山西是一座歷史悠久、文化厚重的省份，擁有眾多的名勝古蹟和自然景觀。其旅遊資源得天獨厚，讓人流連忘返。此篇文章將為大家介紹最具代表性的山西導遊詞，帶您一起走遍山西，領略這片古老土地的獨特魅力。
第1篇
歡迎大家來臨汾旅遊。我是**旅行社的導遊員**，在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機*師傅共同為大家服務，希望我們的服務能夠給您的旅途提供方便，讓您遊的舒心，玩的放心。
為了方便大家幾天的遊覽活動，我先將臨汾的基本情況給大家做個簡單介紹，方便大家隨後幾天的遊覽活動。臨汾位於山西省東南部，地處黃河中游東岸與太嶽山之間，總面積2。1萬平方公里，總人口約400多萬。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這裏擁有點燃人類第一支火把的光榮，傳説黃帝時代的倉頡在這裏發明了漢，中國歷史上第一帝第一都均誕生在這裏。帝堯之都平陽就是現在的臨汾市（堯都區），春秋時期，晉國之都新田就是現在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業就在這裏奠定。1953年挖沙時一鏟挖出個丁村，3枚人齒化石的出現填補了中國舊石器時代中期的那部分缺環，中國歷史好象在那時一下子也就完整了。
悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅遊景觀。今天我們將要遊覽的就是號稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。
壺口，作為大禹治水“引山表木”的第一標記早已名垂史冊。她包含着我們先祖自強不息的精神，藴藏着中華民族的豐富智慧，銘刻着古老的黃河文化印記。可以説，壺口是中華民族發展史上一個重要的里程碑。俗話説“不到長城非好漢，不見黃河心不死”，從臨汾出發，經過4個多小時的車程，我們的遊覽車已經駛入壺口景區，大家請拿好自的隨身物品依次下車，注意安全。
進入景區，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的傑作，是滾滾的黃河水千萬年來沖刷切割的結果。由於壺口瀑布終年累月的向下衝擊因而在河牀上留下一道深壕，而且每年都在加長，至今已有10裏之遠，恰似一條匍匐在地的長龍，故名十里龍槽。
下面我們接着往前走，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟——壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過了壺口瀑布的風采了，那當各位身臨其境時感覺又是如何呢？剛才在車上有為先生問我為什麼叫做“壺口”瀑布，下面就請大家一邊欣賞瀑布一邊聽我的介紹。
黃河發源於青藏高原從高山流向大海，從遠古流到今天，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經四川、甘肅、寧夏，在內蒙古托克托縣河口鎮時由於受到了呂梁山脈的阻擋，轉南進入著名的.晉陝大峽谷之中，上游數百米的水面當留到下游的龍王辿時，由於受到河牀走勢的影響，滔滔河水驟然收斂成約50餘米，傾瀉在落差30多米的石槽中，形成了一個巨大的瀑布，看起來就像從茶壺中往外到水，故形象的稱她為“壺口瀑布”。
