在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續。以下是本站收錄的一些範文，希望能為大家提供幫助。
等待的季節，細雨中夾雜着綿綿的思念；等待的季節，微風中瀰漫着淡淡的愁緒；等待的季節，流水中洋溢着淺淺的幸福。
春風拂過，帶給我你離去的消息，告訴我你會化作天使來愛我。我寫下一個永恆的心願，放進漂流瓶，讓它漂到遠方，為你祝福。
那條通向飯堂的林蔭小路，那個滿天星斗的大操場，那棵我們依靠過的大樹，那棟半新不舊的教學大樓......這一切讓我再次想起你，你的點點滴滴，歷歷在目。
那個下午，我們一起走到櫻花樹下，一朵一朵的櫻花慢慢落下。我站在樹下，微笑，表情卻有點不自然。我擔心你按下快門時，我剛好閉上眼睛。後來收到遠方的你給我寄來的幾張照片，裏面的我們都不會笑。哦，不！應該是笑不出來。記得最後一朵花飄落時，我閉上了眼睛。
曾經走過的日子，不斷地累積......漸漸的抓不住記憶的尾巴，就讓照片來做會議的記事本吧。記下曾經的年少，曾經的快樂`悲傷，曾經的你和我......
誰能告訴我，看見的，是不是就等於存在?記住的，是不是永遠不會消失?每一個黃昏過後，我焦慮地等待，卻再也沒有等到月亮升起。看見的，看不見了，夏風輕輕吹過，在瞬間消失無蹤。記住的，遺忘了，只留下一地微微晃動的迷離樹影。有些寂寞與美好是無法訴説的，在那些彷彿已經遺忘的歲月中，把它還原成沒有色彩喧譁的圖畫。
不記得從什麼時候開始，你的影子天天飛到我的窗前。它似乎明白我的寂寞，只要我將手伸向天空，它就會神奇地出現。然而我卻漸漸感到恐慌，害怕有一天影子也將離我而去。我無法忍受等待的悲傷，決定不再隨意將手伸向天際，假裝它永遠躲在雲端等候。我要等到最最孤獨，最最悲慘的那一日，才將你的影子喚來。
現在我一切都好，假裝着一切都好。
你看，我要開始寫詩了......
你看，我要開始做功課了......
你看，我要開始彈鋼琴了......
你知道嗎?有一種等待叫苦澀的幸福。
一年一度，花開花落；一朝一夕，風雲變幻；一撇一捺，風雨人生！
在歷史的足跡中，一些人，以高尚的人格感染着人們；一些人，以高尚的行為影響着人們；一些人，以高尚的思想昭示着人們；這些人就是國人心中的道德楷模。作為青少年的我們，向你們致敬！
從開天闢地到如今，經歷了難以醒目的時光。在這段漫長的歷史長河中，“中國”發生過許多的轉變，由興變衰，由衰轉盛，歷史的演變。給我們領悟、啟迪青年一代為中華崛起，繁榮昌盛而努力、刻苦，讓中國這顆璀燦的明珠永遠屹立在世界東方。
回望歷史，沒有安寧和諧的社會大環境，怎能造就輝煌的“文藝復興”?怎能成就達·芬奇與開朗基羅，又怎會為後人留下沉甸甸的文藝寶庫?沒有經濟的繁榮與發展，怎會湧出哥倫布，麥哲倫?怎會為殘缺的世界地圖畫上完美的一筆……
中華民族一路走來，為我們的道路增添了新的軌跡，道路更加順暢，我們一路走來，困苦、艱難逐之減少，這都是他們、事蹟的偉人、人們的主宰！“他”一個現代“雷鋒”小小年紀有大大的作為，為祖國增添光彩，為人民服務到底，是人民學習的好榜樣，是祖國的楷模，他説過，“樂於助人，何樂而不為”！
共產黨人有全心全意為人民服務的思想，這個就是他們的價值觀，所以在國家民族危難的時候，他總是挺身而出，衝在最前面，所以朔造了一個個可歌可泣的英雄形象留在人民心間，像抗日戰爭時期具有大無畏精神的劉胡蘭，解放戰爭時期具有堅定信念的江竹筠，社會主義建設時期為人民鞠躬盡瘁的焦裕祿，“九八抗洪”中勇於站在風口浪尖的共產黨員戰士，“汶川”大地震中不顧生命危險救助傷員的人們……他們之所以能夠有這樣的高尚行為，不為別的，就因為他們都有一個為人民服務的價值觀，從而使他們的形象永駐人們的心間並流芳百世，不管歲月的大海如何的澎湃，他們都是最美麗的浪花，相反，有一些人，因為價值觀模糊而遺臭萬年，被世人所不齒，所以我們要有價值觀！
“善行無疆”是助人為樂的道德模範。
“一諾千金”是誠實守信的道德模範。
“捨己為人”是見義勇為的道德模範。
“恪盡職守”是敬業奉獻的道德模範。
我希望在今後的日子裏，讓我們在歷史的足跡裏尋找道德模範，總結英雄的偉人事蹟，來實現自己平生的理想，讓我們從明天起做一個幸福的人，一個熱愛祖國，熱愛民族，重於泰山的人！讓祖國的明天更加輝煌，燦爛！
