讀書會講話稿7篇

優秀的講話稿可以提升演講人的自信心，講話稿是成為反映會議精神的最主要的文件，下面是本站小編為您分享的讀書會講話稿7篇，感謝您的參閲。

讀書會講話稿篇1

大家晚上好。我們“文禮書院教委會”推動了“教職員工讀書會”，簡稱為“文禮讀書會”，這個名稱是我們佔了方便的便宜，因為在別的地方也有很多讀書會，也跟讀經有關，但是他們很難叫做“文禮”的讀書會，“文禮讀書會”用了“文禮”這個名稱，是我們的榮幸，我們應該為這個名稱鼓個掌。（眾鼓掌）

我們最近把讀經界中贊同讀經以及做讀經推廣教學的人，叫做“讀經人”，什麼什麼人現在是一個時髦的稱呼，有一種歸屬感，親切感。現在許多企業注重所謂的“企業文化”，不只是企業，任何一個團體都希望有它自己的文化。

什麼叫有它自己的文化呢？就是這個團體、機構有他們精神共同的嚮往。本來，文化是“人文教化”，真正的文化是從人性發出來的創造。從人性發出來的，一方面可以説是“人為”的，因為這不是天然而有，而是人類造作出來的。但一方面可以説不是“人為”的，因為既然它從人性發出來，人性的來由是《中庸》所謂“天命之謂性”，因着這個性，“率性之謂道”——天所命的萬物都有其性，但是像我們人能夠“率性”而“有道”——這句話很特別，為什麼呢？首先，它並沒有界定説只有人類才能率他的性，而指謂為“道”。如果人率人之性，而有道，當然可説是“率性之謂道”。

不過，如果用這樣的文法來解讀“天命之謂性”，那麼，天命的萬物，各有它的性，我們説“率者，循也”，萬物皆自遵循它的性，應該都可以説它“率性之謂道”。那麼，一隻狗遵循它的狗性而行，可叫做“狗道”，而貓有也有“貓道”，是這樣子嗎？有沒有聽過“狗道”、“貓道”的？（答：沒有）有沒有聽過“人道”的？（答：聽過）當然有。所以，這裏不只是要做訓詁的解釋，也不只要做文法的分析，其實它裏面含有一個比較深的意思。

“率性之謂道”，第一點，“率性”並不只是順着自然現實之性而“率循”之，如果是萬物順着它自然現實之性而率循之，就不必給它一個稱呼叫做“道”了，而只有人類率着人性而行可以稱為“道”。這裏所率的性，就不同於萬物或者其他動物所率的性，所以其他動物不能用“率性”這個詞語，而談到“道”。

為什麼呢？因為這兩句話合起來看，“天命之謂性”率這個性要連通於“天之命”，天用“命”的方式賦給萬物各有其“性”，而唯有人能夠順着天命之性的“內在本質”而行，這樣才足以稱為“道”。道就是一條可以走的路，人從他的本性發出來一個人生的方向，遵循着這個人生的方向而行，這就是人應該走的路，叫做“人之道”。

如果反省這個方向的來源，原來是“天之道”，於是我們就要知道：人之道就是天之道。這樣才能夠了解“天命之謂性，率性之謂道”的真正意義。人在行“人之道”，也就是在行“天之道”的時候，因為你已經是現實存在的人了，所以並不一定能夠完完全全、清清明明地把“天之道”都在人的現實生命中表現出來，所以要做“工夫”，修你的道，於是就有了“教”，這應該是我們説“教育”之所以為教育的本質意義。

我們現在不是在做教育的事嗎？如果教育沒有按照這種人生之道來做教育，請問什麼叫做教育？你要把人教成什麼？人順着人性而發而行人之道，他必定表現在現實之中，則在天地之中，就有了各種由於人的努力所創造出來的豐富的成就，這種成就像我們寫文章一樣，豐富、優美、動人——寫作而有豐富的表現，叫做“文”。而人生的豐富表現，叫做“人文”。

這個“人文”中的人，原來是順着“天命之謂性，率性之謂道”而有表現。這種人文的表現因為源於本性，所以有其客觀性、普遍性和永恆性。而人同此心，心同此理，因此可以“教化”人類，人文而可以教化，簡稱“文化”。可見中國人對“文化”這個詞語是有很深、很高、很完整的意義的，不是隨便可以説“文化”的。

一般都把“文化”這個詞語輕鬆隨意地用了，我們剛才説有些團體、機構講他們有他們的文化，其實就是他們所向往的“精神特性”，讓整體員工的精神有一個共同凝聚的焦點，那就成為他們的文化。嚴格來説，個別單位所選出來的焦點特色，不一定能夠成為文化。必須是真正依照文化的意義來鼓舞、建構他們的精神特色，是一個合於天地之道的組織、團隊，才配得上“文化”這個詞語。

我們説我們是“讀經人”，在這裏我們説我們是“文禮人”，為什麼説我們是文禮人？因為我們有文禮精神的嚮往，以此嚮往鼓舞在這裏工作、奉獻、生活的人。如果隨着廣義，説“凡是有精神特色”的，都成為文化，我們文禮書院也有她的精神的方向，以期待所有工作的人員——當然包括我——都有一個共同的精神嚮往，這樣當然有我們文禮的文化，而有這樣文化的人，就可以稱為“文禮人”。如果大家只是在這裏共同生活，而精神不能凝聚，就沒有所謂的文禮人，因為他沒有文禮人的文化。

我們再進一步説，文化有一般的隨意的意義，還有一個真正的、深遠的意義，我們又説文禮書院有一個文化的嚮往，請問我們這個文化的嚮往是取高度的意義還是取一般的意義呢？如果她取一般的意義，對人生也有一些提升，可以鼓舞工作的效率，那當然已經不錯了。但如果進一步想到人生“所為何來”，為什麼我們這些員工要遵循這些引導、要大家凝聚、嚮往那個目標？是不是可以有一種真正的“事業文化”，有一種組織、團體的文化是希望團隊中的人有真正的、高度的文化嚮往？如果有，則是所有其中員工的福氣。