由於壺口瀑布的落差之大和水勢之猛，形成了她獨有的四大景觀：水底冒煙、彩橋通天、羣龍戲浪、谷澗起雷。我們大家現在可以看到，水由於慣力跌入幾十米深的深潭中，激起數十米的水霧，這個景觀就是“水底冒煙”。有時天氣好時，遇上太陽光的折射，還會看見一條彩虹橫跨兩岸。
這些壯觀的美景，往往是藝術家、詩人們最愛捕捉的瞬間，偉大詩人李白就在這裏留下了“黃河之水天上來，奔流到海不復還”的萬丈豪情。
接着往前，大家看到的這段跑道就是香港明星柯受良97年駕汽車飛越黃河時的助跑線。不知大家是否記得在柯受良駕汽車飛躍黃河不久後，在99年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車也同樣從這裏飛過了壺口瀑布的上空。現場10多萬觀眾和通過衞星收看的全世界30多億的觀眾都在第一時間看到了這又一飛躍黃河的壯舉。這挑戰自我，戰勝大自然的壯舉，展現了我們黃河兒子的英勇氣概。
如果大家細看腳下這黃河石岸，就會發現斷斷續續的摩擦痕跡，這就是壺口又一奇景，旱地行船的船道。在我國古代，黃河的商業作用非常巨大。明清時代的商品都是依靠黃河水運南下進行銷售的。但是每每商船到龍王辿時，由於壺口落差大，龍槽窄，水流急，貨船根本無法航行，只得用人力拉縴拖出水面，延山西一側拉過龍槽，再進入河中繼續航行。旱地行船時艄公們唱着船歌，縴夫們喊着號子，推、拉、牽、挽互相呼應，場面極其壯觀。因此，凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公“旱地行船”的絕活，可惜隨着運輸業的發展這個行當已沒什麼傳人了，在古渡的老鎮上只剩下兩位老艄公孤獨地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞裏，任青春同老鎮的繁華一樣漸漸消逝。
朋友們，今天的講解就先到這裏了，有人説壺口瀑布是可以觸摸的威風鑼鼓，是可以凝視的黃河大合唱。下面給大家30分鐘的自由活動時間，讓您盡情的融入這壯觀的景象中拍照留念，不過要提醒大家的是，大家不要太過靠前觀賞景觀拍照留念要注意自己的安全和保護您的相機免受水霧的侵擾。願這次遊覽能給大家留下一段美好的回憶！
第2篇
崇福寺始建於唐高宗麟德二年(公元655年)的金代建築，規模可觀，氣魄宏大，是國務院批准的重點文物保護單位，其正殿用減柱法建築，乃國內孤例，堪稱一絕，彌陀殿為全國金代最大建築之一。
崇福寺坐落在朔城區東大街 ，門前有石獅一對 ，自山門由南向北有金剛殿、鐘樓、鼓樓、千佛閣、文殊殿、地藏殿、大雄段、彌陀殿和觀音殿，佔地23400平方米，前後5重院落，佈列適當、主次分明，是一座規模完整、宏偉壯麗的古代建築。崇福寺乃鄯陽古剎，藏經閣始建於唐高宗麟德二年(公元 665年，明代重修後更名為千佛閣)，契丹時，其地為林太師府署。遼統和間復為增會，這可能是隋、唐“舍宅為寺”的遺風，因名林衙寺，金天德年間(公元1149——1153年)賜額崇福禪寺。現寺內彌陀殿、觀音殿為金建 ，山門為清建，其餘為明建。彌陀殿為寺內主殿，建於金皇統年間( 公元1141——1149年)，由開國侯翟昭度負責施工，殿宇正檐下懸掛的“彌陀殿”豎匾，為金大定二十四年(公元1184年)原物。
