《時間簡史》是英國物理學家史蒂芬·霍金的經典著作，以通俗易懂的語言解釋了宇宙歷史的起源和發展。本書涵蓋了從宇宙大爆炸到黑洞和量子物理的諸多重要概念，向讀者闡述了關於時間、空間和宇宙的深刻認識。本文筆記將結合霍金的思想，帶領讀者逐步瞭解宇宙的奧祕和人類對時間的體悟。
第1篇
時間和光不是一種東西，這很容易想象。比如在黑夜裏雖然沒有光，但仍然有時間。光速和時間怎樣聯繫起來我還不清楚。我不用去定義宇宙和時間的概念。宇宙構成之前是一個無窮小的奇點，而且無限緊密，我在那裏説成沒有，這不是唯心的沒有，空間和時間在大爆炸時同時的從無生有。這就會產生兩個問題，那個無窮小的產生一切的奇點是什麼和它為什麼要爆炸。那個奇點什麼也不是，不是人類所認識的物質，能夠起個隨便的名字，比如上帝。它就是一個無窮小無限緊密的點，僅僅是一個點。它之所以要爆炸是因為它想那樣，因為此刻有了一切所以它爆炸了。這是無法證明的，人類的證明方法必然會引入第三方，為了證明第三方的正確又務必引入第四方，這樣的證明會無休止的循環下去。（看到之後，才明白這就應算人擇原理。）宇宙論是一門既古老又年輕的學科。作為宇宙裏高等生物的人類不會滿足於自身的生存和種族的綿延，還一代代不懈地探索着存在和生命的好處。但是，人類理念的進化是極其緩慢和艱苦的。從亞里士多德——托勒密的`地心説到哥白尼——伽利略的曰心説的演化就花了20xx年的時間。令人吃驚的是，儘管人們明白世間的一切都在運動，只是到了本世紀20年代因哈勃發現了紅移定律後，宇宙演化的觀念才進入人類的意識
?人們甚至從來沒有想到過宇宙還會演化。牛頓的萬有引力定律證明，宇宙的物質在引力作用下不可能處於穩定的狀態。即使在愛因斯坦的廣義相對論中，狀況也好不到哪兒去，為了得到一個穩定的宇宙模型，他曾將宇宙常數引進理論中。他們都期望在自己的理論中找到穩定的宇宙模型。可見，宇宙演化的觀念並不是產生於這些天才的頭腦之中。
霍金的生平是十分富有傳奇性的，在科學成就上，他是有史以來最傑出的科學家之一，他的貢獻是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的狀況下做出的，這真正是空前的。因為他的貢獻對於人類的觀念有深遠的影響，所以媒介早已有許多關於他如何與全身癱瘓作搏鬥的描述。儘管如此，譯者之一於1979年第一回見到他時的情景至今還歷歷在目。那是第一次參加劍橋霍金廣義相對論小組的討論班時，門打開後，忽然腦後響起一種十分微弱的電器的聲音，回頭一看，只見一個骨瘦如柴的人斜躺在電動輪椅上，他自己驅動着電開關。譯者儘量持續禮貌而不顯出過分吃驚，但是他對首次見到他的人對其殘廢程度的吃驚早已習慣。他要用很大努力才能舉起頭來。在失聲之前，只能用十分微弱的變形的語言交談，這種語言只有在陪他工作、生活幾個月後才能通曉。他不能寫字，看書務必依靠於一種翻書頁的機器，讀文獻時務必讓人將每一頁攤平在一張大辦公桌上，然後他驅動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閲讀。人們不得不對人類中居然有以這般堅強意志追求終極真理的靈魂從內心產生深深的敬意。從他對譯者私事的幫忙能夠體會到，他是一位富有人情味的人。每一天他務必驅動輪椅從他的家——劍橋西路5號，經過美麗的劍河、古老的國王學院駛到銀街的應用
數學和理論物理系的辦公室。該係為了他的輪椅行走便利特地修了一段斜坡。