古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急則為文侷促，品性澄淡則下筆悠遠。固然“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其為人。
內在人品、精神形象與外化表現息息相關，即便達不到完全一致，也終有相應透射。美國史學界在研究二戰時流行過一句話：一個性格温馴善良的男人，他做夢也不會把刀插進一個孕婦的肚中。同樣，人的人品特質也是如此，倘若純情温良，怎會行文浮躁侷促；倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質與人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之謂“言為心聲”。
內在人品特質是外化表現的操縱者，常有人説我心思細膩，因而行文結構縝密，文字靈動，大抵也出於此。
生命的經歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“-”之時參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤，在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重；在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸。“動輒行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫心，給予了她有條不紊的規章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結於文章中的精神正是她性格特質與人品的外化啊！
“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的堅定與執着；“氣質是女人的化粧品”，這是她對個人修養的提煉昇華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情藴哲思的細密針腳縫綴成其人品與性格特質。
文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。
文字以一種無形力量使人與之發生共鳴，即便個人品行與行文有輕微錯位，人也會受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質，從而完滿自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周國平曾言：“閲讀作為一種精神財富，任何人都無法剝奪。”如此看來，文字所迸發的力量着實能深刻影響人，那麼個人文章中所言之品性又何嘗不會與人緩慢靠近呢?
文與人品相輔相成，共同致力於人與文的趨向完滿。性格與人品並非瞬時性組構的，複雜的內在誠然與文章之內涵時而不對應。但必須承認一點：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現出其為人的假意逢迎，也不失為顯現人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又為清正之人的終生追求。
和諧之美源於競爭
徘徊於青山秀水之間，躑躅於奼紫嫣紅之中，我們驚歎於萬物的和諧之美——這萬般的生機皆源於“進取”。
山澗的小溪奮不顧身，衝破種種桎梏，最終和大海相匯，奔騰出和諧的浪花；蒼翠挺拔的松樹毅然決然地生根於絕壁之上，造就了令畫家神往的世間奇觀，構成和諧的圖畫。世間的萬物在“競自由”中和諧發展。
山川河流。花草樹木，飛禽走獸，萬事萬物，人類與之同處於一片藍天之下——構成了人與自然的和諧之美。這既是造物主的精心安排，也是人類自身主動營造的生活環境。
然而，索取沒有限制——砍伐森林，破壞植被，捕殺動物……人與自然的和諧遭到嚴重破壞。1998年，長江、嫩江、松花江洪水暴發，嚴重威脅着人類自身生存的環境。代價沉重，學費高昂，給人類敲響了警鐘，喚醒了全新的“進取”意識——退耕還林還草，保護動物植物。青山綠水，鳥語花香，萬物共存，開始裝點着人們的生活。我們同自然在新的“進取”中和諧相處。
