2023經典調查報告精選6篇

為了記錄自己參加調查後的感受，一定要認真寫調查報告，只有加強調查報告的寫作，才能幫助大家更好地認識到調查情況，本站小編今天就為您帶來了2023經典調查報告精選6篇，相信一定會對你有所幫助。

2023經典調查報告篇1

社會實踐是每一個大學生必須擁有的一段經歷，它使我們在實踐中瞭解社會，讓我們學到了很多在課堂上根本就學不到的知識，也打開了視野，增長了見識，為我們以後進一步走向社會打下堅實的基礎。這是我進入大學以來的第一個學期，當然，也是我第一次經歷社會實踐。

寒假我回到了家鄉，為了使自己假期過的充實，自己獨立的去找了一份工作是中國移動通信的(專營店)，其實也算是營業員。因為移動網絡很多方面用的就是非完全電子商務。在那工作我沒有説我是實習生對公司的人來説我是一個走出社會的人了，給我的壓力是自己要像有社會經驗的人一樣。幸運的是，在我努力學習下，很順利的和同事相處，工作也投入了其中。我的工作主要是辦卡，充值和業務諮詢服務。

經過一段時間後，自己常常出現錯誤，粗心大意，馬虎了事，心浮氣躁。而且也接受了批評，這使我明白了做任何事都一樣，需要有恆心、細心和毅力，那才會到達成功的彼岸!社會實踐活動帶給我們的是欣喜，喜悦。在實踐活動中我們感受到自己的微薄，體會到整個社會強大的凝聚力。一方面，我們鍛鍊了自己的能力，在實踐中成長，在實踐中學習，充實了自我，增強了口頭表述能力，與人交流，真正地走出課堂。如何服務大家，享受自己的成果，使自己陶醉在喜悦之中，有時會很累，但更多的感覺是我在成長，我在有意義地成長，在這之後，我明顯地發現自己變開朗了，雖然我自己的力量不足以改變一些東西，但如果再多一些人呢，整個社會共同努力，這才是動力之根本，動力之源泉;另一方面，我意識到了自己的不足，沒有經驗，沒有與人交流的口才。

説實話，對於這種實踐活動，我並不十分清楚其真正的意義。可是對於一個大學生而言，敢於接受挑戰是一種基本的素質。於是，我帶着心中的問號，踏上了社會實踐的“道路”,也結束了這個實習階段。在這次會計實習中，我可謂受益非淺。僅僅的一個月實習，我將受益終生。這一次的實習雖然時間短暫，雖然接觸到的工作很淺，但是依然讓我學到了許多知識和經驗，這些都是書本上無法得來的。通過實習我們能夠更好的瞭解自己的不足，瞭解這個社會的方方面面，同時給自己在新的學期定下了目標，能夠讓我更早的為自己做好職業規劃，設定人生目標，向成功邁進一大步。

我打過工，知道學生打工很不容易。學生是廉價勞動力，有的公司很江湖，我們辛辛苦苦賺來的錢還少給，有的是託着不給，還有的乾脆就不給了。

那麼現在自然先是得選擇好打工的種類。時下大學生打工無非是做家教，搞推銷，出賣勞動力。據説現在做家教就等同於騙錢。這可是我們班上十幾位做家教的同學一致的心得體會。再説由於這學期就要結束了就算想騙也沒有地方騙了，因此做家教顯然行不通。搞推銷，説句老實話，其實我是很想幹這行的。不就是告嘴皮子混飯吃嗎，那還不容易?可轉念一想，還是不行，只因為自己面目猙獰。加上五短身材，我的哥們一致要求我不要去現醜。説是影響市容，極易讓外國遊客對廣州產生誤解。我知道什麼叫金玉良言。什麼叫忠言逆耳。為了顧全大局，推銷也只好作罷——説實話，推銷實在太苦了。我怕我受不了。

我寒假每天早晨7：00起來，下午6：30下班。聽聽元老們的工作經驗，慢慢的我幹了將近一個月，教我一些有關公司的基本知識。我慢慢的開始進入工作狀態。每天對象是電腦，一天下來，我的眼睛都成腫的了。打工可真累，我是深有體會呀!但是打工不僅可以增加收入，減輕家裏的負擔，還可以通過打工鍛鍊自己，培養各方面的能力。打工是人生歷練的過程，是人生很有意義的經歷。邊學習邊打工，收穫肯定會比在學校裏一味讀書多得多。 “兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”只是古代讀書人的美好意願，它已經不符合現代大學生的追求，如今的大學生身在校園，心兒卻更加開闊，他們希望自己儘可能早地接觸社會，更早地融入豐富多彩的生活。時下，打工的大學生一族正逐漸壯大成了一個部落，成為校園裏一道亮麗的風景。顯然，大學生打工已成為一種勢不可擋的社會潮流，大學生的價值取向在這股潮流中正悄悄發生着改變。

對於大學生打工，一直是“仁者見仁，智者見智”，許多人的看法不盡相同。每個人都有自己的人生模式，我們有理由走自己選擇的人生路，只要把握住自己，掌握好學習與打工的分寸，肯定能把大學這個人生階段過得豐富多彩。

打工的途徑或者形式多種多樣，只要是對社會有益，對自己積累人生經歷有益，還能夠有少量收入，就可以毫不猶豫的參與其中。

老闆對我很好，對員工們都很好，第一月雖然沒有學到多少東西，但是，我對公司的印象還是比較不錯。我會更加努力的去做。不會讓公司的員工失望的。

打工只是一種磨練的過程。對於結果，我們應該有這樣的胸襟：不以成敗論英雄，不一定非要用成功來作為自己的目標和要求。人生需要設計，但是這種設計不是憑空出來的，是需要成本的，失敗就是一種成本，有了成本的投入，就預示着的人生的收穫即將開始。 小草用綠色證明自己，鳥兒用歌聲證明自己，我們要用行動證明自己。打一份工，為以後的成功奠基吧!