其實時間作為一個座標軸早就存在於每個人的心裏了。我們不論幹什麼事情，總會看看時間。關鍵在於，時間並非一個孤立的、自在的直線。時間和空間有同一個出發點，也有同一個終點。這就好比我們的地球，在引力場的作用下空間彎曲，並構成一個球面——沒有界限的球面。宇宙的無界也就是指我們生
活在一個四維的時間——空間裏，這是一個四維的球體，球面是無界的。可憐我無法想象一個四維的球究竟是什麼樣貌的。
按霍金的説法，其實有十維。這讓我浮想聯翩。我想到古代神話：九重天+時間。
另外，佛教説：三十六重天，十八層地獄。似乎與九有關的倍數都有很大的魔力。
霍金，這樣一位終年坐在輪椅上的人，依靠一個電腦發聲合成器，以正常人十分之一的速度與人“交談”，但他卻同其他科學家一樣，用自己的經歷告訴他人：執著的探索精神是生命的最大動力。在我心中，除了這本著作所帶來的洗滌與震撼外，剩下的只是對這顆偉大心靈的崇拜與敬仰！
第2篇
我所瞭解的霍金是當代最重要的廣義相對論和宇宙論家。20世紀70年代，他和彭羅斯一道證明了著名的奇性定理，為此他們共同獲得了1988年的沃爾夫物理獎。
他還證明了黑洞的面積定理皆隨着時間的增加，黑洞的面積不減。他是《時間簡史》一書的作者，20xx年我女兒買了一本《時間簡史》，我從頭到尾通讀了一遍，還做了筆記。下面我將自己認為重要的筆記摘錄於下，從中是否可以窺探到霍金的部分思維？
p17：事件的位置以及它們之間的距離，對於在電車上和鐵軌上的人來講是不同的，所以沒有理由認為一個人的處境比他人更優越。
p27：我們看到的從很遠星系來的光是在幾百萬年之前發出，在我們看到最遠物理的情況下，光是在80億年前發出的，這樣當我們看宇宙時，我們是在看它的過去。
p31：空間是彎曲的事實又一次意味着，在空間中光線看起來不是沿着直線走。
p32：地球上的不同高度的鐘的速度不同，這在目前具有相當的實用上的重要性，這是因為人們要用衞星發出的信號來做非常精確的導航。
p33：在相對論中並沒有一個唯一的絕對時間，相反地，每個人都有他自己的時間測度，這依賴於他在何處並如何運動。
p36：現在我們知道，我們的`星系只是用現代望遠鏡可以看到的幾千億個星系中的一個，每個星系本身都包含有幾千億顆恆星。
p79：如果一顆恆星的質量比強德拉塞卡極限小，它最後會停止收縮並終於變成一顆半徑為幾千英里和密度為每立方英寸幾百噸的“白矮星”。
對於恆星還存在另外一種可能的狀態，其極限質量大約為太陽質量的一倍或二倍，但其體積甚至比白矮星還小得多。它們被叫做“中子星”。中子星的半徑只有十英里左右，密度為每立方英寸幾億噸。
p120：宇宙的總能量為零。零的兩倍仍為零，這樣宇宙可以同時將其正的物質能和負的引力能加倍，而不破壞其能量的守恆。
讀完《時間簡史》我能記下的就是以上幾句話，這也就是我對霍金思想隻言片語的瞭解，除此之外，就只在電視裏看到過霍金坐在輪椅上的形象了，但我對霍金能夠頑強堅持地活到76歲表示敬佩！
第3篇
這個問題我從小就苦苦思索，十多年過去，這個詞語似乎刻意的保存着自己的神祕感，讓我始終無法解答。
我想，科學一定是一個莊重而有肅穆的詞彙。就好像那實驗室中科學家們搗鼓的瓶瓶罐罐，抑或是宇宙飛船昇天時電腦顯示器上一連串的數字，也有可能是當年比薩斜塔上拋下的一個小球……這些無疑都是科學，但又似乎不是科學本身。
越得不到的，就越讓人想抓住。我開始翻《時間簡史》，這本字裏行間每個字我都認識但連成句段卻讓我丈二摸不着頭腦的書，生生讓我感到自己的渺小與無力；我一頁一頁地瀏覽百科全書，想從中抓住科學的影子，可每次我一靠近，它又像個個小姑娘般跑遠了……
