本文將為大家介紹一份親情、和諧、團圓的“重陽節活動方案”，旨在增強員工家庭意識、促進感情交流、提高員工歸屬感和凝聚力。讓我們一起來看看吧。
第1篇
1、對城市會員：突出到空氣純淨的大自然中去享受生命，生來不去五台山，妄來人間走一遭。
2、對農村會員：強調去佛教聖地拜佛祈福，特別靈驗，古代的皇帝都是到五台山去拜佛。
10月9日：旅遊人員全部抵達石家莊，宿石家莊。（隨後的旅遊活動建議由石家莊的旅行社操作）
10月10日：上午參加石家莊組織的歡迎儀式活動，下午遊覽石家莊市部分景點，晚宿石家莊。
10月11日：早7點集合出發，前往五台山，遊覽鎮海寺、參拜五爺廟，菩薩頂，廣化寺，顯通寺等景點，之後入住山上賓館休息。
10月12日：參觀殊像寺，普化寺，塔院寺，午餐後登大智路1080級台階—黛螺頂，之後乘車抵達太原，宿太原。
10月13日：上午參加太原的歡送儀式，下午各自回家。
1、 自20xx年8月1日至20xx年10月1日（含1日），會員購買或轉介紹購買金額不低於15個療程（含15個療程）。
2、年齡限制在70歲以內，身體健康，能夠承受遠門旅遊和爬山（海拔在3058米左右）的疲勞。
4、符合購藥條件但身體條件不符合長途旅行者，嚴禁參加!各地工作人員嚴把此關，如發生意外事件，片區經理承擔第一責任。
5、積極配合工程組織的各項活動，語言表達能力強，積極宣傳工程和產品，多次幫助、介紹新會員加入工程（十人以上），有一定表演、演唱或其他才藝突出者最佳。
八、九月份基本無大型旅遊活動，十月初的這場旅遊活動就成了秋季戰役的重頭戲，所以，這兩個月的活動基本圍繞這場大活動展開，以慶祝教師節、中秋節等為由頭的活動裏，購買或轉介紹積極者將有機會參加本次大型旅遊活動將成為一個主要戰術，為本次活動積累銷量，儲備人選。
老年人長年身受病痛的折磨，希望找尋一種精神寄託，佛教在中國流傳已有悠久的歷史，他們相信佛祖會給他們帶來好運，雖然工程通過療效與服務解除了他們纏身疾病的痛苦，但他們精神的恐懼並未完全消除，我們組織拜佛祈福五台山的活動，就是讓會員登上佛教聖山，拜祭佛祖，祈求平安，讓他們相信只有緊跟工程，才會有健康的身體，安逸的精神，一生的平安。並藉此對優秀會員進行表彰，激發新會員的積極性，通過前期宣傳和促銷，達到提高銷量的目的。
五台山座落在山西省東北部，曲折連綿，千姿百態。東、西、南、北、中五峯對峙，雄偉壯麗。東台望海峯可看雲海日出，南台錦繡峯的花的海洋，西台掛月峯可賞明月嬌色，北台葉門峯可覽羣山層疊，中台翠巖峯可見巨石如星，更有天造奇觀：“熱融湖”、“冰脹丘”“石海石川”、“龍翻石”、“寫字崖”、“佛母洞”等。最高點北台葉門峯海拔3058米，被稱為“華北屋脊”。是一個融自然風光、歷史文物、古建藝術、佛教文化、民俗風情、避暑休養為一體的旅遊區，整個五台山温差很大。由於五台山五峯聳秀，海拔高，盛夏氣候涼爽，所以五台山又有"清涼山"之稱。“（峯）頂無林木，有如壘土之台”，故稱五台山，或五頂山。
五台山與四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九華山並稱四大佛教名山。五台山是佛教文殊菩薩的道場，為中國四大佛教聖地之一。