不經風雨，怎見彩虹，沒有人能輕輕鬆鬆成功。

因此，每一個環節都不能出錯。這種要求是我們在課堂上學不到的。在學校裏可能只需會解一道題，算出一個程式就可以了，但這裏更需要的是與實際相結合，沒有實際，只是紙上談兵是不可能在社會立足的，所以一定要特別小心謹慎，而且一旦出錯並不是像學校裏一樣老師打個紅叉，然後改過來就行了，在工廠裏出錯是要負責任的，這關乎工廠的利益存亡。總之，這個寒假的社會實踐是豐富而又有意義，一些心得和體會讓人感到興奮，但卻決不僅僅用興奮就能描述的，因為這是一種實實在在收穫，是對“有經驗者優先”的感悟。

在我的打工生活中，我也明白了許多：在日常的工作中上級欺壓、責備下級是不可避免的。雖然事實如此，但這也給我上了寶貴的一課。它讓我明白到別人批評你或是你聽取他人的意見時，一定要心平氣和，只有這樣才能表示你在誠心聽他説話。雖然被批評是很難受的，而且要明確表示你是真心在接受他們的批評。因為這樣才能在失敗中吸取教訓，為以後的成功鋪路。我們要學會從那裏跌倒就從哪裏爬起來，這才是我所應該做的。

我也從工作中學習到了人際交往和待人處事的技巧。在人與人的交往中，我能看到自身的價值。人往往是很執着的。可是如果你只問耕耘不問收穫，那麼你一定會交得到很多朋友。對待朋友，切不可斤斤計較，不可強求對方付出與你對等的真情，要知道給予比獲得更令人開心。不論做是事情，都必須有主動性和積極性，對成功要有信心，要學會和周圍的人溝通思想、關心別人、支持別人。

打工的日子，有喜有憂，有歡樂，也有苦累，也許這就是打工生活的全部吧。我不知道多少打工的人有過這種感覺，但總的來説，這次的打工生活是我人生中邁向社會的重要一步，是值得回憶的。現在想來，二十四天的打工生活，我收穫還是蠻大的。我所學到的生活的道理是我在學校裏無法體會的，這也算是我的一分財富吧。

現今，在人才市場上大學生已不是什麼“搶手貨”，而在每個用人單位的招聘條件中，幾乎都要求有工作經驗。所以，大學生不僅僅要有理論知識，工作經驗的積累對將來找工作也同樣重要。事情很簡單，同等學歷去應聘一份工作，公司當然更看重個人的相關工作經驗。 就業環境的不容樂觀，競爭形式的日趨激烈，面對憂慮和壓力，於是就有了像我一樣的在校大學生選擇了寒期打工。暑期雖然只有短短的兩個月，但是在這段時間裏，我們卻可以體會一下工作的辛苦，鍛鍊一下意志品質，同時積累一些社會經驗和工作經驗。這些經驗是一個大學生所擁有的“無形資產”，真正到了關鍵時刻，它們的作用就會顯現出來。

大學生除了學習書本知識，還需要參加社會實踐。因為很多的大學生都清醒得知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的人不是現代社會需要的人才。大學生要在社會實踐中培養獨立思考、獨立工作和獨立解決問題能力。通過參加一些實踐性活動鞏固所學的理論，增長一些書本上學不到的知識和技能。因為知識要轉化成真正的能力要依靠實踐的經驗和鍛鍊。 面對日益嚴峻的就業形勢和日新月異的社會，我覺得大學生應該轉變觀念，不要簡單地把暑期打工作為掙錢或者是積累社會經驗的手段，更重要的是藉機培養自己的創業和社會實踐能力。

現在的招聘單位越來越看重大學生的實踐和動手能力以及與他人的交際能力。作為一名大學生，只要是自己所能承受的，就應該把握所有的機會，正確衡量自己，充分發揮所長，以便進入社會後可以儘快走上軌道。

在這次寒期的工作中，我懂得了理論與實踐相結合的重要性，獲益良多，這對我今後的生活和學習都有很大程度上的啟發。這次的打工是一個開始，也是一個起點，我相信這個起點將會促使我逐步走向社會，慢慢走向成熟。

2023經典調查報告篇2

一、移民背景

當全國的“八七”扶貧攻堅戰號角吹響以後，在廣西中北部偏西的地方———都安瑤族自治縣還有一半的人還尚未解決温飽問題，要在不到十年的時間內解決這個問題，對於頑強的都安人來説是一個天大的壓力。站在這塊貧瘠的土地上的人們冥思苦想，決策者們也憚思極慮，最後上下達成共識。貧窮的根源在於缺乏土地，要全面解決温飽問題，必須把一部分貧困羣眾搬遷出去。

於是，都安人把目光盯上了國土面積居廣西第五、河池第一的環江毛南族自治縣，那裏有尚未開發的土地，那裏有六七十年代從都安逃難出去的自發搬遷羣眾，這些自發移民已和當地羣眾融為一體，生活水平居中偏上。都安人一看到希望，説幹就幹，決定採取政府行為移民環江。要搬遷成千上萬的人，談何容易，地、縣、領導慎之又慎，為慎重起見，1993年第一次移民時只安排xx人。據統計，到xx年，在環江的都安人已達8萬人之多，在他們當中，有經商定居的，有部隊專業的，有大學畢業分配的，有參加國家重點建設工程後就地安置的，有組織調動的，絕大多數則是從60年代至90年代自發和政府組織異地安置到環江安家落户的。

二、移民安置場發展現狀

(一)基本現狀

從1993年都安瑤族自治縣人民政府組織移民開始，都安人更加堅信異地安置是扶貧攻堅的一條重要途徑。1996年便開始籌劃大規模移民環江，計劃用三年時間內完成4萬到5萬人的搬遷任務。在上級黨委、政府的堅強領導下，以及得到廣東省的對口幫扶下，1997年、1998年和1999年又分別搬遷貧困羣眾3500人、11000人和30000人到環江安置，4萬多移民依靠自己勤勞的雙手，當年就基本解決温飽的目標;第二、三年户户基本上建成磚瓦結構或鋼混結構的穩固住房;第四、五年就全面完成水、電、路、學校、衞生室和坡改梯地的任務，且看下列一組數字：