都説喜歡源於好奇，在無數次的追問與探索中，我漸漸迷戀上了“科學”這個字眼，以及它背後無垠的浩瀚。我看科學，離我那麼遙遠，可有時又覺得，它離我好近。
夜晚，我常獨自仰望星空，想象着億萬光年外，那一顆小小的寂寞的星球。它在我眼中那麼小，正如地球在宇宙中那麼小一樣。眾所周知，地球，以及火星、水星等等，都以一定的速度一定的路徑圍繞着太陽轉動，日日，月月，年年，那些星球在宇宙中，不過滄海一粟，人類在宇宙中，不過塵埃一粒；眾所周知，物質由無數個分子構成，分子由原子核與電子構成，電子按一定的軌道繞着原子核高度轉動。我想，那些星球，那些電子，是多麼的相似！同樣是渺小的，但都永不停息地運動着，連運動方式都那麼相似。那麼，我可不可以大膽的'假設，整個宇宙，不過是一個原子的內部，那些星球，不過是類似電子的物質，而我們的社會，社會中的人類，不過是一些更小的單位；反過來講，構成我們的世界，甚至我們身體的物質，是不是也包含了一個宇宙，其中有更小的生物在自由生活着，在寫作業，上班，生老病死，或者在一個繁星滿天的夜晚，思考着與我一樣的問題…也許真的，有宇宙中的宇宙，就像俄羅斯套娃一樣，一個套着一個，環環相扣，生生不息。好吧，這也許是異想天開，更可能是痴人説夢，但一切皆有可能不是嗎，想象力也可如這宇宙一般浩大不是嗎？很難想像，我們用顯微鏡觀察着微小的物質，而我們自己，也如塵埃一樣，是另一個世界研究的對象。希望有一天，我的想法能得到證實，或者推翻。
從一片星空，我便能聯想許多，這樣的思維過程是多麼的酣暢淋漓！人類果然是宇宙的精華，萬物的靈長！科學是什麼，也許就是一個思考，到驗證，到解決的過程。在這個過程中，我更瞭解科學，對其的熱愛又添幾分。
九年級的時候，我學習了槓桿原理。一開始覺得很沒意思，幾根棒子翹來翹去，實在乏善可陳。老師不厭其煩的反覆強調，f越大，相應的力臂就越小，反之則越大。我一邊啃着作業一邊神遊太虛，感歎着學習的趣味性與枯燥性。不知哪一刻靈光一現，我感到，學習與槓桿原理，似乎有異曲同工之妙。f好比學習時下的功夫，對應力臂便是完全掌握需要的時間。你越努力的學習，相對的，所花的時間也就越少，換而言之，完全掌握一個知識的速度也就越快；反之，若消極怠工，看似省力，花費的時間卻更長。省力，便不省距離，只有費力，才能省距離，槓桿如此，學習亦如此。不管怎樣，總是不能省功，心力時間的多少，端看你如何安排。
我想，自然科學，到人文科學，甚至是哲學道理之間，總有一座橋樑。挖掘這座橋樑的過程，也是探索科學的過程吧。我越來越喜歡這樣思考，將文理聯繫起來，將理性與感性結合，獨自的，悠悠的思考。至此，我發現，我對科學到了愛不釋手的地步。
再後來，我總能時時在生活中發現科學的笑靨。我再不用死啃公式概念，不用刻意翻閲名片著作，科學就在你我身邊，等着你我發現。我讀的，是世界社會這本大書，每時每刻點點滴滴的心得體會，或是一個小小的靈感，都是我的閲讀體驗。當然，這是一本深刻且複雜的書，我讀了十多年，不過是它的扉頁。
科學在哪裏？不僅是驗室中科學家們搗鼓的瓶瓶罐罐，不僅是宇宙飛船昇天時電腦顯示器上一連串的數字，不僅是是當年比薩斜塔上拋下的一個小球，而應該在…
第4篇
這本書，“第一推從書”第一輯的一證。霍金教授遨遊到外層空間奇異的空間的領域，對遙遠的星系。黑洞大統一理論。他揭示了當時日益鏰漲的宇宙時刻的到溯引起人們不安的的的的的得，那宇宙成絲維空氣的一種"沒有邊境”的宇宙理論代替大爆炸理論和上帝，上帝也許以前是造萬物時主要的推動者，也許正因這許許多多的發現從而漸泛圍變，從《時刻簡史》對咱們常應語言表達甚於方程的表達對讀者是一本里程碑式的佳書。他出於一個對人類是享有傑出質獻者之手，這是一本對知識無限追取之之作，是對時空本質之謎不懈的探討之作。