彌陀殿建於 2米多高的台基上，通高21米，冠於全寺，是全國現存較大的金代建築。建築面寬7間，進深4間入椽。殿前有寬敞的月台，後與觀音殿月台相連。單檐九脊歇山式。殿內樑架結構具有獨到之處，隨着殿內金柱的減少，主體結構與其他建築不同。彌陀殿櫺窗也很精緻，鏤刻透心圖案紋樣達15種之多，有三角紋、古錢紋、桃白球紋等，這些圖案不僅是優秀的藝術佳作，而且對研究金代建築裝飾具有很高的價值。殿內中央磚砌佛壇上置三尊主像，中為彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩，稱“西方三聖”。主像兩側脅侍菩薩表情恭謙。別具神態。兩大天王怒目猙獰，似在護法守職。主像背光為編條泥壁，圖案呈草葉紋，邊沿是焰光。中間背光浮壁13尊伎樂天，姿態各異，栩栩如生。殿內四壁滿繪壁畫，10軀高大佛像結趺而坐，端莊慈祥，分佈於東西山牆和後牆。壁畫上方為飛天，翱翔於五彩祥雲之間。西盡間繪有千手千眼觀音菩薩，立姿，變化身，18面，千手，掌心各繪一眼，手中各擎一件法器，星辰日月，龍樓寶盤，刀戈劍戟，琴棋書畫等應有盡有，千變萬化。下左為婆藪仙，神情自若，老態龍鍾，下右方為吉祥天，神情安詳，持重彬彬。東盡間分上下兩層，繪三佛三菩薩，後壁門榻上繪16寶觀。整個壁畫莊重宏偉，氣勢奪人，畫工精細，設色以硃紅、石綠為主，色彩絢麗，壁畫與佛像交相輝映，大殿更加金碧輝煌。殿外九脊全為瓦條砌壘，殿頂上筒阪布瓦覆蓋，綠色琉璃和脊飾剪邊。兩個高大邸吻矗立正脊之上，正脊中間置有瓦樓一座，將軍居中，神志昂揚。戧獸、垂獸巨口獠牙，氣勢威武。整個彌陀殿集建築 、壁畫 、塑像 、背光 、琉璃、櫺窗、匾額等於一體，雖經歷代風雨寒暑，至今仍光澤燦爛。
觀音殿是僅次於彌陀殿的金代建築，其樑架結構最富有獨創性。為“四椽伏對乳伏用三柱”。殿內前槽金柱全部減去，後槽金柱置在佛壇兩側，使殿內前部更加寬廣。因省去前槽金柱，四椽伏跨度加大到 10 米，所以為減輕其負荷，在樑上和平梁前端施較大的人字叉手，把殿前槽上部載荷傳遞到前檐和後檐柱上。這種神奇的建造能力，充分反映了古代建築匠師的才能技術。中華人民共和國成立後，為了保護文物古蹟，1953年對觀音殿進行了整修，1986年又撥款對彌陀殿進行落架大修。崇福寺 ，以其古樸巍峨的雄姿 ，再現於朔州大地。
在朔州崇福寺，珍藏着一座展示我國北朝佛教藝術成就的珍貴文物棗北魏石塔。塔高2.5米，平面呈方形，因在塔剎、塔身和基座上雕有小佛像1349尊，故而也被稱為千佛石塔。石塔的塔身是九層樓閣，樓閣四面皆雕有斗拱和塔檐，周圍空間則佈滿小佛坐像，最下層每面中間都雕有一龕，龕內雕有一尊較大的主佛和左右脅侍佛兩尊，龕的外部是五排坐佛。佛像大小不等，神態各異。整座佛像塔設計巧妙，工藝精湛，把中國古建藝術和印度佛塔藝術融為一體，創造了我國現存最早的樓閣式佛塔，令人驚歎叫絕。
但讓人痛惜的是，這件備受世人矚目的藝術珍品，因世事變遷，飽受風霜，在半個多世紀前身首分離，不能合璧。目前，塔殺只能以一級藏品保存於崇福寺內，塔身則被台北國立博物館收藏。
這座千佛石塔塔剎和塔身的分離，還有一段鮮為人知的故事。千佛石塔建造於北魏天安元年(公元446年)，是獻文帝拓跋弘宮中的小官曹天度為了祈求國家太平，耗盡全家資產，在平城(今大同市)所造。建塔的人把天下太平的美好祝願寄託在千佛石塔上，但石塔的命運卻與這個願望大相徑庭。1937年，中華大地陰去密佈，血雨腥風，日寇入侵，國土淪喪。保存在朔州崇福寺的千佛石塔也未能逃此劫難。當時，日本出版的《藝術美術全集》中收錄了千佛塔的全部資料。資料證實，當石塔在劫運日本裝箱時，朔縣城內一位愛國者，在敵人的嚴密監視下，冒着生命危險將塔剎暗自藏回家中。全國解放後，這位愛國志士把塔剎獻給國家，交回崇福寺，而塔身歸初被陳列在日本東京博物館。1945年，中國人民歷經8年的浴血奮戰，取得了抗日戰爭勝利，千佛石塔的塔身又回到了祖國的懷抱，當時的國民黨政府將其存放在南京博物館，爾後又運往台灣，在台北國立博物館棲居。