① 修建通往鄉村道路76條，共320多公里，140多個居民點都通了路。

② 新建成水櫃池1190個，總容量119556立方米，建成引水管道16公里，人畜飲水基本得到解決，同時解決了部分農田灌溉用水問題。

③ 新建成學校35所，校舍為鋼混結構或磚瓦結構，引進大批鄉村教師，適齡兒童上學問題基本得到解決。

④ 新建成衞生室25所，基本解決移民的看病問題。

⑤ 架通交壓輸電線路160公里，低壓輸電線路330公里，基本解決移民生產和生活用電。

⑥ 新建成沼氣池1100多座，每2個農户當中就有1户擁有沼氣池，且每年數量都在增加。

⑦ 坡地荒坡改為梯地5.3多萬畝，人均擁有1.5畝以上的平台地。據研究人員對移民地的地質地貌分析：移民地地貌破碎，土地以坡地為主，但有相當量可開墾利用的土地;土壤主要為紅壤，土壤剖面發育良好，土壤質地和結構尚可，有機質和氮含量相對豐富，但磷、鉀缺乏，土壤酸度大;植被以先鋒植物為主。最能吸引都安人的則是移民地擁有相當一大片的黑而薄的風化土壤，且很少含沙石，一坡緩着一坡，非常壯觀。

從以上的數據我們可以看的出都安移民之勤奮程度，以及政府的大力支持和幫助。而最令人動容的則是毛南山鄉人民能夠團結來自都安的各族人民，他們這種胸襟坦蕩、海納百川的精神，使環江民族團結形成良好的局面。

(二)已取得的成就

(1)以縣黨委、政府帶頭，落實好移民異地安置政策，加快基礎設施大會戰，其主要表現在：

① 徵收當地多餘的農田、牧場及荒地荒坡，分田分地，保證移民們的耕地需求。

② 修建通往各個鄉鎮的鄉村公路70多條共320公里，保證村屯通路，並適當修好通往農田的道路。

③ 經過一系列的電改後，村民用電得到有效保障，並儘量滿足村民的用電需求。

④ 在安居建房方面，上級政府撥款給移民每户不少於xx元，主要用於建房買料，並提供大米、油鹽、化肥等相當多的物質生產生活資料。

⑤ 在移民安置補貼方面力求到位，落到實處。

⑥ 林場建設方面初見成效，已建成愛山、黃冕等多個大規模林場，同時政府大力撥款為村民建起了沼氣池，這樣一來既減輕了農民們對水源林的用柴壓力，又配合了上級政府的環保工作。

⑦ 從1997年到xx年等xx年時間，基本上完成了坡改梯建設的任務，不斷整治丘地，修建坡梯，有利於保持水土和肥力。

(2)鄉村教育事業蓬勃發展，辦學現狀力求切合實際。

(3)牢牢把握農業在國民經濟中的基礎性地位，努力發展特色農業，因地制宜，大力發展甘蔗、玉米、水稻等種植業，農業發展初具規模。同時加快長白豬的繁殖養殖業，根據當地市場需求，適當地發展水牛、菜牛、山羊、馬等畜牧業。

(4)移民的遷入，帶動本地，特別是激活了環江各鄉鎮企業的發展，拉動了鄉鎮市場經濟，繁榮了交通沿線的各村莊。

(5)兩種民俗地域文化趨向於融合。

(6)經過xx年的艱苦創業，都安人移民環江，在一定程度上緩解了都安人對土地的強烈需求，化解了人多地少、人地關係高度緊張的矛盾局面。

(7)民族團結，在發展前進中鞏固。

在環江境內，不管是毛南族，還是苗族、瑤族羣眾，他們除了會講母語以外，大都會講壯、漢語。長期以來，毛南族人民和壯、漢、瑤、苗等各族人民長期和睦相處，相互通婚、相互融合，形同一家人。8萬移民進來以後，政府採取多種方式協調好當地農民與移民之間的關係。針對“移民小聚居，與當地農民大雜居”的特點，政府組織移民與當地村民共建家園，使他們形成了“同走一條路，同飲一井水”的利益共存關係，促進了團結。政府還幫助移民發展種蔗、種桑養蠶等家庭經濟項目，組織他們勞務輸出，使他們儘快富起來，從而消除因貧富懸殊而產生隔閡。同時，在處理問題時，公平公正，沒有傾斜當地農民，使移民有如在家鄉的感覺。據統計，從xx年到現在，環江當地農民與移民共同實施基礎設施等合作項目和開展各種文娛活動就有100多次(個)，參加人員達10萬餘人次，境內沒有因移民與當地農民磨擦而發生的重大案件。

(8)以曬穀嶺異地安置場為實例的10週年移民模範場，農民收入不斷提高，温飽問題早已解決，小康生活指日可待。

曬穀嶺異地安置場位於環江毛南族自治縣思恩鎮城南社區，建於1999年，204户1010名瑤族移民全部來自都安瑤族自治縣貧困的大石山區。因為我有幾個親戚移民到那裏，今年暑期回家時有幸能拜訪到他們。xx年7月25日，我又一次來到了曬穀嶺，那裏面貌煥然一新，比5年前漂亮多了，眼前的景象簡直讓我刮目相看：一排排整齊的桉樹林環繞着這個美麗的村莊，水泥路連通到了各家各户，學校有標準的籃球場，整潔華麗的教學大樓和演戲大舞台。在甘蔗地裏，不時可見蔗農們忙碌給甘蔗施肥的身影。在玉米地裏，農民們正樂呵呵地整收着玉米。據親戚介紹，現在照明電網拉到了每家堂屋，甘泉管引到了每户水缸裏，房屋高度和巷道尺度基本統一設計建造，房前屋後的綠化、美化和淨化整齊劃一。xx年過去了，飢餓的感覺已經在親戚的腦海裏逐漸模糊。他們靠着勤勞的雙手，曬穀嶺的每一户人家都住上了磚瓦結構房，有了固定電話和手機，最近又添置了農用車和摩托車。據當地的村委介紹，xx年移民人均純收入已達2200元，80%的農户過上了富足的生活。

