在即將到來的除夕之際，我們將迎來一年中最為重要的團圓時刻。團圓不僅是一種情感上的體驗，更是道義上的責任和傳承中華民族文化的重要力量。讓我們來看看一些除夕團圓的心得感悟，一起感受團圓的温暖和家的重要。
第1篇
過年(又稱春節)是我國最傳統的民俗節日。古往今來，在過年這個特殊的節日裏，給了許多文人墨客發揮了想象的空間，也留下了許多美文佳句。“一元復始，萬象更新。”“遙聞爆竹知更歲，偶見梅花覺已春。”“爆竹聲中一歲除，春風送曖入屠蘇。”“千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符。”“我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。”如今讀起仍膾炙人口，千百年來已經形成了一些較為固定的風俗。從臘月二十三起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、購年貨、準備年節器具等等，這些有一個共同的主題，就是“辭舊迎新”。除夕，全家歡聚一堂，吃“團年飯”，長輩給孩子們分發“壓歲錢”，而一家人圍坐在一起“守歲，待第一聲雞啼或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，新年就來到了。翌日，男女老少無論貧富，都穿上平時捨不得穿戴的節日盛裝，給家族中的長者拜年祝壽，走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，恭喜發財。在各家各户，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，遊花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，滿街遊人，熱鬧非凡，一直鬧到正月十五元宵節才罷休。
過年，在我國不同的區域，習俗也各不相同。老舍曾在回憶中説過：北京那地方的小孩子喜歡三件事，一是買雜拌兒，二是買爆竹，三是買諸如風箏之類的小玩藝兒。而第一種買雜拌兒，其他地方的孩子們恐怕只能望之而興歎了。而到了河南，閻連科曾在文中説：走親戚的禮肉，一條條掛在半空，這真是一種奇觀。浙江要吃醬肉棕子、魚乾，還有噴香的煮芋艿(張抗抗《故鄉在遠方》)，福建則要做白糖年糕、紅糖年糕，還有“炸棗”和“五香腸”(斯妤《除夕》)。雖説五里不同風，十里不同俗，終究年味兒沒有變，這都能讓人產生悠長深遠的回味之情。
唐代的高適有一首《除夜作》中寫道：“旅館寒冷獨不眠，客心何事轉悽然。故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年”。一個“愁”字把詩人不能欲歸、對親人和故鄉的思念之情表達得淋漓盡致，當然這不能與王安石的《元日》所能比擬的。蘇軾被宋哲宗貶謫到惠州，他在那裏度過第一個春節時悲感交集，賦詩一首，記下了他感傷的情懷，寫道：“前年侍王輦，端門萬枝燈。牙旗穿夜市，鐵馬響春冰。今年江海上，雲房寄山僧。亦復舉膏火，鬆間見層層。”今昔對比，一盛一衰，一榮一枯，人生感慨，全寄寓在漂泊江海獨處禪房的心境之中。
據説春聯起源於桃符，貼春聯也是表達一種喜慶之意。而相傳後蜀主孟昶曾寫過“新年納餘慶，佳節號長春”也可算我國最早的春聯之一。説到春聯，還流傳着許多趣聞軼事。當年暫居於浙江紹興的大書法家王羲之在夫人的勸説下，寫了一副“春風春雨春色，新年新歲新景”的對聯，張貼於門外，不到半盞茶工夫不到就被人揭走。他只好再寫“鶯啼北星，燕語南郊”，還是不能留住。這下急壞了夫人，王羲之急中生智，又寫道“福無雙至，禍不單行”，這樣一副不吉利的對聯沒有人再揭。到了第二天，大年七年級他又在上下聯各加三字，變成“福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行”，這真令人拍案叫絕不止。而如今的春節，雖然年味越來越淡，但對於生活在城市裏的我們來説，天南地北的親人，大家匯聚到一起過一個團圓年，這無疑成了一件很幸福快樂的事情。每到年節，喜氣臨門紅色妍，家家户户貼春聯，這種美好的傳統一直延續到今天。
