本文主題為“儒林外史教師讀書心得”，作者是一位熱愛閲讀的教師。通過閲讀這部小説，作者深刻地體會到千百年來困擾人類的虛榮心和功利心，以及孔子所倡導的“仁義禮智信”等儒家思想的重要性。本文將分享作者對於小説中人物形象、情節、背景等方面的感受和思考，以及對於儒家文化的認知和體悟。
第1篇
?儒林外史》是一本長篇諷刺小説，主要寫了清朝的一些讀書人觀念是讀書只為了當官，心中只認為“書中自有黃金屋”，所以，只有極少的官是清官。
?儒林外史》中，我最喜歡的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要寫了元朝末年，有一個人叫王冕，在諸暨縣鄉村居住;七歲時死了父親，他母親做些針線活，供給他到村學堂裏去讀書。王冕在隔壁人家放牛，每月給他幾錢銀子，還一邊放牛一邊讀書，在這樣的環境下，他12歲，就對天文、地理、經詩、瞭如指掌，無所不通。
一天雨後，王冕來到湖邊，湖裏有十來枝荷花，花苞上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。王冕一看從此對畫畫感興趣了，初時畫得不好，畫到三個月之後，那荷花精神、顏色無一不像，就像是湖裏長的。路人見畫得好，也有拿錢來買的。王冕得了錢，買些好東西孝敬母親。
長大後，朝廷讓王冕當官，王冕執意不去，躲在了深山。我覺得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有……”。為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑髮考到白髮：八十歲才中了狀元的樑灝，花白鬍子的周進，考了幾十年一朝中榜;歡喜瘋了的范進……而王冕他不求名利，不為金錢，不為財富，這是一般人無法控制的。
今天，我讀了——《儒林外史》這本書，使我深有感處。是的，書是人類進步的階梯，在我們的生活中是離不開書的!
第2篇
孟子曰：“所不慮而知者，其良知也。”良知是天賦的道德觀念，每個人都先天擁有良知，區別在於我們後天還能否堅守。因此，做人應當堅守良知。讀罷《儒林外史》，那些躍然紙上、性格各異的人物帶給我們的正是對“堅守良知”的種種思考和認識。
堅守良知，應是在誘惑面前，堅持原則。然而，吳敬梓筆下的眾多士人官吏們卻自私自利，經受不住種種誘惑，拋棄了原則，喪失了良知。按照清代科舉制度的規定，優貢是應憑所謂優良的品行來決定應舉資格的，而書中的兩個優貢：一個是匡超人，專幹包攬詞訟、假造文書、冒名代考等事，還在賭場中抽頭得利……這樣一個儒林惡少，卻被温州學政“把他題了優行，貢入太學肄業”;另一個是嚴貢生，他橫行鄉里，狡詐無賴，無惡不作，這樣一個劣紳，竟被周學台推舉為“優行”，又替他“考出了貢”。當兩個臭名昭著的儒林敗類和代表優良品行的“優貢”聯繫在一起，這是人性的扭曲還是道德的淪喪?實在令人唏噓!
堅守良知，就是在壓力面前，敢於擔當。“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”吳敬梓寫王冕，寫他“嵌崎磊落”，寫他寧願逃跑也不願做官。王冕正是作者所肯定的上上人物，面對酷虐小民的時知縣的威壓，他冒着觸怒危素的風險也不與這種人來往。終其一生，王冕行正坐端，不慕榮利，不隨流俗，蔑視功名富貴，講求“文行出處”。他曾對鄰居秦老爹道：“時知縣倚着危素的勢要，在這裏酷虐小民，無所不為。這樣的人，我為什麼要相與他?”正因王冕有着強烈的正義感，有着正確的是非觀，有着很強的公平心，才能不畏強暴，不計得失。無獨有偶，看似離經叛道的杜少卿，因為尚存良知，不甘受腐朽的禮法約束，也不與庸俗生活妥協，成為一個頂天立地，敢作敢為的人物。
“不誘於譽，不恐於誹”，“志毋虛邪，行必正直”，“臨官莫如平，臨財莫如廉”，“人只一念貪私，便削剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品”……一個人若能將堅守良知作為一生的信念，就可能鑄造出人格的豐碑。待人厚道的“真儒”虞育德和閉門讀書、不願為官的莊紹光，他們追求“以禮樂化俗”“以德化人”;市井四奇人，他們淡泊名利，自食其力，雖然只是平民百姓，卻心存良知;又有牛老爹和卜老爹的相助相恤，伶人鮑文卿對貧苦手藝人倪霜峯的照拂，甘露寺老僧對寄住寺內的牛布衣的照顧……儘管如牛浦這樣欺世盜名之人也不在少數，但能堅守良知之人卻畢竟給當時的污濁世界增添了亮色和希望。
懷着一顆虔敬的心來仰視這樣的人格豐碑，在漫漫人生路上，堅守住我們的良知。
第3篇
在寒假，我看完了古典名著《儒林外史》，自己感慨萬分，原來科舉制為清朝培養了那麼多的庸才。
?儒林外史》主要講述了清朝許多因科舉制引發的故事，其中令我影響十分深刻的就是嚴監生，那個知名的吝嗇鬼。
科舉制度造就了一批社會蛀蟲，同時也毒害着整個社會。温州府的樂清縣有一農家子弟叫匡超人，他本來樸實敦厚。為了贍養父母，他外出做小買賣，流落杭州。後來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進。匡超人回家後，一面做小買賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學寫八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到杭州。在這裏，他結識了冒充名士的頭巾店老闆景蘭江跟衙門裏當吏員的潘三爺，學會了代人應考、包攬訟詞的“本領”。又因馬二先生的關係，他成了八股文的“選家”，並吹噓印出了95本八股文選本，人人爭着購買，五省讀書的人，家家都在書案上供着“先儒匡子之神位”。
不久，那個曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟着去了京城，為了巴結權貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉。這時，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲跟前程，竟同潘三爺斷絕了關係，甚至看也不肯去看一下。對曾經幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報，還妄加誹嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。
仕途，有多少人在那上面奔波致死，卻一事無成，那些成功的人，有多少是為了錢，想着“三年清知府，十萬雪花銀”?又有多少人是威震清廉，恐怕是少之又少吧。而且想匡超人這種人，更是令人難以啟齒，看來讀書之前，要先學會做人，不然有再多的學問又有何用?
所以，在以後，我們在增長學識的同時，也不可矇蔽自己的內心，要做一個善良，正直知恩圖報的人。
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