(三)移民安置場還存在突出的問題

(1)貧困現象依然存在。其主要表現有：

① 少部分移民蓋起了平頂房，大部分移民住進了磚瓦房，茅草屋遍佈各個移民安置場。

② 農民整體收入和個人收入不夠多，與本地人相比還有較大的差距。

③ 投入多產出少已經成為移民的心頭之痛，特別是近期受國際金融危機的影響，化肥農藥價格猛漲，嚴重地影響着移民的生產和再生產。

(2)飲水問題拯待解決，一些移民安置場相互爭奪水源十分嚴重。以環江縣長美鄉的東合安置場為例，當地水源非常短缺，人畜家禽飲水得不到有效保障。雖然在每個移民點建起了一至三個水池，但在其施工的過程中嚴重偷工減料，從根本上説建起飲水工程就是一種形象工程，特別是到了每年的旱季時，飲水就更加困難，一些移民點因爭奪水源而口槍舌戰，反目成仇，矛盾重重。

(3)亂砍濫伐現象十分嚴重。其主要表現有：荒坡荒地過度放牧及墾植，坡地植被遭到了嚴重破壞，水源林面臨滅頂之災，個別水源出現了斷流現象，每每到了雨季，山洪暴發，滑坡泥石流等自然災害頻繁發生，水土流失十分嚴重。坡地坡改梯燒傷面積迅速擴大，坡地出現了“突頭”的個數持續猛增。

(4)農村醫療體系還沒健全，醫療保健還待完善。主要表現在：

① 移民安置場衞生所不健全，農民就醫看病得不到有效保障，而且鄉鎮衞生所遠離各個移民安置點，村民看病就醫極度不方便。

② 豬瘟病每年都會在每個安置場發生，疫情所到之處，雞犬不留，甚至席捲全場，村民損失慘重，到目前為止豬瘟病還沒有從根本上得到消滅，一旦蔓延，防不勝防。

③ 村民衞生設施不夠好，房屋通常是一屋住人，隔一屋放養家畜，農民衞生意識不高，對疾病的認識不夠。

(5)鄉村教育仍然很落後，教育質量有待提高。主要表現在：

① 雖然九年義務教育普及率達到95%以上，但移民文盲半文盲學生大有人在，就讀高中的學生不多，每個移民安置場平均就讀高中的學生有10來個，接受高等教育的少之亦少，其中東合場有4人，羊建場有3人，曬穀嶺有3人。

② 鄉村教師文化水平參差不齊，大部分為當地教師，在教學上語言障礙常常困擾移民適齡學生，使得移民學生普遍感到不適應，學習成績難以提高，影響了以後的發展。

③ 農閒時賭博之風盛行，這種好賭之風直接或間接地影響到了學生的學習狀態，據調查，一些國小生和國中生還參與了六合彩等賭博活動，甚至有的乾脆不讀書回家賭博了。

(6)一些移民安置場交通不夠便利，且路途遙遠，移民上街趕集還很困難，路基塌方成片，交通問題嚴重地制約了安置場的經濟發展。

三、針對現狀引出對問題的思考

貧困不是他們的錯，但他們可以改變歷史，都安人是勤勞勇敢的，是不被困難嚇倒的。由於歷史和現實的原因，他們很少與外界交往，但他們渴望同外面的世界交流。他們雖已移民環江縣，成為名副其實的環江人，但骨子裏還是充滿“雄心征服千層嶺，壯志壓倒萬重山”之氣魄的都安人精神。在其最初的發展階段，肯定會出現這樣或那樣的問題，發現有問題就要好好把握去解決問題。

因此我建議：各級黨委、政府要千方百計地採取措施提高村民們的收入，優先幫扶特困羣眾，鼓勵發展農業，獎勵務農工作有突出的帶頭人，同時要努力發展鄉村教育事業，百年大計，教育為本，大力引進優秀人才，實施教育人才培養“a”計劃，充分認識到科學技術是第一生產力的重要作用，大力培養適合當地經濟發展所需要的各類人才。作為來自都安的移民們，在勤勞勇敢的前提下，努力建設好自己的新家園，充分發揮自己的主觀能動性，同時要借鑑附近模範安置場的成功發展經驗，盡力地找出產生問題的原因，並針對問題及原因，努力找出解決問題的辦法，實現共同富裕。

四、總結

在都安大石山區，艱苦惡劣的自然條件曾經給一個“窮”字與當地村民長年相伴。自從1993年開始，河池市委、政府作出了將大石山區特困人口異地安置，幫助其脱貧致富的政策決定。在此之後，環江的毛南族、壯族等同胞敞開胸懷，慷慨讓出了30多萬畝的山坡土地，共接納了來自外縣的移民8萬多人(其中都安人居多)，一個本來就不富裕的少數民族自治縣接納如此多的移民，在全中國絕無僅有!這也是毛南山鄉人民能夠團結各族人民的一個最具説服力的例子。一個世紀的搬遷，一個個創舉，都安羣眾真的了不起!他們從大石山區的深山底層，一躍跨入到了小康俱樂部的行列，這個奇蹟應該載入世界反貧困反飢餓的史冊。

回望昨天艱苦的創業路，但願看到今天的富足生活，以及對未來的美好期待。學會感恩，學會反思。都安人在祖國成立60週年之際能夠取得如此非凡的成績引以為榮，作為一名來自移民安置場的大學生，我對都安移民的發展之巨大變化感同身受，對生活在環江的都安人所取得的巨大成就身感自豪。當然在現階段安置場發展還面臨許許多多嚴峻的考驗和挑戰，但我相信在河池各級黨委、政府的正確領導下，以及充分發揮都安人的聰明才智，讓“雄心征服千層嶺，壯志壓倒萬重山”的都安精神永遠成為其奮鬥拼搏的一個良好助堆力，在環江的都安人明天一定會更加美好!