佛教傳入五台山，普遍的説法是始於東漢。史籍記載，永平十年（公元67年）十二月，漢明帝派往西域求法的使者同兩位印度高僧迦葉摩騰和竺法蘭來到洛陽。永平十一年，迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽來到了五台山（當時叫清涼山）。《清涼山志》載：“在大塔左側，有釋迦佛所遺足跡，其長一尺六寸，廣六寸，千幅輪相，十指皆現”。相傳他二人不僅發現此足跡，而且還發現有“舍利”，再加上營坊村這座山的山勢奇偉，氣象不凡，和印度的靈鷲山（釋迦佛修行處）相似。由於這三種原因，故決定在此建寺。寺院落成後，寺以山名－－靈鷲寺，靈鷲寺是現今顯通寺的前身。從那時起，五台山開始成為中國佛教中心，五台山的靈鷲寺與洛陽白馬寺同為中國最早的寺院。
五台山佛教聖地形成的再一標誌，是佛教寺院的大規模興建和僧侶人數的增多。在唐代，五台山見諸記載的佛寺就有七十餘所，且規模十分宏偉。唐代是五台山佛教發展史上的一個關鍵時期，李唐王朝起兵太原而有天下，所以視五台山為“祖宗植德之所”。
一種奇特的自然現象，更是令人驚異萬端。當你在五台山參觀遊覽時，如果遇上風晴日朗的天氣，便可以看到一個五彩繽紛、色澤鮮豔的半個蛋圓形光圈在你身邊出現。它高約3米，寬過2米，由紅、橙、黃、綠、青、蘭、紫等色帶組成。在這個光圈裏，還會映出你的影子、動作、如果你在遠處招手，光圈內的影子也會向你招手。這就是被氣象學上命名的“峨嵋寶光”。
海拔一千六百米的鎮海寺，依山而建。相傳山上有一個直徑二尺的海眼，據民間傳説講，從前山上那個海眼兩側，是起伏蜿蜓對稱的兩座大山，恰如兩條巨龍，如果把海眼當做珠，就構成二龍戲珠的圖案，風水先生把此地稱為二龍戲珠的風水寶地。海眼一旦發水，方圓幾百裏便淪為澤國。佛陀不忍民眾受難，便將文殊寺的大銅鍋拿來蓋住海眼，後又在銅鍋上建塔，取名鎮海塔，故名鎮海寺。
傳説菩薩頂有一口大銅鍋，明萬曆二十九年（公元1601年）鑄造。過去每年臘月初八使用一次，施捨粥食一天。每年六月會期間，由於僧人增多，要使用一個月。傳説，這口銅鍋很大。有一年的“臘八 ”眼看就要到了，要做好煮臘八粥的準備工作，首先要把大銅鍋洗刷乾淨，因為這裏臘月是滴水成冰的天氣，刷鍋就變成了凍手凍腳的苦差事，誰也不想幹。有一個剛出家不久的小和尚，他沒有嚐到過刷大銅鍋的苦頭，就自報奮勇去幹。於是，他就一聲不吭地來到“後院”，下到鍋裏刷起來。鍋洗刷完了，小和尚也上不來了。因鍋的表面凍上了一層溜滑的冰，怎麼也爬不上來，最後不得不呼救。老僧呼見小和尚的叫聲，知道他上不來了，遞給他一條繩子。可是小和尚早已凍得手麻腳疼，精疲力竭了，哪裏還有攀着繩子上來的力氣呢！老僧見繩子不頂用，又找人抬來一架梯子，放進鍋裏，這才把小和尚拽上來。
五台山有一座著名的寺院，叫做殊像寺。明天啟六年，在寺後西北角一個偏僻的地方，建造了一間客堂。此客堂被後來的清庭三公主看中了，把它改為“善靜室”。三公主為那拉氏所生，清世祖順治的妹妹，康熙的姑媽。相傳，清室定鼎後，為羈縻有力的漢大臣，便將三公主嫁給吳三桂之子吳應龍。因吳三桂叛清，康熙勒令將吳應熊及其子世霖絞死，那時候，由於受“婦女要守節”的封建道德信條約束，三公主不能再另嫁他人，於是來五台山殊像寺。當時殊象寺被譽為“瑞象天然”，是五台山很有名氣的寺院。