歡迎來到公文網站！今天，我們將為大家帶來關於三孔的精彩導遊詞講解。三孔，即孔廟、孔林和孔府，是中國歷史文化名城曲阜的重要景點。作為儒家文化的發源地，三孔代表了中國古代文化中修身、齊家、治國、平天下的核心價值觀。讓我們一起走進三孔，感受儒家文化的博大精深吧！
第1篇
曲阜的孔府、孔廟、孔林，統稱“三孔”，是中國曆代紀念孔子，推崇儒學的表徵，以豐厚的文化積澱、悠久歷史、宏大規模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱。另外，文學史上，也有“三孔”之説。
在山東省的西南部，有一個孔姓人口占1/5的縣級市，她就是有着5000多年悠久歷史的“東方聖城”——曲阜。“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”曲阜之所以享譽全球，是與孔子的名字緊密相連的。孔子是世界上最偉大的哲學家之一，中國儒家學派的創始人。在兩千多年漫長的歷史長河中，儒家文化逐漸成為中國的正統文化，並影響到東亞和東南亞各國，成為整個東方文化的基石。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統稱“三孔”，是中國曆代紀念孔子，推崇儒學的表徵，以豐厚的文化積澱、悠久歷史、宏大規模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，於1994年12月被收入《世界遺產名錄》。 被世人尊崇為世界三大聖城之一。
2007年5月8日，曲阜市明故城(三孔)旅遊區經國家旅遊局正式批准為國家5a級旅遊景區。
“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”曲阜之所以享譽全球，是與孔子的名字緊密相連的。孔子是世界上最偉大的哲學家之一，中國儒家學派的創始人。在兩千多年漫長的歷史長河中，儒家文化逐漸成為中國的正統文化，並影響到東亞和東南亞各國，成為整個東方文化的基石。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統稱“三孔”，是中國曆代紀念孔子，推崇儒學的表徵，以豐厚的文化積澱、悠久歷史、宏大規模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，被世人尊崇為世界三大聖城之一。
第2篇
尊敬的各位朋友;大家早上好!孔子曰有朋自遠方來不亦樂乎。今天我就以孔子的這句名言歡迎大家來到孔子的故鄉曲阜參觀遊覽。我是大家的地接導遊員，希望通過我的講解，您能夠更好的瞭解三孔文化。也希望大家在此玩的高興遊得盡興。在進入景區之前，請允許我為大家簡單的介紹一下三孔景區以及曲阜的概況。曲阜位於山東省西南部現有人口62萬總面積890平方公里。“曲阜”二字始見於《爾雅》一書，東漢應邵解釋説：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。會的導遊服務，宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝在這裏出生，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年又改名叫做曲阜，自此沿用至今。
萬仞宮牆：現在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，這裏被叫做萬仞宮牆，城門的正上方有“萬仞宮牆”4個大字。“仞”是古代的長度單位，一仞約約等於8尺，相當於現在的1.6米。據説，有人稱讚孔子的弟子子貢很有學問，子貢聽説以後，就説：“人的學問好比宮牆，我的學問只有牆頭這麼高，而我的老師孔子的這道牆有數仞，不找到它的門是不能看到牆內宗廟之美麗的”。清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子的崇拜，命人把自己題寫的“萬仞宮牆”4個大字掛在牆上。
孔廟概況：孔廟是祭祀我國春秋時期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇，在世界眾多祭祀的廟宇當中，孔廟是規模最大，最為古老的它與故宮，避暑山莊併成為中國三大古建築。孔廟長達1130米，東西最寬處月168米佔地面積15萬平方米。整個建築羣分為共分九進院落，左右對稱排列。共有五殿、一祠、一閣、一罈、兩廡、兩堂、17座碑亭53做門房，共466間。建築面積約1萬6千平方米。孔廟在世界建築史上被稱為“孤例”。它集歷史、建築文化、藝術、書法、石刻、古墓等為一體。是我國古代勞動者智慧的結晶。是珍貴的歷史文化遺產。1961年被國務院公佈為第一批文物保護單位。1994年被聯合國教科文組織列為世界文化遺產名錄。2007年被列為全國5a級旅遊景區
