今天是五一勞動節，一個屬於勞動者的節日。這一天，勞動者無論是在勞動，還是在休息，都可以在內心有一個自我的暗示與鼓勵:我是一個勞動者，我是一個光榮的人。無論社會發展到何種程度，勞動最光榮都是一個可以成立的命題，因為我們每個人的價值都是在勞動中實現的，我們對社會的意義也需要勞動來釋放，毫不誇張地説，是勞動讓我們成為人，成為有價值的人。
勞動的光榮來自自我的獨立。人實現自我期待，尋找自我價值的方式有很多，可以依附他人，可以依賴權貴，但更可以依靠自己的勞動與奮鬥。就像一個車展上的美麗女孩，因為其默默勞動的姿態，被網民讚譽為現代的灰姑娘。儘管，外貌是人們關注她的一個原因，但更主要的原因是她安靜的勞動--沒有怨言沒有迴避，只是安心地勞動。事實上，那些現實中的勞動者又何嘗不是如此呢?他們接受現實的處境，以力所能及的勞動，以持續的個人奮鬥去尋找着個人的幸福。正是這個原因，人們才會對所謂的大款校園徵婚充滿反感。
勞動的光榮來自權利的保障。勞動可以實現自己的價值，但價值能否帶來光榮感卻需要社會的承認，只有社會對勞動者的權利投以足夠的關注，勞動者才能從自身的勞動中獲得自我的認知和自我的承認。《勞動合同法》的出台就是對勞動者權益的保護。雖然，有許多針對該法的爭議，但不能否認的是，於普通勞動者而言，這是一個可以帶來安全感的福音。而如果沒有安全感，勞動帶來的光榮感如何去獲得呢?皮之不存，毛將焉附，只有有了對勞動者權利的保護，勞動的光榮才能成為社會的共識。
勞動的光榮來自職業的忠誠。社會是由眾多勞動者以及勞動者組成的組織構成的，社會的穩定與和諧依賴於每一個勞動者的恪盡職守。如果每一個勞動者都能承擔起自己的責任，都忠誠於自己的職業，整個社會的道德就有了具體的堅實的載體。但往往是，這些勞動者的職業操守被一些人拋之於腦後:一些醫院為了私利不惜拿患者做實驗，一些城管為了執法不惜對弱勢拳打腳踢，一些景點為了收益不惜在禁令前突擊漲價......這些人是勞動者，可是他們離光榮卻有很大的距離，他們應該向那些農民工學習--工作辛苦，任勞任怨! 勞動是最光榮不是一個空洞的口號，沒有獨立的人格，沒有職業忠誠，沒有權利的平等，勞動不會帶來光榮的感受。但即使如此，勞動最光榮還有一個前提不能忽視，就是勞動最光榮只是針對勞動者的評價，如果一個人他沒有勞動的能力，或者尚未具有勞動的能力，就不應該以勞動最光榮為理由去要求他們勞動，或迴避他們不該勞動的事實。就像某地出現的嚴重童工現象一樣，雖然這些童工表現出了逆來順受的勞動韌性，可是在他們身上根本就沒有勞動的光榮感，有的只是某些人的恥辱。
五一節是勞動者的節日，在這一天社會需要思考是否已給勞動者以權利的保障，以平等的待遇，而勞動者也需思考是否已忠於職守，已辛勤工作。五一的意義首先是一個假日，但五一也是一個讓社會與勞動者再次思考勞動的一個日子，勞動為何最光榮，怎樣的勞動最光榮?沒有這樣的思考，沒有社會的共識，勞動最光榮可能只是一個寬泛的口號，而五一也可能只是一個暫時休息的假日而已。