古時祭灶神儀式也是十分隆重的，中堂擺起一大桌“福禮”，每家人都要向灶神行拜禮，以示灶神上天向天宮彙報這一年來的好事，灶神的任務是“上天呈好事，下界保平安”的職責。一般從農曆臘月二十三日起到除夕，民間叫做“迎春日”，也稱掃塵日。掃塵就是年終大掃除，北方叫“掃房”，南方叫“撣新”。在春節前掃塵，是人們素有的傳統習慣。
無論是城市還是鄉村，總有貼門神的習俗，這種習俗大約可追溯到隋唐時期。據説，而唐太宗李世民得了種怪病，夢中常聞鬼哭神嚎，弄得他夜不成寐，焦慮萬分。大將秦叔寶和尉遲恭聞知此事，全身披掛，分站在門的兩旁為之守護，這種方法果然靈驗，不久，李世民就大病痊癒。為感激這兩位將軍，他令人畫影圖形，張貼宮中大門的兩側。從此，民間“貼門神”開始大行其道。這只不過是一種傳説，也能很好地表達人們辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
其實，年節對我來説，既是淺淺的劃痕，又是重重的一筆。年節怎樣過純是一種心境，來不得半點強求。錢鍾書過年，謝絕來客，潛心讀書。馮驥才過年，“閉關”與筆墨對話，這不都是一種情致嗎?你也可以與家人獨處，盡享天倫之樂;也可以雲遊四海，浪跡天涯;更可以圍爐煮茗，捧書夜讀。只要你覺得一個人心中有年過，不管表示他是否還年輕，感覺生活還很有滋味。
年輕時讀封神演義，喜歡神仙道士的生活，那時也很愛讀那些描寫神仙生活的詩詞。“煙霞深處運元功，睡醒茅廬日巳紅”;“脱塵緣，萬事輕”。這些詩詞的意境，這幾年時時泛上心頭來，讓我給自己減壓的同時，也產生了逃世的傾向。雖然生活的地方如同當下的空氣，也難免霧靄天，我卻有意識地棲居起來。過了不惑之年，歲月變得急促而沒有節奏，稍不留神，那流水般的日子很快從你的指間溜走。
日落不是歲月的過，風起不是樹林的錯。年少的時候，我們總希望擁有好多更好的東西。可是，長大後才漸漸地明白：“這世間縱有萬般好，卻並非都要全部擁有”。自己選擇人生，和人生選擇你，那是兩個完全不同的命運結果。歲末年初，新春伊始。每年到了這個時節，我們心中難免總有一種難以平靜的心緒，似乎總想好好的細數這一年來的點點滴滴，倉促中卻又不知該從何説起。而那芥川龍之介又曾説過，“刪除我一生中的任何一個瞬間，都不能成為今天的自己”。既然這樣，得意也好，道路坎坷也罷，那終究只不過是歲月給予我們的禮物。
對於遠在他鄉的我而言，新年是過去一年的終點，但也是一切事物的起點。而正因為這樣，我覺得一瞬間成長了許多。而對於飛速發展的今天，前面固然有機遇、有榮光，更多的是應該去面對前面的路。歲月留痕，流年在花開花落間轉身，陌路旁你隨手播什麼樣的種子，就會開什麼樣的花朵。世上沒有不絕的風景，人要有前行的心情。昨天的太陽，曬不幹今天的衣裳，一個人的成長是永遠沒有止境的。所以，我們就得“活到老學到老”，學會欣賞自己，充實自己。正是因為如此，我們的人生才會充滿樂趣和刻刻“鑲”着驚喜。當然，這也並不是意味着成長的人不食人間煙火，而是應該讓他們懂得精神和物質的結合罷了。
第2篇
在外漂泊多年，每到長假，特別是春節，我總是毫不猶豫地回家。
今年也不例外，我再次不能免俗地加入了龐大的春運人潮。按理説，今年我可以不安排回去過年的，因為今年我回家的次數最多，國慶長假和母親七十壽辰我都回去過。這樣做有時會引起身邊的人的責問和質疑，畢竟自己已經成家，總是舍小家顧大家，二者難以平衡，於是我這幾天也在反思，是什麼讓我對家鄉流連忘返?