“金聲玉振”坊：是孔廟的第一道門坊它建於明嘉靖17年，高5.6米長13.5米，柱子是八角形。柱頂雕有披甲神獸護衞“闢天邪”，門楣上的“金聲玉振”是明代大書法家胡纘宗的手記。金聲玉振這四個字出自孟子。借用孟子的語義，表達了孔子的學問精湛兒完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始，以擊磬告終的，讚揚孔子的學問如金聲玉振一般，金聲是鐘的聲音，表示開始，玉振是磬的聲音，表示結束。這也就是辦事要有始有終成語的來源。 “二柏擔一孔”：過玉振坊，這個單孔的石拱橋叫做“泮水橋”，與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發財，過日子盼興旺。橋兩邊各有一棵古柏，所以人稱“二柏擔一孔”。橋後東西各有一座石牌，上刻“官員人等至此下馬”，人稱“下馬碑”過去文武官員、庶民百姓從此路過，必須下馬下轎，以示對孔子的尊敬 “櫺星門”：這座門叫“櫺星門”。它是明代所建的。“櫺星門”三個字是乾隆所題寫的。天上有二八星宿，其中掌管文化的叫做“櫺星”又名文曲星。把孔子和天上掌管文化的星連在一起足以證明孔子的文化石最高的。古人祭天，先要祭文曲星。有“尊孔如尊天”的説法。大家看，坊高10.34米寬13米圓柱上下兩截，兩節相交處加了石強柱支撐，柱頭上有四大天王的畫像，中間是火焰寶珠。象徵此門有上天保護。這道大門時經過重修以後的，由木質改為鐵樑石柱。
大中門：大中門是宋朝時期孔廟的正門，到了清代進行了重建“大中門”三個字是由乾隆皇帝題寫的。原名叫“宮和門”，後改名“大中門”。大中門面擴5間，是單檐歇山頂的建築。一方面也可以看到孔廟的不斷擴大，一方面可以看到孔廟的歷史沿革。
成化碑：現在我們看到的成化碑是孔廟中最著名的一塊，這一塊是明代成化皇帝朱見深所立。有兩個情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字寫的好、規範化、標準化，精湛引人，字體筆法有“著稱於世”的評語;二是對孔子評價最高，歷代皇帝對孔子都有評説，評價最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢，一天也離不開，有了孔子的道理和辦法，就能人盡其才，物盡其用，地盡其力，不然就亂套啦。説有孔子之道則有天下，沒孔子之道則無天下，反孔子之道則失天下。
同文門：取“人同心”字同文之意。是説同心協力，團結一致才能幹好事業;文字要統一，有統一的文字才能記載歷史傳播經驗，隨意造字就會亂套。同文門是奎文閣前的重要屏障。
奎文閣：我們面前的這座木結構建築名叫“奎文閣”，奎文閣原名藏書樓，是收藏皇帝書記的地方。最早建於宋朝。共三層七間。這座雄偉的建築完全是木質結構，沒有用一釘一鉚。像搭積木一樣爾建成的在中國樓的建築史上成為“孤例”。經過幾次地震以後，“奎文閣”沒有震毀。康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建築藝術。
十三碑亭：我們現在進入孔廟的第六進院落，這裏有13座碑亭、55塊碑。都是唐、宋、元、明、清各代所立。碑文多為皇帝對孔子的追諡加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。清皇帝為了顯示自己，把碑亭建在了前面，從而出現了穿插院落的現象。這種犬牙相錯，兩角相頂的建築結構是古建築學上所講的“勾心鬥角”。南邊是8塊碑，北邊是5塊。南8北5，所以稱為十三碑亭。因為都是皇帝批准的碑亭，所以這裏又叫“御碑亭”
大成門：我們現在進入大成門，“大成門”是指今天下之大成，在清朝的時候遭遇火災而重建，大成門三個字為清雍正皇帝所題寫。
