時就一定能擁有新鮮的素材“珍寶”，而下筆如有神。

2023素材積累作文篇4

把自己當成一顆種子

史蒂芬?威爾遜不僅是美國維斯卡亞機械製造公司的ceo，還是全美最具影響力的機械製造工程師。他的求職之路，是從清潔工開始的。

上世紀80年代起，維斯卡亞公司就極負盛名，學機械製造的史蒂芬和幾名同學從哈佛大學畢業後，非常希望能進入這家公司工作，便一起給公司寫了自薦信。自薦信很快被退回，公司説，他們並不準備聘用只有理論知識而沒有實踐經驗的人。那幾名同學遭到拒絕後，紛紛應聘別的公司，很快進入管理階層，史蒂芬卻依舊把眼光停在那家最能讓他發揮才智的公司上。

一次，史蒂芬在農場裏幫父親收割向日葵，發現因為雨水的緣故，有好多葵花子在植株的頂端發起了芽。父親開玩笑地説：這些葵花子這麼迫不及待地發芽，結果只有死路一條。想發芽開花，必須鑽到泥土裏去才行。聽完這話，史蒂芬忽然想到了什麼。

回家後，史蒂芬把自己的文憑塞進抽屜，然後來到這家公司，表示願意不計報酬，為該公司提供勞動。

史蒂芬的做法讓同學們大為不解。這樣一個人才，竟然在掃地的崗位上工作。史蒂芬卻在日常的工作中越來越意識到，這份在別人眼中不屑一顧的工作，會讓他擁有某種條件。他在日復一日到處走動打掃衞生的過程中，細心觀察了公司各部門的生產情況，並一一詳細記錄。半年以後，他發現公司在生產中有一個技術性漏洞。他花了近一年的時間做設計，依靠工作中積累的大量統計數據，最終想出一個足以改變現狀的方法。

史蒂芬試圖將自己的想法彙報給總經理，但他根本沒有機會見到總經理。半年後，公司的許多訂單因為產品質量問題紛紛被退回，拿不出高質量的產品，公司將要蒙受巨大的損失。

公司董事會召開緊急會議商量對策。會議整整進行了六個小時，仍舊沒有結果。史蒂芬揣着自己的想法敲響了會議室的門。他對總經理説：我要用十分鐘時間改變公司!

史蒂芬對出現的問題做了合理的解釋，並在工程技術方面提出了自己的觀點。最後，他拿出產品的改造設計圖。這個設計恰到好處地保留了產品原有的優點，同時又能避免出現問題。

十年之後，史蒂芬不僅榮升為維斯卡亞公司的ceo，個人財富也躋身美國富豪榜前五十名。勤於工作的他在之後的十幾年裏，先後出版了六套機械製造專著，其中最著名的《機械製造業基層管理》還入選美國的三所大學教材。

史蒂芬的那幾名同學至今依舊做着一成不變的工作。他們時常羨慕地問他是怎麼做到這一切的，史蒂芬的回答總是讓人似懂非懂：我只是把自己當成一顆種子鑽進了土壤裏!

2023素材積累作文篇5

1、養不教，父之過。這句話重點的字是“過”和“教”。“過”的意思不僅僅是過錯，更多的情況是違反，改動的意思，違反改動的是什麼呢，叫做"正常的規律"。“教”指的是一個過程，意思包含身體力行，以身作則，上行下效。到現在“教”的含義要加上文化教育的成分，但是主要還是指父親對孩子的示範作用，示範的內容包含道德，禮儀，技能，勵志等；所以“養不教父之過”這句話的意思應該是,在養育孩子的過程中，作為父親應該以身作則的教孩子，如果作為孩子的父親沒有這樣做的話，就違反了正常的規律。

2、新時代背景下，應該賦予“養不教，父之過”新的含義：“生養了孩子，如果只是給孩子提供吃穿等物質生活，卻不好好的教育孩子，讓孩子沒有接受良好的學校教育和家庭教育，那就是父母的責任。”孩子如果出現的問題，那麼父母都要承擔責任，只要父母教育理念一致，齊心協力，共同給孩子指引人生的道路，才能讓孩子受到更好的教育，未來發展的更好。

3、教不嚴，師之惰。懲戒歸根結底對學生起到的只是一個震懾，警戒的作用，當教師連懲戒的權利都失去之後，剩下的只能是對學生一昧的遷就跟隱忍。在學生最應該明白規矩重要性的成長期，給他一個沒有規矩的環境，是很難保證該學生以後成為一個對社會有用，孝敬父母，誠實處理，守規矩的人的。一位面對熊孩子唯唯諾諾的老師，絕不是一位稱職的老師。