2023經典調查報告篇3

xx—xx年中國男女婚戀觀調查報告顯示

其實，70後很奔放，90後更保守

xx年，中國男女結婚率不斷下滑，離婚率卻逐步攀升;連“90後”也步入被催婚的行列，傳統的婚戀觀再次受到新觀念的嚴峻挑戰……2月10日，國內最大知名婚戀網站世紀佳緣正式發佈了《xx-xx年中國男女婚戀觀調查報告》，報告顯示，一向被冠以“任性”、“奔放”的90後，與衷情“閃婚”的70後相比，愛情觀是最保守的。而男神、女神在眾多單身男女眼裏，顏值並不是第一位，“會做飯”才是他們的“標籤”。記者在隨機採訪南寧市的80後、90後發現，在不少90後女孩眼裏，“暖男”、“大叔”等更像她們眼中的男神，而90後男孩對“閃婚”的認可度比女孩稍隨意。

90後其實更保守?

大多不願閃婚

不贊成婚前性行為

“非主流”、“任性”、“垮掉的一代”、“奔放”……這些都是貼在“90後”身上的標籤，談起90後的愛情，很多人也許會脱口而出“早熟”、“不負責任”，但世紀佳緣調查發現，跟70後、80後相比，90後的愛情觀卻最為保守，90後的奔放屬於“偽奔放”。

在能接受閃婚的羣體中，佔比最大的不是以“任性”、“奔放”著稱的90後，而是以70後和70前的年齡羣體為主。其中，70後單身男女接受“閃婚”的比例最大，男女佔比分別達到63%和55%。其次，是70前佔比分別為58%和47%，排名第三的是80後。90後同意閃婚的比例最小，只有29%的單身男和18%的單身女能接受“閃婚”。

不僅對待“閃婚”問題謹慎，同樣對待性的態度，90後也是最為保守的羣體。報告顯示，在對待婚前性行為的看法上，男女差異較大，男性贊成婚前性行為的比例普遍高於女性，近80%的男性贊成婚前性行為。按年齡段來分，無論男女，年齡越大越開放、越贊成婚前性行為，其中90後對婚前性行為的贊成比例最小，相比於70後近50%的單身女性贊成婚前性行為，90後單身女性只有28%贊成，90後男性贊成的比例也大大低於70後和80後。

南寧市民族大學大二學生小覃和同宿舍的3姐妹，都是比較理智。説起“閃婚”，她們認為，這也“太沒頭腦了，結得快離得也快，不然就天天吵架。”因為她就沒見過身邊那些“閃婚”的表哥表姐，哪對是恩愛的。至於婚前性行為，受訪的10個90後女孩中，有4個反對，有4個表示如果真要結婚了也不是很反對，有2個表示無所謂。

2023經典調查報告篇4

今年寒假期間，進行了“保護非物質文化遺產弘揚中國傳統文化”的社會實踐。活動中，採用“點面結合”，即選取典型項目踩點的方式深入學習和了解了_地區非物質文化遺產的歷史和傳承、保護現狀，並在大學生及其他各類人羣中宣傳了保護非物質文化遺產的重要性。

非物質文化遺產同物質文化遺產一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對於物質文化遺產而言，非物質文化遺產的特殊性在於它不是實實在在的物質實體可以以一種固定的形態被保存下來。它只能存在於人們的意識中，其傳承載體只能是人，而這無疑增加了它的傳承難度。

在現代文明的衝擊下，非物質文化遺產的保護和傳承正面臨着極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建築營造技藝、御窯金磚等，其在現代社會中的應用價值與其保護與傳承所需花費的人力、物力、財力在某種程度上並不成正比。為保護人類珍貴的遺產，聯合國教科文組織已呼籲中國藝術研究院以及其他各有關單位為研究和保護中國非物質文化遺產開展相關的工作，重點深入到具有悠久歷史和文化傳統的地區!

_擁有豐厚的文化底藴，在這片土地上有着眾多的非物質文化遺產，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術……數不勝數，不得不令人自豪。但另一方面，_地區的大部分人們對自的非遺瞭解的並不是很深。

由此我們想到，何不在大學生及其他一些社會羣體中宣傳非物質文化遺產的光輝歷史和保護現狀從而激發公眾的保護熱情呢?這將是一件很有意義的事。

活動目的：

1.構建和諧社會、培育民族精神、建設先進文化、全面推動文明對話和社會的可持續發展!

2.探討非物質文化遺產保護的現狀與發展問題，深入認識它的概念內涵和獨特價值!

3.瞭解非物質文化遺產保護的基本方法及其傳承規律，總結非物質文化遺產保護的各種實踐問題!

4.引起全社會的關注，讓大家瞭解非物質文化當前的發展狀況，呼籲大家(特別是高校大學生)加入保護非物質文化遺產的隊伍中來!

5.利用大學生的獨特視覺角度，挖掘非物質文化遺蹟，尋訪先輩足跡，瞭解先輩的生活意識形態，引發對傳統文化走向的思考，甚至是對人類文明發展的探究!