先師手植檜：大成門內的檜樹，是孔子所手植的。據記載，孔子曾經在這了栽過三棵樹，後枯死兩棵，這棵樹三枯三榮，也有“檜樹日茂則孔氏日興”的説法。“先師手植檜”這五個大字是明萬曆年間的才子楊光訓題寫的。 杏壇：我們面前的“杏壇”，杏壇是在宋代的時候為了紀念孔子講學而建的。相傳當年孔子是在土台上大杏樹下給弟子講學的，因為在這裏周圍環繞着杏樹所以名曰“杏壇”。在杏壇的亭子裏有兩塊碑其中一塊碑正面刻着乾隆皇帝第一次來曲阜的時候寫下的“杏壇賦”是楷書，背面為乾隆皇帝第二次來到杏壇所題寫的行書。 大成殿：矗立在我們面前的大殿就是名揚天下的“大成殿”，它是中國的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕樑畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，孔家人都是將此柱用黃布圍裹。怕他們看見了也會自慚不如。兩側及後廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內供奉着孔子塑像。每年9月26日、9月28日，我們都在這裏舉行盛大的國際孔子文化節和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅遊活動，歡迎各位到時光臨。 兩廡：大成殿東西兩側的房子叫“兩廡”，是後世供奉先賢先儒的地方。這配享的賢儒大都是後世儒家學派中著名的人物。在唐朝僅有20餘人，經過歷代增添更換，到民國時，多達156人。這些配享的人原為畫像，金代改為塑像，明成化年間一律改為寫有名字的木製牌位，供奉在一座座的神龕中。現在兩廡中陳列着歷代石刻。
寢殿：沿大成殿迴廊後轉，就來到了寢殿。寢殿是祭祀孔子夫人的地方。是孔廟第三大建築。孔子妻子是春秋末期宋國人。複姓亓(qi2)官 19歲嫁給了孔子。是位賢妻良母，先於孔子七年去世。被封為“至聖先師夫人”。同孔子一樣享受祭祀。寢殿28根石柱上雕有鳳凰。每根柱子刻鳳凰72只，同龍的數量是一樣的。所以叫做“龍鳳呈祥”
玉虹樓法貼：這裏陳列的572塊“玉虹樓法貼”，是清乾隆年間孔子後裔孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡臨摹精刻而成的。這些石刻原置於曲阜“十二府”的玉虹樓內，1951年移入孔廟，1964年裝鑲展出，供書法愛好者欣賞，具有極高的藝術價值。
聖蹟殿：孔廟最後一座建築。建於明代萬曆年間，由巡按御史何出光主持建造。殿內共有120幅繪畫刻石，反映了孔子一生的主要活動和言論，是我國最早有完整人物故事的石刻連環畫。 二.孔府
孔府前堂樓：是孔子第76代孫孔令儀及其夫人所居住的地方。在這裏您能體會到封建王朝皇宮貴族的起居室。前堂樓現存為清光緒年間重建的樓兩側有東西配樓，是清朝的建築。堂樓中間掛着孔令儀所書寫的四個大字，意思就是孔氏家族長盛不衰，永遠保持旺盛的生命力。
孔府：與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長子長孫居住的府第，三路佈局，九進院落，孔府，也稱“衍聖公府”。“衍聖”的意思是説“聖道”、“聖裔”能繁衍接續，其子孫可世代相襲、輩輩相衍。清代在進行了大規模的修建。這就是今天人們所看到的我國封建社會中典型的官衙與內宅合一的建築—孔府。
孔府貪壁：孔府內宅門上有一隻像麒麟形狀的動物叫做“貪”傳説為天間的神獸，據説此獸非常的兇惡，能吞金銀財寶儘管在它的腳下和周圍全是寶物，但是它還是不滿足，還想吃掉天上的太陽，真可謂是“貪得無厭”過去孔府將貪畫，畫在此處，一出門就能看到也是告誡子孫不要貪贓枉法。
大堂：是當年衍聖公宣讀聖旨、接見官員、審理案件，以及節日、壽辰舉行儀式的地方，裏面陳列的是正一品爵位。北面靠牆的那些紅底金字的 牌子，是封爵和特權的象徵，俗稱“十八塊雲牌鑾架”。歷代衍聖公持着這些牌子進京，可以暢行無阻。
二堂：是衍聖公會見四品以上官員和受皇帝委託每年替朝廷考試禮學、樂學童生的地方。屋內七塊御製石碑，其中有清道光皇帝手書的“福壽”碑，慈祥太后手書的“壽”字及松鶴圖等。
三堂：也叫退廳，是衍聖公處理家庭內部糾紛、處罰府內僕役的場所。屋內正中高懸的“六代含貽”匾額為乾隆皇帝手書，當時孔府六代同堂，此匾意為六代人和睦相處，生活美滿。
內宅門：三堂之後，便是孔府的內宅部分，亦稱內宅院。內宅門與外界相隔。此門戒備森嚴，任何外人不得擅自入內。清朝皇帝特賜虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍三對兵器，由守門人持武器立於門前，有不遵令擅入者“嚴懲不貸”。門的西側還有一個露出牆外特製的水槽--石流，府內規定挑水夫不得進入內宅，只把水倒入槽內隔牆流入內宅。
前上房：是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。房內陳設華麗，文物古玩，琳琅滿目。
後堂樓：是孔子第七十七代孫孔德成的住室。孔德成1920年出生，出生不到兩個月即被當時的大總統徐世昌任命為襲封衍聖公。1935年被南京國民政府改授為“大成至聖先師奉祀官”。1936年與孫琪芳女士結婚。其後大部分時間隨國民政府在重慶和南京，1949年大陸解放前夕從南京遷往台灣，曾任台灣考試院院長。
