材料性作文範文6篇

作文可以讓我們不斷挑戰自我，嘗試新的表達方式，使我們的文字更加生動有趣，通過作文，我們可以發現自己的潛在才能和興趣，下面是本站小編為您分享的材料性作文範文6篇，感謝您的參閲。

材料性作文範文篇1

心日在跳，臉兒在笑，為啥?因為這是在香港即將回歸的口子裏啊!迎回歸的濃濃氣氛洋溢在周圍的每一個角落，迎回歸的動人故事發生在社會生活的每一個領域。

前些天，鄰居家媳婦生了個胖小子，人伯成天樂呵呵的，整個臉上都洋溢若含笑的温情。可有件事卻使他犯愁了——給孫子取個啥名字暱?胖小子的姑姑阿姨都是急性子，一下子想出了不少，什麼“青松”啦，“志國”啦，“德華”啦……但都被人伯否定了，人伯説這些名字都不夠味。

昨天放假，人伯一見我就喜上眉梢：“哎，中學生回來了，快給我孫子取個名吧，可要夠味的!”接受了任務，我翻着字典忙開了，可找來找去就是找不着一個“夠味”的。這時候廣播里正在播送着《香港迴歸之聲》，翻若，聽着：聽着，翻着……我靈感突發，一蹦而起，高聲叫道：“荊花，荊花，就叫荊花!”人伯忙趕過來問：“怎麼着?取着啦?”“對，對，紫荊花的荊花!”我手舞足蹈地説。“迴歸之喜啊，這名字倒是‘夠味’的，但——但他是個男孩喲!”人伯有些遺憾地説，繼續投來等待和信任的目光。“嗯··…”我沉思了一會兒説：“那麼就叫荊凱吧·”“荊凱，荊凱…我明白了，‘夠味’，就叫荊凱!”人伯拍着人腿説。這時大伯的兒子也趕來了，説：“嗨，你倒説説這荊凱是什麼意思。”“荊凱的‘荊’嘛象徵着香港，‘凱’嘛象徵着香港迴歸祖國懷抱，奏響了一曲凱歌嘛!”我有些得意地解釋道。“好，好!”人伯和他兒子異口同聲，又一起衝進屋裏，對着那胖小子略帶顫音連聲喊道：“荊凱，荊凱!……”

啊，香港，你可知道，我們每個人都期盼着你，期盼着你的歸來，這不，連取名都想着你呢!

材料性作文範文篇2

有一首詩這樣寫道：“一個人∕要活得像一支隊伍∕對着自己的心靈招兵買馬∕不氣餒∕有召喚∕愛自由。”請以“一個人活得要像一支隊伍”為題，寫一篇命題作文，文體自選。

一個人不管想不想當官，都得掌控自己的人生；一個人不管有沒有擔當的力量，都得指揮自己的心靈和身體。人生漫漫，路遙途險，所以你得有一支自己的隊伍，做自己人生的司令，才能羽扇綸巾，瀟灑行天下。

隊伍要打勝仗，人生要幸福生活。在紛紜多變、禍福難測的世界，一個人要把自己的人生活得像一支隊伍，既百戰不殆活力四射，又能夠隨時讓幸福像花兒一樣綻放，是多麼不容易啊。古人説一個人做到了“內聖外王”，才是人生的真正圓滿，才是成功的最高境界。何謂王者之師？隊伍強悍鋭氣、如山號令，為將者還要有詩意的柔軟和聖者的淡定。

既然像一支隊伍，當然首先要築點將台，拜將授印。豎起招兵旗，方有吃糧人。

悍不畏死的亮劍精神，這個——人生必須首先有，連儒生們都知道“士不可以不弘毅，任重而道遠”；

出謀劃策的心計，“凡事預則立，不預則廢”，這個——人生可以有，僅靠莽打莽撞的人生，註定是要失敗的，即使不見血封喉，外傷內傷，也傷不起；

虛張聲勢的矯情、搶功在前衝鋒在後的虛假，這個——人生不能有，人無信義，何以立身立業？

聞風喪膽的怯懦、見風使舵舉白旗的無恥，啊呸！這個——怎能有？我的這支隊伍根本就沒有白色的布條。

既然像一支隊伍，就不能氣餒、打退堂鼓。生活光明與陰暗，隊伍當然會投射現實，不可能天天、時時豔陽高照，不如意時有失落、有坎坷、不完滿，那是不可迴避的。儘管打仗有一鼓作氣、再而衰、三而竭的説法，但那是就一時、一地、一戰而言的，縱觀人生，失之東隅收之桑榆、丟了芝麻得了西瓜的事兒多得很，為什麼要氣餒呢？豐潤的心靈不怕凹陷，常勝之師永不言敗。只要地球在旋轉，陽光總會再來。

