《羅生門》是一部極具思想深度和文學價值的小説，它生動地描繪了人性的複雜性與社會的冷漠。在小説中，一個發生在羅生門前的兇案引發了人們對真相的不同解讀，從而反映了日本社會的深層矛盾。通過閲讀這部小説，人們可以深刻地思考人類的黑暗面和生存的真諦。
第1篇
羅生門佇立在京都中央大道上，這四周沒有人聲，整條街道都被蕭條充斥着。本該輝煌的寺廟被破壞，死屍被隨意堆放。這裏已經承受不了哪怕一場災害了。
家丁被多年的僱主解僱，在這荒涼的環境下，他又該去往何處。吃不上飯的，穿不了好衣服的生活，他又能撐幾天呢？
樓閣裏，死屍遍地，一個一身樹皮兒色衣服的小老太，正毫不留情地拔去一個死去的女人的頭髮以求謀生。她已經到了不得不對同胞下手的地步了。這番場景讓原本“餓死也不做強盜”的家丁無比憤怒。老婆子為了生存只能這麼幹，這個被拔頭髮的女人生前把蛇切段曬成幹當做魚乾賣到禁軍營。最終她死了，也還是逃不過命運的輪迴。而這個老婆子，也遭到了家丁的迫害。但正是老婆子的行為給了家丁致命一擊，也給了他一個理由——他自己扒了老婆子的衣服賣是因為她連死人都不放過，自己只不過是在教訓這種惡舉，這是她罪有應得。
這是一個弱肉強食的社會，可能在和平年代並沒有這麼明顯，但一旦遭遇了什麼災害，這種本質就會顯現出來。善良在這裏顯得毫無用處。自己善良，那別人呢？讓自己生存下來，是每一個人的信念。於是，地位最高的僱主解僱家丁，讓自己的處境更過得去；生前作惡卻死亡的女人被老婆子拔了頭髮做成頭套；以“懲惡揚善”之名，自以為“行善”的`家丁扒老婆子的衣服賣。從最高級的人漸漸往下，到身無分文的可憐人，再到死人，一個都沒有被放過。
但他們必須這麼做，讓自己變得殘忍冷酷，不再對“善良”有任何留戀。這黑暗墮落的社會裏，沒有人會因為一個人善良而憐惜、放過。只有變得強大，才得以使自己能夠生存下來。
第2篇
因為黑澤明拍的一部同名電影，《羅生門》可能要算芥川龍之介所有小説裏最為人所知的一個。但看過小説後便知，電影其實並非改編自這一篇，而是取材於另一篇《竹林中》。真正的小説《羅生門》，故事非常簡單，篇幅也很短小，講的就是一個飢寒交迫的武士遇到一個同樣食不果腹的老婦，在與之對話後突然大悟，放棄了思想掙扎，下手搶劫了老婦然後逃走的事。
動亂災害不斷的年代，給包括人心在內的一切都披上一層灰暗的色彩。落魄的武士在走投無路、無以為繼的情況下，不得不放棄良知以求活命，但可以看出，即使在作出了決定之後，他仍然對殺人越貨這種行徑心存懷疑。但是，偶遇老婦的一番話，讓他放棄了原本處於道德層面的`掙扎，退回到活着還是等死的簡單自問，從而做出了棄義偷生的選擇。
老婦是為了生計去拔死屍的頭髮，武士是為了生存搶走老婦衣裳，這麼做都非他們所願，但除此之外，便沒有更好的活下去的出路。在這裏，生死變成了超越道德的首要矛盾，而一條生命本身並沒有善或者惡的區分，於是正義與罪惡的界限模糊了。
武士最終心生歹念搶劫而逃，小説也在這荒誕的結局之中，引人走向對自身行為更深層的思考。善與惡的界限究竟在哪裏？是否為了生存就可以無所不為？是否為活命而被迫做出的事就都可以得到諒解，都可以逃脱良知的審判？
芥川龍之介並沒有給出他的答案，他只是借筆下的人物承認了人性的黯淡一面，卻並沒有説這即是必然。
第3篇
?羅生門》出自有日本短篇小説“鬼才”的作家芥川龍之介，我也不知道當初抱着什麼樣的心態買這本書，買回來後就一直壓在箱子底下，不久前才拆開包裝，翻開閲讀。
這是一本集小説與散文的書，當我翻開譯序時，我就知道我不一定能順利讀下去了。因為是外國著作，翻譯出來的文字總帶着一些日式的風格，有些更是帶有日本歷史的詞句，讀着的感覺就像國小認字時，知道每個字的意思，卻不懂成為一句話後，所想要表達出來的意思。
大概能看懂故事的，也就是第一篇與書本同名的小説《羅生門》了。羅生門是位於日本京都中央大道朱雀路南端的一個城門。在這個地方發生了一個詭譎、揭露人的利己本性的故事。
戰亂時期的一個無名家將（奴僕），在被在主人家驅逐出來後流落街頭，思考是否要淪為強盜。為躲避寒冷和大雨，家將走進了堆滿屍體的城樓，城樓裏，散出昏黃的.燭光，壯着膽子繼續走，他看見一個老嫗正在拔屍體的頭髮，正義感使然，他上前揪住老嫗的衣襟質問她這是做什麼，老嫗講了其中緣由，大意是：我知道這樣做是不對的，但是他們生前也是做這些勾當的，為了活下去，我想他們會原諒我的。老嫗的一番話，倒讓家將做了一個選擇，説：“那我扒了你的衣服，你也不要怪我，不這樣，我也得餓死”。於是家將奪走了了老嫗的衣服，一把把老嫗推向死屍堆，就這樣消失在夜色裏。
