端午節感悟

“桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽，粽子香，包五糧，剝個粽子裹上糖，幸福生活萬年長！”，“五月五是端午，門插艾香滿堂，吃粽子灑白糖，龍舟下水喜洋洋……兒時的歌謠至今還記憶猶新，久久回味。小時候每過端午都非常興奮因為爸爸媽媽一定會帶我去買衣服，每個小孩子都會穿新衣服。孩童時在鄉下農村的時候，每到端午節之前，每家每户都要開始為包粽子準備了，因為在我們那裏，這個時候剛好也不是農忙季節，可以比較休閒地準備過節了，感覺就好象要過年一樣，其實上我們在節日到來好多天前就已經有氛圍了。煮棕葉、熬生米、切好豬肉和準備好鹹蛋，然後一家人喜樂融融地在一起開始包粽子，那個年代，那個時候，我們這些小孩子是最快樂的一羣人了！

在當時，鄉下里過節包粽子喜慶歡樂的時候，很多人應該只是把節日當作一個簡單的傳統日子，但若要問到端午節的由來，有什麼樣的紀念意義，我想很多人都不一定回答得上來。

端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年曆史。端午節的由來與傳説很多，紀念屈原之説，影響最深最廣，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯繫在一起。

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳説屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，説是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
傳承許久一年一度的端午節，每逢此節，過節的心情和感受都不一樣，但一樣的是，每一年單位都給每一個幹部職工發送粽子、皮蛋和鹹蛋，單位這樣的人性化的節日關懷讓大家感覺到一絲濃濃的温暖，很有人情味！這些年來，我們這代人，端午節的節日概念與氛圍逐漸慢慢淡去，感覺到周圍也沒有太濃烈的節日氛圍了。

中國有太多的節日，一個月至少有一個。比如正月十五，是一年之中的第一個月圓日，值得慶賀，於是有了元宵節；八月十五是一年中月亮最圓最亮的日子，於是就有了中秋節。三月九年級，是王母娘娘的生日，於是就有了女人節；七月初七，是牛郎織女相會的日子，就有了女兒節，還有鬼節七月半....等。

中國節日有着它的文化內涵，並不是表面的吃喝與儀式，而是滲透在吃喝裏面的每個節日意義和深厚的濃濃情。但也不外乎，中國人最注重吃，最盼望吃。因為，中國五千年的歷史是多災荒多戰亂，民不聊生，食不果腹，從而使得民以食為天，社會問題吃飯最大。發展到了近代，仍然是“三民主義，民生第一”，因此，街坊鄰居見面打招呼第一句，就是關切地問候：“您吃了嗎？”

中國這個實實在在的傳統，也影響了關係密切的歐洲，只不過人家青出於藍而勝於藍，追求的層次更高，俄羅斯人見面説的是：“祝您胃口好！”，英國人見面就祝福“好肚！油肚！”

“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁，幾家高樓飲美酒，幾家流落在街頭”，這是社會貧富懸殊的寫照。然而到了節日，則是家家盡歡，無論貧富都要過節，也都能過節，就像王寶強的歌中唱道“有錢沒錢，回家過年”。買不起紅絨花的楊白勞，也要買上二尺紅頭繩，用王大嬸送來的玉米麪也要包一頓餃子。

其實這也很累。

筆者:閃耀吧.流年