在什麼意義上理解馬克思主義，很大程度上決定着如何對待馬克思主義。科學闡明馬克思主義的理論屬性，仍然是當前的重要任務。從不同視角出發，我們當然可以揭示出馬克思主義的不同理論屬性，例如其實踐性、人民性、黨性、革命性、創新性等，但從當前人們易於產生錯誤認識的角度看，需要着重解決的一個重要問題是如何正確理解馬克思主義的科學性和意識形態屬性。
馬克思主義是科學，具有科學性。眾所周知，科學之所以是科學，不僅因為其具有系統的思想觀點和理論形式，更重要的是能夠以科學的方法和理念客觀地反映事實，勇於直面矛盾，不斷追求真理，從而獲得經受得住歷史和實踐檢驗的規律性認識。
馬克思主義的科學性集中表現在以下四個方面：首先，具有完備的理論形式。馬克思主義的三個重要組成部分，即從實踐觀點出發的辯證唯物主義和歷史唯物主義的馬克思主義哲學、以勞動價值論和剩餘價值學説為核心的馬克思主義政治經濟學、以無產階級革命和無產階級專政為核心的科學社會主義，共同構成了嚴整的理論體系。其次，具備科學的思維方式和研究方法。馬克思在《〈資本論〉第一卷第二版跋》一文中，對其方法即辯證法進行了闡釋，他説：“辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物的必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質來説，它是批判的和革命的。”實際上，唯物辯證法只是其方法論基礎，而對於具體研究，馬克思則要求自己首先“必須充分地佔有材料，分析它的各種發展形式，探尋這些形式的內在聯繫”，此一論述為他按照辯證法的原則敍述現實的運動提供了前提和基礎。再次，具有理論的開放性。馬克思主義總是站在時代高度，根據新情況和新問題，與時俱進，積極吸收和改造人類思想和文化發展中一切有價值的東西。最後，也更重要的是，馬克思主義經受住了實踐的檢驗。馬克思主義基本原理的真理性已被馬克思主義產生170年來的無產階級革命和社會主義建設實踐歷程所證實。當代中國所開闢的中國特色社會主義道路所取得的輝煌成就及所展現出的光明前景，使我們對馬克思主義的真理性力量更加充滿信心。
馬克思主義又是意識形態，具有意識形態屬性。意識形態是對社會發展一定階段上的階級或集團根本利益的觀念反映，主要表現為政治法律思想、經濟思想、社會思想、教育、道德、宗教、藝術、哲學等社會意識形式。一般認為，意識形態是與階級利益密切相關的觀念體系，本質上是階級利益的觀念反映。馬克思恩格斯認為：“統治階級的思想在每一時代都是佔統治地位的思想。”馬克思對資產階級意識形態進行了批判，認為資產階級意識形態隱瞞了作為其產生的客觀基礎的資本主義經濟和社會關係的真實本質，為社會生活中經濟和社會資源分配的不公正做辯護。馬克思認為，我們在考察歷史進程時，就不能“把統治階級的思想和統治階級本身分割開來，使這些思想獨立化”，不能“不顧生產這些思想的條件和它們的生產者而硬説該時代佔統治地位的是這些或那些思想”，也就是説，不能“不考慮這些思想的基礎——個人和歷史環境”。馬克思的唯物史觀為考察紛繁複雜的意識形態現象提供了科學的認識方法。
列寧在對社會主義的理論闡發中，把意識形態、無產階級意識形態和科學看成是一個東西，並且強調意識形態在無產階級革命中的重要功能。意識形態總要代表某種利益發聲，其性質從根本上取決於它所代表的利益的性質。馬克思主義要維護和“實現絕大多數人本身的真正利益”。從學理上説，馬克思主義作為意識形態的合理性及其所代表的利益的正義性，源於生產實踐在社會生活中的基礎性地位以及人民羣眾的主體性。
由此可見，馬克思主義的科學性和意識形態性並不是非此即彼的關係，只是由於各種原因，人們在對馬克思主義理論性質的認識上往往陷入非此即彼的思維誤區。我們強調馬克思主義的科學性，並不是忽視馬克思主義的意識形態屬性。因為科學不能脱離價值，特別是社會科學，雖然解決問題以客觀地反映社會事實為前提，但解決什麼樣的問題以及如何解決問題，總是藴含着價值立場或利益趨向。馬克思主義的科學性正是通過正確揭示資本主義社會的本質與無產階級及全人類的歷史命運和解放道路展現出來的。我們強調馬克思主義的意識形態屬性，也決不能忽視和弱化馬克思主義的科學性。意識形態是否揭示了世界特別是人類社會運動變化中的客觀事實，是否客觀而深刻地反映了本階級或集團的根本利益，是否正確地處理自身與各種社會思潮之間的關係，其思想觀點是否構成邏輯自洽的理論體系，是否採取了適當的思想傳播方式以得到人們認同等，這些都是推動意識形態發展所不能迴避的科學問題，對馬克思主義來説也是如此。不同的是，“科學愈是毫無顧忌和大公無私，它就越符合於工人階級的利益和願望”。也就是説，從本質而言，無產階級意識形態與其他意識形態相比，更具有科學性和先進性。
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