《青年選擇職業時的考慮》讀後感7篇

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《青年選擇職業時的考慮》讀後感篇1

世界因為有不同的人，才成為漂亮的樣子。剛強的人因為有軟弱的人來襯托而顯得格外偉岸，為善的人因為有作惡的人來襯托而顯得格外慈悲，英雄因為有普通人來襯托而顯得彌足珍貴。

我不是説因此我們就要勇於往壞的方面發展好去襯托別人，而是英雄會在世上成為旗幟帶領更多的人向前走。

馬克思是那個時代中的英雄，是精神世界裏的巨人，他在17歲時寫的《青年在選擇職業時的考慮》至今廣為傳頌。馬克思在文中説到“目標”、“信念”，並提到我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業。更重要的是，他提出人類的幸福和我們自身的完美這兩種利益並非敵對，當我們為大家而獻身時，我們感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千萬人。馬克思的思想引領和鼓舞了無數青年，他完美地踐行了自己的理論，把自己的一生化為默默的、但是永恆發揮作用的存在，散發着光輝。

像我在開頭時説的一樣，世人不盡相同，也擁有着不相同的想法。在青年選擇職業這方面，我有一些與馬克思不盡相同的認識——不同的想法不一定相悖，只是側重不同。正如世事本不是非黑即白，只是世人令它們如此而已。

就我自己來説，我很早就清楚自己會從事新聞工作，這可能並不是我用生命去熱愛的職業，我不敢説它是神輕聲而堅定的啟示。我最熱愛的是美術，非常熱愛，美術不是我的生命，但它勝過我身體的一部分。如果我要失去它，我願意用我的腿把它換回來。但就是這樣熱愛的一件事情，我決不會讓它成為我的職業。

這引出了第一點，我認為我們不一定要把最熱愛的事情當作職業。首先，“把最熱愛的`事情當做職業”的目的大概是令人在自己感到幸福的同時為人類做出儘可能多的貢獻。但是有時候，“把最熱愛的事情當做職業”也許無法同時實現以上兩點。在我們把最愛轉變為職業時，我們會漸漸體會到它的壓力，當我們的天賦和勤奮的總和的平方都無法應付這種壓力時，知其不可而為之的情況就出現了。我們的最愛給我們的壓力使我們對它的愛逐漸消減，惡性循環使我們越發退步，終於走向終點。在這個時候，我們會不會幸福興許不重要，但我們是不是就不太方便為人類做出貢獻了？假如有一天，美術成為了我的生計，如果我不得不在無靈感時創作、設計，它就給我帶來了壓力。雖然我還愛它，但是我大概不願意拿腿去換它，即使願意也是為了生計。我還能用它給誰做貢獻呢？反過來，美術不是我的職業，它是我一生的愛好。一有閒暇，我可以利用它儘可能地給大家帶來美，到晚年時，也許已成規模，也許可以為人所用，正是對他人的貢獻。如果有人説：你不把美術作為職業是無法登峯造極的，新聞記者哪有時間畫畫？給誰做貢獻去？實際上，時間永遠不是被畫畫佔走的，省去沒有必要的娛樂和閒聊，我一定有畫畫的時間。有時間，有熱情，沒有壓力，相伴一生，即使不登峯造極又如何？古今中外沒有一個人被定論為藝術第一人的，不是第一位也一樣偉大。更適合作為職業的，也許是我們既很擅長、又不極端珍愛的事情。

最近我愛的兩個藝人的親人都過世了，一位是樸有天的父親，一位是沈昌珉的奶奶。南美巡演回國的樸有天因為一直在外，是最後一個知道噩耗的，也沒能見上父親最後一面。從14號聽聞噩耗，15號守靈，16號葬禮，到17號他又開始了工作，他沒有時間陪着弟弟和母親，他要去拍電視劇，那個劇是一個劇情很歡樂的劇。作為一個喜歡樸寶貝一年多的粉絲，他就是我們心裏的寶貝。看到他在車裏痛哭，再看到他在劇中歡笑，我心情不是那麼好。沈昌珉也是因為工作原因，只能在已經走了的奶奶身旁守了很短的兩三個小時。他們有事業的頂峯，這頂峯也為家人帶來了很多好處，但也不能説沒有痛苦，他們平時是不能和家人在一起的。被問起有什麼願望時，他們裏的一個説是希望有一天能見見妹妹，能和家裏人一塊吃頓飯。他想念家人，家人何嘗不也是如此。