因為這種嚮往本來就是任何一個人在他內在的生命中永遠的嚮往、本來的嚮往，我稱為“深心大願”。他內在的身心大願剛好跟他所在的團體的鼓舞完全合拍同路，所以面對團體就是面對自己，接受這個團體文化的引導，就是自己本來應該有的願望。告訴各位，全世界很少有這樣的地方，很少人這樣看文化的，或許只有一個地方——就是“文禮書院”（眾鼓掌）。

王財貴先生當然我希望全世界所有的地方、所有的團體都這樣來定他們的文化方向，都這樣來成就他們的員工。讓所謂“員工”，除了為了生活而工作之外，能夠在工作的同時，至少在工作之餘，有一種生命的迴歸、境界的提升——最好是在你工作的同時，這份工作就是你的深心大願，就是你完成人之所以為人、與天道同在的歷程，至少是在“工作為了生活”之餘暇，有這種鼓舞和長進，讓他所有的員工都能迴歸人性、行於道中，在天地之間，俯仰無愧。

或者雖然他的工作不一定都是順着天道而能恰好同時完成人生的意義——因為世間大部份的工作是沒有那樣純粹的——但是一個向道者自己可以在工作之餘勉力學習，率其性而行其道，這是一個人尊重他自己、不想浪費自己的人應有的自修之道。所以最好是工作本身就是行道，其次是所在的團體、組織能夠引導員工在工作之暇有特別的進修，最差的是工作是為了生活，團體也不引導，工作既不是為了行道，而團隊也不鼓舞人行道，工作是一回事，跟員工的生命境界沒有什麼關係。

不過，不管如何每個人自己可以私下有文化的追求，這樣的人是很不簡單的。大概除了這三種之外，一般人的工作就是隻為了生活，他的工作之餘也就只是為了生活，這是非常可惜的。

我相信各位來到這裏，都是經過深思熟慮的，因為這裏的外在環境並不是一般人在生活的追求當中所向往的，所以來到這裏的各位朋友、同仁，我都給予大家無限的敬佩。有些人去找工作是隨機的，碰到了就做，但是來這裏的人大概都不是這樣，你何以有這樣特別的抉擇呢？可能你心中有一個願望，這個願望或許你是非常清楚的，或許你模模糊糊的，但是必定有。

你如果是清楚的，希望你繼續體驗、考察，來到文禮書院是不是合乎你那清楚的追求？如果合乎，你是很幸福的，如果不合乎呢？你是會煩惱痛苦的，甚至比一般人做一般的事還要煩惱痛苦。所謂“善門難開，善門難閉”，不可以隨便做明白人，糊里糊塗還比較好，但你心思明白以後又沒有找到適合你的明白的地方，那對你是很衝突的，所以請你隨時考察文禮書院是不是你理想中的事業——或説志業，這裏的同仁，是不是一個你理想中的團隊？如果你只是模模糊糊地還沒有那麼清明，只似乎有一種期待，希望來到這裏能夠在這個地方展開生活以後，由團隊帶領你日漸走向清明。所以你的心情平平常常的，或者偶有所感，或者偶有迷茫，你是哪種人呢？

我們這個讀書會，就是想要藉此引發我們人人內在的明白，我們用什麼樣的內容來引發呢？依照讀書會的設計，有兩種：一種是經典的誦讀，放在早上；一種據説是“季謙先生文章”的閲讀——我説“據説”的意思是我自己很不好意思説，除非這個季謙先生的文章也能夠引發一個人的清明，若不能的話，不僅我是慚愧的，大家也應該起來反對。不過還好，經典畢竟是很難反對的——雖然社會上還有人反對經典，我們各位同仁大概已經不會反對經典了，最多你可以質疑季謙先生的文章，假如季謙先生的理想和文章不能夠讓你的心更加清明、讓你更能夠迴歸人性、讓你更合乎天道，那你就應該立即想：要不要做這樣的工作，要不要在這個團隊，要不要讀這種書。

剛才説，假如你是一個清明的人，你有你的理想追求，所以你來到這裏，而來到這裏，你發現一見如故，能夠完全合乎你的理想，那是很值得恭喜的。如果你覺得不行，有兩種處理方法：一種是剛才説的，你因為煩惱痛苦，可能會選擇離開，再去尋找合乎你理想中的地方和團隊；第二種處理方法，你是不是可以因為你有這個理想，雖然這個環境還不是這麼合乎你的理想，但是至少這個組織、團體的嚮往跟你的嚮往是一致的，只是沒有完全展現出來。這時，你是不是可以這樣定下你的心：因為你的參與而使她更加合理。這樣，便是個“無入而不自得”的君子，你雖然在痛苦中，但是你還是可以幸福的，至少我是會感謝你的。尤其，因為你的堅守與盡力，這個志業和團隊將日臻美好。

我們這個讀書會成立的宗旨，就是秉承了文禮書院的宗旨，無非是要呼應人性，引發人的清明。如果你已經清明瞭，我們這個讀書會能夠印證你的清明，你是幸福的，你是很樂意參加的；如果你是模糊的，因為這個讀書會引發你的清明，你其實本來有這個想法才來到這裏，所以你會越來越清明，所以你是可以得到喜悦和幸福的。

不只是這樣的兩種人會喜悦幸福，社會上那些一無瞭解、甚至是反對的，如果他也能夠以我們這種讀書會的方式讀經、讀季謙先生的文章，或許他也可以漸漸轉變他的觀點和態度，為什麼我這樣説呢？這樣説的背後有幾層信念：第一、經典是從人性發出來的，是合乎天地之道的，既然合乎天地之道，就合乎所有的人、所有的人性、所有人的身心大願，我們現在所要做的就是要宣導天下人都來讀經典，都來接受經典的啟發，至少我們做這個事是要讓人迴歸人性、讓人迴歸天道的，所以這件事情就成為很有意義，而且是最有意義的一件事。

而季謙先生的文章呢，從一開始都是希望能夠鼓舞天下人去接受經典的啟發，假如季謙先生的文章還不是那麼高明、純粹，至少這個方向應該是可以確定的。大家如果有這種對人性，又對天地之道的嚮往，而我們是以經典來作為媒介，以讀誦經典來作為教育的方式，季謙先生大部份的文章就是直接在宣導這種教育的理念。另外有些文章是發表他自己對文化——指向高明、純粹的文化——的一些觀點，這樣的內容，我想也至少可以做大家的參考。