塔剎高57釐米，中間是兩層樓閣，在每層的四化個轉角處都刻有一個負重交腳菩薩。樓閣上部雕有九道相輪及摩尼寶珠。經過無數的風雨滄桑，寶剎雖已殘痕累累，然而其細膩精巧、匠心獨具的藝術風采仍然熠熠生輝。每當人們在崇福寺欣賞千佛石塔塔剎的時候，總有一種遺憾，總要發出這樣的感歎：千佛石塔何日才能身首合一呢。
石塔身分兩地的這種狀況，多年來備受仁人志士的熱切關注。1979年，奧地利格拉茨大學藝術學院教授弗蘭茨先應我國文化部邀請來華訪問，將其所著的《中國塔及堵波》一書贈予中國歷史博物館，著名考古學家史樹青先生髮現該書中收錄的千佛石塔是崇福寺之物，史先生著文予介紹和考證。1995年台北國立博物館典藏組主任黃永川先生給崇福寺來函稱：“貴寺收藏‘曹天度造九層塔’一件，該件石塔為日本抗戰期間擄掠，勝利後歸還我國。該件石塔之塔頂據悉尚存貴寺，可謂大幸。現階段雖未能璧合，但該塔之價值不會因頂身分離而遜色。”歷史為我們製造了冬天的殘酷，也給我們講述着春天的故事。隨着我們社會主義祖的繁榮昌盛，隨着鄧小平同志“一國兩制”政策的貫徹落實，香港、澳門已順利回到祖國的懷抱，大陸和台灣的統一已經為時不遠。我們堅信，當海峽兩岸骨肉團聚之時，也是千佛石塔身首合璧之日，歷經滄桑、精美絕倫的千佛石塔必將載着歷史賦予它的深刻含義完美地重新矗立在愛它、盼它的故土之上。
第3篇
現在我們到了運城市西解州城外的關帝廟。關帝廟是奉祀三國時期武將關羽的寺廟，其規模宏大，氣勢雄偉，是我國乃至海外關帝廟中規模最大的宮殿式廟宇，也是國內現存最好、最完整的關廟建築羣之一。關帝廟南倚中條山，北瀕鹽池水，綠樹成蔭，景色秀麗，具湖光山色之勝，已列入全國重點文物保護單位。
我們讀《三國演義》，看《三國》戲和電視劇，都知曉關羽的盛名，可謂家喻户曉。關羽（公元160—220年），終年59歲，字雲長。傳説關羽本來不姓關，因殺了欺侮良家民女的縣尹被迫捕，逃至撞關，過關隘被關吏查詢時。他隨口指關為姓，從此以關姓闖至河北涿縣。以後，與劉備、張飛結為手足兄弟。建安五年（公元220年）劉備兵敗投袁紹，關羽被曹操俘虜，曹操賞識他英勇善戰，拜他為偏將軍。關羽斬顏良、文丑，封漢壽亭侯。隨後，關羽再次投奔劉備，著名的赤壁大戰，劉備和孫權聯合擊敗曹操，關羽受命鎮守要塞荊州。建安二十四年（公元220年），關羽率軍攻樊城，水淹七軍，活捉曹操大將於禁，斬名將龐德，威震華夏。不料孫權乘機派兵從背後偷襲，關羽敗走麥城被殺。關羽戰功顯赫，名聲躍居歷代名將之上，後被迫封為“壯繆侯”。民間百姓追慕關羽忠孝義勇，逐漸奉若神明。歷代統治者利用關羽對君主忠貞不二的品格，大肆宣染和教化，逐漸封王、封帝。明清時代，關羽有“武王”、“武聖人”之尊，與“文王”、“文聖人”孔子並肩而立。
我們面前這座氣勢宏偉的建築就是關帝廟，首先由我介紹一下廟宇的歷史和佈局。據文獻記載，解州關帝廟創建於隋初（公元589年），宋代大中祥符七年（公元1020年）擴建。明嘉靖三十四年（公元1555年），毀於地震，再建後又於康熙四十一年（公元1720年）毀於大火，乾隆十八年（公元1753年）又予重修，歷經數十年修繕，始恢復舊貌。現在的廟院南北長700餘米，東西寬200餘米，總面積14萬平方米，各種房屋200餘間，規模巨大，建築精美，氣勢恢弘，為中國武廟之最，頗具王宮氣派。整個廟宇的佈局分南北兩大部分，南為結義園，北為正廟。正廟又分前後兩院，前為廟堂，後為寢宮，形成了我國傳統的“前朝後寢”的格局。
第4篇