這種事情總是有得有失。但在我看來，至少是對我自己來説，我一定會在選擇職業時考慮父母，這是第二點。馬克思在文中也提到了父母，是説父母會在我們喪失理智的地方支持着我們，讓我們冷靜下來。而我覺得，我在選擇職業時，要考慮什麼職業能讓我一直陪伴着他們，常見到他們，每天説一聲早上好。從事地質考察、探險、核研究等工作的人們，我打心底裏崇敬他們。他們的苦難和他們的家人的苦難，在日後便化為了整個人類的珍寶，具有了永久的價值。這種犧牲是我最為崇敬、仰望的，也許我一生無法這樣，我不敢割捨我身上的線去追求人類的進步，而且也不具備這樣的能力。我的父母為我做了多少，我非常清楚，又或許我知道的還只是九牛一毛。老舍在《我的母親》中寫的“當我為她的身體擔憂時，我幾欲落淚；當我想做一件事討她歡喜時，我會獨自微微地笑。”這種情感，正是我的情感。不敢想到要是以後我離開他們，那會是怎樣的一種情景。我決不敢這樣，否則這將是我一生的痛悔。

馬克思在文中表達的是，選擇職業時不僅考慮自己，更要考慮廣大人類。而我能做到的是不僅考慮自己，更考慮到父母——哪一個工作能使我常伴父母身邊。這不需要優厚的收入就能做到。在此基礎上，我再考慮能否發揮自己的能力為他人做出儘可能大的貢獻。

?我離成人還很遙遠》中有這樣的話：“我只是17歲的人而已，我只看到了17歲時的世界啊。又怎麼會看到其它的呢？”我現在的一切想法，都只是一個快十六歲的人的想法，我的世界就只是這樣。無論我看多少書、看什麼書，有怎樣看起來膚淺或者不膚淺的認識，那也只是十六歲的我的世界。如果我以後發現十六歲時的認識錯誤了，那也不可笑，那是成長的過程，那個時候愛過的藝人，依然是我愛過的藝人。

在我十六歲的世界裏，讀完《青年在選擇職業時的思考》，我就是這樣想的。

《青年選擇職業時的考慮》讀後感篇2

在拿破崙帝國破滅，被推翻的封建勢力又重新復活的時刻，自由主義又一次鋪天蓋地地席捲了整個歐洲世界。馬克思誕生在這樣一個環境中，就註定了其飽受啟蒙思想的薰陶。再加上馬克思的父親頭腦中充滿了宗教自由和政治自由的啟蒙思想，他的言行舉止對少年馬克思思想的發展產生了巨大的影響，因此這就成就了其異於常人的睿智，無論是思想還是言行。《青年在選擇職業時的考慮》這篇文章是馬克思的中學論文，思想見地就達到了常人不可比擬的階層。

本文主要闡明瞭關於青年在選擇職業時應考慮的因素，怎樣選擇職業以及如何選擇適合自己職業，並提出自己的觀點“在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”。

此文章的語言清新優美，讀完之後猶如當頭棒喝，尤其對於我們這樣的在校大學生，在面臨即將開啟新的生活方式時，難免會感到迷茫與浮躁。生活猶如萬花筒，工作更是多種多樣，所以我們在選擇職業時會眼花繚亂，不知其思所歸，其意所至。馬克思説：“神也給人指定了共同的目標——使他自己和人類趨於高尚。”我們選擇職業是一種自我價值的實現，所以首先我們要對自己有一個正確的價值定位。為了實現自我價值而追求適合自己職業，才能最終選擇出“最終為人類而工作的職業”。

馬克思在文章中認為，青年在選擇職業時應該考慮的因素有以下方面：

1、青年在選擇職業時應該從實際出發，問問自己內心想要什麼。他在文章中提出在選擇職業時，“我們應當認真考慮：所選擇的職業是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內心是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？我們認為是神的召喚的東西是不是一種自欺？”選擇職業不是為了滿足一個人的虛榮心，要明白虛榮心容易給人鼓舞或者是一種我們覺得是鼓舞的東西。但是，被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已無法支配他，於是他一頭栽進那不可抗拒的慾念驅使他去的地方。他已經不再自己選擇他在社會上的地位，而聽任偶然機會和幻想去決定它。

