所謂多媒體課件是根據教學大綱的要求和教學的需要，經過嚴格的教學設計，並以多種媒體的表現方式和超文本結構製作而成的課程軟件。下面是本站小編整理分享的《寡人之於國也》語文教學設計，歡迎閲讀與借鑑。
【教學過程】
一、解題無須説，重要的是導入
教讀本文而用舊課導入，既簡便可行，又有温故知新、激發學習興趣的作用。當先讓學生復背《得道多助，失道寡助》一文，然後提問：
1、教師口述：“取勝之道有三：曰天時，曰地利，曰人和──人和為取勝之本。”問：這個意思孟子是怎樣表述的?（開頭兩句）好在哪裏?
（自由作答。）
提示：讀孟子文章要注意語言的氣勢。
2、“故君子有不戰，戰必勝矣”中的“君子”指什麼人?
能行仁政的諸侯國君。
補充問：“人不知而不愠，不亦君子乎”“君子于役，不知其期”中的“君子”各指什麼人?
有修養的人──丈夫。
提示：學文言要注意詞的多義性，要據語境判斷詞的意義。
3、試用孟子話説明君子“戰必勝”的原因。
“得道多助”，“多助”是得“人和”的表現。
提示：“道”，就是新課文裏説的“王道”，能行王道，是謂“得道”。
過渡問：根據預習印象，説説新課文裏哪幾句是描寫孟子理想中的“王道樂土”的。
“五十者”“七十者”“數口之家”“頒白者”四句。
哪句話跟“多助之至，天下順之”的意思相同?
“斯天下之民至焉”。
二、學生試讀課文兩遍：先指定五位同學接讀；後齊讀
三、教師範讀全文並略作解説，重在掌握文章理路
1、畫示意圖（標明秦、魏、齊的相鄰位置；指出河內、河東所在），並簡介談話背景：
魏在戰國初期曾是軍事大國，至梁惠王在位後期，西畏秦逼，從安邑遷都於樑；東敗於齊，“太子虜，上將死，國以空虛”，所以特邀孟子來樑，問強國之道。事在惠王35年（前335）。本章記梁惠王問“民不加多”之故，正是此意。
2、分層示範誦讀並作解説：
第一層：
⑴兇──象地穿交陷其中之形，引申為歉收。
⑵移──本義是禾長相扶倚之狀，後代為遷移之義而本義廢。由此至彼之謂。
⑶大意是，惠王問“民不加多”之故。
第二層：
⑴鼓──會意字，左中為鼓，上象鼓飾，下象鼓架；右象手持槌擊鼓動作。後引申為所擊之物。古時以擊鼓代進攻令。
⑵大意是，孟子以“五十步笑百步”為喻，含蓄作答。
第三層：
⑴數罟──古法，魚不滿尺，市不得鬻，人不得食。
⑵是使民──是，有“如此則”之義，這樣（就）使人民……
⑶大意是，論王道之始，即“使民養生喪死無憾”。
第四層：
⑴“無失其時”與“無奪其時”──“失”字輕，寓“提醒”義；“奪”字重，寓國君無以勞役苦民之義。
⑵大意是，論王道之成，先制民之產（五畝之宅、百畝之田）而後行教化。
第五層：
⑴發──本義是將箭射出去，引申為由內向外的動作，故在本句中有開倉放糧之義。
⑵檢──今語“檢點”，亦有約束義。
⑶斯──虛詞有通用之法，這裏通“則”。
⑷大意是，保民才能使民歸順。
3、解説全文理路（見本文開頭），要求學生記住每層的結句，用它們作為記誦全文的支撐點。
4、學生齊讀全文一遍後，檢查背誦上述五句話，即各層的結句。
四、學生分層練習背誦全文
（下面只寫出指導誦讀的要點，過程及練習方式從略。）
第一層：
1、在示意圖上標出河東、河內的位置後，要求學生用自己的話敍述梁惠王的救災辦法。
向災區調運糧食，從災區遷出部分人口。
2、“河東兇亦然”一句是省文，試用文言作完整的表述。
河東兇，則移其民於河內，移其粟於河東。
3、“無如……者”意思是“沒有像……的人”，能否換一種表達方式?
其君皆不及寡人之用心。
4、試品味首句，説説惠王有無抱怨意。
從“焉耳矣”的疊用可見有抱怨勞而無功之意：勞者，移民、移粟也；無功者，鄰國之民不至。
5、再品味末句，説説“何也”能否改成“何哉”或“何故”。
何哉”，問中兼歎，多用於設問；“何故”，一般詢問語氣；只有用“何也”才能表達梁惠王困惑而急於求解的心情。
第二層：
1、孟子此問的答案是事前即可料定的，試作仿問便知：某次考試，甲生得50分，乙生得30分，以50分得30分，則何如?請用文言作答。
不可，直不30分耳，是亦不及格也。
2、此問照應上文哪一句?