孔府後花園：始建於明弘治十六年，前後經過三次大修，佔地50餘畝。清嘉慶年間，孔子第七十三代孫、衍聖公孔慶鎔重修時，將數塊大型鐵礦石置 於園內，所以又稱“鐵山園”。其中的“五柏抱槐”中間是柏樹，周圍是槐樹所以叫做五柏抱槐。是花園內的一大奇景。以此象徵了孔子家族幾百年來互愛互助、同舟共濟的家族生活
孔林：是孔子及其家族的墓地，是世界上延時最長、規模最大的一處家族墓地。孔林位於曲阜城北泗水之上，佔地3000畝。中國古典建築有四大類型，宮殿、園林、陵墓、寺廟。孔府孔廟集中體現了宮殿、園寺廟的特點，而孔林則是陵墓和園林均而有之。孔廟，孔府顯示了孔子思想的博大精深，和大家族的莊嚴。而孔林則體現了孔子及其後裔過世後的榮耀。自孔子於妻合葬，人植樹為孔林之始。經過兩千多年70多帶的不斷的延續拓展，逐漸形成了面積廣大的孔氏家族專用墓地孔林。
神道：出去府城的北門，有條大道往前走直通古陵，所以大家稱之孔林神道。在古人的觀念當中，神道是孔子接受祭祀時，神靈寄出的通道。整個神道青石鋪路，神道兩邊整齊排列着古柏，直到孔林的門前。它們形態各異，始終忠實的毅力在神道兩旁。
洙水橋：在我身後的就是洙水橋，而在洙水橋下流經的就是洙水河。因為洙水河流經孔子的墓前，所以於聖脈攸關。被後世譽為聖水。洙水本是古代的一條河流，跟泗水共稱為“洙泗”後來成為孟子發祥地的蓋成。古洙水河早已經沒有了，河上有橋三座，都是平橋中間的一座拱橋在孔子墓前，所以叫做洙水橋。 孔子墓甬道：甬道有四對巨型石雕，名曰：華表、文豹、角(lu4)端、翁仲。華表又稱“望柱”，是進“天門”的標誌。文豹形象似豹，腋下噴火，温順善良。角(lu4)端傳説日行一萬八千里，通四方語言，明外方幽遠之事。文豹、角端都是想象中的怪獸。翁仲，傳説為秦代大將，威震邊塞，後為對稱，雕文、武兩像，用以守墓。甬道盡頭大殿是祭祀孔子設香壇的享殿。解放戰爭時，朱德總司令曾在此召開過軍事會議，所以又成為革命歷史文物。
孔伋墓：孔子的孫子孔伋是我國戰國時期著名的哲學家和思想家，孔子在世時，孔伋尚年幼。孔子死後，孔伋拜曾子為師。曾子，姓曾，名參，是孔子的得意門生，繼承了孔子學説的真諦，並傳授給孔伋。曾子著有t;t;大學>>等書。據記載t;t;論語> >也是以曾子的教學講義為藍本，由他的門人弟子編輯而成。孔伋潛心研究孔子學説，著成t;t;中庸>>一書。孔伋的學生又把孔子思想學説傳給孟子，孟子上承孔子之學，著成t;t;孟子>>一書。以上t;t;論語>>、t;t;大學>>、t;t;中庸>>、t;t;孟子>>古稱“四書”，是儒學經典著作。由此可見孔伋是儒家思想學派承上啟下的關鍵人物。
孔鯉墓：孔子的兒子孔鯉，一生無大作為，年 50歲先孔子去世。但因系“聖人”之子，故被宋徽宗封為“泗水侯”。
孔子墓：孔子墓像一個隆起的馬背，稱“馬鬣封”，是一種特殊尊貴的築墓形式。孔子墓旁邊是其兒子孔鯉墓，和孫孔伋墓。這種墓葬佈局為“攜子抱孫”。墓前石碑篆刻“大成至聖文宣王墓” 是明正統八年黃養正書。孔子於公元前479年去世，當時魯國國君稱他為“尼父”。這是有別於封號的最尊貴的稱號。孔子有封號始於公元元年，漢平帝追封孔子為公爵，稱“褒成宣尼公”。此後帝王紛紛給孔子封號，至唐開元二十七年唐玄宗李隆基給孔子諡號“文宣”，始稱“文宣王”。到元武帝於大德十一年加封為“大成至聖文宣王”後又稱“至聖先師”、“大成至聖先師”等等。歷代王朝都為孔子的封號選擇了最高的讚譽之詞，可見孔子思想學説，對歷代統治是何等重要。
子貢廬墓處：孔子墓西三間房屋為子貢廬墓處。子貢，複姓端木，名賜，字子貢，是孔子得意門生之一，也是孔子弟子中善於經商的學生。孔子死後，眾弟子為孔子守，獨有子貢在此守墓六年。後人為紀念此事，建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。
至聖林坊：從神道一路走來，走到牌坊邊呢，就到了孔林中的至聖林了。這裏原名宣盛林。在清朝的時候和孔廟一同改名為至聖林，此坊建於明朝，經多次重修，到現在仍然保持明代早期的建築特點。彩畫精細，顯得十分精美。在中被毀，1980年複製。
二門：二門市周圍不接成華的一個樓 門上匾額寫的《恩賜重光》是明代皇帝所頒，因此也叫做重光門。按照請定製，只有在帝王大典，迎接聖旨，或者迎接皇帝的時候，才可以在13響禮炮的過程中將此門打開。兩旁的廊坊是仿照封建王朝“六部”所建的“六廳”
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