布達拉宮導遊詞推薦

布達拉宮建於公元7世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。下面小編為你們找到了三篇優質的布達拉宮導遊詞範文，歡迎參考借鑑。

布達拉宮導遊詞一：

大家好!歡迎朋友們來到西藏布達拉宮，我姓何，大家就叫我何導吧!

布達拉宮建於公元7世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。

布達拉宮是一座融宮堡和寺院於一體的古建築羣，它由紅山南麓奠基，緣山而上，依勢而起，從地平直達山頂。主樓高13層，高113米，面積約12平方米。

大家看，遠望宮宇疊砌，巍峨聳峙，近看氣勢磅礴，壯麗漁業，登觀俯瞰全市，傲視羣山。

我們休息一下，我給大家講一個傳説：這座輝煌的宮殿有999間，取名布達拉宮。由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之後，古老的宮堡也大部分被毀於戰火，直至公元17世紀，才開始重建。

現在我們可以從遠處觀賞一下布達拉宮的景色，宮宇疊砌，迂迴曲折，同山體有機的融合，這是布達拉宮給人最為直接的感受。其外觀有13層，自山腳向上直至山頂。整體建築主要由東部的白宮，中部的紅宮及西部白色的僧房組成。在紅宮前還有一片白色的牆面為曬佛台，這是每當佛教節慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。作為藏傳佛教的聖地，每年到布達拉宮的朝聖者及旅遊觀光客總是不計其數。

親愛的朋友們，下面大家自己遊玩，一小時後，來此處集合，不見不散!

布達拉宮導遊詞二：

各位親愛的朋友，我們現在就到達了著名的布達拉宮腳下。舉世聞名的布達拉宮是西藏的標誌性建築，同時也是寶貴的世界文化遺產之一。布達拉宮作為昔日曆代達賴喇嘛的“冬官”和西藏地方政教合一政權的中心，是西藏地區現存最大最完整的宮堡式建築羣，也是地球上海拔最高的大型古代宮殿。

布達拉宮坐落在拉薩市中心的瑪布日山上，因該山巖體及土壤略呈紅色，所以漢語稱為紅山。它佔地面積36萬平方米，建築面積13萬平方米，高119米，共13層，大小房問2000多間，紅宮與白宮是它的重要組成部分。

布達拉宮始建於公元7世紀忉松贊干布時期。想必大家對松贊干布這個名字並不陌生，在這小陸還是簡單地介紹一下他吧。6世紀初，吐善的第三十二代贊普松贊干布繼承了王位。這位贊普生下來就有很多殊異的地方：他的頭上生就一個阿彌陀佛，因此有人稱他“雙頭王”。雙頭王生下就會説話，不過最為人所津津樂道的應該是他與文成公主的千古愛情了。

各位親愛的朋友，現在我們開始參觀布達拉宮。眼下我們跨過平措堆朗大門的門檻，就可見到門廊兩邊繪製的“護法四天王(四大天王)”巨幅壁畫，他們分別是：東方持國天王，身白色，持琵琶;南方增長天王，身青色，執寶劍;西方廣目天王，身紅色，執絹索;北方多聞天王，身綠色、執寶幢。這裏原來有一根用整棵樹幹做的門閂，曾令許多人驚訝不已，可惜現在巳不見蹤影。這是從布達拉宮正面人宮的必經之路。

現在我們要經過這個窄窄的廊道，這兒沒有窗户，只有幾個深邃的牆洞，透過牆洞，大家可以看見厚達數米的宮牆，宮牆是用三合土堆制，石頭砌邊而成，值得一提的是這種建築工藝在1300年前非常少見。現在出現在我們眼前的是面積1600平方米、離地面六七十米高的寬闊廣場，這就是專供達賴喇嘛在節日期同觀賞跳神、藏戲表演的場所，藏語稱“德陽夏”，意即東歡樂廣場。每逢藏曆十二月二十九，在此舉行布達拉宮跳神節，屆時廣場人山人海，氣氛十分熱鬧。

大家請看德陽夏的正西面有三排並列的木質扶梯。中間的扶梯是專供達賴喇嘛上下的。一般僧眾官員和遊覽者，只能從兩邊扶棒進出。現在請大家小心攀扶上下梯，因為木梯有些陡峭。上了木梯我們就進入白宮了，白宮是歷世達賴喇嘛的寢宮和施政之地，歷代攝政王，達賴經師的寢室、辦公之地，地方政府的辦公用房，集會大殿等均在此宮。簡而言之，這是一座具有地方政府政權性質的建築物。

現在我們已進入白宮，這是鬆格廓門廳，首先映入我們眼簾的是周圍四壁許多精美豔麗的壁畫，有輪迴圖、壇城圖、民俗圖等，最著名和引人注目的是東壁的壁畫，長安風貌圖、文成公主入藏圖，生動再現了唐都長安的一派繁華景象和“唐皇五難吐蕃婚使”的故事。

北壁上則描繪了公元641年唐太宗遠嫁文成公主，松贊干布在拉薩為文成公主舉行隆重的歡迎儀式等歷史故事和喜慶場面。參觀過德陽夏和達鬆格括之後，接下來我們到措欽夏和日光殿看一看。措欽夏建於1645年，是白宮最大的宮殿，可容喇嘛500多名，是達賴舉行坐牀、親政等重大宗教政治活動的地方。

接下來小陸將帶各位登上白宮最高處，也就是日光殿，這裏是達賴常住的兩套寢宮，由於終日陽光照耀，就算是冬天仍覺得温暖如春，因此稱為日光殿。至此可以感受到一種強烈的反差，從布達拉宮的外觀形態看，依傍山勢，利用地形，使其氣魄宏偉，令人仰慕，而內部除了大經堂和佛堂還有我們將要參觀的達賴宮殿等以外，其餘房間都是狹小擁擠的間隔構造，開間小而佈局錯綜複雜，這是佛教意識的自覺體現，無窮大與無窮小的結合，令人目眩神迷。