“無如寡人之用心者”。
妙在哪裏?
惠王據事理作答，卻不料墜入孟子彀中，把自己跟鄰國之君放在同一水平上。
3、試代孟子作答：“王之好戰殘民，與鄰國之君無異，故民不至；移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益?”跟原文比較後，説説比喻作答的好處。
從容，含蓄，讓對方反躬自省。
第三層：
1、開頭用排比句法連述三事，都有關人民生活，試用兩個字概括這樣的生活水平。
温飽。
2、為什麼説這是“王道之始”?
王道以得民心為本，温飽可以使民“養生喪死無憾”，則得民心矣。
3、本層連用五個“也”字，擬刪去前四個，改用“……，則……”這種句式，如“不違農時，則谷不可勝食”，好不好?
不好，用“也”才能表達出孟子堅信不疑的語氣和讚美之情，使行文如連珠，頗有聲勢。
第四層：
解釋：“五畝之宅”“百畝之田”，係指井田制而言。井田者，田區劃分如“井”字形之謂也。古法：方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後敢治私事。
1、問：王道體制下有哪兩件大事?是按怎樣的順序寫的?
⑴農業生產，先説家庭副業，後説糧食生產；
⑵教化，先説設校，後説教學內容。
2、孟子在描寫“王道樂土”時全用“矣”字作結，表現了怎樣的意味?
讚歎；將理想圖景説得如在眼前。
3、本層煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者，未之有也”，效果如何?
失去主觀色彩，缺乏咄咄逼人之勢，説服力減弱。
第五層：
1、本層文字不多，但波瀾起伏不窮，説説你的體會。
一揭，語氣嚴厲；二批，措辭尖刻；三勸勉，語調温和。
2、本層是怎樣照應開頭的?
“罪歲”照應“河內兇”“河東兇”；“斯天下之民至焉”照應“寡人之民不加多”。
3、結句是否有省略?
不“罪歲”，則當行王道，因上文已詳論行王道的步驟和基本方法，此處不再提；完整的表述應是“王無罪歲而行王道，斯天下之民至焉”
五、檢查背誦──連貫背誦全文
六、內容點撥
（見“基本設想”第二段）。
七、佈置作業
1、背誦全文（同學互查）；
2、預習新課。
【教學目的】
1、瞭解孟子“仁政”的具體內容，思想基礎及其歷史進步性。
2、瞭解孟子答問過程，論辯藝術及其“好辯、善辯”的主客觀原因。
3、瞭解並掌握文中部分實詞的多義及若干固定句式的對應今譯。
4、在綜合理解的基礎上背誦全文。
【教學重難點】
1、孟子的“仁政”思想。
2、孟子的論辯藝術。
3、通假字：頒—斑、無—毋、塗—途。
4、一詞多義：之、王、時、食、數。
5、固定格式：直……耳、是……也、或……或……、……何如。
【教學設想】
1、層層分析，指導背誦。
2、插入文學常識，幫助學生理解課文。
3、比較孔、孟思想，可展開討論。
【教學時數】
2課時。
【教學步驟】
一、導入新課
有這麼一個故事：
某地盛產沙丁魚，但每次漁夫們出海回來，捕得的沙丁魚都會死去很多。這令漁夫們非常苦惱。然而，有一個聰明的漁夫，他的沙丁魚卻死得很少，為什麼呢?原來，他從外地購了幾條喜歡吃沙丁魚的鮎魚放在船上，使沙丁魚們有了恐懼感，動了起來，增強了活力。
那麼，同學們，這則故事反映了一個什麼樣的道理呢?
對，是生於憂患，死於安樂。那麼，這是誰説的?他是怎樣闡述這一道理的?有哪些名句?
