蘇軾（1037年-1101年），字子瞻，號東坡居士，北宋文學家、書法家、政治家。他的詩文中常常融入個人思想和情感，充滿了豪放灑脱的氣質。他的名句充滿哲理和詩意，既表現了他豁達灑脱的人生態度，也抒發了他對現實的思考。
第1篇
1、明月幾時有?把酒問青天。??——蘇東坡 《水調歌頭》
4、東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅粧。東風輕拂着海棠，花透出美妙的光華，迷茫的夜霧中瀰漫着花香，朦朧的月光轉過迴廊。夜很深了，因為擔心海棠會像人一樣而睡去，所以趕忙點燃蠟燭，照耀着海棠。——蘇軾 《海棠》
5、我極喜愛這首詞 熾烈的情感高亢而細膩。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳粧。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。我想詞已(意)至此 譯文就不必寫出了吧!——蘇軾 《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
6、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。——蘇軾
7、大略如行雲流水。初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。文理自然，姿態橫生。孔子曰，言之不文，行之不遠。又曰，詞達而已矣，夫言止於達意，則疑若不文，是大不然。求物之妙，如繫風捕影，能使是物瞭然於心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使瞭然於口與手乎。是之謂詞達。詞至於能達，則文不可勝用矣。揚雄好為艱深之詞。以文淺易之説，若正言之，則人人知矣。此正所謂雕蟲篆刻者。——蘇軾
8、欲仕則仕，不以求之為嫌，欲隱則隱，不以去之為高。飢則扣門乞食，飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也。——蘇軾
9、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。——蘇軾 《江城子·乙卯正月二十夜記夢》
10、十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳粧。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。——蘇軾 《江城子》
11、花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草!牆裏鞦韆牆外道，牆外行人，牆裏佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。——蘇軾 《蝶戀花》
12、樓外樓，山外山，樓山之外人未還。人未還，雁字回首，早過忘川。撫琴之人淚滿衫，揚花蕭蕭落滿肩——蘇軾
13、長恨此身非我有，何時忘卻營營。——蘇軾 《臨江仙》
14、細看來，不是楊花，點點是離人淚——蘇軾 《水龍吟》
15、清夜無塵，月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。歎隙中駒，石中火，夢中身。雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閒人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。——蘇軾 《行香子》
16、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話淒涼。——蘇軾 《江城子》
19、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。——蘇軾 《江城子》
20、夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳粧。相顧無言，惟有淚千行。——蘇軾 《江城子》
22、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。——蘇軾 《惠崇春江晚景》
24、其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷;——蘇軾 《前赤壁賦》
29、論必作，作必成。——蘇軾 《薦誠禪院五百羅漢記》
33、君子之所取者遠，則必有所待;所就者大，則必有所忍。——蘇軾
34、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。——蘇軾 《前赤壁賦》
37、慎重者，始若怯，終必勇;輕發者，始若勇，終必怯。——蘇軾
38、相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁——蘇軾 《九日次韻王鞏》
39、我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。——蘇軾 《水調歌頭》
41、江山風月，本無常主，閒者便是主人。——蘇軾 《臨皋閒題》
42、目有昧剛視白為黑，心有蔽則以薄為厚。——蘇軾
44、耳得之而為聲，目遇之而成色——蘇軾 《赤壁賦》
47、春風陌上驚微塵，遊人初樂歲華新.——蘇軾 《和子由踏青》
48、留取曲終一拍、待君來。——蘇軾 《南歌子·感舊》
49、已矣乎，吾生有命歸有時，我初無行亦無留。——蘇軾 《和歸去來兮辭》
第2篇
10、橫看成嶺側成峯，遠近高低各補同，補識廬山真面目，只緣身在此山中。
14、入皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
15、樓外樓，山外山，樓山之外入未還。入未還，雁字回首，早過忘川。撫琴之入淚滿衫，揚花蕭蕭落滿肩。
22、古之立大事者，補惟有超世之材，亦必有堅忍補撥之志。
24、但願入長久，千里共嬋娟。入有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
26、休對故入思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。
28、嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。也知物有深意，故遣幽入在空谷。
41、春色三分，二分塵土，一分流水。細看來補是楊花，點點是離入淚。
42、若言琴上有琴聲，放在匣中何補鳴？若言聲在指頭上，何補於君指上聽？
44、有客無酒，有酒無餚；月白風清，如此良夜何？。
55、幾時歸去，作個閒入。對一長琴，一壺酒，一溪雲。
第3篇
1、一別都門三改火，天涯踏盡紅塵，依然一笑做春温。無波真古井，有節是秋筠。惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲，樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。——蘇軾 《臨江仙 送錢穆父》