春節是很重要的節日。對中國人來説，不論身處多遠，不論貧寒富貴，都會選擇回家團圓，老婆孩子熱炕頭，享受天倫之樂是多數人的想法，當然也有人會利用難得的假期外出遠足，遠離塵世，縱情山水。而對我而言，彷彿總是做不到如此的超脱，子曰："父母在，不遠遊"，已經不是一種教條，而是源自內心的自律。從內心深處來説，我實在不忍心看到年過七旬的父母在辭舊迎新之際有絲毫冷清寂寞之感，這恐怕是我最放不下的地方，常回家看看，幫他們打理家務，陪父母過年於是成了我不二的選擇。回到二老身邊，分享他們一年勞作豐收的果實，還有那鑊氣十足，可口的飯菜，可謂是賞心悦目的之事。
我的家鄉在的五嶽之一的南嶽衡山腳下，家鄉在名山大川，這讓我頗有自豪感，家鄉的美景更讓我陶醉。從衡山的峯祝融峯北面往下望，如果天晴視線好，可以看到我家祖屋。同樣，從家鄉小路上或者田埂上，人們一抬頭，有時可以望見高聳入雲的祝融峯，當然多數時候那裏是雲遮霧罩，煙霧繞繞。身處凡塵，利慾薰身，人們總是浮燥不安，尤其是我們所處的生存環境，物慾橫流，烏煙瘴氣，不堪忍受。但每次我回到家鄉，放下行李，總是感覺全身心的放鬆，家鄉的山好、水好、空氣好，就像媽媽説的：咱家沖洗手間都是山泉水。回到家鄉，伴隨着家門口小溪潺潺的聲音入睡，我總是睡得特別踏實香甜。
假期回家，如果天氣好，清晨我都會陪媽媽去散步，散步去的最多的地方是去龍鳳。我家鄉的村名叫登山村，顧名思義就是登上南嶽山從我們村開始。我們村往上就是龍鳳，龍鳳已經屬於南嶽風景區了。我和母親每次都要散步到龍鳳村的村口，那裏有塊石碑，上面有提示：你已經進入南嶽風景區，注意山火。龍鳳再往上就是廣濟禪寺，廣濟禪寺再往上爬就是南嶽的南天門了。回家吃好睡好不動不行，我總是充分利用大家齊聚的好時候，帶父母、兄弟姊妹出去遠足，美其名曰：拉練。有一次和父母一口氣爬上了潤泥塘水庫，家鄉下游的河水全部發源於這裏，往返二十多里路，中途我幾次要停下來休息，可是當時已是年近七旬的父母卻健步如飛，媽媽一回到家就可以給我們準備中餐，父母身體之好，真是令我自愧不如，也令我暗地裏高興。還有一次我們帶着四歲的侄女和老母親爬上了廣濟寺，媽媽指着那裏大塊的茶園説，春天她和鄰居來過這裏採茶，四歲的侄女竟然也能爬上了山，當然中間多數由我們抱着，雖然辛苦，但卻帶給我們很多快樂。還有幾次去過水口，那裏也能上山的，還去過紅旗水庫等附近地方，每次拉練回來，大家都是歡聲笑語，其樂融融。
"歸來歸來兮，西山不可以久留"，家鄉有我一輩子不改的鄉音，家鄉有我無數美好的童年記憶，家鄉有我深愛的土地和親人。"吟詩憶故土，把酒話桑麻"，國人的家國情懷幾千年來從未更改，故鄉可能早已成為我的精神家園。
第3篇
只要一到農曆的臘月，空氣中驟然多了些年的味道。過年的氣氛，也一日濃似一日，老少男女，都在談論着過大年的種種趣事;個性是那些常年漂在外養家過活的人們，都在計劃着回家過年的事。謀生是大事，淘金追夢也是大事，回家過年，更是大事。
這些如鳥兒一般，離開了鄉土在異地他鄉生活勞碌的男女，又要開始一年一度的遷徙，這樣的遷徙，義無反顧，跟燕雀南飛幾乎毫無差別;再累再苦，旅途再長，也擋不住回家的腳步;有雨有風，鄉關再遠，也熄不了心中企盼已久的熱烈。
回家過年，是長久的等待，是抑壓在心裏的渴望，更是一年漂泊後的心靈慰藉。行走得太久，漂泊得太遠，掙扎的太累，壓抑得太苦，回家過年，正好能夠撣去兩肩的重壓，在濃濃的家居氣息裏，安然睡一個好覺，能夠敞開情懷，説自己想説的話，做自己想做的事，把真實的生活，把日子的濃釅拿捏得恰到好處，把心中的情、心中的愛揮灑得酣暢淋漓;回家過年，就是跟家人團聚，就是天各一方的親戚朋友，又能集中在一齊，姐妹兄弟，又能夠集聚在父母的羽翼下;父母欣慰，夫妻和悦，兒女開心，閤家歡暢!