活動成果：

1.活動激發和體現了公眾的民族精神和民族自豪感。

我們的非物質文化遺產是整個中華民族的寶貴財產，我們的活動旨在探索非遺有效的保護、傳承機制，宣傳保護和繼承非物質文化遺產的重要性，激發公眾的保護意識。活動過程中，公眾在不同程度上表現出了對蘇州非遺的熱情和強烈的民族自豪感，我們為擁有這些璨燦的文化遺產而驕傲。

2.活動中我們深入學習和了解了_地區非物質文化遺產保護的現狀以及它的獨特內涵。

目前，_的非物質文化遺產保護情況不容樂觀，公眾對於婁底非遺的關注度不高。前面説到非遺的的傳承載體只能是人，而對於眾多古老的技藝，並不是很容易就能學會並且學成後相對一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不願意花時間和精力去學習。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高。

另外非遺之所以能被這樣保護是有其獨特的價值和內涵的。百年來業餘生活的方式，已經在無形之中打上了婁底獨特的烙印。這些一旦失傳，損失將是巨大的。

3.關於非遺保護的方法和規律總結。

活動中，通過資料我們瞭解到目前由國務院文件提出的非遺保護的十六字方針：“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”。

由這十六個字可看出，非遺急需的是搶救其次是保護，這些古老技藝，少一樣就沒一樣，不抓緊搶救就很有可能失傳!另外傳承的同時也要尋求發展，以更好地生存下去。但是我們也必須知道，但凡此類保護都是要投入大量人力、物力和財力的，而對於大部分付出這些投入的單位也好，個人也好，其目的不僅僅是單純的非遺技藝得以傳承，而是他的經濟利益是否值得那樣的投入?其次，人們都是愛追求現代化的、更舒適的生活的，而一些非遺項目能否與現代化的生活環境相契合?

通過幾天的活動以及一些資料並結合自己的思考，我提出以下幾點對非遺的保護上的建議：

第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識，要讓人們從而認識到非遺對於民族的重要性，從而激發人們對非遺的認同感。一個國家、一個地區的非遺歷經幾百年已經有了民族的根基，是一個國家、一個地區的身份證。

具體的我們可以經常搞一些活動，如傳統戲曲節目進社區、進校園，非遺作品展覽之類的，當我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，並聯想到自己時，難道我們不會為自己是中國人，擁有這樣的傳統文化而自豪嗎?我相信一旦有了這樣的認同感大家就會自發地為保護非遺盡一份力。保護非遺是要有一定的民眾根基的，並不是光靠一個傳承人、一個保護單位就能做好的。

第二、“教育要從娃娃抓起”，非遺的保護也與此有相通之處，我想從小就開始教育孩子關於非遺的知識無疑是有好處的，因為畢竟他們是要承擔起保護非遺的重任的啊!就好比現在一些國小課程中開設了京劇課，孩子們從小就接觸、瞭解了，長大了自然會在不知不覺中有了對京劇的保護熱情。

第三、國家完善相關的法律法規。雖然目前我們已有了一些相關法律法規，但借鑑一些國外好的政策來完善自己還是有好處的。

第四、對非遺傳承人及普通藝人提高待遇，比如在日本，對國家級的藝人每年都會撥放相當數目的扶助金以供他們專心磨練技藝和培養傳人。這樣，藝人們有了客觀的收入後自然能心無旁騖地欠薪鍛鍊，發揚非遺技藝。另一方面，就目前來看，傳統的“師傅帶徒弟”的傳承方式效率不是很高，可否擴大規模，“批量”式培養藝人呢?

第五、非遺項目在傳承的同時也應該也所創新，在繼承傳統項目的同時開發新的發展方向，以有利於自身的生存。但需要注意的是，創新的同時也不能丟了傳統，創新更多的是方法而非目的。

以上只是我個人的想法，還有許多的不成熟的地方。

活動後記：

一個星期的活動讓我學到了很多，我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產而自豪，但同時也為它們艱難的處境而揪心，祖宗留給我們的財產我們沒有理由丟掉。

非遺是一個民族文化內涵的最佳體現，而當我們盲目追逐外來的一些新鮮的文化如聖誕節等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統的東西。誰還會想到我們過端午節的意義?僅僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎?會有人再鄭重其事地親手包了粽子並聯想到我們的屈原、我們泱泱大國的悠悠歷史了嗎?你會説有，但你必須承認這樣的人越發地少了……8月7號立秋，向來我們有立秋節氣“啃秋”的習俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去餘夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當天才知道有這個習俗的!不想説“悲哀”這個詞，但確實有很多無奈吧!

前些日子又聽聞韓國要將“風水”申請為他們的非物質文化遺產，貼吧內自然是譁然一片，韓國，你已經不是一次企圖竊取我們的東西了!但我們在指責韓國的強盜行為的同時有沒有想過這一切是為什麼?如果我們一早就已經將這些申請了、保護好了，他韓國還能有可乘之機嗎?難道真的要等到那麼一天，端午節不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風水不是我們的了……我們一回首發現那些曾經屬於我們的東西不再屬於我們的時候才恍然大悟嗎?亡羊了還補的了牢嗎?我是很想平靜地寫完的，但到了最後這邊自己又有些憤慨了，因為韓國，更因為我們自己!

非物質文化遺產啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手裏嗎?

2023經典調查報告篇5

隨着社會的發展進步，當代大學生假期生活也變得豐富多彩。通過我們的調查，我們發現大學生都很安排了自己的暑假生活，有的進行社會實踐兼職打工;有的走親訪友，體味親情、友情;有的埋頭苦讀，繼續深造;有的外出旅遊，飽覽祖國大好風光;有的在家做“無聊”一族。如此的暑期生活也是大學生活不可缺少的一部分，各種各樣的暑期生活都使處在校園裏德大學生更好地接觸社會，使他們認識到當今社會競爭的激烈性，對於提高自身實踐能力有很大提高。

調查的目的是瞭解當代大學生如何利用這段時間來充實和豐富自己，瞭解當代大學生的假期生活狀況，並對當前的現象進行分析、總結，從中找出當代大學生假期生活狀況的共性。在此基礎上，發現現象的成因，找出問題所在，提出建議，從而科學安排假期生活時間。 假期對於很多學生來説就是一個放鬆身心，提高自身修養的大好時機，大家都在假期裏做點什麼，學到了什麼，大家如何度過假期都是所要調查和了解的。所以調查的方式是以問卷調查及參考網上資料進行調查的。

