中華傳統美德格言，凝聚了中華民族的智慧和精神，是中華文化的重要組成部分。這些格言短小精悍，意味深長，藴含着世代相傳的智慧和道德觀念。它們傳承了中華民族的優秀傳統和價值觀，引導人們追求良知、誠信、勤勞、忍讓等美德，實踐着中華民族的精神追求。
第1篇
記己有恥。——《論語子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
人必自侮，然後人侮之。——《孟子離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。——楊雄《法言君子》
人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三
士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》
修辭立其誠。——《周易乾文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
輕諾必寡信。——《老子》第章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語學而》
人而無信，不知其可也。 ——《論語為政》可：可以立身處世。
人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳宣公二年》
過而不改，是謂過矣。——《論語衞靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書魏徵列傳》
過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集註卷一》不貴於無過，而貴於能改過。——王守仁《改過》
秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十
改身之過，遷（發揚）身之善，謂之“修身”。——顏元《顏習齋先生言行錄》
忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。——《增廣賢文》
第2篇
今天，我在家裏看《中華傳統美德格言》，其中一篇“誰。言寸草心，報得三春暉。
”吸引了我，因為這首詩小時候爸爸教過，我就津津有味地讀了起來。格言的大意是：誰説小草的心意，能夠報答得了春天的陽光呢？這兩句詩既表現了母愛的温暖與偉大，又表達了子女對母親的無限感激之情。
想想我們現在，大部分家庭都是獨生子女，對孩子都很呵護，寵愛得不得了，真是要星星不敢給月亮。但是許多孩子卻把太多的關心與關愛當成了一種理所當然，一些孩子往往目中無人、自私、霸道，不知道關心父母和別人。
和許多孩子一樣，我在家裏是很受長輩們疼愛的：我要什麼，他們就給什麼，沒有的馬上去買；我想去哪裏玩，他們就帶我去哪裏玩；我要吃什麼，他們就給我吃什麼。總之，他們是非常疼愛我的，數不清他們對我的好、對我的愛。可是我卻不懂得珍惜，經常發脾氣，嫌這個不好，哪個不滿意，對他們不僅沒有感激之心，而且還認為本身就應該這樣。
記得有一次，外婆辛辛苦苦地煮好餃子，滿懷希望的招呼我吃，我卻不想吃，反而對外婆大聲嚷嚷：“我不要吃水餃，你給我煮飯。”“好，好，我馬上去煮。”外婆連忙答道。媽媽在旁邊沉着臉，一言不發，好像要打我的樣子，我似乎感覺到了什麼，這才心不甘情不願的吃餃子。
想想好羞愧啊！不過，隨着年齡的增長，在父母、老師的教育下，我慢慢懂事了，逐漸懂得要尊重他人、關心父母、孝敬長輩。
我把《中華傳統美德格言》裏的“重親情，禮為先。”的文章都讀了一遍，它教育我們學會感激，從小要心存一份真與善，愛每一位善良的人們，為他們一點一滴的付出，用我們微薄的力量去感激他們。正如我們以前學過的一篇課文《老師的手》最後一句話所説的：要感謝他人對自己的付出。無論這種付出是多麼的微小。
在這裏，我想對爸爸、媽媽説：我愛你們！感謝你們對我無微不至的付出，我會珍惜你們給我這美好的一切！
中華傳統美德源遠流長，具有不朽的歷史地位，是中華文化的瑰寶。中華美德集中體現在儒學倫理道德上。儒學是經典，美德是國粹，拋棄它社會就動亂，弘揚它社會就穩定發展。因此，弘揚儒學文化，承傳中華美德，從某種意義上講是我們當前構建和諧社會的需要。對於弘揚我們民族的優秀文化，應該有一種緊迫感。國家對此十分重視，我們青少年是祖國的未來，是民族的希望，這個神聖的使命自然由我們新一代去發揚光大。
讀了《中華傳統美德校園詩教讀本》這本書後，使我收益匪淺，深深得認識到了人生觀、價值觀、以及我們責任的.重要性。讀本中的《三字經》細細品味，其味無窮。“人之初，性本善，性相近，習相遠？？”。讓我對先人博大精深的文化遺產有了更為直觀的認識，對作者廣博的學識、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨特的教育方法深深折服。《三字經》中有一節“昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼”的傳誦名句。就是説戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教育孩子做學問不要中途而廢。是啊！我們的學習就像織布，靠的是一絲一線長期的積累呀！只有持之以恆，堅持不懈，才能獲得淵博的知識，才能成才，不可半途而廢。逃學就如同斷機，線斷了，布就織不成了，常常逃學，必然學無所成。孟子的成材離不開偉大的母親。
想想我們的父母又何嘗不是這樣呢？他們既當父母又當老師，辛辛苦苦養育我們、培養我們，使我們懂得做人要有愛心；做事要有責任感；學習要勇於創新。讀了孟母的故事，想想我的母親，她也是非常操心的。每天上學前總給我添上幾句“用心學習啊”“要多向老師問問題”“做事情要積極”等的話，但我卻嫌她嘮叨，總會不耐煩地敷衍媽媽。媽媽問我幾句學習上的東西，我就覺得煩。還常常為了一點芝麻綠豆的小事，跟父母賭氣，甚至向父母發脾氣，卻絲毫沒有考慮過父母的感受，真是太不應該了。父母對我們問長問短，嘮叨，那是因為她盡到了一位母親的責任，她應當照看好我們的責任。看，現在又有多少人想得到父母的關愛，而又得不到呀，我真是身在福中不知福啊！所以我們從小就應該要樹立起一顆強烈的責任心，不辜負父母、老師、祖國的期望。
讀詩誦經。老師把這些仁愛思想透滲到了教學中，讓我們從優秀傳統文化中吸取精神營養。使我們在校園內感受到了仁愛教育的濃濃氛圍。學校舉辦的“八榮八恥”活動，給了我們深刻的體會和了解，知道了該以什麼為榮，什麼為恥。校園裏書聲朗朗；同學們互幫互助，團結友愛，師生之間的尊敬和關心。
只要我們人人要肩負起弘揚中華傳統美德的責任，從身邊的小事做起，點點滴滴做起，我們會把中華民族的愛國精神和傳統文化永遠繼承發揚下去。
第3篇
第4篇
4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
9、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
11、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》
12、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
13、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！——孟子
16、對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。——佚名
17、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮説》
18、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。——《管子》
20、今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？——《論語為政第二》
21、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。——莊子