傳統的中國年，賦予人們很多難以言表的光陰韻味。聚居在一齊時，有時候真的少了些天各一方的刻骨和企盼，甚至是按捺不住。過年成了向心力，活躍於每個人的心頭，隨着時刻的流淌，又會產生不可抗拒的凝聚力。是故，在每一次過年的團聚中，人們都把親情，友情，感情，夫妻情，兒女情，演繹得迴腸蕩氣、洶湧跌宕，正因聚的背後就是再一次的分別，再一次的離開，又是再一次的守候和期盼。過年，無形當中成了一種紐帶，成了一種媒介，或者説，一種不遠千里萬里奔向一處的契機和動力。正是正因有一次一次的分開，才有了一次又一次相聚時的滿心歡喜，也正因一次次守望已久的團聚，更讓人們對生活、對光陰，有着太多的銘心刻骨和念念不忘。株組詞
每年的春運都會正因人滿為患、被不一樣的聲音質疑和詬病，即便如此，每年的春運中，都會有那麼多的人不顧擁擠，不顧一票難求，不顧路途遙遠，毅然決然踏上返鄉的路。質疑和詬病的聲音，只關注了人流滾滾對客運所造成的莫大壓力，卻忽視或者説起碼不夠關心，過年對許許多多謀生在外的人們對鄉情的眷戀，對故土的魂牽夢縈，對家園的念念不忘，對親情的依靠和嚮往。如今的城市，離不開這些羣體，但是這些羣體未必真正融入到城市的生活中來。在他們的心裏，城市依然是別人的城市，他們骨子裏的鄉音鄉情，民情風俗，還完整保留着鄉土的印記，回家過年，就理所當然，天經地義;似乎也只有回到了那一方天地，才能真正的自在，才能真正的坦然;財富，不必須就是首要的因素，更重要的、更在乎的，是身心的放鬆，是俚語村言裏的稔熟和隨意。
有錢沒錢，回家過年，是一句俗語，更是遊歷在外的人們心裏邊的某種自我安慰。許許多多的人心裏，都有這樣的觀念，家在哪裏，根就在哪裏，回家過年，也是對自身根本的一種認同和重温。做人，斷斷不能忘了自己的根本。所謂水有源，樹有根，人定然有自己的根本。回家過年，從某種好處上，也是這種根本認識的形象表述。
現如今，也有許多人由於種種原因，留在工作和學習的地方，不能回家過年，這並不是説，他們沒有回家的願望，少了這樣的念頭，確是由於條件限制，不得不做出這樣的決定，在他們的心裏，怎樣能少卻過年回家的想法，他們何嘗不想同絕大多數人一樣，帶着滿身年的氣息，走上那一條縈繞於懷的回鄉路，無論是誰，無論是哪一年，回家過年的念想都會讓人心潮難平，迫於現實，取取捨舍罷了。齊的組詞
回家過年，是一種民俗，更是一種文化情結，家和親人，是永恆不變的主題，也會在每一年，衍生出新的風味，新的意境。
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