青海日月山位於青海省西寧市，是中國著名的旅遊景點之一。它以壯麗的自然風光和悠久的歷史文化而聞名。日月山如同一雙雄鷹展翅欲飛，山勢挺拔而壯麗。在這裏，遊客可以欣賞到壯美的山水畫卷，感受到大自然的神奇力量。
第1篇
日月山南北朝至唐代時叫做赤嶺，是北魏和吐谷渾、唐和吐蕃的界山，因山頂砂土赤紅而得名。它屬於拉脊山脈西端，北起青海湖東部的耳海，南接湟中羣加，綿延數十里。日月山是青海東部外流河與內陸河的分水嶺，也是青海東部農業區和牧業區的自然分界線。這裏山巒起伏，峯嶺高聳，氣候寒冷，雨水充沛，水草豐美。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成羣的大草原;山麓東邊是村落點點，梯田阡陌，麥浪滾滾的農區。每年六至九月，山坡之上綠草如茵，野花燦爛，帳篷點點，景色十分壯觀。日月山口的南北各有1個乳峯，其形狀似太陽和月亮。藏語叫日月山為“尼瑪達哇”，蒙古語稱“納喇薩喇”，都是太陽和月亮的意思。
日月山，地處要塞，形勢險峻，戰略位置重要。很早以來，它就是祖國內地通往西南邊陲的交通要道，也是漢藏人民友好往來，互市貿易的紐帶。早在漢代，日月山已成為我國“絲綢輔道”的一大驛站。唐代時，日月山更是唐蕃古道的必經之路。
公元618年，唐朝建立後，與邊疆各民族和睦相處，各族首領紛紛派遣使者向唐朝求婚，唐朝先後有15位公主嫁到兄弟民族當中。當時的吐蕃國王松贊干布開明治國，為引進文化、加深友誼、安定邊境，在與唐朝建立友好關係後，派祿東贊到長安求婚，得到唐太宗應允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收養，深得疼愛。公主遠嫁，唐太宗準備了各種日用器皿、珠寶飾物、綾羅綢緞及書籍、藥物、蠶種、谷種等作為嫁粧，還派樂隊、工匠隨同去吐蕃。公元641年正月，唐朝派李道宗護送公主從長安起程，經咸陽、隴西、臨夏，渡過黃河，進入青海，沿湟水西行。過日月山後，先與嫁給吐谷渾王諾曷缽的唐朝弘化公主，在大河壩附近的館驛中，舉行盛大宴會，唐、吐蕃、吐谷渾三方親朋歡聚一堂。之後，公主一行繼續南行。鬆贊於布親自率兵在扎陵湖南岸，築館安營，迎接公主，李道宗主持了隆重的婚禮。松贊干布和文成公主經玉樹進入西藏，4月15日抵達今拉薩，受到吐蕃人民隆重歡迎。文成公主遠赴西藏聯姻，沿途留下了很多美好的傳説和史蹟，千古流傳，至今藏族人民仍然稱公主為“阿姐甲莎”，意思是漢族姐姐。
第2篇
在日月山口，有為紀念唐代文成公主進藏聯姻而建的日月二亭。唐貞觀十五年(公元641年)，宗室女文成公主遠嫁吐蕃贊普松贊干布，由長安去拉薩在這裏停留，留下很多歷史佳話和神奇的傳説，給日月山增添了一層神祕色彩。開元二十一年(公元733年)確定唐朝和吐蕃以赤嶺分界，並立界碑，成為民族友好的象徵。20世紀80年代中期修建的日月二亭，成分立埡口兩側，建築精巧、輝煌。日亭內有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進藏紀念碑”，記述了文成公主和親始未及歷史功績。亭內還繪有壁畫，再現了文成公主進藏的歷史面貌;月亭有珍貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在西藏傳播中原文化，促進西藏文化藝術與生產成就等方面的壁畫。山口中立有1950年10月1日由青海省軍區司令員賀炳炎、政委廖漢生樹立的“日月山修路紀念碑”，記載了人民解放軍修建青藏公路的業績。
日亭壁畫主要講述了藏王松贊干布派大臣祿東贊赴唐都長安請婚，以及請婚過程中祿東贊以大智大勇力排諸難，巧破難題的軼事。其一題：要把一羣母馬和一羣馬駒區別出母子的故事。祿東贊是從雪域草原上來的，這道題對他來説易如反掌，他把母馬和馬駒分開後各圈了一天一夜，第二天放出馬駒，馬駒發瘋般的撲向媽媽身旁。其二題：唐太宗讓祿東贊從三百名女子中找出文成公主來，聰明的祿東贊早料到會有此難題。他事先通過探訪瞭解到，原來公主用一種護膚品，名叫“萬里飄香”，只要擦上這種油，就異香撲鼻，能引來蝴蝶和蜜蜂。三日後，三百名打扮的一模一樣的美女齊集在一起，兩隻蜜蜂在一女子頭頂盤旋，這樣公主被認出來了。
