行風，即職業風範，或風氣。前者體現為一種外在的集體的修養，從言談舉止、衣着儀表方面影射出來。後者則是隱性的，雖然它也有一定的表現形式，如對價值的取向、人事的評判、人生的態度等。不同的職業有不同的風範或風氣，如，銀行職員對錢幣要視如白紙，不能貪戀；
醫生對病人要愛如孩子，不能索取饋贈；
士兵要勇敢堅強，不能貪生怕死；
商人要恪守信用，不能欺騙消費者；
教師要為人師表，不能誤人子弟。以及能體現行業特點的語言、着裝等，這些外現的形式構成了行風的具體內容。然而，決定行風的因素在靈魂，無論哪個行業都是如此，這是人人皆知的事實。因此，行風建設實質是靈魂建設。
試想，一個靈魂貪婪或腐朽的人，無論他在哪一個行業，也無論他説的多麼動聽，他能真正作到愛崗敬業嗎？別説愛崗敬業，就連盡到基本的職責都很難。職業不能決定一個人的靈魂，只能約束一個人的行為。一個有靈魂的人，毋須什麼職業道德，無論從事什麼工作都會不昧本心，由己及人，為人着想；
相反，一個沒有靈魂的人，即使天天揹着職業道德仍然不會有道德，儘管自述裏把自己裝飾得完美無缺。
教師，一個有着靈魂工程師之稱的職業，如果只是從行為上受到約束，而不是在靈魂上自覺的修煉，那是永遠不可能成為一個真正的教師的。一個沒有靈魂的人又怎麼能去塑造別人的靈魂呢？
那麼，作為一個教師或有教師志向的人，怎麼去修煉自己的靈魂呢？
首先，讓自己的心安靜下來。
我們生活在一個太過喧囂的世界，一顆有太多欲望的心靈只能做榮譽和金錢的奴隸，永遠不可能有自己的靈魂。只有讓心安靜下來，才會認真去思索人生的意義。我們的生命在茫茫的宇宙間是多麼短暫的一瞬，我們在盡情享受這短暫的快樂的時候，是否也應該創造快樂，讓別的生命也因我們而快樂？那麼，在我們離開的時候，我們才無愧於我們的心，才會真正的心安。一個真正優秀的教師，不需要誰來頒發證書和獎品，若干年後，學生的成長和歡欣便是最高的獎賞。
然後，做一個幸福的聰明人——愛孩子。
孩子的世界是最明淨的，與孩子在一起，我們收穫的遠比付出的多，當然，只有懂得愛的人才會懂得收穫。有人説，愛自己孩子的人是人，愛別人孩子的是神。我要説，愛自己孩子和愛別人孩子的人是最幸福的人。愛是陽光，讓我們感到温暖和明亮，一顆充滿愛的心永遠是陽光燦爛的，永遠是温暖明亮的。冷漠和蔑視只能傷害自己，只能讓自己生活在陰暗冷痛的地獄。所以，懂得愛的人是聰明的和幸福的。學生的心靈是明麗的春天，和他們在一起就如同永遠生活在春天裏。所以，懂得愛學生的教師是最幸福和最有智慧的。
第三，做好我們的份內工作。
一個有靈魂的人不看重虛假的形式，而重實質。一個真正愛孩子的教師，應該把他們的一生利益作為今天的備課內容，就像為自己的孩子籌謀一生那樣用心，只要是對孩子有利的，無論別人贊成與否，無論領導倡導了沒有，都應該認真施行，除了做好基本的常規工作，更應以一顆不帶功利的愛心去創造革新。教學五認真應該是自覺的教師行為，而不是應付檢查的形式。教學的目的是讓學生成材，一個有靈魂的教師，心中永遠盛着學生，而不去看重領導如何評價。耕耘是無聲的，把鞭子甩得很響的是在演秀，而一個有靈魂的人是不屑於賣弄的。
第四、讀書——不斷給心靈補充營養
吃飯，是為了濡養身體，讀書，則是滋養心靈。一天不吃飯，走路沒精神；
一日不讀書，靈魂會空虛。一個靈魂空虛的人，不要説去引導人，指引人，就連自己也找不到生活的方向。教師的工作是辛苦、勞累的，但辛苦之餘，讀一讀書，整理一下自己的心境，讓自己的靈魂休憩一下，即是給心靈充氧，又是一次淨化，長此以往，塵世的污垢便不會浸蝕自己，從某種意義上講也就是永葆青春。臧克家在紀念魯迅時寫道：有的人活着，他已經死了；
有的人死了，他還活着。一個有靈魂的人，即使離開我們若干年，他仍然在人們心中鮮活着，遠的如孔子、老子、莊子等教育家、思想家，近的如魯迅、冰心、朱自清等文學家以及古今中外對人類創造了不朽精神價值的哲人們，無論過去多少年，只要人類還存在，他們的精神就會永恆。沒有靈魂的人如行屍走肉，即使軀體還活着，他已經“死”了，死於人類良心的忽視、蔑視與唾棄，其中也包括自己對自己的唾棄。
作為一個教師，工作崗位是平凡的，但靈魂應該是清醒的。我們首先要對自己的人生負責，不僅承擔起理應承擔的責任，更應在全心的工作中享受快樂。一個人工作是否值得尊敬，取決於他完成工作的精神而非行為本身。就像造物主在創造萬物時，以同樣的關注之心創造一朵野花、一隻昆蟲和一頭大象。作為一個教師在對待情形不同的班級和性格各異的學生時，如果都能像造物主創造一朵野花、一隻昆蟲和一頭大象那樣投入全部的愛心，無論做什麼事情都力求盡善盡美，那麼，我們就能從工作中獲得極大的快樂，而不只是侷限於行規和職業道德的約束。
周國平説：教育的本義是喚醒靈魂，使之在人生的各種場景中都保持在場。作為一個教師，我們的靈魂應該時時在場，首先做一個靈魂覺醒的人，在這個前提下，還有什麼道德不能遵守呢
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