幾頁紙的短篇小説，寫出了故事的鮮血淋漓，讀着這些文字，看着這個故事，會讓人覺得恐怖與毛骨悚然，也是這個故事的成功之處吧。
第4篇
“羅生門”是從日語交流來的詞語，這一詞有“各説各話，真相不明”的含義。陷入羅生門中的人表現出自私性，並且逐漸演化成外人看來真相難辨，同時又都難以拿出有力的證據揭穿謊言，所以在“真相”與“假象”之間徘徊。
?羅生門》的故事發生在一個看見橫屍都不會驚慌的荒涼時代。故事在我看來就是一個講述人性本惡的故事，每個人心裏都有惡的種子，這種惡念在面對生存抉擇時會劇烈膨脹，直至佔據一個人的心靈。家將從開始時對惡念的猶豫，到遇見老嫗作惡時的義憤，再到最後自己成為強盜。我認為老嫗給了家將一個變壞的理由，也可以説是一個藉口，同時也是老嫗為自己的惡行所做出的辯解“我已經走投無路”“我施惡的人也並不是什麼好人”，家將用別人的話為自己的惡念找到了出口，他甚至變得比老嫗更加殘忍，老嫗奪取的對象是無知無覺的屍體，而家將卻把惡作於活生生的老嫗。每天都面對着死亡，也許下一個死的就會是自己，如果説作惡是更容易活下去的方式，那麼每個人就會直面自己內心最深處的惡意。
?羅生門》是一篇具有迥異風格的`小説，它讓我們清晰並帶着沉重的心情看到了問題的存在，但人們卻無法解決。分明在黑夜中能看到一絲光亮，但卻抓不住，出不去。作者讓我們發現困惑，而這樣的困惑卻不侷限在某個年代，而是存在我們身上永久的精神枷鎖。最後，我們看到，瘦弱的芥川被這樣的枷鎖壓倒了。讓人不禁思考一個問題：有多少人能承擔起這樣的思索重任呢？
第5篇
?羅生門》以令人窒息的緊湊佈局將人推向生死抉擇的極限，從而展示了“惡”的無可迴避，展示了善惡之念轉換的輕而易舉，展示了人之自私本質的醜陋，傳遞出作者對人的理解，對人的無奈與絕望。
羅生門，一隅殘破的斷壁頹垣，在瓢潑的雨水中，邊嗟歎人世的紛亂邊試圖為躲雨的凡夫俗子示範接受洗禮的暢快。然而，在這個悖逆的時代，説教顯得如此蒼白，各種人性的罪惡與墮落早就以失控的速度滋長，道德瓦解，價值崩潰，連基本的底線在利益面前都不堪一擊。
?羅生門》中，具有芥川特色的那種濃重陰沉的氣氛得到了最大的發揮。荒涼景象中，便有狐狸和強盜來乘機作窩。白晝，這些烏鴉成羣地在高高的門樓頂空飛翔啼叫，特別到夕陽通紅時，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。所以一到夕陽西下，氣象陰森，誰也不上這裏來了。
?羅生門》從頭至尾保持了沉重而直接的風格，這也是背景部分簡化的優點。家將思維的.變化，從起初的“當強盜還是餓死”到見到老嫗後“對一切罪惡引起的反感愈來愈強烈”和最後急轉而下的“這也是為了生存，要不然也得餓死”的“惡”的覺悟，《羅生門》是對人性中“惡”的暴露、揶揄和鞭撻。
總之，這是一篇將人性自我困惑集中在如此密集的時間空間加以劇烈地激化呈現的作品，作者用冷峻的語氣磨平了世俗思考問題時略帶慣性的稜角；用簡潔的文字把“惡”那光怪陸離的醜態直接暴露於作者面前進行審視與拷問。
第6篇
描述了黃昏時分在羅生門下避雨的家僕偶遇正在偷死人頭髮的老太婆所引發的故事。故事短小精煉，九頁，一個小時就能讀完，卻發人深省。
故事背景是幾年來接連遭遇地震，颱風，大火，饑荒等災難的京都，民不聊生。在這樣的時代背景下，主人公，一個家僕，在羅生門下避雨。因為他被主人家辭退所以無處可去，前路迷茫，生活沒有着落。這個時候家僕面臨的結局也許是落草為寇，也許是餓死街頭，需要作出抉擇，家僕的內心是矛盾的。這個時候他在避雨的地方發現樓梯上面有些動靜，上去查看發現是一個老婦人在死人堆裏拔死人的頭髮。
初時，家僕是憤怒的，拔刀相向，呵斥老婦住手，待聽得老婦的解釋，這個死去的人生前也不是什麼好人，所以她辯解説拔這個死人的頭髮維持生計也是可以被理解的。聽到這些，家僕的`內心再次矛盾起來，在餓死和做強盜之間的選擇似乎也做出了決定，家僕突然搶前奪走老婦人的衣服，把她踢倒在死人堆裏，帶着搶到的衣服，消失在夜色裏。
故事到這裏就結束了，篇幅短小，人物關係簡單，事件的起因，經過，結果也交代得清清楚楚。作者用了很多動物的比喻來對人物進行描寫，比如“猴兒般的老嫗”，“像老猴給小猴擇蝨子般”，“那手腕恰似雞爪”，“目光如食肉鳥般”，“鴉叫似的”，“蛤蟆低聲咕噥般的聲音”，令人印象深刻。
故事讀過之後也引人深思，善與惡的定義是什麼?是否在不同環境下的取捨也有所不同?當我們在生活中面臨取捨時，究竟應該守善，還是為生活所迫而從惡?惡是否有大小之分，是否也是影響我們抉擇的因素?
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