霍金的生命是十分富有傳奇性的，在科學的成就上，他是有史以來最傑出的科學家之一，霍金的貢獻是在他二十年之久被魯加雷斌禁錮在輪椅上的狀況下做出的，則真正是空前的。
宇宙論是一門既古又年輕的學科，作為宇宙裏高等生物的人類不會滿足於自身的生存和種族的延續，一代又一代的炎黃子孫不懈的探索則生存的好處。但是，人類理念的進化是極其緩慢和艱苦的。
這本書中還説了牛頓的科學態度：牛頓對絕對位置或被稱為絕對空間的存在感覺該到十分的憂慮，正因這和他的絕對上帝的觀念不一致：事實上，及使絕對空間的不存在，被藴含在他的隱律中，他也拒絕理解正因這個非理性的信仰，他受到很多人的嚴厲批評，最有名的貝克萊主教，他是一位堅信所有物質實時，空間和時刻都是虛妄的哲學家。當人們將貝克萊的簡介告訴著名的約翰博士的`時候，他用腳尖踢到一塊大石頭並大聲的説：“我要這樣反駁他!”
在20年代天文學家開始觀察其它星系中的恆星光譜時，他們發現最奇異的現象：他們和咱們的銀河系一樣具有吸收的特徵線族，只是所有的這些線都想光譜的紅端移動了同樣的量宇宙膨脹的是20世紀最大的智慧革命之一。
第5篇
喬布斯説過，人人應該學編程。我目前也正在努力進一步學編程。我相信編程具有思維操的功效。我認為，同樣具有思維操功效的應該還有宇宙學。好多偉大的哲學家和科學家都思考過宇宙問題。
20××年12月，兒子購買了一本霍金寫的《時間簡史》。坦白説我倆都沒有讀完它。20××年3月14日霍金逝世，霍金及宇宙學一度成為熱門話題。我便決定一定要讀完這本書。今天認真地讀了前兩章“我們的宇宙圖像”和“空間和時間”，讓我大吃一驚！無法等急全部讀完就想表達生髮的一個大膽猜想。
宇宙學太荒謬了！愛因斯坦思想存在無奈的武斷，哈勃、霍金等可能完全誤導了宇宙學。
?時間簡史》第一章中説，“在1929年，埃德温？哈勃作出了一個里程碑式的觀測，即不管你往哪個方向觀測，遠處的星系都正急速地飛離我們而去。換言之，宇宙正在膨脹。”“這個發現最終將宇宙開端的問題帶進了科學的王國”“哈勃的觀測暗示存在一個叫作大爆炸的時刻，當時的宇宙的尺度無限小，而且無限緊密。”
然而，需要明白的是：如今距離是用光速作為尺度的。“米是被定義為光在以銫原子鐘測量的0。000000003335640952秒內行進的距離”，宇宙間常以光年為單位。光速是被認為是恆定不變的。實際上，光速不變，是以“以太”環境為前提的。但“以太的存在是無論如何檢測不到的”，愛因斯坦的相對論，拋棄了“以太”假設，拋棄了“絕對時間”概念，“形成所謂時空的客體”。在不考慮“以太”環境，假定光速不變和不可超越的前提下，相對確定物體的位置和距離。
我猜想，光速在不同環境下的速度，不可能完全一致。距離短，差距可以忽略，相對於遠離我們的星系的距離，則不可以忽略。當我們觀測遠距離星系時，光是不斷到達的，會越來越相對密集，這種類似光擁堵的現象，不可能不影響光的速度。這種差異，對於遠離我們的星系距離來説，差之毫釐，謬以千里的效應就會顯現。所謂“急速地飛離我們而去”的結論，有可能就是這種效應的誤讀。廣義相對論的所謂時間流逝得快慢，也與光速非“以太”環境不恆定的'表現類似，是一種測量誤讀。
?時間簡史》第二章最後説：“羅傑？彭羅斯和我（霍金——引者注）證明了，愛因斯坦廣義相對論意味着，宇宙必須有個開端，並且可能有個終結”。我認為，這很可能是把人們引入歧途的謬誤。