當時寺內有一青年和尚，因遭失戀的打擊，心靈受到重創，懷着一顆灰冷的心，來到這裏削髮為僧。由於這位青年和尚儀容非凡，精通內典，所以常和三公主在“善靜室”研討以文。久而久之，流言四起，説他們之間有了“愛戀”。這話傳到京師康熙的耳朵裏，認為有損皇族聲譽，於是派專人來到五台山殊象寺放火焚寺，策謀將她倆和寺院同歸於燼。但出人意料，大火燃燒三天，全寺片瓦無存，唯三公主和那位年青和尚“坐靜”的“善靜室”卻巍然獨存。“善靜室”之所以獨存，康熙認為這是文殊菩薩證明他們之間無“愛戀”一説，甚為歡喜，即用鉅款重建殊像寺。由於五台山是文殊菩薩道場，“殊像寺”即意味着寺院裏有文殊菩薩的塑像。
◆活動過程跟蹤錄象材料和其他材料剪輯組合，製作成宣傳片
◆活動中的照片將在雜誌、報紙、網站、展架、噴繪上利用
◆讓參加旅遊活動的顧客在以後的活動現場中現身説法
◆工作人員給每個參會會員回家後打電話問候，體現親情服務。
第2篇
“百善孝為先”是我們中華民族的傳統美德,作為炎黃子孫,自然應當繼承傳統、弘揚傳統。為引導少年兒童孝敬父母,孝敬長輩,學會感恩,樹立良好的家庭美德觀念,增強少年兒童的社會責任感,我校特在重陽節即將來臨之際,針對我校全體學生,開展以“念親恩,感親意,抒親情”為主題的青少年感恩敬老行動。
根據青少年的特點,在各中小隊中開展豐富多彩的“念親恩、感親意、抒親情”主題系列活動,通過活動展現同學們孝老愛親的良好精神風貌。
1.以中隊為單位,班隊課上各班開展以“念親恩、感親意、抒親情”為主題的班隊課,進行家庭美德教育,引導少年兒童孝敬父母長輩,學會感恩。
2.孝心承諾卡:利用國慶放假期間,每位同學將自己想要對父母、長輩説的祝福語或最想表達的話語寫到承諾卡上並帶回家交給自己的父母長輩。(承諾卡由學校統一發放)
3.開展“爺爺、奶奶的重陽節,我做主”的活動:要求同學們開動腦筋,為爺爺(奶奶)設計一個有新意的過節方案,向長輩們送上節日深深的祝福。建議同學們可以為爺爺、奶奶準備一根枴杖,方便他們平時的出行;可以陪爺爺、奶奶鍛鍊身體,大家一起來運動;也可以陪爺爺、奶奶聊天,陪老人們説説話,談談心,還可以幫助爺爺、奶奶做點家務事,減輕爺爺、奶奶的.辛勞等。用實際行動感恩爺爺、奶奶,旨在進一步喚起同學們們尊老、愛老的意識,大力弘揚尊老、愛老的風尚,讓同學們學會感謝,學會關愛,共同享受温馨的家庭生活。
5.孝歌我會唱:組織學生學唱一首以孝敬父母和長輩為主題的歌曲,曲目自選;
6.身體力行、實踐承諾:每位學生儘自己所能,制定並堅持為父母長輩做一件自己力所能及的事;
7.感悟體驗:三到六年級各班學生,將自己的社會實踐後的所感寫成作文,每班擇優推薦5篇在10月10日前上交少總部進行評比。
1.高度重視,積極參與。各中隊要充分認識敬老愛老活動對少先隊員弘揚和培育中華民族精神教育傳統美德,推動和諧社會構建的重要意義,高度重視此項活動,利用少先隊組織的優勢,積極動員,廣泛發動,使盡可能多的隊員參與到活動中來。
2.精心組織,周密安排。各中隊要結合實際,圍繞各項重點活動,精心設計活動方案,認真組織開展,要充分考慮隊員的特點,注重活動實效。
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