（學生答：孟子。“故天將降大任於斯人也……增益其所不能。”）
好，那麼我們今天就更進一步走近孟子，學習他的《寡人之於國也》。
二、關於孟子和《孟子》
孟子，名軻（前372～前289），字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，是孔子之孫子思的再傳*，是繼孔子之後的儒學大師，是孔子學説的嫡傳。後世常以“孔孟”並稱，元文宗封孟子為“亞聖”。
更為可貴的是，孟子並不是簡單地繼承孔子的學説。他採用的是拿來主義的方法，佔有、挑選、創新。例如：他否定絕對平均主義思想，主張社會分工；主張仁政，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想；他還提出性善論，“人之初，性本善”，等等。
《孟子》是一部由孟子及其*萬章等記錄孟子言行的書。全書共七篇，各篇分上下，為儒家經典著作，與《論語》、《大學》、《中庸》合稱“四書”。
三、朗讀課文
1、重申要求：正確、流利、有感情。
2、選擇方式：
⑴齊讀。（瞭解學生整體學習情緒和朗讀水平。）
⑵個別讀。（深入解決具體的字音和句讀問題。）
⑶範讀。（對學生朗讀出現的問題通過示範解決。）
⑷分角色讀。（提高學生朗讀的興趣。）
四、課文分析
1、找出文中談及“民之加多”的語句，全文結構自然呈現。
⑴寡人之民不加多，何也?（1段）
⑵則無望民之多於鄰國也。（2、3、4段）
⑶斯天下之民至焉。（5、6、7段）
⑷概括各部分的內容。
2、誦讀第1段。
思考：梁惠王説他對國家已盡心盡力了，他作了哪些呢?
提示：河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內；河東兇亦然。
思考：梁惠王這麼做，結果如何呢?
提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多。
思考：梁惠王的困惑究竟在哪裏?
提示：於國盡心，而民不加多。
可見梁惠王還是想勵精圖治的，所以他“卑禮厚幣以招賢者”（《史記·魏世家》），於是數位賢者，包括孟子就不遠千里來到大梁，為之出謀獻策。
重點詞語理解：之、焉、兇、加。
3、誦讀第2、3、4段。
問：孟子為什麼要“以戰喻”?
答：以對方熟悉的“戰”設喻，更便於啟發對方。
問：孟子是怎樣“以戰喻”的?
答：“五十步笑百步”。
問：在孟子看來，梁惠王“民不加多”的原因何在?
答：梁惠王移民移粟與鄰國統治者不盡心本質沒有什麼區別，只是形式上或數量上不同而已。要使民加多，必須施仁政，行王道。
重點詞語理解：鼓、既、曳、或、以、走、無。
固定格式：或……或……、直……耳、是……也。
4、指導學生背誦第一、二部分。
（第一課時完。）
五、檢查第一、二段的背誦
注意背誦技巧。
六、分析課文第三部分
1、誦讀第5段：
措施效果
，不可勝食也。養生
，不可勝食也。喪死──→王道之始
，不可勝用也。無憾
本段層次：①②③/④/⑤
重點詞語理解：違、勝、數罟、時、養生、喪死、始
詞類活用：“喪死”──為動用法。
2、誦讀第6段：
措施效果
五畝之宅，樹之以桑────五十者衣帛
雞豚狗彘之畜，無失其時────七十着食肉
──→王道之成
百畝之田，勿奪其時────數口之家，可以無飢
謹庠序之教，申之以孝悌之義────黎民不飢不寒
重點詞語理解：樹、衣、畜、無、庠序、孝悌、頒、負戴、王
詞類活用：“衣”、“王”──名詞作動詞
特殊句式：“未之有也”──賓語前置
3、誦讀到7段：
思考：梁惠王為什麼不得王也?
狗彘食人食諸侯貴族
對比
塗有餓莩下層百姓
社會極端不平等，國家治理得不好。
問：文中運用了一個非常形象的比喻句，是哪一句呢?
答：“狗彘食人食而不知檢，塗有餓殍而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’?”
把老百姓餓死歸罪於年成不好就和殺了人歸罪於兇器一樣，非常荒唐。最後，孟子勸勉梁惠王拋棄虐政，施行仁政。“王無罪歲，則天下之民至焉。”
重點詞語理解：檢、塗、莩、發、歲、斯。
七、總結孟子的仁政思想
1、合理地發展生產，使老百姓“養生喪死無憾”。
2、教養百姓，使民心歸順。
3、害民的並非荒年，而是虐政。
4、統治者不要歸罪於年歲，而要不斷地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民為本，使老百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，真心歸附。
八、寫作特點
1、結構嚴謹。
2、善用比喻。
3、氣勢充沛。
九、完成練習，鞏固所學知識
【板書】
第一課時
寡人之於國也
《孟子》
1、寡人之民不加多，何也?（1段）
2、則無望民之多於鄰國也。（2、3、4段）
3、斯天下之民至焉。（5、6、7段）
第二課時
寡人之於國也
《孟子》
措施效果
，不可勝食也。養生
，不可勝食也。喪死──→王道之始
，不可勝用也。無憾
措施效果
五畝之宅，樹之以桑────五十者衣帛
雞豚狗彘之畜，無失其時────七十着食肉
──→王道之成
百畝之田，勿奪其時────數口之家，可以無飢
謹庠序之教，申之以孝悌之義────黎民不飢不寒
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