真有開端和終結，那開端前和終結後又是什麼？難道會用上帝“正為詰問這類問題的人準備地獄”來作答嗎？
我堅持認為，時間無始點無終點，空間無小限無大限。時間無始無終的流逝不難理解。空間的無小限無大限也容易想象。假定一立方空間，不斷減半當然可以無限小，不斷加倍則當然可以無限大。
所以説，宇宙大爆炸説、宇宙膨脹説，可能是荒唐學説。
有一點我是讚賞的。這就是“探索完整統一理論”的努力。當我們看到類似光速恆定假設的侷限性後，解決宏觀宇宙和微觀世界的理論矛盾，有可能迎刃而解。
我剛接觸一點宇宙學常識，就石破天驚地胡亂砍旗，可能是無知無畏。但我知道我是無私無畏，我不怕見笑，只為求真。希望宇宙學專家，思考我的觀點，也許真有啟迪意義。
第6篇
霍金的《時間簡史》是那樣的富有想象力，讀完後。大腦一片空白，什麼也沒留下，想象的東西還是有的。時間，空間，物質，在加上主觀活動意識，或許就是對整個自然世界的抽象了！
時空，這個概念在百度百科裏面有更為詳細的解釋，愛因斯坦提出的新詞，他將現實世界的空間抽象為三維，在加上時間一維，四維時空。在那裏邊，關於空間的爭論不一。那裏邊也不乏想象的東西。我們能夠感知的空間就是長，寬，高，以及時間也能被感知。時間，是空間中的物質變化有了一個合乎我們邏輯的秩序，規律。笛卡爾的座標系的提出，這個貢獻對人類有着太大的貢獻了，高中時，我們的數學老師常感歎，有了座標，只有你高興，可以把所有的東西放到座標中！
那是，一句在平凡不過的話了，可現在才明白那裏邊的包含的思想！可惜的是，我們從此不再學習數學了！把整個整個世界放到座標系中，不違揹他的意思。但是，為了達到想要達到的目地，就需要在這個目標上對其進行抽象。我也不知道，要幹什麼的，所以也不知道怎麼抽象！姑且，先加個簡短的廣告吧！央視那個《相信品牌的力量》的廣告很有美感。融中國傳統水墨藝術與現代氣息，漂亮！計算機的學習，是我瞭解到了它的製作原理！先看頭頂的電棒吧！它欺騙了我們的眼睛！
高中時，還是那位數學老師告訴我們的！那時尚小，也就認為就是那樣的！如果，用時間與電棒的電流圖像表示，它是間斷的.！離散的！不連續的！但自然的界的所有物質的變化的時間函數是一個連續的線（找不到一個嚴密而又科學的詞來表達此點，任何物質都是有存在週期的，所以要有兩個端點，但它不是線段，這個曲線段還比較合適些）。如果，電棒是二維座標上的小騙子，那麼，那個漂亮的廣告動畫就是在三維座標上的大騙子了！同樣的以一個視覺暫留！換湯不換藥！這個廣告長了些！如果把我們空間全部的看作平面的話，我們也是平面人，在有關神話的電視劇中看到過這種藝術手法！這個假設實現了所有希望成為演員人的一個夢想！在此，所有的人都是演員！可在那個未知的世界中不知又沒觀眾？
朱光潛老先生的那篇《看戲與演戲》中有這樣的一句話，只要有人演戲，就一定有人看戲，有人看戲，就一定有人演戲！這是一種辯證法！所以，未知中好像有觀眾！但是，我的假設是不成立！前提是我們是不是平面人！當我們看到所有的觀點都藐視正確的時候，所有觀點的出發點也就是立場或是基礎的正確性，需要特別的注意！
第7篇
?時間簡史》中，偉大的科學家們在繼承前人的基礎上努力創新，從而不斷地推動科學的發展。正是這種創新精神，才使得人類社會不斷地向前邁進。馬爾滕以前説過：水不流動，必至污濁。同樣，一切事業，假使使當事者不常留意改善，改良，努力着創新，最終是準會落伍，失敗的，所以説，創新是發展的不竭動力。
