魯甸的風俗作文推薦5篇

為了寫出優秀的作文，我們一定要在生活中細心觀察，為了使作文寫優秀，我們可以加入自己的真情實感，下面是本站小編為您分享的魯甸的風俗作文推薦5篇，感謝您的參閲。

魯甸的風俗作文篇1

“百里不同風，千里不同俗”，在我的家鄉，有這樣一種風俗。農曆二月半，人們會在這天舉辦慶典迎“伏虎禪師”，並且邀請親朋到家中做客。

這個節日的來歷啊，可是個有趣的故事：很久以前，有個羅伏和尚，他心地善良，有一天下山取火，碰見了一隻飢餓的老虎，他取火回來，便以身飼虎。他捨己的精神感動了上蒼，觀音菩薩點化了他成為“伏虎禪師”，老虎成了他的坐騎。人們也把二月半這天定為伏虎禪師的紀念日。

農曆二月半這一天，是我除了過年外最期盼的一天。早上，太陽才剛掀開雲彩，探出頭來，廟會裏已排起了長龍，人山人海了。年長的爺爺奶奶為我們化粧，有扮成神通廣大的孫悟空的；有扮成肥頭大耳的豬八戒；有扮成忠心耿耿的沙和尚……而我扮的是巾幗不讓鬚眉的穆桂英：臉上化着大青衣的粧，身披紅衣，頭戴帥盔，英姿颯爽的樣子！

最激動人心的時候來了，慶典開始了。走在最前面的是由村裏德高望重的老人請出的“伏虎禪師”；後面緊跟着聲勢逼人的軍鼓隊，鼓聲如雷、震天動地；腰鼓隊的奶奶們鼓槌飛舞、綵綢翻飛，極富感染力；還有一支由小朋友組成的小號隊，號聲嘹亮、意氣風發；再後面就是我們了，我們這個方隊最有意思，有天上飛的、地上走的，騰雲駕霧的唐僧三徒被大人扛在肩上，當然還有我的穆桂英掛帥。我和“花木蘭”、“楚霸王項羽”一起坐在特製的車上宛如騎在馬上，後面還跟着坐轎子“大家閨秀”……最後一個方隊是由全村人舞着彩旗、舉着香組成的，有年過七旬的老人、有血氣方剛的少年、有活潑踴躍的小孩……遊行結束後，會向村民們分發水果、禮物，這還有多層意義呢！希望大家平安長壽，這是第一層，第二層是紀念“伏虎禪師”的捨己精神，第三層是希望每個人在這一年都能得到守護和祝福。

這時候在村民的家中，男主人們在舂粿，女主人們在做美味的菜餚：燒牛肉、紅燒魚……客人們一邊幫忙，一邊聊着天，大家在一起度過這愉快的一天。

這風俗節日的一點一滴無不體現着豐富多彩的家鄉特色和獨特魅力，讓我們一起建設更美好的家鄉，把家鄉的風俗繼續傳承下去！

魯甸的風俗作文篇2

温州的春節在十一月就開始了。

這是一個準備的月份。要開始曬乾貨了。在這個月份，家家户户的陽台、屋檐下掛滿醬油肉。密密麻麻的網鐵釘隨處可見。偶爾有貪吃的小狗，，偷偷銜走幾塊肉，不面遭到主人的呵斥——在可是分歲酒當中必備的菜餚啊。雖然菜場有現成的賣，但大家還是願意自己做。外婆外公，從十一月曬到了一月，我們也從一月吃到了現在——還沒有吃完!成片成片的醬油肉，迎面撲來的肉香，無不預示着春節的到來。

冬至大抵也是在十一月。不過，冬至在温州不叫冬至，叫“至日”，這天早上，必吃湯圓，麻餈。湯圓、麻餈，富有嚼勁，軟乎乎，甜滋滋。意為團圓喜慶。吃了冬至丸，就長一歲了!

接下來，便該搗上年糕在各個房間擺上，祭灶撣新，貼春聯年畫……忙忙碌碌後，不知不覺就倒了除夕。

除夕要吃分歲酒。分歲，意新年舊年就此而分。按道理，分歲酒應在晚上，可現在不同了。但應有的菜餚一樣不少：必有的雞、魚、豬，修正結子的花生、象徵大吉的柑橘、象徵家門清潔的豆腐，還有早早曬好的醬油肉。在這一天，家家趕做年菜，到處是酒肉的香味，男女老少都穿起新衣。在外地的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃分歲酒。分歲酒上大家舉杯歡慶，恭賀新春。分歲酒結束後，除了哭着鬧着要睡覺的以及在酒席上會周公的小孩，其他人都不睡覺，都要守歲。

雖然晚上不睡覺，但第二天還是要在凌晨起來，開門打響開門炮。先放一串小鞭炮，再發三發雙響炮。意為解除一年的癘疫災晦。此時全城一片鞭炮聲，噼裏啪啦，好不熱鬧!接下來便可好好的睡覺了，七年級不拜年。

從八年級開始，便是接連不斷的拜年了。直到元宵，在又一次吃了湯圓後，春節便結束了。

魯甸的風俗作文篇3

清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之後。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明淨，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。

我國傳統的清明節大約始於周代，至今已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間（581至907年），清明節和寒食節便漸漸融合為同一個節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。因此，清明節而成為中華民族一種固定的風俗。