我當然希望讀者超過我，如果超過我，你可以來提升我；如果你跟我的見解一樣，那我們可以對談；假如你還不如我，那我的文章或許可以供你參考。經典不用説了，對於我的文章，我們以這種態度來面對，當這樣的時候，我也是一個媒介，通過對我的文章的閲讀，大家都可以有這樣相視而笑、莫逆於心的感受。因為高的會覺得我畢竟在這條路上走；相等的呢可以商量；還不夠的呢還可以得到提升。這就是我們“文禮文化”的一個方向，能夠具備這樣文化方向的人，我們稱為“文禮人”。文禮書院有文禮人在一起，不管是高的、中的、低的，大家都共同嚮往於人性、嚮往於天之道，這就是我們讀書會之所以成立的最深最初的意義了。

一般人或許不會想那麼多，讀書會就讀書會嘛，天下多少讀書會，但是我在想，我們這個機構、我們這羣同伴確實有特殊的地方，我今天就把這個特殊的意義做這樣的詮釋，希望大家也能夠從這個觀點來領悟我們這個讀書會的意義。

大家來參加讀書會，最好都能夠到這裏來一起讀書，縱使所安排的經典進度，你讀過了，再來一起讀，辭熟義透，其樂融融。縱使所安排的文章，你讀過了，或許你可以發表意見，去帶動別人指導別人，也是其樂融融。當然如果時間上不方便，各自依照我們讀書會的建議課程，大家都能夠每天至少早上半個小時晚上半個小時時間來接近經典和相關於我們工作目的這些文章，也是應該的。

在讀書會有規定的進度，依照我建議給兒童讀經的順序，從《論語》開始，每本以齊讀一百遍為原則。如果你超過了進度，可以自己讀其他書。比如你已讀過《論語》一百了，你也可以再跟大家讀一次，也可以讀《孟子》，《孟子》都讀過了，可以讀《詩經》《易經》等。不管你怎麼讀，都希望能夠每天做上記錄，這個記錄其實最最重要是給自己看的，不是要交作業的，如果以交作業的心情讀書是很辛苦的。本來讀經是天經地義的，當然是為了自己呀，經是可以永遠一讀再讀的，數量那麼多，你要讀很久，而且每一本都可以温故而知新。

至於讀讀經理論可能會讓你對工作的意義有更深的認識，如果其中還能夠醒悟一些文化的理想，更有助於你去讀經典，那就更好了。所以，不管你是讀經典還是有助於讀經典，最後都要回歸到我們的本性，自己迴歸到自己，叫做自得。孟子説“君子欲其自得之也”——自得才是真的，於是，“自得之則居之安”——安身立命的“安”，你就好像住在一個很安穩的房子裏，要不然你的心靈是漂泊流浪的，所以君子要“自得之”，你要知道你在做什麼，為什麼要這樣做、為人處事、乃至於為學為道，你都能夠“自得之”，你自得之就可以安你的身立你的命了。“居之安”久了以後就“資之深”——就在這個方向上有越來越深入的體會，功夫越深。“資之深，則取之左右逢其原”，你的為人處事、視聽言動都有所本——“源泉滾滾，不捨晝夜”，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。這樣來提升自己，也就是迴歸自己、擴充自己，讓自己的生命更加地清澄，讓自己的品格更加地提升，自己的才華也可以同時長進，最重要的是你做任何事都會感受到是為你自己做的，這是我願意的。當然這樣一個人就幸福了，而且是深度的幸福、永遠的幸福（眾鼓掌）。

讀書會成立儀式現場剛才楊嵋校長跟我説：今天是我們開始讀書會的啟動，您講幾句話，他們就可以開始讀書了。我説：好，就講幾句。我剛才也是真的講了幾句，兩句三句可以算是幾句，我不知不覺，講了三句以上（先生笑）。不過，我們説讀書會是早上是讀經典，晚上是讀我的文章，剛才不只是讀了我的文章，而且是我親自講了我的文章了（眾鼓掌）——如果把這段講話錄出來，也就是我的文章了（眾笑）。可能聽我講，不是比讀我的文章還有現場感嗎？

有些同仁抱怨説很少機會見到我，其實我們應該常常見個面，尤其是我應該常跟大家見面才好，我在路上遇到朋友、同仁，大部分人都不認識，不過為了掩飾我的不禮貌，遇到所有的人我都打招呼，好像認識一樣。其實很少我認識的，因為我跟大家比較少相聚。尤其我認人的能力很差，假如你想讓我認識，希望以後你遇到我，都要跑到我面前來跟我説：先生，我是誰（眾笑）。你不要誤會這樣一次，我就已經記得你了，還是沒記得（眾笑）。所以第二次你再遇到，你還要跑到我面前來表示，説我上一次給您説過啊，還要有第三次，據説要跟我提示十次，我才會記得。這是我的不好，不盡責。所幸的是這並沒有大關係，我們大家在這裏是真的可以做一家人，認識不認識其實關係不大，我們有共同的理想，在工作上，我知道你是愉快的、幸福的，我就安心了。

剛才説，幸福中還有一種叫做“深度的幸福”，更還有一種叫做“永遠的幸福”，這“深度的幸福”和“永遠的幸福”是人類得救的唯一之道。你如果能夠有深度的幸福，那麼一切的煩憂苦悶都不在你的考量之內，一切都不會對你有所幹擾。而有深度幸福的人必定會保持他的幸福，剛才説所有的憂苦煩悶都不會找上他，不是憂苦煩悶不會找上他，而是他面對別人認為憂苦煩悶的事，對他來講卻沒有憂苦煩悶的效用，這種人他就有永遠的幸福。

我希望我們文禮人、文禮團隊，每一個人至少都要嚮往這種人生的境界，這其實是你的深心大願，你本來就希望你的人生是深度幸福的，而且是永遠幸福的。剛才説“君子欲其自得之也，自得之則居之安，居之安則資之深，資之深，則取之左右逢其原”，你到處所遇到的都是道，都是有道的事、有道的人，你還有什麼憂煩苦悶呢？難道天底下真的有如此純粹的理想中的“淨土”，萬事如意，沒有什麼挫折憂煩嗎？不是，而是因為你有道，你所遇到的環境和人事，如果不如理想中的純粹，它也不會干擾你，而且你還可以轉化它。憑什麼呢？憑你日常的時候就念茲在茲嚮往於道，而你對道有所得。你如何能夠這樣呢？有可以幫助你的方法，就是請你讀經，每一個人，不管你有沒有來歷，有沒有功夫，可以多參加團體的讀經，每一個人都要撥出一點時間——或許你那個時間不方便，你就自己撥出一點時間來多多讀經。既然做了這項與讀經相關的工作，要多讀關於讀經的理論，我真的很期待我們每一個人天天有所長進。