經濟學家説，勞動是創造一切財富的源泉;教育學家説，勞動是一切知識的源泉;社會學家説，世界上最美好的東西，都是由人的勤勞智慧創造出來的。正如高爾基所説的那樣：“勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉，只有勞動才是最神聖的。” 中國人的勤勞，得到世人的公認和讚美。人們熱愛勞動，用辛勤的勞動、艱苦的勞動、快樂的勞動，創造出巨大財富，創造出無數人間奇蹟，更推動了人類文明的進程。因此，崇尚勞動、讚美勞動、歌唱勞動、敬仰勞動，成為社會風尚，成為時代的正能量。“五一國際勞動節”是全世界勞動人民共同的節日，勞動者的權利和地位得到保障認可。新中國成立時，為把千瘡百孔的祖國早日建成繁榮富強的國家，人們的勞動熱情空前高漲，一大批為祖國發展壯大作出傑出貢獻的勞動模範相繼登上國家最高領獎台，也成為幾代人學習的楷模。
大發明家愛迪生告誡我們：世界上沒有一種具有真正價值的東西，可以不經過艱苦、辛勤勞動而能夠得到的。知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是辛勤刻苦勞動的結果。正像休謨説的那樣，任何不是靠辛勤努力和誠實勞動而獲得的享受，很快就會變得枯燥無聊，索然無味。是的，任何不勞而獲的財富，都不會有真正的價值，都不會有真正的生命力。
我讚美勞動，我仰望勞動模範!無論是時傳祥、王進喜、張秉貴等老一代勞動模範，還是蔣築英、李素麗、許振超等新一代勞動模範，他們鑄就“愛崗敬業、爭創一流、艱苦奮鬥、勇於創新、淡泊名利、甘於奉獻”的偉大勞模精神，他們是偉大時代的旗幟，是民族寶貴的精神財富。勞模精神，將成為新時代勞動者取之不盡的動力源泉，成為實現中華民族偉大復興的中國夢的重要支撐。
勞動最偉大、勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最美麗。勞動，將永遠綻放出人類最絢麗的光芒。
此一時，彼一時。今年的今日在這兒度過，回首過往歲月的這一時候，自己待在不同的地方，終究都是在過活，在度餘下的人生歲月。
隨着年齡的增長，閲歷的深入，自己的心也變得飄忽不定起來，這並沒有伴着歲月的洗禮而改變多少。想到就去做，只要有條件，凡事須趁時，在以後日子中會繼續履行。風行水上，自然最好。能做到自然好，需真正歷經事非後，才能徹悟，才能做到恰到好處，每個人都有其劣根性，所謂江山已改，本性難移，不是無端説的。欲速則不達，在歷經一些事情後，真正對這話有了切身感受。踏破鐵蹄無覓處，得來卻不費工夫。就譬如此時此刻坐在這兒記下自己的感受一般，若沒有之前的因緣際會，是怎也不能想到自己會在這兒待的。時刻準備着，凡事不是隨便發生的，雖然當時有人為的因素在其中，但與自身的準備有千絲萬縷的關係。
凡事貴在當時去決定，貴在第一次做的決定，凡違背了第一決定去做的事，事後十有八九會懊悔的，自己的經歷就是明證。沒有比記憶中更美的風景，切忌故地重遊。這句話，自己的經歷也對它驗證了。因此，以後凡去任一算是景點的地方，都要珍惜那難得一次的賜予，不可能重來。出來東莞幾年來，想去，能去的，去的差不多了，因此以後若會一直在這兒待的話，是真沒有太多地方可去了，一些地方是絕不會去的，即使從沒去 生命誠可貴。務必要對自己好點，自己的得失，快樂與悲傷，最終要自己一個人去承受，任何人替代不了，因此千萬不要委曲自己去做什麼，除非有利益可圖，否則絕對不可勉強自己。人生於世上，説白了，無外乎想讓自己過得更適宜些，無論是哪個方面，都更有支配權些，別的也沒啥了。按自己的意志去生活，在以後的時光中，會一如既往的堅持。