2、馬克思認為青年在選擇職業時應當遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美，以此為指針就應當選擇最能為人類而工作的職業，這才是最高尚的職業，選擇這樣職業的人才是最崇高的人，才是人們最敬仰的人。馬克思的考慮很深刻，自我價值和社會價值是不可分割的，我們只有把社會需要放在第一位，選擇符合國家需要的事業才是正確的。

人是社會性的動物，人具有主觀選擇與客觀改造的能力是人區別於一般動物的體現，正因為人的主觀選擇具有能動性，才使得我們在選擇的過程中需要考慮很多因素，最終做出完美的決定。馬克思告訴我們青年在選擇職業時應該考慮的因素，從中我體會到即使面對着萬般的選擇，但最重要的是你自己想要什麼。我認為作為一個平凡的大學生，揚言自己要為人類的幸福而努力，為了拯救人類而選擇職業，這是不符合現實的。既然要一切從實際出發，那麼我們必須要給自己一個準確的定位，既不能妄自尊大也不能妄自菲薄。

我們在選擇職業時一定要充滿熱情，深切的熱愛這份工作我們才想要去為之而努力。這正如馬克思在文章裏提到的“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業。”只有對工作充滿熱情，在工作過程中才“始終不會情緒低落”。

另外，在選擇職業時還要考慮我們個人的體質問題。只有擁有一個健康的體魄，才會有源源不斷的精力與熱情投入到工作中去。如果我們選擇了力不能勝任的工作，那麼我們的熱情很快就會被榨光，並且自愧無能，產生的後果必然時妄自菲薄。正如馬克思所説“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠齧噬着我們心靈，吮吸着其中滋潤生命的血液，注入厭世和絕望的毒液”。

馬克思會對青年選擇職業有如此見解，可見他在17歲得時候就有了明確的人生觀和世界觀。我們讀完這篇文章之所以會感到震撼，那是源於我們對其見解的心悦臣服。由此説來，作為新一代大學生，我們首先應該明確自己人生觀、價值觀與世界觀，才能在意識洪流中堅守屬於自己的一方天地，才能在形形色色的誘惑下堅持原則，不被誘惑所擾。選擇職業也是一門學問，在大學我們一定要做好自己今後的職業生涯規劃，不要讓自己陷入迷茫的深淵。

《青年選擇職業時的考慮》讀後感篇3

1935年年僅17歲的馬克思在畢業時寫了一篇表達他胸懷大志的文章《青年在選擇職業時的考慮》，傳達了他對自身奉獻人類社會的無私情感。

17歲正是世界觀、人生觀、價值觀形成的年紀，馬克思通過對客觀現實社會的深入探索與人生的冷靜思考，全面闡釋了人在職業選擇時應秉承的情懷。馬克思指出人在選擇職業時應遵循的原則就是個人價值與社會價值的統一，能夠選擇使得自身和社會變得美好和高尚的職業。但是他也指出現實生活條件也許使我們無法選擇內心深處的最合適的工作，我們還要秉承自身對這份工作的熱情，這份熱情不是來自虛榮、名利、一時衝動，而是內心深處與自身的熱情，如果不是這樣，那麼這樣的工作就會因為各種困難的出現而傷害自己。只有經過自己獨立認真的思考，能夠清醒認識並敢於面對困難，才能正真值得從事這份工作。

馬克思同樣將實現個人價值與社會價值的統一作為青年在選擇職業時的參考。我們選擇適合自身職業，實現自身的完美與目標是建立在實現人類幸福或者社會價值的基礎之上的。馬克思認為僅僅為了實現自身的追求而從事一份不利於整個社會發展或人類幸福的工作不是一種個人價值實現，個人價值的實現是以社會的價值實現為前提的，個人價值的實現與社會價值的實現是相統一。只有為人類餓事業作出自己的貢獻，那麼個人也是完美的。正如同“如果我們選擇最能為人類而工作的職業，那麼重擔就不會將我們壓倒，因為這是為大家做出的犧牲”這也已經表明馬克思受啟蒙思想、人道主義、理性主義的薰陶，立志為實現人類幸福而奮鬥。