既然像是一支隊伍，就得有帥旗，有大纛，有召喚，有口令有秩序，見令箭聽將令，有犧牲有榮譽，能忍辱負重，內有旺盛精氣神，外無萎靡困頓之態。

如果説心靈這支隊伍與真正的行軍打仗有什麼不同，那一定得數自由精神了。心靈沒有天敵，心靈最大的敵人是自己。克己、愛人、自強、無畏，通通是戰勝自己。心靈自由的空間越大，心的能量越強。心靈這支隊伍是獨立團，聽調不聽宣，愛誰、怨誰，自己做主。見了皇帝不磕頭，見了高山不低頭，懸崖邊上不暈頭，衝浪、蹦極、滑翔、坐摩天輪，在刺激尖叫中釋放自由的情愫，我樂意。不自由，勿寧死。枯木寒灰固然少煩惱，但冥頑不化的愚昧狀態不是心靈的樂土；天高任鳥飛、海闊憑魚躍才是心靈這支隊伍的王道，有容乃大無欲則剛，自由是心靈這支隊伍最柔軟、最温馨、最具智慧的特質。

人生自小長大的過程，就是不斷招兵買馬、不斷轉業退伍的過程。老的，退了，沉澱下自己的精神和業績；新的又雄赳赳氣昂昂地進入行列。前進、自由召喚着每一樣新鮮的精神、第一個時代的細胞。

向前，向前，我的隊伍向太陽。哪裏有明媚，有營養，有快樂，我們就奔向哪裏，艱險不能禁足，時空難以縛身。我的人生，定然要像孫悟空那樣，向四海龍王借金箍棒、盔甲，而後“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”，衝鋒陷陣，快意人生，不愧天地不負生命。

招了兵，買了馬，我的隊伍就這樣出發了，充滿自由精神和磅礴大氣。立如玉柱立，倒如玉山傾。

不必活得像一支隊伍

“一個人要活得像一支隊伍。”

我在劉瑜的書中看到這句話時，文字的感染力就像勵志的雞血注入了我的血管，那時的自己固執地覺得，“生活”就是“生”下來，“活”下去，而且要漂亮地“活”下去。

可漸漸地，我發現，無論怎樣，我都不可能強大到如同一支隊伍，我只是一個人。

也許跟我們從小受到的教育有關，也許跟時代氛圍有關，我看到很多人活得像一句口號、一副標語。我驚詫於他們如何能做到這一點，而他們反過來批評我，説我太懦弱，太消極。可是，他們不能告訴我，生而為人，存活於世，面對人生的創痛，如何能做到毫無感知？

近幾年，網上越發頻繁地出現類似“xxx成功準則”，“xx教你如何做人”之類的帖子，對於這種東西，我發自內心的牴觸。我始終覺得沒有一個人的成功可以複製，又何必沿着別人走過的軌跡規劃自己的人生呢？也許你會説，這樣可以讓你更快地變強大，避開一些挫折和困苦。可我總覺得人應該自己長大，學會那些東西，也許在某種程度上是能夠保護自己，失去的卻是自我成長的機會和自由的意志。自己摔跟頭，自己爬起來，頭破血流也沒什麼，擦乾淨，以後長個記性，再遇到類似的事情，即使無法避害消災，但仍可以用最温和的方式去處理，哪怕做的比較笨拙，也好過被那些文章教成一副精怪模樣。

人真的不必逼自己去做不像自己的那種人，強大固然是好，但脆弱和柔軟也沒有什麼過錯，一個人不用活得像一支隊伍，一個人只要活得像一個人就行了，有尊嚴，有追求，有夢想，也有軟弱和頹唐的時候。

我們沒有必要因為自己的懦弱而輕蔑自己，一個真實的、有血有肉的人，他的人生一定會有些痛苦和困頓的時刻，但更可貴的是，從由痛苦引發的思考中，我們能有所汲取。

當初，我固執地認為一個人要活得像一支隊伍一樣強大，但現在，我覺得活得真實比活得強大更重要。

簡評：人應該活得像一支剛強的隊伍，還是應該活成一個有血有肉的普通人，可能仁者見仁，智者見智。但作者主張人不必活得像一支隊伍，這是要有一定的勇氣的，因為這樣的確有可能被認為是懦弱。但是我們捫心自問，人非要活得剛強無比嗎？做個男子有時來點多愁善感，做個女子有時來點矯情嬌嗔，就一定不行嗎？這是一個多元的時代，喜歡活成一支隊伍的儘管去活成隊伍，願意活得真實的也該允許他有軟弱和頹唐，這樣的世界才五彩繽紛。我們已經不再是那個清一色、齊步走的社會了，因此，不需每個人都要按“寶典”“指南”的指點做個強人。再説了，我們為什麼又要逼着自己去做別人呢？況且別人不是你想做就做得來的。人生“盈虛有數”，“何不委心任去留”呢？

補充網友田中老李的博文——

一個人活得要像一支隊伍

曾露馨

一個人要年輕，得像風或者煙；要偉大，得像大海一樣廣闊；要活着，得像一支隊伍：不氣餒，有召喚，愛自由。

古希臘曾有位將軍説：年輕人本該有自己的信條，可他們卻趨向成世俗的方向，這句話到今天為止依然使用。這個社會代表着創新和反叛的派別，如今卻追求着安穩和利益。豆蔻年華的少女，卻叼着煙一副老成的姿態，令人感慨萬千。温室中長大的90後，00後中越來越多的“玻璃少年”更令人憂心。