下一站我們將踏入紅宮，相信各位一定能收穫一份不一樣的感悟。

布達拉宮導遊詞三：

這裏是世界屋脊，是地球上與太陽直線距離最短的地方，在這個空氣含氧量僅有海邊一半多的地方，總能看到一撥又一撥的藏民，手持轉經筒，三步一扣，五步一拜地走在朝聖的路上，無論是渺無人煙的羣山，還是奔騰的雅魯藏布江，都不能阻擋他們前行的腳步，究竟是什麼，吸引着他們如此虔誠的膜拜呢?因為這裏有一篇輝煌的宮殿和一座神祕的寺廟，那是他們心中的聖地，這座宮殿名叫布達拉，布達拉在藏語中的意思是，觀世音菩薩的居住的地方，它是世界上海拔最高的古代宮殿。有人説布達拉宮,這本是一座天上的宮殿。是為了成全我們的信仰,才降落在瑪布日山上。所以布達拉宮早已不是一座單純的宮殿，而是一種信仰的化身、精神的象徵，人們將自己的信仰寄託在布達拉宮上。因此每年布達拉宮都會吸引很多朝聖者。

佛説,前世500次的回眸換來今生的一次擦肩而過。只要有一顆虔誠的心,終相信,祈禱不會落空,願望總會成真。西藏,一個讓心靈澄澈的天堂;布達拉宮,一個讓朝拜者昇華靈魂的聖地。從七世達賴靈塔參觀出來，在迴廊的西北角，就是著名的聖觀音殿，那就請大家跟隨我的腳步一起走進布達拉宮的聖觀音殿。

聖觀音殿的殿門上方懸掛着由同治皇帝親筆所提的“福田妙果”匾額。雖然聖觀音殿只有兩根柱子支撐的佛堂，但其中卻供奉着布達拉宮的“鎮宮之寶”—— “魯格夏熱”，這是一尊觀音菩薩像，高九十三釐米，寬十釐米，形體並不高大，但它卻是布達拉宮的主供佛， “魯格夏熱”是自然天成的檀香木像，來自尼泊爾南部森林。現在的色彩是後人裝飾的結果。他成像於遙遠的吐蕃王朝初年，是藏王松贊干布的本尊神，為布達拉宮的鎮寺之寶，也是這座千年神闕的靈魂。

相傳，當年松贊干布南征北戰統一了西藏，在一天夜裏，他做了一個奇怪的夢，夢中夢到：“觀音菩薩讓他一路朝西去尋找他的本尊像”，於是夢醒後他化身為一位比丘，到南方尼泊爾等地去尋求佛像，因為那裏是佛祖釋迎牟尼的故鄉。

他在一大片熱帶森林邊緣，牧牛的孩子告訴他一件怪事：牛羣裏有一頭水牛，總是跑進森林，圍繞一株檀香樹轉圈，把乳汁滴在樹上。那棵樹很大，常常放出照耀四方的光。比丘斷定這是一棵神樹，準備用它塑造一尊藏王的本尊像。他拿起一把斧頭，朝檀香樹砍去，沒想到這棵樹竟然説話了：他説：大師，不要動斧，我叫‘魯格夏熱’，我是藏地之王松贊干布的本尊，請把我帶到西藏拉薩去。”比丘從一棵檀香樹裏，得到這尊渾然天成的聖觀音像，非常高興。他把名叫“魯格夏熱”的神像帶回拉薩，供奉在紅山堡寨神壇，高興地説：“有了殊勝觀音護佑，雪域眾生再也不會有違礙之事發生了。”

這段歷史雖然近似神話，但是至少説明了幾點：他是一尊檀香木像，來自尼泊爾南方森林。他從進人布達拉宮之日起，就一直被置於神祕而殊勝的光環下。它的神奇之處不僅僅來源於一個奇特的神話，但他從尼泊爾叢林中的檀香樹渾然天成，能夠醫治一切災難和苦難，撫平一切哀愁，更重要的是，在漫漫的歷史長河中，在戰火紛飛的年月，聖觀音像不翼而飛，在五世達賴喇嘛重建布達拉宮時，聖觀音像又奇蹟般重現，安然歸位於聖觀音殿的神座之上。

這尊聖觀音像便繼續作為布達拉宮的鎮宮之寶供奉於高處殿堂了。就這樣，這尊觀音菩薩像在這裏一站就是1300多年，也許正是這些傳奇般的經歷，使他在藏傳佛教信徒的心目中更加神聖，更加靈異無比。

根據歷輩達賴喇嘛傳記記載，他們無論離開還是回到布達拉宮，都要親自給“魯格夏熱”像敬獻哈達，祈禱平安和感謝護佑。每逢吉日良時，照例在神像前點千燈，特別是藏曆十月二十五日燃燈節，紀念宗喀巴大師圓寂，達賴喇嘛必須親臨此像前朝拜，細心觀察酥油燈的光焰，預言來年的吉凶豐歉。

往年盛夏之際，拉薩河水猛漲，居民飽受洪水氾濫之苦。洪水期間，達賴喇嘛照例要把“魯格夏熱”神像從觀音殿請到布達拉宮宮頂，面朝河面而立，以三寶的悲力凝視河面。據説“魯格夏熱可以使 “河浪平息，水位下落，讓萬民於無限歡樂吉祥”。

雄偉的布達拉宮，是壯觀的也是神聖的，他充滿神話和奇蹟。帶走吧，帶走布達拉的祝福，扎西德勒!願這世界永遠充滿愛，永遠和平安寧!