青年是祖國的未來，是承擔民族復興大任的時代新人，我們肩負着歷史了使命與時代責任，作為未來社會主義建設的中堅力量，我們要將個人的價值與社會的價值相統一，樹立遠大的志向，堅定共產主義遠大理想，堅守馬克思主義信仰不動搖，立志做人間的普羅米修斯，實現人類的幸福與自身的完美。

《青年選擇職業時的考慮》讀後感篇4

如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恆發揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

今天有幸閲讀了偉人卡爾·亨利希·馬克思寫的《青年在選擇職業時的考慮》，文章中作者用優美的語言，縝密的思考，嚴謹的推理，闡述了青年人在選擇職業時需要具備的人生境界和個人定位，讀後發人深思、耐人尋味，給人以振聾發聵的力量，文中的一些見解和哲理性的語句如今對廣大青年在現實生活中仍起着積極的指導意義。

一、青年人在選擇職業時要有理想和目標

理想和目標是前行的動力和方向，如同指路的明燈，引導着我們踽踽前行，在人生的高潮時提醒自己謙虛謹慎，在人生的低谷時莫要自怨自艾，心中有目標無論何時不至於迷失方向。理想和目標應該是明確清晰的，不能模稜兩可，只有這樣才能制定具體合理的人生規劃，才能在選擇職業時有重點、有方向、有側重。既然我們選擇了工商工作，就要樹立終身為工商事業奮鬥的目標，始終堅信“羣眾利益無小事”，心繫商户，服務羣眾，懷揣着為企業、為基層、為羣眾服務的無限熱情，腳踏實地的投身到我們的工商工作中。

二、青年人在選擇職業時要樹立吃苦耐勞、不屈不撓的精神

每一份工作，每一個崗位都不是一勞永逸的，會不斷的遇到困難、遭遇挫折、會有瓶頸期，會碰到你認為努力也達不到的目標。所以職業選擇不是紙上談兵，而是一次莊嚴而慎重的思考和抉擇，必須在最初就下定吃苦耐勞、不屈不撓的決心，帶着這份決心，始終如一的堅持，一路披荊斬棘，到達理想的遠方。同樣，在從事工商工作中，我們會遇到大量的疑難案件和棘手的投訴，這些困難有時會讓我們躑躅不前，但是隻要我們秉承着最初的夢想和決心，堅持不懈，認真思考，就沒有解決不了的.問題，沒有攻克不了的困難。

三、青年人在選擇職業時要切合自身實際情況

青年人要有清醒的認識，瞭解自身的優缺點，自身的特長與短板，自己的興趣和愛好，根據自身情況規劃合理的職業範圍，把自己的特長與興趣能夠與自己所選的職業有機結合，發揮特長與優勢，規避短板和不足，這樣才能在自己的職業發展上更加順利。作為一名青年工商幹部，我們要發揮特長，在堅持認真學理論、學法規同時，勤于思考，虛心請教，善於總結工作經驗和創新思維方式，為工商事業注入新鮮血液，大力宣傳國家大政方針和經濟發展方向，鼓勵廣大商户合法、誠信經商，激發市場主體活力，為創造新新華良好的營商環境貢獻自己的力量。

迎着朝霞我們應該當思勤奮，勿戀懶惰，創造自我價值。踏着晚霞我們應該歸總錯誤，反省自我，提高自我能力，作為新時代青年，我們心懷夢想，篤定目標，堅定前行，立志我選擇，我努力，我無悔！

《青年選擇職業時的考慮》讀後感篇5

每個人眼前都有一個目標，這個目標至少他本人看來是偉大的，而且如果最深刻的信念，即內心深處的聲音，認為這個目標是偉大的，那它實際上也是偉大的，理想的實現談何容易，從人類誕生那一刻起到現在幾千萬年過去了，才發展到今天的境界！實現崇高的理想必定要有三個重要的點，一是堅持，二是機遇，三是掌握技能方法！