一個人活得要像一支隊伍，越戰越勇，有自己的信仰。在這個虛無空洞的時代，人需要有一個信仰，有一些墨守的規則，有一些破與立。例如上文的青年，活得如同毫無主張的嫩苗，無心無骨，怎能支撐起社會的天空？所幸這不是全部，還有些人真正地活着。廖智活着，她雖然失去了女兒和雙腿，可她內心中仍有愛，她的心靈之中有愛的兵團，在玉樹的廢墟之中翩翩起舞；喬布斯活着，他雖然已經離去，但蘋果的光亮，點燃無數創新的熱情。

一個人要活得像一支隊伍，為自己的心靈招兵買馬，也要嚴格把關。我們招收勤奮、正直，寬容與自信，但拒絕貪婪，嫉妒，懶惰與仇恨。隊伍中難免有害羣之馬，要及時清理，不能讓錢財矇蔽了雙眼，走上萬劫不復的道路。近年來“碰瓷”事件逐漸增多，北京煙霾籠罩，武漢大雨後積水淹城等便是此類的惡果。人得像一支隊伍，而不是一夥騙子或者強盜，得有紀律，有責任。不然，瞧瞧歷史上的草寇，哪個得了善終？

一個人，要活得像隊伍，社會，才能夠像一個大團體。兵團之中，隊伍們相互依靠，又能夠獨善其身，兵團才能夠多元化發展，螺旋前進。當你進入社會這個大草原，會有許多未知的危險。作為一個隊伍，你有自己的槍手，自己的醫師，不能時刻指望父母為你遮風擋雨，他們也有老去的一天。當戰爭打響，再沒有仁慈和僥倖可言，要靠自己，殺出一路血路，一路荊棘，你卻不是一個人，而是一支鐵騎，披荊斬棘，直至終點，隊伍團結有律。

詩言：火那麼壯大，睡卻淹沒他；水那麼壯大，土卻掩蓋他；土那麼壯大，山林卻衝破他；山林那麼壯大，人卻征服他；人那麼壯大，名利卻動搖他；名利這麼壯大，時間卻消磨他。是時間最偉大嗎？

不，當靈魂發光，時間便只是道路，人的隊伍踏上它，就去向漫漫征途。

教師給分：周珊評分：47/邱晶晶評分：54

?點評】

語言的整飭，思維的靈活，情感的流轉，現實的臧否，讓此文呈現出詩性雜文特點。不斷聯想而又不止於聯想，有所抨擊卻又不止於抨擊，現實與人生勾連，社會與個人同在，將個人的修為追求與社會的召喚責任融為一體，心靈隊伍的意義與價值不言自明。行文思路上，年輕的活法，精彩的活法，作為一個普通公民的活法，一個獨立生命體的活法，步步為營，層層推進，尤其是末尾的詩言，採用迴環反覆勾連的修辭的手法，彷彿揭謎底一樣引出隊伍的無可阻擋，所向披靡。作者朗朗情懷，絮絮心語，映天地日月之光輝，發青春時代之共鳴。（點評老師：深圳市南頭中學範磊）

材料性作文範文篇3

蜘蛛們世世代代都穿着一身顏色灰暗的衣服，老蜘蛛總是告誡小蜘蛛：這種衣服雖然不好看，但是便於隱藏，不易被獵物發現，你們要想吃飽肚子，就不要惦記着把自己打扮的漂亮。蜘蛛們都很聽長輩的話，世世代代都穿着灰衣服，一動不動的守在自己織就的網上，等待着獵物落網。然而，美麗實在太有誘惑力了。一天幾隻小蜘蛛毅然脱下身上的灰衣服，換上了花衣服。富有經驗的老蜘蛛趕緊警告其他蜘蛛：“孩子們，千萬別學他們的樣兒！它們這樣張揚，肯定要吃虧的！你們等着瞧吧！”但是，老蜘蛛的話沒有應驗。穿着花衣服的蜘蛛們不僅沒有捱餓，捉到的蟲子反而比其他蜘蛛還要多，因為森林裏有許多愛漂亮得蟲子把他們得花衣服當成了盛開的鮮花。要求選好角度，確定立意，確定文體，自擬標題，不要脱離材料內容及含義的範圍作文，不要套做，不得抄襲。

1.不要讓經驗阻擋你前行

王婉聽

“不聽老人言，吃虧在眼前。”如果老蜘蛛能説出人類的語言，必定會引用這樣一句諺語。它把世代古老的經驗織成密匝的網，企圖把新一代的幼兒規範在這橫縱有序的範圍內。可偏偏有叛逆的幼兒以一襲花衣對抗傳統，打破了魔咒般的經驗之談，從灰暗的陳舊色彩中畫出一道亮麗的色彩。

經驗，往往被當作金科玉律膜拜。殊不知有時它也會成為前進道路上一道看不見的玻璃屏障，阻礙你前行的腳步。打破這道屏障，的確容易走向危險的未知之路，但與危險並存的是機會——走得更遠、飛得更高的機會。