當你在交作業的時候，就是在網絡上每天打個卡，做個記錄。這隻要一分鐘就可以了，比如“《論語》‘學而第一’到‘里仁第四’兩遍”，“讀了哪篇文章一遍”，像這樣的記錄，久而久之，不僅你進步了，回頭一看你會很安慰。此外，我們也歡迎這裏的村民加入讀書會，也來打卡，甚至臨時來旅遊的人士，也可以把握機會來參加共讀。更希望你把這些讀書的方法、體會，告訴你的親朋好友，讓他們雖然不在文禮書院，也能夠因為你而開始在自己所在的地地方開始讀經，開始研讀讀經的理論，也能夠開始迴歸他的人性，嚮往於道，其實他會感謝你的。

有一位謝狂飛先生，他太太早幾年以前就開始知道讀經，讓孩子讀經，後來送到私塾。謝狂飛先生自己是大學老師，他當時很看不起這種教育方法，極力地反對，但是他太太極力地支持，所以常常有所爭論。過了不久，孩子讀經的效果出現了，他的態度就漸漸轉變，開始多多少少看看讀經的理論。

到去年九月，《王財貴65文集》出版以後，他太太立刻買了一部，他回到家裏，隨便拿一本來看，一看就覺得很好，想要看完全集，因為他要回學校，整部書有三十冊，太重。他太太説：你先回學校，我給你郵過去。他説如果這樣的話，會慢兩三天，而他馬上要看，所以就拖着《65文集》回學校。用一個月把全集看完，一個月三十本啊，等於一天看一本，幾乎用掉每天所有的時間。從此他成為“65文集”最佳推銷員（眾鼓掌），他逢人就介紹，説“65文集”改變了他一生的命運。

他已經是博士，是大學的老師，但他説他三四十年來，等於沒有讀過書，就從這套文集開始，才知道怎麼讀書，知道怎麼看待學問。所以他介紹給他所認識的人，包括他的同事、甚至以前指導他碩士論文的導師。凡是經他介紹的，都回頭過來感謝他。所以我剛才説，假如你參加讀書會，你也可以去跟你的親戚朋友介紹，讓他也學你一樣每天都讀經，都讀到《65文集》，聽你介紹的人，將來都會感謝你（眾鼓掌）。

當然最應該感謝的是我們讀書會的發起者跟主持者，就是我們文禮書院的教委會。教委會是管理文禮書院教育事務的單位，現在是由楊嵋校長來主持，文禮書院的教育單位，有書院本部、國際學校、師範學校和子弟學校。除此正式的教育單位之外，我想我們每一個人也要自我教育，這也是屬於我們教委會管理的`範圍——對員工同仁，不是管理，而是鼓舞——大家不是被管的，是自願的。讀經和讀文章，不管任何人，老的、新的、管理層的、一般的員工，希望都能夠多多少少儘自己的力。讀多讀少，都沒有關係，為了自己，能夠用功一些，每一個人應該都會長進的。我祝福各位。

謝謝各位！（眾鼓掌，行禮）

讀書會講話稿篇2

讀書會，主要是務虛，當然也不是純務虛，而是聯繫實際來務虛。這件事我們已堅持9年，在提高我們領導認識、統一思想中發揮了積極作用。這次，我們確定的題目是教育理念。這兩天圍繞這個專題，大家讀了書，聽了幾場報告，昨天到今天又做了些交流。各位局長有準備而來，發言質量都很高，對大家都很有啟發。希望大家把所講的真正落實，用科學的理念指導工作。

關於理念大家講了很多，理念是什麼？它是置於人的內心一種屬於世界觀層次的精神主張和追求。它來自於一個人的人生體驗和精神思辨。一個人的經歷及所處的環境影響和鑄就着一個人的內心主張和追求。這種主張和追求與理想有聯繫，也有區別。理念猶如在海上航行大船的羅盤，而理想猶如航行所要達到的彼岸。這種內心主張和追求一旦形成，將強烈地支配和指導一個人的行動。這在教育問題上表現得似乎尤為明顯。這可能與教育既是社會行為又是個人行為的特點有關。相對照其他領域，個人行為對教育的影響特別大。生活中我們很容易看到，儘管有學校，但家長對自身孩子的教育影響常常具有改變的作用；儘管學校是一個集體，但一個老師對所教學生的影響往往具有決定性的意義；儘管國家有系統性的教育規範，但一個校長常常決定了一個學校的教育價值取向。正因為如此，端正教育理念，樹立先進教育理念、崇高教育理念，對發展教育至關重要。尤其是對我們這些局長來説更為重要。這是我們所處的崗位決定的。我們的教育理念，影響着整個系統，影響着整個地區。

這些年，我們做成了不少在全國具有影響的大事。零擇校在全省所有縣市區實現，全面深化課程改革在大中國小如火如荼展開，中國小教師交流實現制度性突破，成為全國大學聯考招生制度改革試點地區，不久前全省各縣市區全部通過國家義務教育均衡縣評估認定，等等。做成這些大事，一個很重要的影響因素就是，大家在做這些事情上有着比較一致的理念，或者説我們比較好地統一了大家在做這些事上的理念。人心齊泰山移，儘管做這些事時，我們都曾遇到過很大的壓力，但理念上的認同，使我們硬是把這些難事做成了。治理擇校亂收費，全面推出時，社會普遍認同，但許多人認為做不到，但後來不僅做到了，而且做得比要求做的還要好。為什麼？除了全面加強監督外，公平公正理念為大家深入認識認同是重要原因。過來的人都知道，深化普通高中課程改革，醖釀中不同聲音很多，系統內系統外都有不同聲音，可以説當時是頂着莫大壓力推進這項工作的，但後來越推越順。什麼原因？原因是我們很好地堅持和宣傳了選擇性教育思想。現在在xx教育界，大家對選擇性教育思想越來越接受。不僅xx，這兩年我省大力倡導的選擇性教育思想及課程改革思路已經影響到全國。應該説，這些年，我們的成功很大程度得自於理念的正確和積極有效的統一理念工作。