我們同自然需要在“進取”中和諧相處，我們人類自身也要在“進取”中和諧相處。
穿越時空，那一幅幅推動歷史前行的和諧畫面躍然眼前。昭君出塞、文成公主進藏，當時實現了民族的和睦相處；諸葛武侯主動與東吳修好，實現了西蜀在易主期間和睦相處，穩定發展。
我們中華民族深知：只有和諧的社會，才有人民盼望的安定富強。2005年上半年，--先後邀請當時任國民黨主席的連戰先生、親民黨主席宋楚瑜先生分別率團訪問大陸，為兩岸和諧相處、開創未來做出了巨大貢獻。
中華民族有在“進取”中實現和諧的傳統，也有制止-而實現和諧的寶貴經驗：和諧局面不可能用“退讓”去換取。
諸葛武侯，五月渡瀘，率兵南征，深入不毛，七擒孟獲——在制止-後，獲得南部諸郡和睦相處。建國初期，我們制止了“西藏上層貴族”的-活動，獲得了西藏自治區同全國一道和諧發展。今天，為了國家的統一，我們千方百計爭取“和平方式”，但決不承諾“放棄武力”。
實現和諧發展，除了不向-者退讓外，也不能向競爭對手退讓；只有良性的競爭才成造成和諧的發展局面。世乒賽女單決賽，一場金牌爭奪戰在兩名中國選手張怡寧和王楠之間展開。一個是初出江湖的年輕選手，一個是久經沙場的老將。比賽過程出乎意料的精彩，雙方都發揮出了的實力。最後年輕的張怡寧一舉奪冠，成就了乒壇上的一段“長江後浪推前浪”的佳話——和諧因進取而愈加發展。
自然的和諧，社會的和諧，是碧水中嫣然而出的芙蓉，它們在爭取陽光和雨露的奮進中婀娜多姿。由於在進取中獲得了和諧，各類事物各自綻放出生命的魅力。
自古至今，從本國到海外，鍥而不捨一直為人們追求和讚頌。的確，無論我們處於怎樣的時代背景，都應當持有一份鍥而不捨的精神。
“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不捨。”古代經典儒學大家荀子在《勸學》一篇中作了極為深刻的闡述，即駿馬一跳，連十步都到不了；而駑馬拉車走十天也能走得很遠，其成功就在於鍥而不捨。這種精神對於當代精神仍是很有啟示的。我們自身條件或許並不優越，但如果鍥而不捨“馬不停蹄”地向目標前進，同樣能獲得成功。
鍥而不捨不僅對追求人生目標有重大意義，同樣，他能改變人類命運。
愛迪生在發明出電燈泡之前，曾被批判家嘲諷為“全世界最愚蠢的想法”，但嘲諷和言語傷害並未阻撓愛迪生不斷實驗的決心，憑藉着鍥而不捨的精神，通過幾萬次的實驗，愛迪生成功了，電燈泡發亮了！最重要的是，它為全人類帶來了新的光明與希望，讓人們從此擺脱了夜晚黑暗的視線，這是何等偉大的一件事。數萬次的實驗，並不是任何人可以説到做到的，而擁有鍥而不捨的精神是極為重要的一個前提，愛迪生擁有了他，他成功了，也造福了全人類，改變了我們所有人的命運。
還有愛因斯坦《三個小板凳》的故事，可能許多人都知道：愛因斯坦小時候的一次手工課上，老師檢查大家的手工作品，發現小愛因斯坦的作品是一隻很粗糙的小板凳。於是拿起來問同學們："你們有誰看見過世界上有比這個更粗糙的小板凳?"全班鬨堂大笑。笑聲中有一個異樣的聲音："有的！"眾人將目光投向小愛因斯坦，但見他從抽屜中取出兩隻小板凳，舉起其中一隻説："這是我做的第一隻小板凳"，又指着另一隻的説："這是我做的第二隻小板凳"。最後，他舉起剛才為大家所譏笑的小板凳説："這是我的第三隻小板凳，儘管它也很粗糙，但是比我前兩次做的好多了。"這個故事其實也體現出愛因斯坦鍥而不捨的精神。
現實生活中，當遇到較難的理科題目時，再動一下腦筋，轉一個彎子，思路或許就一下子全都明瞭了。在學習或工作上遇到困境時，不要輕言放棄，帶着鍥而不捨的精神深入探討挖掘解決之道，必定會為我們的學習或工作增添新的色彩，繽紛而充實。
由此看來，鍥而不捨是佔着如此舉足輕重的地位。不論是典故中駑馬的鍥而不捨，還是愛迪生的造福全人類和愛因斯坦三個小板凳的故事，鍥而不捨的精神永遠都激勵着我們要積極進取，讓鍥而不捨的精神時刻陪伴着我們，在漫漫人生旅途領略新的風采。
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