古老的經驗是一種温柔的詛咒。説它温柔，是因為它往往來自可靠的“過來人”，以一種“為了你好”的姿態提出並附贈了無數順從者成功和叛逆者失敗的例子，他們往往苦口婆心、言語諄諄。於是，我們創新的小念頭就這樣被温柔而不動聲色地扼殺在了搖籃裏，穿上蜘蛛灰暗的老衣服、踩着前人的腳印安穩地走完了乏味的一生。而説它是一種詛咒，是因為它在某種程度上殺死創新、殺死幻夢、殺死異想天開、殺死改變的勇氣。這詛咒的可怕不在於它擁有掐斷千百種未來可能的力量，而在於人們永遠看不出這是詛咒，卻把它當作救世主的箴言，感激涕零地順從。

聽從經驗並不代表失敗，可絕大多數也只能做個庸人罷了，因為經驗代表的是集體的普遍水平，而真正的成功者則要遠遠超過這一水準。是的，擺脱了經驗的他們也許會受創；是的，擺脱了經驗的他們會吃虧。可至少他們有勇氣和命運賭一場，而不是盤踞在既贏不贏既輸不輸的角落而自滿。印象派的始祖莫奈打破了傳統繪畫的不變經驗，新畫作中妙齡少女身上的陽光透過樹葉投下的藍色光斑甚至被古典畫派嘲諷為屍斑，認為此種前所未有的創新決不可能有所建樹，可莫奈卻以光與影的魅力交錯開創了嶄新的未來。人被經驗束縛住本來就是件滑稽的事——經驗只應該作為借鑑而存在而不是作為規律，更何況這瑰麗多變的世界本來就沒有既定的規律可以掌握。那又為何要讓經驗阻擋我們前進的腳步呢？

誠然，擺脱了經驗下的亦步亦趨馬首是瞻，我們極有可能摔得更慘，或者走上彎路。可正如一帆所寫的《不要剝奪孩子走彎路的權利》裏所説“彎路也好，直路也好，自己走才最重要”。即使那些換上了花衣的小蜘蛛真的沒能得到創新的甜果而失敗，相信它們也會是幸福的，因為畢竟它們有過掙脱經驗追求美麗的快樂，畢竟它們的一生能夠自己為自己做出選擇。就這一點，它們已經比旁人成功。

不要讓經驗阻擋你前行的路！面對“我是過來人，聽我的你才不會吃虧！”“你現在會恨我，將來會感謝我！”“不聽我的經驗，你遲早有一天會後悔！”的温柔詛咒，我們要有勇氣説不。唯有此，我們才可能創造一個嶄新的明天，至少，也能夠收穫有滋有味的生命。

2.敢着創新之華裳

孫慧敏

如果只是因為膽怯而墨守成規、安於現狀，我們或許都會如那隻一身灰暗的老蜘蛛，任歲月消磨了好奇心，也消磨了本可以更美麗的自己。只有敢着創新之華裳，方能如那些勇敢的小蜘蛛一樣，在激烈的競爭中脱穎而出，做更好的自己。

布萊克説：“獨闢蹊徑才能創造出偉大的業績，在街道上擠來擠去不會有所作為。”的確，立足於當今之世，不思鋭意進取、只求循規蹈矩的人恐怕只會永遠走不出自己內心限定的恐懼，永遠在保守的等待中流失了機遇，甚至招來這個高速發展的世界的當頭棒喝：距離已經消失，要麼創新，要麼死亡。倘若我們固守的腐朽已化為泡影，我們絕不能繼續放任保守的蠹蟲蛀蝕我們的思想，而要拿出敢為天下先的勇氣，敢於接過時代遞來的華裳並穿出自己的風尚。

“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的激進固不可取，但在這個已經起了根本變化的世界上，“窮則變，變則通，通則久”確是事實，也是處在時代的風口浪尖上的每個人應該努力的方向。創新是信息時代天然的伴隨物，但絕不是少數高精尖人才的專利。掙脱了“槍打出頭鳥”的固有觀念的束縛，我們也可以打破“權威”創造的“定局”，獨闢蹊徑，在未知的森林裏發現前所未見的美麗與神奇。喬布斯若不是敢着創新之華裳行走世界，不斷努力奮鬥、勇敢追求，何以令全世界為蘋果瘋狂？張瑞敏若不是堅定了對速度與創新的追求永不止步，又何以令世界對形象近乎完美的海爾刮目相看？

“智者不襲常。”顧炎武如是説。鄭燮不學他人而自成“板橋體”，齊白石年邁而猶能五變畫風，令無數炎黃子孫引以為豪的四大發明中又有哪一個不是源於大膽的創新？可悲可歎，時至今日，我們卻不曾繼承被我們笑做傳統的古人的創造精神。今日之中國，山寨機大行其道而知識產權無人重視，論文數量世界第一而諾貝爾獎卻每每與我們無緣，不能不令人唏噓感歎。究其原因，是我們少了“江山代有才人出，各領風騷數百年”的進取創新意識，卻多了“木秀於林，風必摧之”的患得患失。在時代的舞台上，我們總因曾經的自慚形穢而不敢於今日着創新之華裳，那麼時代也必然不會眷顧固步自封的我們。