合理支配假期時間，充分利用把握機遇，努力做一個合格的大學生，壯大和富強我們的國家，肩負起歷史賦予我們的責任。在這次調查中瞭解到大學生假期生活有這幾種情況，一是參加社會實踐兼職打工，二是埋頭苦學參加各種培訓，提高自己的科學文化知識迎接各種考試，三是旅遊觀光豐富自己的視野，四是在家無事隨便看看隨便轉轉，遊戲上網無聊一族。當然還有就是一個假期這幾種情況都有經歷。

一、社會實踐，兼職打工 : 中國社會調查事務所的調查結果顯示，現代大學生打工的主要目的是:有35%的大學生是為了增加收入;有36%的大學生是想自食其力;有29%的大學生認為要鍛鍊自己的能力，對報酬無所謂。。隨着社會的變革和思想觀念的轉變，大學生打工的形式開始變得異常豐富起來 22%的大學生選擇網絡公司;4%的大學生選擇暑期教師;19%的大學生選擇市場調研員;13%的大學生選擇營銷策劃員;16%的大學生選擇做志願者;9%的大學生選擇做促銷;5%的大學生選擇到快餐廳做鐘點工;12%的大學生選擇其它。社會實踐是大學生接觸社會，瞭解社會的一條重要途徑。 到企事業單位實習的大學生也為數不少，這樣既可鍛鍊自己，提高專業水平，又可開闊視野，接觸社會，為日後工作積累社會經驗。 暑假兼職打工賺錢是許多學生的選擇。“流自己的汗，吃自己的飯;自己多吃點苦，父母少花點錢。”這是時下不少大學生“打工族”秉承的至理名言。 傳統的家教、推銷翻譯到現在的網吧管理員、市場調研員、快餐店鐘點工、導遊，甚至是一些大膽另類的選擇，例如替網絡公司試玩遊戲等都成為現在大學生打工時所選擇的職業。有的大學生在暑假裏建立起了自己的網上商店，或者是在自己學校附近建立起了自己的攤點，為自己打工。當然更多的還是一些傳統苦力為主，這時因為大學生初接觸社會， 而且打工時間極短，多為一月為限。工廠和公司沒有那麼大的精力和奉獻精神來培養一月的短期工，而且一般苦力多沒有技術含量，一看就會，只要吃苦耐勞誰都幹得了，這正符合工廠用人要求，再者一到假期沒事的大學生很多，大家都願意出去打工掙錢減輕父母負擔開拓眼界。人員的突然大量增加也一樣使投入農民工的隊伍。儘管大學生“打工族”具備“初生牛犢不怕虎”的勇氣和自信，但他們也同樣有着缺乏經驗和辨別能力有限的“先天不足”。正因為 大學生暑期實習報告&調查報告專題

實習證明金融專業法律專業土木工程專業機電專業河南理工大學20xx暑期“思想政治理論實踐教學”社會實踐調查報告 2 如此，大學生因打工而上當受騙的事件才層出不窮，有的甚至被騙入傳銷組織而走上違法犯罪的道路。不少專家也紛紛呼籲，大學生打工要謹防陷阱，社會也應該關注和加強對大學生打工的規範和管理。

二、埋頭苦讀，繼續深造:

三、近年來，社會競爭越來越激烈，加入wto後就業形勢越來越嚴峻，“知識就是力量”越來越激勵着那些有志學子，“專升本”、“出國”、“考研”成為很多大學生的選擇，繼續深造以滿足未來社會對人才的更高要求，暑假則成為這些大學生備戰的“黃金時期”。參加各類培訓班早已經成為一道亮麗的風景線，各類形形色色的招生廣告在校園內隨處可見，暑假報名參加英語、電腦培訓班的大學生，大都是為了在原有基礎上“更上一層樓”。將來社會需要的是複合型人才，掌握多種專業知識，取得多個文憑、證書更有利於找到理想的工作。此外，也有不少大學生趁暑假報名參加汽車培訓，為了將來更方便地找工作，即使找工作時用不上，也對自己有好處。此外，不少大學生到圖書館、書店“充電”，攝取精神食糧，完善自己的知識結構和技能等。這些大學生如果能夠勞逸結合，在用功學習的同時放鬆自己的心情，“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”已經與時代不相吻合，暑假是一個充電的好機會，也是一個瞭解社會的良機。

四、三、外出旅遊，飽覽風光:

五、旅遊，從個人活動、羣體行為發展到當今的現代旅遊業，已經成為涉及旅遊資源、旅遊設施、旅遊服務、旅遊活動等的社會生活方式.大學生到大自然中去接受美的薰陶,包攬祖國山河風光，使生活張弛相濟、勞逸結合，使人腦得到精神保健、生命獲得和諧運動，現在已經成為一種時尚潮流。部分大學生利用暑期欣賞名山大川，不僅豐富了閲歷，增長了經驗，從外出經歷中體會人生，感觸社會，同時也能體驗到出門在外的不易出行旅遊，度假觀光，與同伴相互照顧，增進了解，培養提高了與人交流的能力。

四、在家“無聊”一族 :

在放假前早已經制定了周密的暑假計劃，但是回到家後睡覺、看電視、上網、看小説成了部分大學生在假期的主要活動，沒有暑假盼暑假，暑假到了又覺地無聊，短暫的兩個月就像流水一樣一去不復返。在這批人中多數大學生並未形成學習的習慣，假期的主要活動大多以睡覺，看電視等休閒娛樂活動為主。

在對於假期學習的態度這一問題的調查中我們發現有很多調查者覺得雖然學習很重要，但沒有了考試壓力就不想學習，另外還有同學覺得假期就應該最大程度的放鬆，可以暫時不學習，而選擇學習很重要，假期也要抓緊學習的只佔到被調查者的很小一部分。而在選擇自己假期的主要活動時，排名前三的選項分別是看電視、睡覺、上網。大多數的同學都覺得沒有了考試的壓力、學校的氛圍，也就沒有了學習的動力，假期中不想學習、只想睡覺上網也就成為了大學生中一種較為普遍的現象。