這些年，我們做成了許多事，但也有許多事還沒有做成，或者説做得相當艱難。減輕學生過重課業負擔，從xx年推出六項嚴格規定、六項制度建設，6年過去了，但中國小生課業負擔過重局面仍沒有根本改變。中國小校及在職教師有償補課，儘管年年三令五申並查處了一些違規者，但在一些地方和學校仍非常突出。不準在中國小校把學生分成三六九等辦重點班，要求非常明確，但仍有一些學校及至教育行政部門熱衷於做這件事，有的甚至還打着改革實驗的旗號。為減輕升學排名給各地和學校的壓力，從去年起，教育廳和考試院不再向各地告知學生大學聯考分數及位次情況，但一些學校乃至地方教育局卻不領情，變着法子向學生要分數、要分數位次。前些日子，蕭山一職高學生在報考平台上篡改班裏10多位同學填報的志願，一經檢查發現，這個班老師竟為全班同學統一設置了密碼號。為什麼要統一設置密碼號，意圖很清楚。

以上這些工作之所以始終推進解決得不理想，原因很多，但從主觀檢查，根子還在理念不端正，一些地方、一些學校、一些人唯考試分數和升學率是舉。分數、升學率重不重要，重要，但教育不僅僅只有分數和升學，教育還有更多的意義、更重要的使命。孩子的健康成長，孩子的家國情懷和社會責任感，孩子的社會實踐能力，孩子的品行操守，孩子的理想信念追求，這些對孩子對教育都遠比一時的分數和升學率來得重要。更何況，加重學生課業負擔，未必就能提大學聯考試分數和升學率。有時甚至適得其反，負擔越重，孩子越容易產生逆反心理或疲倦心態。沒有學習積極性，還有什麼分數和升學率可言？默許縱容教師有償補課，不僅會加重學生課業負擔，更會直接破壞一個地區的教育風氣。教育風氣壞了，還可能提高升學率嗎？把學生分成三六九等，辦重點班，或許對選入的少數學生有利，但卻影響了更多的學生，不僅不公平，一些學生甚至還可能一定程度被學校和老師放棄，或者學生自己失去了進一步學習的信心。學校之間升學排名次，本身就不科學，生源、師資等許多情況都不一樣，學校之間的升學率排名又能説明什麼呢？説明不了什麼，只會加劇一個地區的教育生態緊張狀況。

更可怕的是，面對一些錯誤的教育行為，我們不少同志卻常常認為，這樣做都是為學生好。説實話，有些同志確是這麼認識的，但也有一些人未必真的這麼想，可能想到的是自己出政績，想到的是自己多賺錢。一聲為孩子好，模糊了不少人的思想認識，動搖了解決一些教育問題的決心，行動遲緩了，用力留有餘地了，甚至還出現了有意無意的默許、庇護以至縱容，一些專項治理成了貓捉老鼠、相互博弈的遊戲，致使一些錯誤的教育行為在一些地方和學校久治不愈，甚至大行其道。

抓工作需要統一思想，解決諸多教育頑症尤其需要我們樹立和弘揚正確的教育理念。教育是思想者的事業，思想對我們的教育起着決定性影響。現在各類教育概念很多，汗牛充棟，目不暇接，怎麼去辨別？我看大道至簡，關鍵是看3條：一是看是否符合黨的教育方針，即是否有助於培養德智體美全面發展的中國特色社會主義的合格建設者、可靠接班人。德智體美是對學生的綜合素質要求，不能割裂，不可偏廢。尤其要注意防止和糾正只重智、忽視德和體美情況的發生。合格建設者、可靠接班人，這是黨和國家的要求，任何時候都要堅持，尤其是在推進教育對外開放中，我們對此要有清醒的頭腦和堅定的政治把握。二是看是否符合教育規律和人的成長成才規律。要強調學生在德智體美全面發展基礎上的個性發展，從這點出發，積極促進因材施教以及與此相適應相促進的小班化教育、分層式教育，推進學校特色發展，堅決制止各類拔苗助長行為、以犧牲學生健康換取學習成績的行為。三是看是否符合公平公正的要求。學校招生要公平公正。要堅決執行各項招生規定。教師施教要公平公正。教師應愛各類學生，尤其是對困難學生應給予更多的關心。政府配置教育資源要公平公正。特別是在義務教育階段，配置資源要有助於縮小區域、學校、羣體之間的差距，不能再人為地去建設什麼重點學校。從社會進步看，我國會逐步擴大義務教育的範圍，因此，高中段校與校辦學條件的過大差距也應有計劃縮小。

堅持和弘揚先進的教育理念，最為重要的可能還是在於擔當。在大多數時候，辨別教育理念和教育現象的對與錯、好與不好並不難。難的是我們敢不敢堅持堅守科學的正確的教育理念，反對和克服錯誤的教育理念，尤其是反對和克服錯誤的以至違法違規的教育行為。在錯綜複雜的利益面前，在已有體制下，在現實社會環境中，要堅持堅守科學的正確的教育理念，是需要勇氣以至犧牲的，當然也需要智慧。現在我們正在開展“三嚴三實”專題教育，希望我們大家通過教育，能在堅持堅守先進教育理念，反對錯誤教育行為上嚴起來實起來，尤其是在解決減輕學生過重課業負擔、禁止中國小校和在職中國小教師有償補課、制止分重點班和快慢班、不搞升學率排名上取得明顯進步。

讀書會講話稿篇3

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

今天是4月18日，五天之後的4月23日是聯合國教科文組織確立的“世界讀書日”。時值陽春四月，大地一派生機勃勃。這是播種的季節，是行動的季節，讓我們擁抱書籍，暢遊書海，收穫知識的果實。