“世界潮流，浩浩蕩蕩。順之則昌，逆之則亡。”孫文先生的吶喊猶在耳畔，當創新的大潮已不可阻擋，我們自當敢着創新之華裳行走世界，拿出摧枯拉朽之勇氣與戰勝權威之決心。縱是一朽木，此刻敢不生根開花！

3.創新，收穫另一方美景

李鑫

有幾隻小蜘蛛，沒有遵從老蜘蛛世世代代留下的穿灰暗衣服的經驗，毅然選擇披上花衣服，不僅沒有嚇跑獵物，反而因形似鮮花而捕捉到了更多的蟲子，這個寓言給了我們許多人生的啟示。

這是一個日新月異，飛速發展的時代，但大多數人還像“老蜘蛛”那樣固執地走在前人鋪就好的老路上不肯轉彎，縱使前路荊棘密佈，雨雪交加，與人同行的安全感也讓他們相信選擇的道路無比正確，已麻木的好奇心和懦弱的天性更是註定了他們只能步人後塵。殊不知，墨守成規的他們不只浪費了時間，消耗了精力，更失去了發現更好風景的機會，歌德有言：“要成長，你必須獨創才行。”創新，是自我發展的需要，更是時代進步的必然要求。來吧，讓我們停下一味的模仿與遵從，走上創新之路，做一個史無前例的開拓者，去收穫人生的另一方美景。

創新，來源於對固有現狀的不滿足和對更好前景的不懈探索與追求。因為想要解決更多人的吃飯問題，袁隆平潛心研究數十年，突破了“水稻等自花授粉作物沒有雜種優勢”的經典遺傳理論禁區，不僅大大豐富了作物遺傳育種的理論和技術，更有效緩解了糧食危機；因為想讓產品使人更有效率，更容易使用和用來工作，喬布斯和他的團隊精心研發，用無限的創新徵服消費者，深刻到改變了現代通訊，娛樂和生活方式。放眼那些商界成功人士，從褚時健到史玉柱，從比爾蓋茨到稻盛和夫，無不都是抓住了市場需求，在自己的領域內鋭意創新，從而在激烈的行業競爭中另闢稀徑，自此柳暗花明，風景獨好。

科學巨匠楊振寧曾説：“創新有兩點，一是不要囿於前人的成見，二是不要害怕犯錯誤。這兩點都需要膽量。”的確如此，創新，要求我們對權威勇於質疑，對失敗敢於承擔。普朗克提出了量子力學假説和普朗克公式，卻因為破壞了他一直崇拜並信奉為權威的牛頓的完美理論而取消了自己的假設，使物理學理論停滯了幾十年，實屬遺憾。如果人人都信奉前人的理論不肯推翻，那何來科技的進步？而齊白石擁有創新的勇氣，在功成名就後仍能不怕失敗五易畫風，終於形成了自己獨特的流派和風格。可見，勇氣是創新能成功的不可獲缺的因素。

“要麼創新，要麼死亡。”美國極負盛名的管理學大師托馬斯彼得斯如是説。創新，讓我們獲得延續不斷的生命力。開始創新吧，以敏鋭的視角為基礎，以不懈的追求為動力，以超乎常人的勇氣和魄力為籌碼，去收穫另一方美景。

4.經驗未必“經”“驗”

李瑞

紀德有言：“被人走得最多的路肯定是最安全的，但別指望碰到太多的獵物。”這“走得最多的路”便是經驗，“獵物”則是指新的發現或創造。我們自幼就被經驗支配着，對於經驗毫無懷疑地接受會或多或少抹煞了我們的質疑權。在一次次享用着前人的經驗時，我們是否想過經驗都是正確的嗎？都是“經”得起“考驗”的嗎？

答案是否定的。沒有無懈可擊的永恆經驗，一切都在隨着時間不斷變化着，經驗也是如此。如果盲目聽從老經驗，必定會有不合時宜之處。我們並不否定經驗的積極意義，但對於已被時代淘汰的部分，要勇於質疑。就像那些小蝴蝶們勇敢地穿上花衣服一樣：面對着老人“穿灰衣服”的古訓，它們仍要冒着危險背水一戰，但結果是穿着花衣服的它們非但沒有喪命，反倒捕到了更多的昆蟲。小蝴蝶們的大無畏精神造福了後代的蝴蝶們。每個時代都需要有人能勇敢地突破傳統，敢於為此獻身，小蝴蝶們則是它們時代的偉大者。

經驗有其兩面性：合理的部分可以幫助我們少走彎路，但刻板的部分則會阻礙進步，禁錮思想。正如電影《瘋狂原始人》的主角伊説的那樣：“這不是活着，只是沒死而已。”她因不滿每天單調的洞穴生活與家人反抗，卻遭到了家人的極力反對。父親銘記着“新事物是不好的，永遠還要小心”的祖訓，批評伊的冒險舉動。可後來洞穴被毀讓一家人不得不走出洞穴探索未知。從開始的頑固保守到最後的尋找到了洞穴外的樂趣，現實告訴了父親伊當初的反抗是正確的，外面的世界更加精彩，一家人脱掉了以往的灰衣裳變成了花蝴蝶飛向了美麗的新世界。