通過調查大學生認識到了當今社會競爭的激烈性，對於提高自身實踐能力的意願較高，接觸社會的主動性大。在調查中發現大多數的被調查者認為假期外出打工是大學生接觸社會、提升自身能力的良好途徑，而在假期計劃中以打工或參與社會工作為主要內容的也佔到了四分之一。這説明同學們都認識到了當今社會競爭的激烈性與殘酷性，也在一定程度上認識到了自身社會實踐能力的不足，並願意在假期中參與一些實踐活動，為自己今後步入社會做好準備。 另外我校多數大學生存在着惰性大，自控能力差等問題，並對同學們假期生活產生了較大的影響。大部分的被調查者都具有很高的接觸社會，進行社會實踐的意願，但也有很多人表明自己在假期中沒有了壓力就不想學習。在對於假期計劃地制定以及實施狀況的調查中我們發現選擇制定計劃但沒有實施的同學所佔比例很大。這些結果表明大學生惰性大，自控能力差的問題。

很多同學原本對於假期有着非常充實而有意義的設想，但放假回家後卻並沒有實現，這其中自身的原因是主要的因素。很多同學回到家中就開始過度放鬆自己，懶得出門，懶得學習，呆在家中則只是睡覺、上網、看電視。自制能力差成為了我校大學生假期生活較為混亂，空洞的一個重要原因。管不住自己，忍不住要上網，看電視，以至於將假期開始前所制定的學習和工作計劃完全打亂。由於惰性和自制力差，同學們的假期開始陷入毫無剋制的睡覺，看電視，上網之中。

此外大學生心理趨於成熟，更加註重同父母的溝通，同父母的溝通也更加順暢。在對於大學生假期同父母交流頻率這一問題的調查中，有一半的同學選擇假期時同父母經常談心，三分之一以上的同學選擇假期中偶爾和父母談心，只有很少一部分的同學選擇幾乎沒有在假期中和父母談過心。有一大半的同學覺得自己同父母的關係如同朋友一般交流無障礙。同學們的心理都逐漸趨於成熟，開始逐漸認識到父母的辛苦，由於遠離家庭獨自生活，大學生們也意識到應該珍惜同父母在一起的時間，多與他們談心、交流以消除兩代人之間的隔閡。在調查中我們還發現大多數人都覺得自己的假期生活在一定程度上受到了父母的影響。

父母對同學們的假期生活有一定的影響，在調查過程中通過詢問調查者和總結自己的假期生活我們發現父母對大學生假期生活的影響主要表現在父母所具有的生活習慣、傳統思想對大學生假期生活的影響。 當然調查發現多數被調查者對自己的未來發展方向並不明確，這也對他們的假期生活產生了一定的影響。對於是否有一個較長期的計劃這一問題多數人都選擇了沒有。多數同學對於自己未來的發展方向還是比較迷茫，這也使得他們的假期很難起到為自己未來規劃做準備的目的。這也使得大學生假期生活缺乏了學習和實踐的動力，在一定程度上促成了大學生假期乏味的生活狀況的形成。

本次調查研究着眼於大學生的假期生活，貼近大學生實際，反映了大學生生活中所存在的一些現象，也凸現了當今社會環境下的一些問題，為正確引導大學生合理、自主安排假期生活提供了第一手的資料。在此，我們也希望各位同學能夠從中找出自身所存在的一些問題，以便更好的安排假期生活，規劃未來方向，為能夠更好地迎接未來的各種挑戰打下堅實的基礎。

2023經典調查報告篇6

這周，本校老師佈置給我們一個任務——進行有關食品安全的社會調查。作為本校學生的我和三名同學在一天時間內進行了一次社會調查。

一、調查對象

這次有關食品安全的社會調查以全市60名國小生為調查對象。

二、調查時間: 2010年11月15日

三、調查方法

我和三位同學通過兩種方法進行調查。一種是網絡調查(在爸爸的幫助下，製作成網絡版調查問卷，通過qq羣發動調查);第二種是利用雙休日進繡山公園進行隨機調查。

四、調查的結果與分析

本次參與調查的男生有33人，佔總人數的55%;女生27人，佔總人數的45%。一年級學生有15人，佔總人數的25%;二年級學生有7人，佔總人數的11.67%;三年級學生有3人，佔總人數的5%;四年級學生有11人，佔總人數的18.33%;五、六年級學生都是12人，各佔總人數的20%。

從早飯吃的地方數據可以看出我市國小生多數是比較注重的，女生比男生注重食品安全的地方多一些，國為少數(9名)男生愛在小店吃，其中竟有人愛在路邊吃，而女生只有少數(3名)愛在小店吃，並沒有人在路邊吃。其次，男生較愛在小灘小販購買食品，只有少數男同學不在小店裏買食品，女生多數不愛在小灘小販購買一些食品，只有極少數愛在小灘小販購買一些食品。並且男生多數在小店裏購買一些屬於三無食品的零食，女生只有個別去購買零食，可以説明男生不是非常注重食品安全。有些男女生因為罐頭食品較為好吃，就誤以為罐頭食品是衞生的，這可以説明全市可能會有極個別同學把好吃食品當成了食品安全的食品了。從以上幾個方面問題及其他問題可以看出現在的國小生並不是極為重視食品安全，只要好吃，方便，就顧上食品安全性了。

五、結論與建議

從上面的結果與分析可以看出，多數同學還是注重食品安全的，極少數同學有時會忘記一些食品安全的問題。在這裏我要提幾個建議:

1、 請各位家長叮囑自己的孩子注意食品安全問題;

2、 請同學們時刻告訴自己要注意食品安全問題;

3、 各班同學和老師將食品注意事項寫於紙上，貼於教室醒目的地方;

4、 學校可讓一位老師站在小店前，告訴學生不要購買零食;

5、 同學們互相提醒注意食品安全問題。

總之，通過本次調查可以看出同學們的食品安全意識是高的，不過請個別對食品安全意識較低的同學引起注意。