聯合國教科文組織的有關報告指出：21世紀無法生存的人是不會閲讀的人，是不能獲取有效信息的人。可見，閲讀對於我們每個人來説，都是極其重要的事情。

書是人類智慧的源泉，書是人類進步的階梯。讀一本好書，就像交了一個好朋友。書既像是一位對我們耳提面命的智慧老人，又像是一位與我們秉燭長談的真誠朋友。著名文學家冰心奶奶曾經説過：讀書好，多讀書，讀好書。著名作家海倫凱勒也曾説過：一本好書像一艘船，帶領着我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。是的，讀書可以使我們增長知識，開闊眼界，陶冶情操，使我們的素質得到全面培養。讓我們行動起來，積極加入到讀書中來吧！

同學們，我們為什麼要讀書？因為讀書可以讓我們瞭解祖國悠久燦爛的歷史和璀璨瑰麗的文化；讀書可以讓我們瞭解精彩繽紛的世界；讀書的樂趣比看電視的樂趣更雋永；文字比圖像更能激起心靈深處的震動。讀書可以讓我們構建自己的思想世界，擺脱平庸。書讓我們學會思考，開闊胸懷，讓我們的生活更精彩。讀書讓我們明白做人的道理，讓我們懂得誠信、禮讓、進取。

讓我們勤讀書。書讀百遍，其義自見。只有反覆勤奮地讀書，才能瞭解書中的知識，才能領會作者的良苦用心。

讓我們善讀書。讀書之法，在於循序漸進，熟讀精思。智慧不是一日形成的，只有經過自己反覆琢磨思考才能獲得。

讓我們樂讀書。讀萬卷書，行萬里路。讀書能夠愉悦心靈，陶冶情操，增長見聞，何樂而不為呢？

讓我們長讀書。學無止境。活到老，學到老。這是讀書態度，更是讀書的精神。

同學們，是書給我們打開了窗户，使我們看到了廣闊的世界，看到了昨天、今天與明天，看到了人類的歷史與未來。是書讓我們的每一天都變得豐富而充實。讓我們拿起終日相伴的書本，快樂閲讀。

讀書吧！生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光，智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。

同學們，我們知道，站在巨人的肩膀上，我們可以看的更遠；以書作墊腳石，我們可以攀得更高。同學們，讓我們與書為友，以書為鑑，讓縷縷書香伴你我同行！讓我們點燃讀書激情，營造書香文化校園，做一個愛讀書，會讀書的現代人！

讀書會講話稿篇4

尊敬的李天明先生、xx的朋友及各位書友們：

大家下午好！立秋剛一週，今天有幸在這裏我們迎來了xx和華鎣來的朋友，我們感到非常高興。正如歌裏唱的“十年修得同船渡，百年修得共讀書”，今天我們在這裏讀書至少有前世百年修行作墊，這樣高級的緣分來之不易，我們倍感珍惜。感謝你們，感謝互聯網將你們送到我的身邊，感謝這個偉大的時代，讓讀書變得時尚而稀缺，因為稀缺而珍貴。註定讓這個我們以書為媒的聚會大放光彩，我們做的正是川渝文化合作的盛會！

到今天為止，我們的讀書會進行到第五期，我要説的只有感謝，我要做的就是“俯首甘為孺子牛”，沉默務實團結向前，制定好今後發展規劃，做好精心細緻的聯絡安排，讓鄰水讀書會牌子不倒，人員不散活動不斷。4月23日晚在影像咖啡，我們試做了第一期讀書會，全是網友召集起來的，到今天總共參加者逾百人，拍攝視頻4期，發博客50餘篇上萬字，公眾信息號24期，圖文視頻總點擊超過300多萬。網民們驚訝地看到，在川東不發達縣居然有羣人在堅持讀書，只比全國讀書會興起晚了兩年，這比事件還有現象性。我們堅持“學術、專業和包容”的讀書理念，我們做原創不做搬運工，聚集起了一支老中青少四代同堂的隊伍。除了組織好讀書活動外，我們還肩負着鄰水對外交流的重任。今後，我們將前往成渝交流學習，並邀請兩地讀書會和專家團來鄰參觀考察，促進鄰水文化向先進地區學習並借船出海。我們還將創辦一份兼有讀書寫作的網刊，承載我們的讀書會和寫作者。面對未來我們信心滿滿，時不我待。

同時讓讀書迴歸純粹的書上面，更簡約簡潔簡單，淡化形式注重實質。目前我們讀書會我們想繼續網友聚會的路子，更靈活更草根性。我們也面臨無固定場地、專業人員和資金缺乏等問題，如何創立一種持續發展模式值得深思。我們深信讀書無須太多成本和裝飾，是“最低的高貴”。站在書店可以讀書，坐在街邊可以讀書，只要愛讀書哪裏都是書房。阿根廷文學大師博爾赫斯説“天堂就該是圖書館的樣子”。相信只要我們讀書會在，走到哪裏都會有朋友和圖書館。

謝謝大家！

讀書會講話稿篇5

今天我們在這裏舉行深度讀書會啟動儀式，這是我們公司進一步推動學習型組織建設及企業文化的一項重要舉措。我們講企業管理要以人為本，那麼以人為本的核心是指每一個人都不再是社會、企業的工具，而是以實現自身價值為目的；每一個人都與生俱來地擁有追求快樂幸福、實現自我價值的權利，作為企業則負有責任和義務為每一個人獲得快樂幸福、實現自我價值創造條件、提供服務。要實現“以人為本”的思想，就必須提高每個員工的文化素質。因為文化素質低下的人，是不可能獲得真正的快樂和幸福，不可能充分實現自身價值的。

國家與國家的競爭，是科技的競爭，人才的競爭。國家與國家的競爭，歸根結底，是國民文化素質的競爭。而我們也可以説，企業與企業的競爭，歸根結底是企業員工文化素質的競爭。企業員工的文化素質才是企業的最重要、最根本的軟實力

看上去最平凡但實際上最有效的文化建設，就是重在改良人的生活態度、生活習慣、生活方式。人的文化素質是由生活實踐素養、思想理論素養、文化知識素養和情感意志素養四部分構成。文化建設最核心、最根本的層次是：世界觀、價值觀、人生態度、審美意識、生活情趣、人文情懷等等。而把讀書作為自己終生的功課是提高人的文化素質的最重要途徑。