24、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》
25、父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。——《論語里仁第四》
31、孝在於質實，不在於飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養》
32、夫人必知禮然後恭敬，恭敬然後尊讓。——《管子-五輔》
33、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
34、有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集註·卷一》35、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。——《管子·牧民》
36、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》
37、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。——《孟子·告子上》
39、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。——佚名
40、歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕》
42、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語-為政》
44、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年。祖孫兩人，更相為命。——李密
45、義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重於義》
46、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵列傳》
47、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
49、先義而後利者榮，先利而後義者辱。——《荀子·榮辱》
52、單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
53、對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現於口頭上，而且應體現於實際中。——戴維德克爾
54、以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》
56、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
57、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。——《禮記-中庸》
58、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衞靈公》
60、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹孃。——《四言》
62、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
63、三人行，必有我師焉，則其善者而從之，其不善者而改之。——《論語-述而》
68、老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。——司湯達
70、善學者，假人之長以補己之短。——《呂氏春秋-用眾》
73、義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
74、忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。——《增廣賢文》
79、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易
82、幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
84、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
86、老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。——康德
89、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》
91、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。——《老子》
92、人必先自愛也，然後人愛諸；人必先自敬也，然後人敬諸。——揚雄《法言-君子》
93、源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書》
95、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德於人也，不可不忘也。——《戰國策-魏策》
98、勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
101、與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。——《荀子·榮辱》
104、兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》
105、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
第5篇
4.君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易苟同別人，卻不能與人和平共處。
6.樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
7.天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
8.千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子·兵略訓》
9.單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
10.和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
13.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。）——《莊子·山木》
第6篇
1、裝飾也與美德相對立，因為美德是靈魂和憤怒的力量。
2、人而不仁，如禮？如果一個人不友善，快樂是什麼？——《論語》
3、為我的父母哀慟，求你們領我出來。——《詩經》
4、精神的道德力量發揮了它的潛力，豎起了它的旗幟，使我們的愛國熱情和現實的正義感得以發揮它的力量和作用。
5、壞脾氣是人性中比較卑劣的一種，如果人們失去了脾氣，就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。
6、天將落在大漢身上也，要先苦其心志，勞其筋骨，餓其身膚，空其身，行刷亂其行為。——《孟子曰》
8、喜歡別人就是喜歡自己；別人擔心的事，別人也會擔心。白居易的《字林》
10、一個好的學者，一個笨蛋的力量彌補了他的弱點。魯氏的春秋使用
11、在哪裏建立成就，就在哪裏開始生產產品。凡是有學問的人，凡是有能力做大事的人，必須先立身於行。
13、母親手牽線，衣冠楚楚。臨行前密縫，意恐晚歸。誰言寸草心，報得三春暉。《流浪的孩子》
14、希望是依附於存在的，有希望，就有希望，就有光明。
15、拿學位和學位段來説，經常是足夠的。“歷史是一面鏡子”
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