4、教育是個嚴肅的事業。孩子不聽話，不完成作業，老師當然要教要管。屢教不改只能是進行懲誡……這種嚴肅背後是一種擔當，是一種責任，我們應該支持。因為這種擔當這種責任是塑造靈魂，傳承文化……老師不管，孩子就學不好；老師太温柔，孩子就不學好。老師、家長和孩子的關係:家長是養分，培育根系的成長，根枝強壯，樹葉繁茂。老師是園丁，不斷地修理枝葉，成形成材……老師，家長和學生是一種塑選生命和靈魂的和諧的社會關係。

5、僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現自己的價值，就不懂得禮儀，不能成才。

6、如果不對違反紀律、不愛學習的孩子進行懲戒，只是單純地與孩子口頭講道理，久而久之，孩子或許會把教師、家長的話當作耳邊風。讓孩子遇到一個心中有愛、手中有尺、眼中有光、胸中有度的好老師，這是所有家長的期盼。作為家長，我們也必須要支持老師的工作，我們也需要不斷學習和成長。教育懲戒是以教育學生為根本目的，懷着關愛學生的態度對犯錯或違反規定和規則的學生實施否定性的批評、處罰等，以警示學生。

7、教育懲戒作為一種教育和管理學生的方式，在中國教育史上由來已久，諸如“養不教父之過，教不嚴師之惰”“棍棒底下出孝子”“不打不成才”等。目前，一方面，賞識教育和關愛教育在教育界頗為盛行，遏制體罰、禁止變相體罰學生在社會上的呼聲一直很高；另一方面，教師想管而不敢管或不知如何管也日益成為困擾一線教師的難題。

2023素材積累作文篇6

一、素材鏈接:

言語類

(一)名人名言

1.禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變温和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰?洛克

2.善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲

3.天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾

4.我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇

5.禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 鬆蘇內吉

6.講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪

7.火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向着那不正當的事情，那是一時衝動而沒有理性的行動。 —— 彼得?阿柏拉德

8.青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悦人，這樣學着去行正直。 —— 誇美紐斯

9.禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰?洛克

10.不論你是一個男子還是一個女人，待人温和寬大才配得上人的名稱。一個人的真

11.正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪

12.禮貌使有禮貌的人喜悦，也使那些授人以禮貌相待的人們喜悦。 —— 孟德斯鳩

13.壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是説話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫

14.禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美

15.禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾

16.脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文

17.蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

—— 泰戈爾

18.淳樸和忠誠所呈獻的禮物，總是可取的。 ——莎士比亞

19.失去了真誠等於失去了活力。 ——博維

20.成書在理不在勢，服人以誠不以言。 ——蘇軾

21.忠誠敦厚，人之根基也。 ——魏裔介

22.誠實的榮譽屬於真正的好人。 ——盧卡努斯

(二)凡人俗語：

23.讓我們握緊毅力，高舉勇氣勇敢衝浪，充滿智慧的網迅人，向世界自信的微笑，沿着那愛的寬帶，心的軌跡找到目標，勇敢誠信執著進取，是網迅真情的宣告。

——《飛翔》歌詞

24.禮儀的核心是“尊重”。而有着健全心態的人才會懂得尊重他人。a sund ind in a sund bd。即健全的心態寓於健康的身體之中。因此，我的課先從健康講起，使學生懂得如何培養健全的心態，樹立積極向上的、樂觀的人生理念；知道如何科學地指導自己的體育鍛煉，並掌握一定的健身方法；學會合理的搭配膳食，能從根本上知禮、懂禮、守禮。自身的原動力強了，再加上教育的推動力和環境的影響力，禮儀教育才不會成為空談。

事例

少年的誠信

早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。後來，許多日本人到這裏觀光旅遊，

據説這是源於一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。於是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜裏，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾後，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。後來，到這兒的遊客就越來越多……

[點撥]這位少年不惜體力，不怕辛苦，翻山過河為遊人補充購買啤酒，他用自己的行為贏得了遊客的信任。

[適用話題]素材適用於“誠信”“信任”“感動”等話題。

﹡歷史事件﹡

心平氣和的劉銘傳

清廷派駐台灣的總督劉銘傳，是建設台灣的大功臣，台灣的第一條鐵路便是他督促修的。劉銘傳的被任用，有一則發人深省的小故事：當李鴻章將劉銘傳推薦給曾國藩時，還一起推薦了另外兩個書生。曾國藩為了測驗他們三人中誰的品格最好，便故意約他們在某個時間到曾府去面談。可是到了約定的時刻，曾國藩卻故意不出面，讓他們在客廳中等候，暗中卻仔細觀察他們的.態度。只見其他兩位都顯得很不耐煩似的，不停地抱怨；只有劉銘傳一個人安安靜靜、心平氣和地欣賞牆上的字畫。後來曾國藩考問他們客廳中的字畫，只有劉銘傳一人答得出來。結果劉銘傳被推薦為台灣總督。