由於寒食節與清明節日期相連，後人便將寒食節併入清明節，而有關寒食節的“清廉傳説”也成為清明節的重要內涵。清明節的由來和習俗和寒食節息息相關。

寒食節是我國古代的重要節日，它又名“禁煙節”“冷節”，日期一般在“清明節”前一兩天。在這天，人們要禁煙火、吃冷食，以表達對故人的緬懷與哀思。

寒食節禁火食冷的習俗，源自於一個“割肉啖君”傳説。相傳在春秋戰國時期，晉文公重耳在一次流亡中餓暈了，始終跟隨他的忠臣介子推將自己腿上的肉割下烤熟後給他吃，令重耳很受感動。後來，重耳當上君主封賞羣臣卻唯獨忘了介子推，有人向他提起，他才派人去請介子推。但介子推看到重耳身旁盡是小人，便揹着老母躲進深山。為讓介子推下山，重耳下令燒山，然而直到最後介子推也沒下來。等火滅了，人們上山看到介子推母子倆抱着被燒死在一棵柳樹旁，柳樹樹洞裏還有一封寫給重耳的信，希望重耳親政清廉，體恤百姓。重耳十分悲痛，下令以後每到介子推忌日，全國禁煙火、吃寒食，以示紀念。

清明時節，我國大部分地區春回大地，天清地明，氣候轉暖，萬物復甦，正是春耕春種的最佳時機，田間地頭到處是農民忙碌的身影，民諺常説：“清明穀雨兩相連，浸種耕田莫遲延。”

清明一到，氣温升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。清明節是我國的傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節這天去掃墓。

魯甸的風俗作文篇4

端午，在我的家鄉是沒有什麼很特別的風俗的，也是那幾樣，吃粽子，插艾草，和家裏人坐在一起吃吃飯罷了。唯一一個讓我覺得有些特別的是，在端午那天每個孩子手上都要帶上五色的繩子——五色縷。

五色縷，説的通俗些，就是用五種色彩明豔的絲線編成的繩子。在端午那天系在手腕上，有着避免災禍的意思。這都是老一輩然傳下來的，深究也不知到底是從那一輩傳下來的了，彷彿是自盤古開天闢地時就有了的。

而且這五色縷還有一個講究，就是摘下的時候一定要在雨天，還一定要在有活水的地方。那時的我不明白其中的含義也就不甚在意。

直到有一次，那繩子的質量實在是太差，花花綠綠的顏色都印在了手腕上，就像一個會活動的調色盤。洗來洗去的讓我就的分外的煩，乾脆就找了個沒人的時候，解了下來，扔在了垃圾箱裏。

就在我以為平安無事，可以解除警報的時候，它敗露了——我的外婆發現了。她將我拉到客廳裏狠狠教訓了一頓，那神態彷彿是我犯下了什麼十惡不赦、不可饒恕的罪過。瞬間，一種“都是我的錯”的感覺油然而生。最後，外婆又編了一條五色縷小心翼翼的給我戴在了手腕上。並一再囑咐，一定要等到下雨天再解下來，平時是萬萬不能解下的!

後來我才知道，在下雨天將五色縷在下雨天解下扔到活水河裏，有帶一身的病痛和災難帶走的含義。繩子順流而下，災難也會隨波而逝，在今後的一年裏就會過的幸福安康。

現在，我和外婆不住在一起了，每逢端午時，媽媽也會挑五條顏色鮮亮的繩子編成五色縷，只是她早已不記得當年的編法，只是隨便撮一撮，應應景，在過節時討個好兆頭罷了。

魯甸的風俗作文篇5

每個人的家鄉都有自己奇特的風俗。我也是，我們家鄉過年的風俗令我印象最深刻的就是“舞龍”。

舞龍的時間一般會在春節後幾天。通常會由村裏舞龍隊長提前幾天送來請帖。告知我們舞龍的隊伍將會何時過來表演。收到請貼後，爸爸媽媽就開始準備紅包，一些水果和香燭，鞭炮歡迎舞龍的到來。

終於，大家都期盼的這一天到來了。咣噹咣噹，舞龍的隊伍接近我們了。我既緊張又激動，時不時跑到門口去看舞龍的隊伍到了沒有。這時爸爸在大門口擺上了兩串長長的鞭炮。媽媽則在院子裏擺上了桌子，在桌子上放上了準備好的水果，並點上了香，紅燭。舞龍的隊伍越來越近了。膽小的孩子跑上了樓，從走廊探出頭，等着看舞龍。當舞龍的隊伍到我們家門口時，爸爸點燃了一串鞭炮。在噼裏啪啦的鞭炮聲中。一紅一黃的兩條龍擺動着身體走進了我們的院子。隊伍後面還跟着一大羣人來看舞龍表演。

他們先是盤成了一個圈，然後再迅速的散開。兩條龍在他們的手中變得活靈活現，千姿百態。幾分鐘後他們停下休息。帶隊的人從龍頭裏面取出了幾根小蠟燭送給了我們，並説了一些祝福語。這時，爸爸拿出準備好的紅包送給他們。媽媽從邊上的小桌子上，拿了一些水果分給他們吃，還為他們泡上了茶。休息了一會後，他們又開始左右擺動着龍頭和龍身，緩緩的走出了我們家的院子。這時爸爸又點燃了另一串鞭炮。來歡送舞龍的隊伍離開。我和媽媽把他們送的小蠟燭拿回了房間，直到它們燃盡為止。

這就是我們家鄉過年的風俗“舞龍”，這讓我印象深刻，難以忘懷！