電影雖是虛構，但它來源於生活，折射着現實生活中的芸芸眾生。伊一家人的經歷告訴我們突破落後經驗的必要性。在這一點上，袁隆平老先生最有發言權：在學術界一直認為雜交水稻是天方夜譚之時，“南優二號”的研製成功有力地證明了經驗並不完全可信。其實人們此前的經驗判斷並沒有什麼錯，只是對其探索差了一步，就得到了一個錯誤的結論。因此，經驗的正確性更要靠人類的不斷突破。

挑戰經驗是一種對已知的完善和對未知的探索。正是有了敢於突破的精神：麥哲倫才會義無反顧地犧牲生命，毅然揚帆起航證明了地圓説的正確性；伽利略才會有勇氣用兩個鐵球打破了人們對於亞里士多德的迷信；達爾文才會嘔心瀝血著成《物種起源》，只為用進化論打破教會的權威。這些勇士們付出了常人難以想象的努力，但他們仍不後悔自己的選擇。一代代先驅者前仆後繼，只為了追求那永恆的真理，推動人類的進步。正是因為有了他們，今天的生活才不會與過去的別無二致。因此，請珍惜自己勇於質疑經驗的權力。

5.勇於展現屬於自己的“花衣裳”

孫佳蓮

蜘蛛家族世世代代都穿着灰色的衣服，並且所有的小蜘蛛都被告誡灰色是最安全的。蜘蛛們就一直過着自己平凡的生活：有的時候能捕到蟲子，而有的時候卻只能餓着肚子。直到有一隻小蜘蛛脱掉了自己的灰衣裳，穿上了美麗的花衣裳，並且憑藉着“鮮豔的外表”捉到了比以往更多的蟲子，“灰衣裳”的魔咒才被打破。是什麼讓小蜘蛛捉到比其他蜘蛛多的蟲子？是他敢於張揚個性的勇氣。

如果説人生是一支“凌寒獨自開”的梅，個性就是那脈脈浮動的暗香，只要耐得住苦寒和寂寞，個性就會香遠益清；如果説個性是一隻小小鳥，個性便是那“精衞填海”的執着，只要朝着心中的信念永不言棄，個性就會張揚出瑰麗的彩虹；如果説人生是一朵蒲公英，個性便是那隨風飛舞的一簇簇白毛團，正是有那忽上忽下的飄飛，才會有那無數次重塑生命的希望。

不必説中國好聲音第一季亞軍吳莫愁憑藉着自己個性的嗓音征服了多少觀眾的心，也不必説蘋果之父喬布斯發明的簡單個性的小圓按鈕，單説在一海之隔的日本“圓點女王”、“精神病藝術家”草間彌生用她的超現實主義的畫作在全球掀起的旋風就能證明個性之美。雖然人們在初次看到她的作品時，只會感受到那無窮無盡的圓點兒和條紋、豔麗的花朵重疊成海洋，混淆了真實空間的存在所帶來的，只有陣陣的眩暈，和不知身處何處的迷惑。但草間彌生把它們看成是來自宇宙的和自然的信號。人們也在慢慢地被她的圓點和條紋所搭配在一起的美感所折服。

羅曼羅蘭有言：“每個人都有他的隱藏的精華，和任何別人的精華不同，它使人具有自己的氣味。”同樣的，每個人內心也有一件真正屬於並適合自己的“花衣裳”。台灣作家李敖，可稱得上是一位標新立異，個性十足的人了。2003年，他投筆從政，併成功當選了台北市的立法委員。在議政期間，他曾用扔鞋子，送玩具給立法機構主席這些獨具個性的方式來表達自己對政見的不滿。人們乍一看，這似乎有些無理取鬧。其實不然，對於台灣過度氾濫的虛假民主，是需要有像李敖這樣的人出來鞭撻。在擔任立法委員期間，李敖一心為市民服務，解決了市民諸多的問題，深受人們的喜愛與稱頌。李敖正是用這種特立獨行的方式成功地批判了氾濫的政治並深受人們的愛戴，為百姓謀福址，使自己的人生由作家上升到政治家的高度，實現了人生的突破，豐富了人生的內涵。

如果我們都能夠像小蜘蛛一樣勇敢地把自己的“花衣裳”穿出來、並展現給他人看的話，我相信，收穫一定不會比它少的。

6.勇於創新，突破常規

崔瑾哲

自從人類誕生以來，人們就在不斷的創新，正是人們有思想，勇於創新，這才使得人有別於禽獸，新的生活習慣也讓我們減少了疾病的威脅，得以世代延續。所以，創新之於我們的生活來説，是必不可少的。

我們必須要創新，那必然要打破一些常規的東西，而這就需要有莫大的勇氣。近代著名畫家徐悲鴻突破了古時畫家作畫的常規，將中國的傳統畫法與西方畫技相結合，創造出一種新的畫法，使他的畫作更加傳神，也為後世留下了一筆寶貴的財富。如果我們聯想到他所處的時代，就不難想象當時徐悲鴻要承受多麼大的壓力，讓人們接受這種新的畫法又有多麼困難，這時候就需要一種勇氣支撐他，讓他做出了這一創舉。