現在我們到了運城市西解州城外的關帝廟。關帝廟是奉祀三國時期武將關羽的寺廟，其規模宏大，氣勢雄偉，是我國乃至海外關帝廟中規模最大的宮殿式廟宇，也是國內現存最好、最完整的關廟建築羣之一。關帝廟南倚中條山，北瀕鹽池水，綠樹成蔭，景色秀麗，具湖光山色之勝，已列入全國重點文物保護單位。
我們讀《三國演義》，看《三國》戲和電視劇，都知曉關羽的盛名，可謂家喻户曉。關羽（公元160卜—219年），終年59歲，字雲長。傳説關羽本來不姓關，因殺了欺侮良家民女的縣尹被迫捕，逃至撞關，過關隘被關吏查詢時。他隨口指關為姓，從此以關姓闖至河北涿縣。以後，與劉備、張飛結為手足兄弟。
建安五年（公元200年）劉備兵敗投袁紹，關羽被曹操俘虜，曹操賞識他英勇善戰，拜他為偏將軍。關羽斬顏良、文丑，封漢壽亭侯。隨後，關羽再次投奔劉備，著名的赤壁大戰，劉備和孫權聯合擊敗曹操，關羽受命鎮守要塞荊州。
建安二十四年（公元224年），關羽率軍攻樊城，水淹七軍，活捉曹操大將於禁，斬名將龐德，威震華夏。不料孫權乘機派兵從背後偷襲，關羽敗走麥城被殺。關羽戰功顯赫，名聲躍居歷代名將之上，後被迫封為“壯繆侯”。
民間百姓追慕關羽忠孝義勇，逐漸奉若神明。歷代統治者利用關羽對君主忠貞不二的品格，大肆宣染和教化，逐漸封王、封帝。明清時代，關羽有“武王”、“武聖人”之尊，與“文王”、“文聖人”孔子並肩而立。
我們面前這座氣勢宏偉的建築就是關帝廟，首先由我介紹一下廟宇的歷史和佈局。據文獻記載，解州關帝廟創建於隋初（公元589年），宋代大中祥符七年（公元1014年）擴建。明嘉靖三十四年（公元1555年），毀於地震，再建後又於康熙四十一年（公元1702年）毀於大火，乾隆十八年（公元1753年）又予重修，歷經數十年修繕，始恢復舊貌。
現在的廟院南北長700餘米，東西寬200餘米，總面積14萬平方米，各種房屋200餘間，規模巨大，建築精美，氣勢恢弘，為中國武廟之最，頗具王宮氣派。整個廟宇的佈局分南北兩大部分，南為結義園，北為正廟。正廟又分前後兩院，前為廟堂，後為寢宮，形成了我國傳統的“前朝後寢”的格局。
各位女士、先生，我們現在站在關帝廟東側的大門，從這裏直入的是北部的正廟部分，進人之前讓我們參觀一下南側的結義園。當年劉備、關羽、張飛三兄弟在桃園結義，現在結義園的景緻是依照當時的場景進行設計建造，由木牌坊、君子亭、三義閣、假山、蓮池等建築組成。每逢春暖花開之際，四周桃花含苞欲放，陣陣花香襲人，頗富桃園結義詣趣。
現在我們出結義園，進入主廟。大家腳下的這條路是主廟的中軸線，在這條主線上自南而北依次排列着端門、雉門、午門、御書樓、祟寧殿，兩側配以木坊、石坊、鐘鼓樓、祟聖祠、胡公祠、追風伯祠、碑亭、鍾亭和東西長廊等。正廟坐北朝南，建築佈局沿襲着中國古代建築中軸式對稱的傳統風格。院落內建築排列有序，左右對稱，高聳的建築，參天的古坊，頗具皇宮格局。
端門，又稱山門，是進入主廟的第一道門，門楣正中，鐫刻着“關帝廟”三個大字。門前空地上，立有三根交叉的鐵柱，名為“檔眾”。古代凡來朝謁關帝的官員，文官在此落轎，武官在此下馬。端門對面建琉璃影壁一座，上嵌蟠龍、人物、鞍馬等圖案，富麗華貴，莊重大方。
我們由端門而人，面前是專供帝王進出的雉門。文官和武官則要由文經門和武緯門出入。東西兩側分列崇聖祠、胡公詞。這樣可以見到一字排開為三門兩祠。大家是由東邊的鐘樓下進入廟內的，西邊的鼓樓與鐘樓遙相對應，酷似兩尊守護主廟的武士。