月亭壁畫主要介紹了文成公主入藏後，從中原帶去精神與物質文明的傳播情況。當時，唐朝已進入封建社會，而吐蕃則處於奴隸社會階段。因此，壁畫逐一反映了公主帶去的紡織、釀酒、音樂、舞蹈、天文、地理以及佛教等傳播情況。各種先進技術的傳入，極大地促
進了吐蕃社會的進步與文明。隨之，吐蕃也創立了自己的文字--藏文。藏文的創立，標誌着吐蕃人民從此也進入了文明時代。而文成公主做為這個文明時代的奠基人，而永垂唐蕃史冊。
公元七世紀初，松贊干布派使臣祿東贊一行，以黃金五千兩及珍寶數萬件作聘禮，向唐求婚。壁畫中坐車者為唐太宗，立者為祿東贊一行，壁畫中間是文成公主行至“赤嶺”時手持日月寶鏡，思念故鄉親人，但她想到唐王的重託及和親大任，毅然棄鏡西行的描述。壁畫下部為唐太宗賜松贊干布的“灌頂國師闡化王”之印，壁畫右下部是漢藏建築相至流入的景象，左下部車中佛像是文成公主從唐帶去的釋迦牟尼像，現存放在拉薩大昭寺。左部為公主逝世後，藏族人民緬懷其功德，供奉為神的情景。
第3篇
站在山上向四野眺望，山的東面緊臨湟水谷地，梯田阡陌，村落點點，盡顯農耕盛景，山的西面就是無垠的草原，山戀起伏，草原廣袤，牛羊成羣，一派高原風光。高原的獵風順着山體在姿意的爬升，平坦的天路上，來往飛馳的汽車川流不息，蒼茫無際的草原上，漫步着安然自得吃草的牛羊。
每每西行經過日月山時，不管是否下車登嶺，望着山口正中文成公主端莊婉約的漢白玉塑像，望着古色古香遙遙相對的日月雙亭，望着山坡上在風中獵獵勁舞的五彩經幡，想起了路過此地西去和親的故事，想起了英姿勃發藏王的驍勇，眼前總有一雙温柔的眼眸，含情脈脈的牽着我的嚮往，象是季節的風，温潤的吹綠了我的遐想，心中便對這座藏族人民心目中的神山肅然起敬。
走在掛滿經幡的山路上，粗獷的風敞開它那激越的歌喉，每天唱着經書裏的歌，昭示着一種強勁的生命力，幽深的誦經聲似若在天穹的深處響起，滄桑，神祕，神聖的感覺環繞在我的周圍，蒼茫的氣息浸洇着腳步下這片土地，四野律動着雪域的神奇。我想，經幡上誦唸的，不只是一段千里煙緣的佳話，也有漢藏人民嚮往和平幸福生活的美好心願。
歷史曾經在這座平凡的山上埋下歲月的伏筆，記錄了滄桑的故事，於是，在日月雙亭的映襯下，在我的眼前，日月山又化成了一首詩，一闕詞，抑或是一首合弦的曲子，湛藍的天空裏，白雲飄飄，那是夢的倒影，在蒼穹裏潺潺經流。
秋雁聲聲，九曲迴腸，當季節把日月山的蕭瑟，別到了高原的衣襟上，一聲又一聲的祈禱聲揉在山風裏，卷在哈達上，傳誦着一個虔誠的心願，讓人體味一種以心源為爐，古樸中彰顯富麗的人性感悟。
滿山的蝶，盡情的舞，那不是蝶，那是五彩的經幡，那是高原永遠也不會蒼老的聖潔。
經幡上面密密麻麻排列的經文中，也許寫着日月輪迴的故事，也許寫着高原俊朗的容顏，也許寫着心中虔誠的祈盼，也許寫着日月山挺拔的豪情。雖然我看不懂上面的密密麻麻排列着的經文，但是，對於日月山，我也是懷着同樣的敬畏。
目光流放在蒼茫的羣山中，塵封的記憶被山風牽着，不知遊蕩到歲月經緯裏的哪一年、哪一月、哪一天。在時光的一瞬駐足，搭乘着遠去的風，留下一顏淺淺的惆悵，一聲輕輕的歎息，日月亭前，又多了一抹遙遠的思念。
曠野之野，亙古的蒼茫站在高原之上，手持一塊經幡，噙了滿腹的祈望，想要飲斷這千年的豪腸，只是，稍不留神，還是掉進一冊婉約的宋韻裏，濕淋淋的浸透了自己。
藍天，白雲，遠山，歲月的深處，那裏有你，有我，有一場完美的奔赴。
而我，就站在瑣瑣碎碎的日子裏，等待着你從窗前的晨曦中路過，等待着你從唐番古道的山埡口前路過，等待着你從無垠的草原上路過，等待着你從我的故事裏路過……
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