突破常規，必然會損害某些人的利益，會遭到大多數人的誤解，甚至會遭遇到一些未知的危險，所以，必須要有創新的勇氣，才能戰勝這些困難。

我們如果要創新，還需要為人之不敢為的魄力。吉利老總李書福在自行車盛行的年代竟揚言要自己製造摩托車，在別人的質疑和嘲笑中，他的第一台摩托車完成了。但他並沒有就此止步，他竟又要創造出汽車，於是，全中國第一輛私人企業製造的汽車橫空出世。這已經是很多人連做夢都不敢想象的了，但這還遠遠不是李書福的終點，再次讓人瞠目結舌的事情發生了：吉利竟然吞併了沃爾沃。雖然當時沃爾沃的經濟不景氣，但吞併至少也要幾十億，人們都被李書福的實力和魄力震驚了。

在自行車的年代造出了汽車，李書福的成功告訴我們，當實力夠了時，適當的魄力也是創新所必需的。

雖然徐悲鴻和李書福都是中國人的榜樣，但必須承認的是，當前中國企業最缺乏的還是能夠創新的人才，而突破目前的種種束縛也是十分困難的。就像那羣蜘蛛一樣，我們目前思想的禁錮，便是老蜘蛛的警告，讓人不敢向前邁步，但還是有一些人像那幾只勇敢的小蜘蛛一樣突破了常規，勇於創新，終於贏得了人生的成功。

所以，不管在任何時代，都需要勇於創新，突破常規的人才，不要被人們的誤解嚇退，要堅持自己，勇敢向前，讓創新之光永遠閃耀。

材料性作文範文篇4

大觀園落成，題名是個大事。為了給一座橋上的亭子命名，賈府內才子才女各顯神通。有人拉來歐陽修的《醉翁亭記》，要麼“翼然”，要麼“瀉玉”，好不風雅；但是，最後賈政卻選擇了賈寶玉的“沁芳”二字。何也？我覺得當然有老子對兒子的偏愛，但是從客觀來看，這個選擇也是可取的。

“沁芳”二字出自何典？有何來歷？哪位名家題過？

都沒有。這是賈寶玉的“原創”，用《魏書·祖塋傳》裏的話説——“文章須自出機杼，成一家之風骨”。這兩個字雖無出處，卻最符合亭子周圍“花木映水”的實景。“沁”有“浸潤”之意，“沁芳”可以理解為故鄉這一方水土，養育了元妃；元妃省親，也可以有“飲水思源”的新意。亭者，停也。我相信，元妃立於此亭時，人面桃花，倒影橋下水中，內心必是無限感慨的。

當然，借用或化用《醉翁亭記》也不是不好。俗話説，他山之石可以攻玉，靈活運用也算是一種創新。但是“翼然”也好，“瀉玉”也罷，都要有“環滁之山”、居高臨下之勢，這一點恐怕大觀園裏沒有；而且這種居高臨下和“省親”的初衷相悖。賈政選擇了賈寶玉的“原創”，真是明智之舉。

但是，國人的傳統卻往往更強調出處、出身、來歷……杜甫作詩，後人評價他“無一字無來歷”；學術圈裏相見，三五句話，就要問你導師是誰？師承哪山哪派？一般文人見面，聞你姓李，則問是否太原李氏？若姓王，則驚曰：莫非琅琊王氏？……人們對你身後的“山頭”之所以如此感興趣，是因為山頭夠大大約足以信任和倚靠。

因此，某些國人往往喜歡靠祖宗，靠名家，靠大師。後來，祖宗、大師、名家被打倒了，過期了，則轉而去靠洋大師，洋大家。等而下者，甚至去認洋祖宗。比如，某類人言必稱希臘；某類人言必稱畢業於某橋某津；某類人動輒某國經驗等等。真是把他山之石，運用到了極致，其中不少人也真是得到了大把的好處。

近期一則新聞：屠呦呦落選中科院院士，理由是沒有留學背景，沒有博士學位，論文分量不夠。換種説法，你“沁”到青蒿叢中去了，靠錯了山頭。而日本近20年的18位諾獎得主，很多都是畢業於日本的大學，其中有些人一生沒出過國留學，甚至都不會説英語。他們靠什麼？靠的就是低頭研究自家的一畝三分地，自出機杼。

我這樣説，絕不是否定學習他人和借鑑前人先進經驗。而是在強調一點，那就是“獨創、獨立”精神的重要。我們都知道宋詞脱胎於唐詩，這是繼承；但是宋詞突破了唐詩形式，更是在音韻、意藴上有了巨大的突破，李清照所謂“別是一家”，這就是“獨立”。我們引進的“馬列主義”本來也是“洋和尚的經”，但是我們進行了中國化的改造，至今仍不斷髮展。改革開放幾十年，我們更是引進了無以計數的先進理論，先進技術，先進經驗，這些都對我們國家的發展起到了重要的作用。近幾年，黨和政府提出發揚傳統文化，更是對過去錯誤思想意識的一次自我糾正。這一切都是在解決一個問題，我們正從他山之石走向自出機杼。