跨進雉門，大家可以回頭留意建在高大台基上的門庭，台階向內收縮，兩側各砌八字形琉璃影壁一道，大家可以猜猜這在古代有什麼用場?“先生，你猜對了，這是一座可搭可拆的活動戲台。”每逢廟會演戲時，便將大門關閉，架上木板，變後部為前台。大家可以遐想當年演“關公戲”的盛況，如今門庭隔扇上，仍鐫刻“全部春秋”及“演古”、“證今”等字樣。
過了雉門看見一座宏敞的廳式建築，便是午門，雖然稱“門”，實為過道。四周環有雕刻精美的石欄板，兩端鑲嵌五彩琉璃的松鶴和小鹿。步人午門，石欄的匠額，楹聯引人注目。這幅長聯是民國時解縣縣長郭象蒙所書，上聯是“國賊數操，誰曰不然，顧權無以異也。張撻伐，建綱常，天地低昂鬼神泣”；下聯是“聖鄉説魯，復乎尚矣，惟解亦相侔焉。仰威靈，明把事，山川磅礴廟堂巍”。聯中罵操、貶權、頌羽一氣呵成，又盛讚關廟之盛況，可以説是聯中神品。門廳內東西兩側和中壁有彩繪關羽生平的畫像，為河東民間藝人所繪，表露出百姓對關羽的敬仰之情。
沿着冬青簇擁的大道，穿過雕造華美的“山海鍾靈”木坊，便是御書樓。我們置身樓下仰望，可見建築造型精巧別緻，八角藻井疊架而上，直至頂層，這是座二層三檐歇山頂建築，又稱“八卦樓”。清乾隆二十七年（公元1762年）為紀念康熙皇帝御書“義炳乾坤”牌匾而改稱御書樓。樓下掛有一長方草書“絕綸逸羣”橫匾，是清朝解州知府言如泅所書。
我們面前的這座高聳的建築，是正廟的主體建築——祟寧殿。大家聽我敍述一下祟寧殿的建造過程。北宋崇寧三年（公元1104年），徽宗利用關羽忠貞君主的特點，對其進行大肆渲染和教化，並追封關羽為“祟寧真君”，建造此殿。
清康熙五十七年（公元1718年）又予重修。大殿為重搪歇山頂的建築結構，面闊7間，進深6間，是專為關帝處理政事而設置。我們站在殿台上，立刻會感受到基址高聳，月台寬敞，頗具帝王宮殿氣派。在石欄環廊下，醒目地立有歷根石質大柱，柱上游龍昂首奮爪飛舞在繚繞的樣雲之中，雕刻技法和造型均屬上乘之作。大殿的門楣上方及前檐下，懸掛着十餘方題匾，“萬世人極”是清代咸豐皇帝的御書，“神勇”由乾隆皇帝欽定。
殿內木雕神龕之中，供奉着頭戴冕旒冠，身着龍袍、腰繫玉帶的關羽帝王裝塑像，神情剛毅，端莊肅穆。大殿頂部的正脊上八仙峙立，兩隻雄健的蹈龍鴟吻矗立於歇山之上，使人感受到殿宇的宏麗壯觀，具有“甲於天下”的美稱。大殿月台兩側有石雕華表和鐵旗杆，關羽使用的青龍偃月刀屬明代所鑄，據説重達300斤（150公斤）。
女士們、先生們，遊覽完正廟，我們將參觀寢宮，習稱後院。這裏原有關夫人殿和其子關平、關興殿，惜現已塌毀，如今翠柏、勁竹滿園，已闢作花園。花徑之前，正面為“氣肅千秋”木坊，兩翼是刀樓和印樓。穿過花園便是矗立在參天古柏之中的春秋樓。
請看，我們面前是廟內最高的建築物——春秋樓，整個建築面闊7間，進深6間，兩層三檐，九脊歇山頂，高約30餘米。它上下兩層均有迴廊，四周勾欄相連。值得一提的是二層上用木柱吊掛而懸空的四周迴廊，奇巧別緻的結構給人以空中樓閣之感，這種建築手法是我國建築史上難得的一例珍品佳作。
下面我給大家講述一下春秋樓的歷史和命名。春秋樓建於明萬曆四十八年（公元1620年），清同治九年（公元1870年）重建，因樓內塑關羽讀《春秋》像，且二層暖閣板壁上嵌有木版鐫刻的全部《春秋》，故名“春秋樓”。《春秋》亦名《麟經》，因此春秋樓又稱“麟經閣”。
現在，讓我們進樓內參觀，樓內分二層設供奉關羽的神龕，底層塑關羽帝王裝金身坐像，威武端莊。樓內東西兩側各有樓梯36級，四周安裝木製隔扇108個，疏密相間，圖案古樸，工藝精巧。沿木梯拾級而上，可見二樓正中的木製暖閣內，塑有關羽夜讀《春秋》的微服像。