時間賦予每個人的都是一樣多，可睜眼看世人，活得是形形色色，有些顯得更為精彩，可大多都是一般般，區別就在於八小時之外的時光，當然每個人都有自己的活法，不可能都活得轟轟烈烈，我自己認為，至少要有那種想法，好鋼用在刀刃上，凡事都要正當其時，千萬不要把它費了。生活可以將就，也可以講究。思想決定行動，更決定出路。前世的因，成就今世的果，凡事不是無緣無故發生的。
言語的巨人，行動的矮子，這是屠格涅夫在描述《羅亭》中主人公羅亭的形象，千里之行，始於足下，現在發現自己也有一點這方面的傾向，在晚上入睡前把未來要走的路想得很好，可是開始新的一天後，卻不是按前晚想的去執行的，這就是差強人意吧，又回到人的劣根性上去了，因此，改變人的行為思想尤為重要。
思緒聯翩，就寫下這麼多，今日正值五一國際勞動節，沒到外面轉轉看看，是沒有想到可去的地方，今天照樣過了，這就是將就吧，但也談不上了，活着，畢竟是一件很實在的事，即使不做驚天動地的事，日子照樣會流逝掉，要怎樣選擇，過什麼樣的人生，在乎人自己了。
傍晚，空氣顯得格外清新，我站在門前，從鼻孔深深吸一口氣，再緩緩吐出來，感到神清氣爽。抬頭望着西方的天空，一彎新月早從灰藍色的天空上探出了頭，淡黃色的雲片如薄紗悄悄掠過月兒，須臾太陽的餘光消逝了，天空暗下來，朦朧的月光卻越顯得越亮了。周圍一片嘈雜聲，人們三三兩兩的站在路邊。
思緒如水，五一勞動節已經過去好幾天了，給我一種難捨的感覺。然而小時候卻感到稀鬆平常。勞動節是紀念勞動者的節日，是對勞動者的讚美、肯定、愛護。的確，美好生活離不開勞動。“天下沒有免費的午餐”，這是常理也是規律。
人身就好比曇花一現，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，不讓青春凋落在本該浪漫美好的歲月中是人人嚮往的。於是忘我地享受。自己的幸福和他人的幸福是一種默契，一座無形的橋。像空氣雖然看不見，但於人卻不可少。人們都想靠自己或團隊改變現狀、走向高質量的生活，這些同樣要耗費努力;無邊的等待，空切的期望，彷彿人走在沙漠中迫切需要遇到綠洲一樣。
五四青年節如箭飛過。想想那時北方求知青年的良知和慷慨的行動，使人敬佩。沒有勞動，生命會變得匱乏;沒有勞動，生活會變成沒有源泉的沼澤。勞動節期間，我村一個七八十歲的老太太驀然魂歸地府了，還在辦理喪事。她一身節儉勤勞，住在十幾個平方的小瓦房中十幾年。曾經我推着自行車在放學回家的路上因發燒拉肚子，還到她家藉口水喝。那會他們老兩口還住在離老家五六裏的路邊。她拿起水壺倒進外表有幾塊光亮的鏽的白瓷茶缸中，我坐在板凳上，接過來，邊吹着氣邊喝，看到水中有一黑色的顆粒，味道有點苦澀，就小心地喝着傾出茶缸邊上的水，而她正默默注視這一幕，她跟我説一句話，我沒聽清，大概是要把水裏面的東西取出來，我就説沒事的。近幾年才明白那黑色的就是一顆乾燥的老鼠屎，然而我還是心懷感激。現在這對老兩口都離世了。
勞動者是辛勤快樂的，像這位老太太一樣終生節儉勤勞而又踏實的人，在生活中並不少見，這樣的人們值得肅然起敬!如此求知的青年也是值得讚歎的! 勞動節漸漸遠去，但透過她思慮一番，覺得每個人的一生會因勞動而亮如天空中的明月，不妨讓這明月作為人生之旅的知心朋友。
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