自出機杼就是強調獨創、獨立。我們獨立的北斗系統、鴻蒙系統、航天事業都取得了舉世矚目的成就。神舟十四號的一飛沖天，更是近期緊張複雜形勢下，振奮國人的自強獨立之興奮劑。我們在其他行業和科學各領域也正奮起直追，洋和尚和老祖宗很快就無法給我們更多助力了。這時候，我們就需要拿出自信，拿出獨立和獨創精神，自己去尋路開路。

他山之石，不過是工具；自出機杼，才是目的。

材料性作文範文篇5

祖國到處都是“詩和遠方”

黎明驅走了黑暗，日出帶來了光芒，祖國的光輝好似陽光，照亮了我們的前程，指明瞭我們前進的方向，帶領全國各族人民從貧窮走向富裕，從勝利走向輝煌。

中華人民共和國國旗旗面為紅色象徵革命。旗上的五顆五角星及其相互關係象徵共產黨領導下的革命人民大團結。星用黃色是為着在紅地上顯出光明，四顆小五角星各有一角正對着大星的中心點，表示圍繞着一箇中心而團結。每逢國慶，去_廣場看升國旗是無數人心中的夢想。因此，利用國慶長假去北京遊玩的人們，通常會趕早來到_廣場看國旗班的軍人升旗，以表達對祖國的無比熱愛，看着五星紅旗徐徐升起，心中的激動無以言表。每年10月1日是我國的國慶節，我國於1999年修訂發佈《全國年節及紀念日放假辦法》，將國慶節與相鄰的週六、日組合為7天的國慶長假，被稱之為“國慶黃金週”，用放假的形式，讓老百姓共同感受國慶的歡樂。

回首這70年，中華人民走得每一步都是步履蹣跚，每一步都付出了巨大犧牲。這70年，中華人民永遠忘不了，抗美戰場上精神與鋼鐵的較量;忘不了，我駐南斯拉夫大使館的悲憤與恥辱;忘不了，南沙羣島護我主權時對手的無恥與卑劣;這犧牲包含了所有的付出，既有先烈的浴血、也有我輩的拼搏，所有的一切，都離不開大家的團結奮進，離不開大家不懼犧牲，勇往直前的精神。

但是如今中國經過幾十年來的艱苦建設，已取得了“乘長風，破萬里浪”的迅猛發展：《輝煌中國》之《圓夢工程》透過港珠澳大橋、胡麻嶺隧道、鄭萬鐵路、復興號、上海洋山港自動化碼頭、中國移動互聯網等一個個超級工程，領略五年來一張張中國基礎建設的大網，如何編織起人民走向幸福、美好的希望版圖，託舉起中華民族偉大復興的中國夢。

無論你的家鄉在哪裏?無論你最想去到哪個地方?祖國到處都是“詩和遠方”。我們牢記着祖國的風風雨雨，也奮力創造更美好的生活!

材料性作文範文篇6

風若遙遠的迴音，追着夢的翅膀，在亙古不變的神話裏尋找一個金壁輝煌的王朝。她是史冊裏深藏的墨跡，帶給人無法言説的美麗和憂愁;她是雲彩裏鐫刻的記憶，留給世間難以忘卻的厚重和大氣。宛如寶劍上鑲刻的星辰，恍若皇冠烘托的太陽，一襲輕紗下的曼妙舞蹈，搖醒了一個盛世的傳説。

古老的風鈴開始變奏，渾厚如黃鐘大呂的音符直貫蒼穹。是你嗎，唐朝?

我用想像觸摸你詩的輪廓，我手心的雪花含苞欲放，我夢想的枝頭輟滿星光。沒有比楓橋更波瀾的心情，搖盪清秋的月亮;沒有比李白更易醉的豪腸，張口一吐，就是半個盛唐。李商隱的秋池澆開紫丁香的惆悵，渭城的朝雨沾濕王維的衣裳。在一個民族精神疆域裏呈現出人生的壯美，藝術情懷的宏廣。唐朝啊，你美麗竟是這麼多生命的拓荒，怎能不令人陶醉，怎能使人遺忘?

我的腳步驚醒了你繁華的美夢了嗎?那根透明的琴絃還在你修長的十指下震顫，震落了美人臉上凝香的露華，是誰的眼淚這樣甘之如泉?面對銀燭秋光冷畫屏，你歎息了嗎?獨步瑤台的風采，高處不勝寒的無奈，切莫亂了音律，不然，古淡清醇的山水恨你，恨你彈指驚春去。而今，你竟融成一盞鐵觀音，散發着在滄桑中冶煉過的從容風味，讓一代又一代文人墨客來品評你如盛絢的過往，一個泱泱大氣的傳説!

你仍然莊嚴地站在中華五千年的青史中，以博大的文化情懷和豐繁的藝術成就笑傲同儕。夜光杯裏的葡萄紅閃閃發亮，醉了一個又一個世紀。那些堅守歲月的人，朝霞從此耀眼，殘陽從此燦爛，中國從此芳醇神氣，永久藴香迷人。是這樣嗎，唐朝?你陶醉和震響了整個生命的世界。

把滿紙才子的情高遐想摺好，我願枕琴聲做一場崇古清夢，醉於此間，永不醒來。

縱使時間流淌，時光飛逝，美麗的唐朝不老，永恆的記憶不褪。