品讀馬克思《青年在選擇職業時的考慮》時，我深有體會，有如今強大的祖國作為後盾，我們的理想才能更好地去實現！馬克思曾經説過：我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會感到厭倦、始終不會鬆勁、始終不會情緒低落的職業，相反，我們很快就會覺得，我們的願望沒有得到滿足，我們的理想沒有實現，我們就將怨天尤人。是的，理想的確遙遠，但是在殘酷的現實面前，我們就必須為了實現理想去奮鬥！有了理想才有動力，有了理想，才有希望！怨天尤人只會徒增你的煩惱！

當今社會，我們大多數大學生畢業後都有一段迷茫期。要麼是猶豫考研還是工作，要麼是不清楚找工作社會需求為主還是興趣為主等等。我們都沒有靜下心來，認真考慮我們的內心渴望得到的到底是什麼。一個人真正的成功並非是你掙了多少錢，也並非是你出了多大的名氣，而是在你的工作領域也好，目標追求也罷,你是否做到了自己能做到的最好。馬克思認為“我們在選擇職業時應該遵循的主要方針是人美的幸福和我們自身的完美。”當我們選擇了為人類福利而勞動的職業並且使自己的內心感別充實快樂，為人類做出了自己的貢獻，那麼就快接近成功了。

現如今大一的我，仍然是對自己人生規劃迷茫，每當一個個理想從我腦海中浮現，我都會心急如焚地去實現，可是實現談何容易，我沒有足夠的人生閲歷和經驗 ，技能掌握得不夠全面，所以理想只能從我眼皮底下溜走，留住它，談何容易！你將來從事什麼工作，都與你現在掌握得技能和你的興趣，對這個工作的瞭解程度息息相關！假如你連興趣都沒，談何去保持熱度動力去工作了!

我在大學學的是市場營銷專業，但是我的興趣愛好是體育運動，我以後理想從事的工作就是把體育運動產品還有服務推廣到市場，進軍體育服務貿易行業，這個就是我現階段以至於將來要實現的一個理想目標！既契合我的專業技能，也契合我的興趣愛好和對體育市場這方面的瞭解！

由此可見，以後的職業選擇一定要遵從自己的內心想法。如老師説一般，不論以後幹什麼，立足現在，想做什麼就去做，並努力為之奮鬥，做好自己該做的、要做的就不算是荒費自己，就像那句話一樣:“當你不知該做什麼，迷茫無知時，便做好自己，充實自己，這就足夠了”。未來的世界我不能預測，但是未來我自己的人生可以預測，併為之奮鬥！

“青年時代，我們選擇吃苦也就選擇了收獲，收穫一份甜蜜的果實也就等於實現自己人生的理想，我們選擇奉獻也就選擇了高尚。青年時期多經歷一點摔打、挫折、考驗，有利於走好一生的路，也為自己的事業鋪上厚實而又靚麗的道路！”

《青年選擇職業時的考慮》讀後感篇6

人和動物的區別在於能夠選擇和不能夠選擇，在於主動和被動。同樣，人擁有創造能力也是人的一大優勢，這取決於人能夠思考問題、學習和模仿的能力，這也是人遠比其它生物要優越的地方。因為有這些最為基本的優勢，所以做選擇是人無法逃避的命題，人的一生必須要做各種各樣的選擇題，而做選擇職業這一人生中最為重要之一的選擇題，自然要深思熟慮之後而後行。

對於即將畢業或剛剛步入社會的青年來説，選擇職業無疑是擺在眼前的一道最為迫切緊要的選擇題，關乎着今後的道路走向和發展，甚至是能夠決定你最終成為一個什麼樣的人的選擇。“先就業，再擇業。”這是在學生時代曾經帶過我課的一位導師説的一句話，這句話我至今沒有忘記，持中立態度。

空憑三分鐘熱情是選擇不了最適合自己的職業的，每個人或大或小都會有一個目標和理想，這個目標和理想至少在他本人看來是偉大的。但是“理想和現實”之間是存在“真空”間隙的，其中不乏包括真實的狀況被外在的虛幻光輝所遮掩和自身的虛榮心所矇蔽，如果沒有堅定的信念和奮鬥方向，如果光憑熱情而選擇所從事的職業自然很快就會感到厭倦：“我們很快就會覺得，我們的願望沒有得到滿足，我們的理想沒有實現，我們就將怨天尤人。”