我們公司一直在提倡建設學習型組織。創建學習型組織，開展企業文化建設是增強企業核心競爭力的有效途徑。在建設學習型組織不只是要求各單位經常念念書，讀讀報，根據建設學習型組織的經典著作《第五項修煉》所提出的理念，學習型組織理論中的“學習”是指能夠引起學習者觀念、方法、知識結構、思維模式、技能技巧、習慣變化的行為，它朝着有利於組織發展和個人完善的方向發展。學習型組織是一個能使組織內的全體成員全身心投入並有持續增長的學習力的組織。

建設學習型組織是要通過自我超越、改善心智模式、建立共同願景、團隊學習、系統思考的“五項修煉”，組織大家不斷共同學習、互動學習，培養全新、前瞻而開闊的思考方式，不斷突破自己的能力上限，從而使組織整體運作的“羣體智力”得以極大提升，全力實現組織的共同抱負。

大力開展創建學習型組織活動，倡導“全員學習”、“終身學習”理念，最大限度激發廣大幹部職工個人潛能，增強自我管理、自我完善、自我發展、自我提高的意識和能力，始終堅持在企業的全面發展中實現個人的全面發展，讓人人有舞台、有位置、有事幹，為企業發展培養和儲備人才。

我們今天為大家提供的兩本書就是幫助大家實現“五項修煉”中自我超越和改善心智模式兩項修煉。超越自我指個人以專注、真誠、主動及開放的心靈學習和成長。它要求終身學習的承諾，以便一個人在組織中無論做什麼都達到專業精通的水平。心智模式是持續不斷的理清、反省及改進我們的內在世界圖象，並檢視其如何影響我們的行動和決策。

?拆掉思維裏的牆—原來我還可以這樣活》和《遇見未知的自己》這兩本書是省局在邀請心理學專家講授心理學專題講座時推薦的兩本書，其中《遇見未知的自己》是2008年第一次印刷，2011年已經是第28次印刷，海峽兩岸銷量突破70萬冊，它把現在前沿的實用的心理學知識重點，用小説的形式貫穿起來；《拆掉思維裏的牆》是通過一個個和關於生命價值、積極心態和職業發展的小故事和案例的分析，將“思維之牆”對人的限制和如何突破講述得淋漓盡致。

讀這兩本書如果只是浮光掠影地把它當成一般小説或故事書來看，那可能會錯失可以幫助幹部員工改變人生，提升幹部員工整體素質的機會。所以我們要組織深度讀書會，所謂深度讀書會是指通過有組織，有策劃的共同閲讀，共同反思、交流和共享心得，來深入學習、掌握和領會書中的內容。

要想做好的領導首先要成為好的老師，我們首先要求每位黨支部書記和團支部書記在本支部召開深度讀書會之前深入細緻地多看幾遍這兩本書，同時對《第五項修煉》中學習型組織建設的相關理論進行深入學習。在做好相關理論的儲備之後再根據各單位相關實際情況，策劃本單位深度讀書會的具體細節。例如如何向幹部員工傳播學習型組織的概念，每次學書中的哪幾個章節，哪個章節是重點，以何種形式激發大家參與討論等等。以便使深度讀書會不走過場，不走形式，真正使相關理論得以深入人心，使大家受益從而使公司整體受益。

公司黨工部會將這兩本書的電子版發到各單位，各單位可以將書的不同章節的打印版發給大家，請大家在開讀書會前閲讀相關章節以提升讀書會的質量。要求各支部將每次讀書會的學習內容，學習心得做好記錄，以備考查。

此次讀書會啟動儀式只是建設學習型組織的一部分內容，將來我們會陸續為大家推薦更多具有指導意義的書，我想深度讀書會的開展不但對員工自身的提高是件好事，對在公司系統內部中的引領和示範效果一定也是極有好處的。希望各支部書記盡職盡責做好組織，引導工作，讓讀書會成為可以燎原的星星之火，成為各單位及公司精神文明建設、企業文化建設的加油站。

讀書會講話稿篇6

同志們：

兩天的讀書會上，各位校長都發了言，各位校長書記紛紛就治校理念、工作中的感悟、困惑、思路、和期望談了看法，並就解決工作存在的問題提出了建設性意見。一個印象很深刻，從發言中看到了高中教育的希望，校長書記對學校發展問題都有深刻的思考。經過多年健康發展，的基礎教育已經達到了一個較高的平台，辦學條件相對優越，經濟保障力度較大，師資及學校管理水平達到較高層次，教育質量一直穩定在較高台階上，但我市教育系統並非沒有問題，學校發展依然有潛力可挖掘。教育發展的形勢、羣眾對教育的更高要求，需要我們深刻反思，找到當前存在的問題，剖析問題產生的根源，尋求新的發展的重點突破口，制定下一步工作措施，下面我講幾點意見：

一．加強校長隊伍建設。

（1）校長書記要有明確清晰的辦學信念，而且堅定的信念、輕易不變的、篤信不疑的、科學規範的管理信念，要有清晰明確的辦學目標，以切合實際、符合發展要求的辦學目標凝聚班子成員和全體教師的人心，形成強大的合力。要引導並確立學校特色的主流價值觀，形成團結務實、嚴謹求實的工作氛圍，歸根結底，學校是倡導文明的場所，學校教育目標的設定，應能切合學校實際並能充分發揮全體教師工作激情。

（2）當好班長，強化班子戰鬥力。要建立順暢高效的內部運行機制，建立比較科學的規章制度，明確中層幹部的職責範圍，完善校長負責制，構建有自身特色的校長負責制的實現形式，形成學校管理的高效制度框架。哪些工作應由校長負責，哪些工作應由書記負責，應該職責明確。校長要放權，充分調動分管領導、中層幹部積極性。

（3）校長書記應對學校的社會形象負責，要有自己的工作思路，要有自己的思想，不能隨波逐流，既要堅持原則，又要聽取社會和家長的呼聲。不能由社會、家長牽着鼻子走，不能被社會不良習氣所左右。