[點撥]一個遵守文明禮儀、有耐心的人，必定會被別人所認可，甚至委以重任，從而為自己贏得成功的機會。

[適用話題]素材適用於“禮儀”“耐心”“機遇”等話題。

立木為信與烽火戲諸候的對比

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之

際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

[點撥]商鞅故意以此舉來取得百姓們的信任，奠定下了以後變法的羣眾基礎，看來誠信也可以改變歷史。

[適用話題]素材適用於“誠信”“智慧”等話題。

﹡名人典故﹡

張良敬老

張良曾經在閒遊時，見到有一位老人，走到他面前時，故意將他的鞋掉下橋去，並叫張良下去幫他拿上來，張良拿上來後，那位老人又叫張良幫穿上。張良因他是位老人，所以又給他穿上鞋，老人叫張良五天後清晨來這裏與他相會。五天後，張良來時，老人已經先到了，於是老人很憤怒，並讓張良過五天再來，張良五天後聽到雞叫就來到這裏，見老人又先到了。老人又很憤怒地要他五天後再來。又過了五天，張良半夜就趕來此地，過了一會兒老人才到，對張良説：“你就應該如此。”於是取出一本書給張良，對他説：“讀過這本書後，就可以輔助帝王成就大業了。”天亮時，張良看那書原來是《太公兵法》。

[點撥]上面材料證明：一個有美德的人，就會受到別人的信任，甚至會委以重任，從而抓住機遇改變命運。

[適用話題]所以這則材料適用於“美德”“禮儀”“信任”“機遇”等話題和主題的寫作。

二、運用指導

1.素材點撥：

文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，千學萬學學做真人，説的就是學習應先學做人， 學做文明人，學做社會人。

在立意與選材時，我們表達“文明”主題應側重於強調：言談舉止文明、遵守社會公德、講究各種禮儀、對人有誠信、培養健全的人格、正確審美等。

2.話題適用：

可以適用於“文明”“讓”(06四川會考話題作文題)“禮儀”“誠信”“人格”“審美”“缺失”等話題。

3.真題展示：

(a)一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。“在我的賬單上多寫點零件，我回公司報銷後，有你一份好處。”他對店主説。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏説：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這麼幹的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去這時顧客露出微笑並滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老闆，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪裏去談這筆生意呢？”

閲讀上面材料，自命題目，寫一篇不少於600字的。

(b)請以“禮”為話題，自擬題目，自定立意，寫一篇600字左右的。

三、運用示例

1.標題示例：

?“讓”的魅力》《誠信歸家》《在文明的天空下》《禮儀的答卷》《生活因文明而精彩》《“美”的真味》《心靈之約》

2.優秀語段示例:

①其實堅守誠信與取得高分兩者並不矛盾。只要平時腳踏實地學，投入時間和精力，你一樣能做得很好，根本不用去想怎樣“安全作弊”。但是，為什麼還有那麼多人寧願冒着被老師處分的危險，而背叛自己的誠信呢？也許面對分數和利益的巨大誘惑，有人會認為：誠信值幾個錢？別人都不要誠信了，我還要誠信幹嗎？於是，大批大批的人都臣服在巨大的誘惑下。考試誠信承諾書籤了給誰看？簽了又有什麼用？雖然在遭遇弄虛作假、高分利益這些不良之風時，誠信顯得那麼脆弱。但如果我們每個人都能時刻提醒自己，告誡自己，時刻注意自己的一言一行，堅守住那份誠信，相信我們一定會收穫到令自己滿意的成績。

——《用心期待誠信》

②一位母親正騎自行車帶着年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅乾掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒説：“來，咱們把它扔到垃圾桶裏去。”説着便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅乾。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質，是一種習慣。仔細想想，不是嗎？無論這位母親，還是將來的孩子文明素質如何，在這一細節中已有了答案。

③文明禮儀是人類社會最起碼的道德規範,是一個人的思想境界,學識水平,道德素質,文化修養,交際能力的外在表現。俄國著名教育學家烏申斯基説：“良好的行為習慣是一種資本。”良好的禮儀習慣的形成，可以轉化為一個人內在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個人的自身形象,而且事關學校社會乃至國家和民族的整體形象。

④如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。

3.例作賞析：

“文明禮儀伴我行”徵文

説到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端着一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她説：“不必這樣，你端着東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字説得很響亮，很親切。然後自己緊靠着牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不正是良好文明禮儀的體現麼？

這裏我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一羣有道德的民眾。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生説：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所説的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那裏，我學到了令我終身受益的東西，比如説，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽着某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”麼？明代大學者王守仁説“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

【點評】

這篇先講述了偉人講文明禮儀的感人故事，引起讀者的閲讀興趣，然後分層次、有條理地論述了個人文明、個人文明與公共文明的關係、講文明禮儀要體現在行動上三個方面的道理。其中引用了名人名言，名人故事，使有極強的説服力與感染力。