光憑熱情而非理智的選擇職業，這是一種自欺，一種失誤，一旦選擇從事這種“非理智、靠熱情”的職業，沒有經過仔細分析，慎重考慮，沒有聽取內心的真實的聲音，沒有參考年長一輩的經驗，沒有綜合自身力所能及的成熟想法，僅靠從遠處觀察和自己所謂的理想去妄斷、推測、幻想，這是絕對靠不住的。

中國近代思想家梁啟超在一百年前寫過一句話：“凡職業沒有不是神聖的，凡職業沒有不是可敬的。”假設生活允許我們自由選擇職業，我認為，凡是能夠為人類謀幸福，為國家做貢獻，為社會出力量，為自己所在的企業思發展，凡此種種都是幸福的職業，這些職業沒有高低之分，只要是建立在深信其正確的思想上的職業，那麼從工作中帶來的將是無限的樂趣，這何嘗不是一種值得肯定、值得一生踐行的信念呢？

“一個選擇了自己所珍視的職業的人，一想到他可能不稱職時就會戰戰兢兢。”這句話表明選擇一個正確、適合、熱愛，能夠持久的堅定信念、不忘初衷的工作下去的職業是多麼重要，因為一旦選擇這樣的職業，將會使自身無比珍重這樣的職業崗位，並且感到自豪，才華可盡情施展，竭盡全力。

反之，則會得過且過，尸位素餐，當過客、當看客、當一天和尚撞一天鐘地混日子，這對於自身來説是一種極不負責任的行為和自我毀滅的墮落，對於人類和社會來説也是一種資源上的浪費，這根源就在於錯誤的選擇本不適合自身的職業，不是真的發自心底的熱愛它，沒有懷着敬畏而又崇高的敬意去從事它，那麼如此將會徹底喪失前進的動力，喪失責任感，抱怨不斷。

魯迅先生也曾寫到：“我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。這一類的人們，就是現在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺……”

我們當代青年就應該以魯迅先生筆下的這些人物為學習榜樣，選擇適合自己的職業和工作平台，而後腳踏實地、埋頭苦幹、鋭意進取、志存高遠，做位卑未敢忘憂國的青年一代，做思進思變思發展、敢闖敢拼敢創新的有用之人才。做“以國家富強、人民幸福為己任；不貪圖安逸，不懼怕困難，不怨天尤人；貴在勤奮、貴在鑽研、貴在有恆；邁穩步子、夯實根基、久久為功。”的青年一代。

拿我自己來説，選擇惠斯安普，成為大健康行業的一員，是正確的決定，是我選擇的建立在：“深信其正確的思想上的職業。”我感到無比自豪，我認為惠斯安普是可以並且完全能夠滿足任何人施展任何才能的廣闊平台，練就技能本領、淬火成鋼的大熔爐。實現偉大夢想同樣也需要建造偉大工程，建為國家添光彩、為人民謀健康、為行業樹榜樣的宏偉理念是惠斯安普人的共同夢想。

“青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻也就選擇了高尚。青年時期多經歷一點摔打、挫折、考驗，有利於走好一生的路。”

《青年選擇職業時的考慮》讀後感篇7

早在高中語文課本里讀到這篇文章時，內心就有震動之感，除了敬佩馬克思在16,7歲年齡的時候就已顯出的對嚴肅問題的深刻理解和責任感之外，還為自己內心竟然有某種東西與他的文意共鳴而驚奇。之後每次讀到，都逐字逐句重新看過想過，也隨着年齡和心智的增長有了不同的理解。

首先馬克思提到一個我認為非常關鍵的概念：人之優越於其他創造物的地方就是人類使自己趨於高尚的目標，但同時，這個近乎於本能的趨向也可能人類使自己陷入不幸。我相當贊同這個概括，幾乎我們的一生中都充滿了行動源自本能而追逐思想。就像天性善良並不能稱作道德，選擇善良才能。