（4）校長書記要勤於學習、精於謀劃、勇於實踐、善於總結，不斷提高自身管理水平，重視教科研工作，促進學校教科研氛圍的形成。

二．強化教師隊伍建設，要切實提高教師專業能力和職業道德水平。

學校是一個整體，雖然各校實際情況不同，但面臨的共同問題是師資隊伍建設不能跟上教育事業發展步伐，各校要在教師的選聘、使用、培養、考核等環節採取有效措施，立足於自己培養，立足於校內研訓，通過幾年努力，構建一支相對穩定、基本適應現代化教育需求、有較強的教育教學組織能力的師資隊伍。教育局2006年將做兩項工作，一是強化對教師師德建設的引導，正在醖釀出台教師職業道德規章，確立師德建設的規範，對教師校內校外形象制定出規範；二是進一步細化專業技術職務聘任工作，對上崗提出指導性意見。醖釀建立評聘分離機制，解決教師“高級後”問題，以此激發教師工作積極性。

三．校長要加強對教學工作的指導。

20xx年是我市高中課改第一年，高中課改是個系統工程，我們要以高中課改為契機解決高中階段多年積澱下來的問題，推動高中段教育教學改革。各校要建立一定的教學常規，加強學校的教研工作，教學線的會議制度必須健全，校長要親自參加教研模式的構建，改變目前比較突出的教研組行政化傾向，學校要有針對性地開展校本教學研，積極構建各具特色的學校教研模式。要抓好課堂教學這個環節，必須切實提高課堂教學的有效性，注意培養學生學習興趣和主動學習能力，堅決避免“滿堂灌”的教學組織形式，讓學生有體驗式、探究式學校機會。高中課改要積極、穩妥實施，學校必須在充分理解課改精神的基礎上啟動實驗工作，不能盲目迷信，輕率追隨潮流。市教育局春節後將從校長書記以及其他管理者和學科教師兩個層面開展課改培訓工作。

四．重視學生管理與指導。

要加強學生行為規範建設，引導學生樹立文明形象；要重視學生人格和重要品質的培養，比如教師要有意識地讓學生體驗成功培養自信，使學生煥發學習激情；教師必須以科學的管理方式激發學生自主學習的動力，重視情感、態度、意志等學生非智力因素的調動，學生的潛力是無窮的，重視學生自主學習能力和意志毅力的培養；學校要貼近學生心理髮展實際生動活潑地做好思想品德教育工作。

一天半的讀書會對教學工作有肯定有批評，批評。剖析的過程是痛苦的，但剖析是為了今後更好的發展。是為了讓我們更清醒更務實。困難是永遠存在的，對問題的解決決定了工作的成效。希望讀書會能夠引導學校深刻反思，找準對策，發揚優勢，改進不足，走上科學發展道路。

讀書會講話稿篇7

同志們：

大家下午好！

我第一次參加這個讀書活動，非常喜悦，這是肥城市第一家專門為愛書、讀書的人，建立的組織、載體。自我市全面啟動“全民閲讀〃書香肥城”活動以來，各單位、各部門、各行業都廣泛開展了各具特色、生動活潑的閲讀經典、傳播書香的系列活動，肥城市讀書協會作為註冊的民間組織，更是為肥城讀書活動長期開展、書香文化的廣泛普及摸索出了一條成功的路子，標誌着我市全民閲讀開啟了新時代、書香肥城邁入了新徵程。

今天，愛書的、讀書的朋友聚集在一起，還邀請到了出版書、傳播書香的嘉賓，光明出版社的高主任、新華書店的包總、張總，來到讀書協會，為我們讀書協會助力，送來了問候和厚禮，讓我們一起對有着共同追求的朋友表示熱烈的歡迎，對奉獻愛心的高主任、包總、張總表達衷心地感謝！“書籍是人類進步的階梯。”讀書決定一個人的修養和境界，關係一個民族的素質和力量，影響一個國家的前途和命運。為倡導全人類加強閲讀，1995年，聯合國教科文組織把每年的4月23日定為“世界讀書日”；黨的首次歷史性地將“開展全民閲讀活動”寫入報告；市委十三屆六次全體會議也奏響了培育書香桃都文化名片的號角。因此，深入開展“全民閲讀〃書香肥城”活動，對於落實上級決策部署，提升市民文化素養，推進文化強市和文明城市建設，都具有重大而深遠的意義。

根據工作要求，也是個人內心的需要，感受到了淵博的知識儲備、紮實的文化底藴，無不被感動、震撼、激勵。説：“我個人愛好閲讀、看電影、旅遊、散步。現在時間，當然是都被工作佔去了，我經常能做到的是讀書，讀書已成了我的一種生活方式。”認為，讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發，讓人滋養浩然之氣。他推薦的書是《孔子家語通解》、《論語詮解》

20xx年05月，當被一位瑞士大學生詢問“你作為中國是否還有時間讀書”時，笑着回答：“無論工作多忙，都要抽出時間讀書。如果不讀書，就難以有思想火花閃爍，也難以瞭解人類文明進程。”他推薦的書是《第三次工業革命》

孔子對兒子鯉説過：“不學詩，無以言；不學禮，無以立。“

據此足以，看出偉大的人物之所以偉大，智者之所以智慧！沒有捷徑，就像魯迅説的，“我把喝咖啡的時間，都用在了寫作上了。”即使我們平常人，也都追求着幸福，嚮往着智慧，都想有一個富足的人生。古人説書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。無論是“曲水流觴”的風雅，還是“月上柳梢頭，人約黃昏後”的浪漫，抑或是“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉”的豪情，還有“半畝方塘一鑑開，天光月影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來”的智慧。都能帶給我們一份快樂，一種感動，深刻啟迪。多讀書，讀好書，讓書籍作伴，與快樂同行，乃人生一大幸事。

在此，感謝肥城市讀書協會，為引領更多的市民投身學習讀書的行列，加大書香傳播力度，為全民閲讀架起了一座橋樑。作為宣傳部分管公共文化的負責人，我向所有的朋友發出誠摯的邀請，歡迎更多的人，加入到愛上書，讀好書的行列，讓我們在一起，讀經典、學智慧，讓讀書積聚人生的才智，讓書香浸染我們的靈魂，讓“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。

眼前直下三千字，胸次全無一點塵。”伴隨我們美好的生命。在此，號召大家，讓我們一起用愛讀書的美好感情，分享智慧的大愛行為，為建設我們的大美肥城，實現實力肥城，秀美肥城，活力肥城，品質肥城，幸福肥城作出自己的貢獻。