大家看，燭光閃閃映照着關羽的赤褐色臉龐，他側身而坐，左手扶案，右手捋髯，目注《春秋》，若有所思，傳説中關羽面部七痣清晰可見。塑像兩旁的對聯道出了關羽的大將風度，上聯“青燈觀青史，着眼在春秋二字”；下聯“赤面表赤心，滿腔存漢鼎三分”。
參觀了樓內的陳設，漫步林蔭道旁，讓我們回首再望春秋樓的風貌，整座樓拔地而起，雄偉壯觀，氣勢磅礴。樓頂五彩琉璃，與陽光映照生輝奪目。正如樓上的楹聯一樣，充分顯示了春秋樓的雄偉氣魄。讓我們一起朗讀對聯結束我們的關帝廟旅遊，“北斗在當頭簾箔開時應掛斗，南山來對面春秋閲罷且看山”。
各位女士、先生，關帝廟內景緻參觀結束了，讓我再給大家介紹一下頗具民俗氣息的解州古廟會。大約隋唐時期，鄉人仰慕關羽的功德，集資興建關帝廟，並在此舉行祭祀活動。隨着時間的流逝，朗中官員和百姓前來朝拜關帝，各地商販也趕來做生意，客棧、酒店應運而生，形成解州古廟會。到清乾隆年間，廟會規模不斷擴大。如今，廟會每年舉行兩次，每逢農曆四月初八和九月初九，關帝廟前商販雲集，藝人獻技，熙熙攘攘，熱鬧非凡，盛況空前。關帝廟會成為具有影響的祭祀大會，正引來眾多尋訪關帝祖的海內外遊客。
千百年來，關公形象已成為代表着中華民族美德的形象出現在世人面前。上自皇帝，下到農家，關公由“萬世人傑”上升到“神中之神”，所有的人都希望從關公那裏得到自己的寄託。最後，希望各位女士、先生得到美好的寄託，謝謝大家的合作。
第5篇
雁門關鄉位於代縣西北部，距縣城15公里，與原平、山陰、朔州相毗鄰，208國道南北貫穿，大運高速公路就在界內,交通十分便利，全鄉現有2198户，7505口人，總土地面積166.8平方公里，佔全縣的十分之一。
境內有馳名中外的國家級文物雁門關和明朝內長城，還有-和閻錫山談判窯洞和李闖王試刀石等眾多文物景點，旅遊優勢較為明顯。
近五年來，全鄉堅持“基地興農、開發興農、科技興農、產業興農”的方針，認真貫徹落實中央關於加強農業基礎地位，加快農業發展的精神，始終把強化農業基礎設施建設，改善農業生產條件作為推進農業持續發展的重要措施。
首先狠抓了農田水利基本建設工作，新打深井8眼，維修恢復機井15眼，埋設節水管13000米，新修灌溉渠道12000米，新增和改善水澆地2600畝， 水保初治2000畝，改造中低產田1650畝，秋機耕1.13萬畝，南口、陳家莊、王莊三村1403口人，285頭大牲畜解決了飲水問題。其次在道路建設 方面，涉及16村90公里的通村路，也已全部硬化，連續三年超額完成縣委、縣政府下達的任務。
在特色農業種植方面，重點推廣農業新技術，大力調整農業產業結構。一是以上田為中心，發展玉米制種2000畝;二是以西五村為中心，發展優種穀子3000 畝;三是以白草口、柳林為中心，發展紅芸豆1000畝。另外，推廣地膜覆蓋4500畝，優種推廣26000畝，推廣配方施肥新技術15000畝，全鄉玉米 種植面積每年穩定在6000畝以上，產量佔到糧食總產量的35%以上。與此同時，還重點實施了退耕還林工程，面積達到2350畝。另外，豬、羊大畜的飼養 量逐年上升，畜牧業的收入佔到總收入的30%，“林、草、畜”的產業鏈條基本形成。-
雁門關鄉隸屬於山西省忻州市代縣。雁門關鄉轄：上田村、殿上村、陳家莊村、西段村、新莊村、野莊村、北王莊村、張家河村、西瓦窯頭村、黑石頭溝村、牛大溝村、城上村、前腰鋪村、南口村、太和嶺口村、試刀石村、白草口村、秦莊村、王莊村、小溝村、東水泉村、趙莊村、麻布袋溝村、羅莊村、後腰鋪村、阜家坪村、高二溝村、雁門關村、大峪溝村、柳林村、老杏溝村等。
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