而陷入不幸則是在趨於高尚的過程中常常發生的，就職業選擇方面，馬克思總結了這麼幾點原因。1.對自認為(無貶義)高尚的職業的追求是否是持久的，不為外界評論左右的信念。2.對目標職業的追求是否是在自己身體狀況和能力範圍之內的。可是説，一方面是主觀原則，另一方面是客觀條件，兩者一起決定了我們能否以高尚的行動去貼近高尚的企圖。

針對這些影響因素，馬克思稍帶提出了這麼一句方法：如果我們經過冷靜的考察，認清了所選擇的職業的全部分量，瞭解它的困難以後……和如果我們把這一切都考慮過了……很遺憾，我們只能總結出寥寥四字考慮，實踐——以一定久的時間為代價——顯然不能讓人非常滿意。但這篇文章畢竟講的不是方法論，講的是選擇職業時的正確考慮，而非如何正確地考慮。何況在較前的段落，馬克思已經有些留有餘地(且含糊地)地表示：認真地權衡這種選擇，無疑是開始走上生活道路而又不願在最重要的事情上聽天由命的青年的首要責任。如果翻譯準確的話，我認為，首要責任這個詞挺有意味。認真地權衡並不等同與一個好的，利於個人和社會的，權衡結果。因此履行了認真權衡這個首要責任的青年仍然有可能陷於不幸。那麼，究竟還有哪些難以名狀的因素在影響並決定職業考慮——主觀信念的考驗，客觀條件的適應——高尚地趨於高尚的職業這一條線的走向呢？當時16,7歲的馬克思還沒能分析出來，也許在他日後的著作裏有提到，但恕我淺薄基本沒看過。

最後一點我認為值得注意的是，馬克思賦予趨於高尚這個抽象過程一個也蠻抽象的指標：尊嚴，且將其與人類的幸福和自身的完美共同作為選擇職業時應遵守的方針。他説尊嚴是最能使人高尚、使他的活動和他的一切努力具有更加崇高品質的東西，是使他無可非議、受到眾人欽佩並高出於眾人之上的東西。人的本性是這樣的：人只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達到完美。如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠不能成為完美的、真正偉大的人物。我並不苟同這些看法。首先，我認為只…一祕 …要身在交互作用無時無刻不在發生的人類社會中，人是無法只為自己勞動的，即使主觀上想這麼做客觀上也無法到達，比如一些偉大哲人，卓越詩人，孤僻而神奇的畫家，他們也許只思慮自己的感受，只渴求建立自己與這個世界的聯繫，而他們的作品卻在歷史中不受作者控制地與別人的思想情感相呼應。一個人只有建立在這樣的基礎上才有可能只為自己勞動——他的身體構造，精神脈絡，構成他的所有要素與這個時空裏所有可能出現的人的都不一樣——那麼他的勞動才無法對任何人產生影響。另外，當我們比肩了某一類人時我們擁有了相應的尊嚴，我們應該以這尊嚴為出發點去使行為符合更高尚的一類人，而非為追求更高尚的那類人擁有的更高的尊嚴而去提升行為，然而馬克思相當重視尊嚴的獲得。這就像人類的幸福和自身的完美這兩種利益雖不衝突，但馬克思似乎強調了為人類的幸福工作自己才能達到完美，潛意識裏仍將自己的完美優於人類的幸福。

事實上，通篇裏馬克思屢屢提到選擇了高尚的，最能為人類服務的職業後，世界所將給予的反應。在那琅琅上口的最後一段中，我愈發感覺到馬克思的情結：如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。請允許我私下妄加揣測一下，馬克思畢生對工人階級的貢獻，對社會問題深刻的理論分析，以及各樣被頌揚的貢獻，是否在曲折蜿蜒之後最終致力於他自己的完美。再冒犯一句(其實我不認為這是冒犯)，若説馬克思提到的那類只為自己勞動的人是通過自己聯繫世界的紐帶而聯繫了人類，那麼馬克思便是通過人類聯繫世界的紐帶而聯繫了自己。我以為兩者都可以是偉大的人，但都並非完美的人。馬克思在文章中多處提到神，那麼他應當是認同人生來有罪的，從這個角度説人也不會是完美的。

它山之石可以攻玉，以上就是一祕為大家帶來的8篇《青年在選擇職業時的考慮讀後感》，希望對您的寫作有所幫助。