歷史，這輛時空之車，在時光中不知疲倦地穿梭，並將繼續向前方行進，創新便是它前進的車輪。因為創新，歷史才不斷地發展。回首望去，在農業的發展史上有這樣一段足跡，黃帝發明農耕器具，到之後人們使用水車，到如今的噴灌技術和農業土地多利用，這是一個又一個的創新，這個創新，使中國這個農業大國能夠養育着世界上1/5的人口，再想想，政治上無論是北孝文帝透過改革創新使國家興旺，還是唐太宗的“貞觀之治”，都使國家走向一個又一個歷史的巔峯；再想想，數學上無論笛卡兒創立了解析幾何學，還是祖沖之將“pi；”算到小數點後9位，都使數字變得美輪美奐；再想想，科技上無論是我們國人為驕傲的四大發明，還是虎克發明了顯微鏡，都給人們帶來了福音；再想想教育上無論是孔子的因材施教，還是當前的以學生為主的教學方法，都為社會培養了大批人才。這些，不管在哪一行，無不都充分體現着創新的力量，揭示着，創新推動者整個社會的發展。
有的朋友説：‘那都是偉人所做的大事，跟我沒有關係呀。’那你就錯啦。我們的日常生活中也都離不開創新。當有的同學發現擦黑板時有灰塵，於是發明了一個新種新的黑板擦。當有的同學發現考試時鉛筆容易壞，於是發明了自動鉛筆。這些例子無一不證明着在日常生活中我們也離不開創新。
不僅僅個人需要創新潛力，而且整個國家也需要創新意識。因為只有創進才能夠發展，只有發展，才能夠屹立世界民族之巔。
我們不妨回頭看看，當年清zf的閉關鎖國，缺乏創新使中國被其它國家蹂躪，使國家落後，也正是gcd的'改革開放的創新意識，讓中國重新回到世界民主的發展大潮中去。細細數來，方正集團的漢字激光照排系統已經成為世界領先技術，神舟七號的發射成功，龍蕊1號cpu的研製成功，還有袁隆平的雜交水稻等等，這些創新的技術使中國快速發展，在不久的將來，中國定會位於世界民族之首，而這個成功便是源於我們不斷的創新。
創新是後車輪，發展是前車輪，只有創新才能不斷推動發展。
第8篇
選擇此書，一定程度上源自前段時間霍金先生的逝世。於幼時便知大師名諱，但更多是用於作文素材，講先生如何地身殘志堅，如何地堅持不懈，諸如此類。如今想來，不禁感慨，這樣的功利態度，實有愧於先生。
翻開此書，首先便是譯者所作的一篇序言，介紹了宇宙學的源起及發展，簡明扼要地敍述了霍金先生的主要成就和生平，回顧了他那令人動容的一生，於細微中展現了霍金先生以常人難以想象的堅強意志追求終極真理的靈魂。
“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？”宇宙學誕生之初，便以哲學的面目呈現在世人面前。最早的一批哲學家，也是最早的物理學家和哲學家。我們時常在晴朗的夜晚，抬頭仰望着燦爛的星空，思索着那些看起來遙不可及的閃亮星體，思索着他們腳下的這片土地。早期的宇宙學，更像是一個形而上學或神學的問題。它是那麼地抽象、艱深和晦澀，它研究的對象又是那麼虛無，使人琢磨不透，卻又讓人充滿好奇。
科學的終極目的在於提供一個簡單的'理論去描述整個宇宙，宇宙理論的意義恰在於此。亞里士多德、托勒密、牛頓、哥白尼……他們為我們構建出一個與我們周圍所處完全不同的世界，讓我們領略宇宙的浩瀚，慨歎自己的渺小。
一套完整的統一理論可能於人類一族的存活無助，甚至也不會影響我們的生活方式。然而自文明開始，人們即不甘心處於矇昧與無知之中，人類求知的最深切的意願足以為我們所從事的不斷的探索提供正當的理由。
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