2015年，故宮與中國建築設計研究院建築歷史研究所合作編制的《故宮保護總體規劃》面世並徵詢意見。《規劃》的保護對象為故宮及其產權歸屬單位，包括紫禁城、端門、大高玄殿、皇史宬和稽查內務府御史衙門，共5處明清皇家建築羣，總佔地面積為106公頃。規劃範圍與故宮的世界文化遺產緩衝區，即故宮周邊區域等同，預計於2025年實現目標。
故宮以1500萬人次的年接待觀眾數量，位居世界所有博物館和世界文化遺產之首。自2015年6月13日起，故宮試行每日限流8萬人與實名制售票。
2016年8月22日，故宮在京宣佈養心殿研究性修復項目科研課題全面啟動。養心殿研究性修復項目是中國首個可移動文物與不可移動文物的綜合研究性修復項目，故宮博物院將以此項目為契機，通過機制創新，建立文化遺產修復的科學規範，在國內創立文物修復與保護的典範。
博物作用
故宮博物院的創立，具有兩方面的意義：其一是民主革命的又一勝利，是對復辟勢力的一次致命打擊;其二是中國文化藝術史上的一個偉大業績。民國十四年(1925年)10月10日舉行故宮博物院成立典禮。
博物館是以文化教育為目的，收藏、研究、展示和保存實物的機構。將作為君主法統象徵和僅供皇帝觀賞享用的珍貴文物，變為全民族的共有財富。故宮博物院成立時，就制定了《故宮博物院臨時理事會章程》。
民國十七年(1928年)，國民政府頒佈了《故宮博物院組織法》，這是中國歷史上第一部有關博物館的法律，後來又頒佈了《中華民國故宮博物院理事會條例》。這兩份文件在故宮博物院的發展史上具有十分重要的意義，標誌着博物院已由草創走向成熟，也是中國博物館事業走上正軌的開端。
遺產價值
1987年，北京故宮被列入世界文化遺產。世界遺產組織對故宮的評價是：“紫禁城是中國五個多世紀以來的最高權力中心，它以園林景觀和容納了傢俱及工藝品的9000個房間的龐大建築羣，成為明清時代中國文明無價的歷史見證。”
故宮成為世界文化遺產，使人們對故宮古建築價值的認識有了深化。故宮所代表的是已經成為歷史的文化，而且有着宮廷文化的外殼，同時它卻代表了當時的主流文化，經過了長時期的歷史篩選和積累，當然不能簡單用“封建落後”來概括。故宮和博物院不是毫不相干或對立的，而是有機的統一，相得益彰。把它們結合起來，就可看到，故宮博物院是世界上極少數同時具備藝術博物館、建築博物館、歷史博物館、宮廷文化博物館等特色，並且符合國際公認的“原址保護”、“原狀陳列”基本原則的博物館和文化遺產。世界文化遺產的基本精神是文化的多樣性，從世界文化遺產的角度，人們努力挖掘和認識故宮具有的突出的和普世的價值。
“文化遺產”觀念的引入，突破了傳統的“文物”觀念的侷限性，強化着遺產的環境意識、共享意識，以及全社會都必須承擔管理和保護的理念，促使人們從“大故宮”的觀念來看待故宮保護。這在故宮保護中得到了充分體現。不僅要保護故宮本身，還要保護它的環境。
過去只重視對故宮本身的保護，後來認識到與皇宮連在一起的護城河也是皇宮的當然組成部分，必須治理，於是就有了20世紀90年代投資6億元人民幣、費時三年的護城河治理，改變了長期存在的髒、亂、差面貌。根據世界遺產委員會的要求，在文化遺產地的周邊必須劃定“緩衝區”，以保護其周邊原有的歷史風貌和環境。2007年5月，在北京召開的“東亞地區文物建築保護理念與實踐國際研討會”通過的《北京文件》，對中國遺產保護的政策和原則給予很高評價，對故宮等世界遺產地的修繕給予充分的肯定，這是對不同文化背景的世界遺產及其特色的保護方式的尊重。
學術價值
故宮學是故宮博物院於2003年提出的，它是以北京故宮及其豐富收藏為研究對象的一門科學。故宮學研究主要包括紫禁城宮殿建築羣、文物典藏、宮廷歷史文化遺存、明清檔案、清宮典籍及故宮博物院的歷史六個方面，有着豐富深邃的學科內涵。故宮文化是以皇帝、皇權、皇宮為核心的皇家文化。故宮學的提出並確立將使其研究進入自覺階段，從整體上提高故宮學研究的水平。
從故宮學的視野看待故宮，不僅認識到故宮古建築、宮廷文物珍藏的重要價值，而且看到宮廷歷史遺存有着同樣重要的意義;更為重要的是，古建築、文物藏品、歷史遺存以及在此發生過的人和事，是一個不可分割的文化整體。這一認識是故宮學得以產生的重要依據，也有利於進一步挖掘故宮的歷史文化內涵。
故宮文化的這一整體性，也使流散在院外、海外、國外的清宮舊藏文物、檔案文獻有了一個學術上的歸宿。基於此，兩岸故宮博物院在學術研究上的交流與合作就是不可避免的，人為地阻隔只能是暫時的，事實上這種交流也是在不斷地發展。
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