2、休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。——蘇軾 《望江南》
3、但願人長久，千里共嬋娟。——蘇軾 《水調歌頭》
4、"前塵往事斷腸詩,儂為君痴君不知。莫道世界真意少,自古人間多情痴.——蘇軾 《無題》"
5、"博觀而約取,厚積而薄發 ??——蘇軾 《雜説送張琥》"
8、重重疊疊上瑤台，幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去，又叫明月送將來。亭台上的花影一層又一層，幾次叫童兒去打掃，可是花影怎麼掃走呢？ 傍晚太陽下山時，花影剛剛隱退，可是月亮又升 起來了，花影 又重重疊疊出現了。——蘇軾 《花影》
10、東風未肯入東門，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。——蘇東坡
11、坐上別愁君未見，歸來欲斷無腸。——蘇軾 《臨江仙（送王緘）》
14、嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務為自全之計。使錯自將而討吳楚，未必無功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，錯之所以自全者，乃其所以自禍歟！——蘇軾 《晁錯論》
15、莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎，回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。——蘇軾 《定**》
16、古之成大事者，不惟有超世之才，亦須有堅忍不拔之志。——蘇軾 《晁錯論》
17、惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明？——蘇軾 《東欄梨花》
19、天涯流落思無窮！既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問東風餘幾許？春縱在，與誰同！隋堤三月水溶溶。背歸鴻，去吳中。回首彭城，清泗與淮通。欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。——蘇軾 《 江城子·別徐州》
21、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不於君指上聽？——蘇軾 《琴詩》
22、清溪淺水行舟；微雨竹窗夜話；暑至臨溪濯足；雨後登樓看山；柳蔭堤畔閒行；花塢樽前微笑；隔江山寺聞鍾；月下東鄰吹簫；晨興半柱茗香；午倦一方藤枕；開甕勿逢陶謝；接客不着衣冠；乞得名花 盛開；飛 來家 禽自語；客至汲泉烹茶；撫琴聽者知音。——蘇東坡
23、逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？——蘇軾 《赤壁賦》
24、吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。——蘇軾
26、"水調歌頭 蘇軾 明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去, 又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺户，照無眠。" 不應有 恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。——蘇軾 《水調歌頭》
27、去年相送，餘杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家。對酒捲簾邀明月，風露透紗窗。卻是姮娥憐雙燕，分明照、話樑斜——蘇軾 《少年遊》
31、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。——蘇軾 《定**》
32、人間有味是清歡。——蘇軾 《浣溪沙·從泗州劉倩叔遊南山》
33、缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。——蘇軾 《卜算子》
34、轉朱閣，低綺户，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟。——蘇軾 《水調歌頭》
35、崇德而定勢，行又而忘利，修修而忘名。——蘇軾
36、老夫聊發少年狂。左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。——蘇軾 《江城子密州出獵》
38、回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。——蘇軾 《定**》
41、廬山煙雨浙江潮,未到千般恨不消。到得還來別無事,廬山煙雨浙江潮。——蘇軾 《觀潮》
42、缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。——蘇軾《卜算子》
43、歸根結底，我們只能知道自己真正瞭解的人，我們只能完全瞭解我們真正喜愛的人。——林語堂 《蘇東坡傳》
44、山既玲瓏水亦清，東坡曾此訪雲英。如何八卷臨安志，不記琴操一段情。
45、"春庭月午,搖盪香醪光欲舞。步轉回廊,半落梅花婉娩香。輕雲薄霧,總是少年行樂處。不似秋光，只與離人照斷腸。"——蘇軾《減字木蘭花·春月》
46、山頭孤月耿猶在，石上寒波曉更喧。——蘇軾 《二十六日五更起行，至磻溪，天未明》
48、樓下誰家燒夜香，玉笙哀怨弄初涼。臨風有客吟秋扇，拜月無人見晚粧——蘇軾 《望海樓遠景五絕》
49、是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，又結來生未了因。——蘇軾 《獄中寄子由二首》
50、用舍由時，行藏在我，袖手何妨閒處看。身長健，但優遊卒歲，且鬥樽前。——蘇軾 《沁園春》
第4篇
7、萬事從來風過耳，何用不着心裏，你喚做眉卻眉頭，便是達者也則恐未。
20、路盡河回人轉舵，繫纜漁村，月暗孤燈火，憑仗飛魂招楚些，我思君處君思我。
45、請得一日假，來遊半月泉。何人施大手，擘破水中天。
66、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。
第5篇
蘇軾把壑源新茶贊為仙山靈草，並且強調這種茶是不加膏油的。蘇軾用他獨特的審美眼光和感受，將茶獨具之美用了一個擬人手法寫出了“從來佳茗似佳人”。這是蘇軾品茶美學意境的最高體現，也成為後人品評佳茗的最好註解。後人常把蘇軾另一首詩的名句“欲把西湖比西子”與之相對成聯。
詩題表明了曹輔（字載德，福建沙縣人，宋元符進士）寄給蘇軾的新茶。詩中大意説：猶如仙境般的茶山，流動着的雲霧滋潤了靈草般的茶芽。山之清，霧之多，洗遍了嫩嫩的.香肌（茶芽）。好友曹輔投我所好，把壑源出產的這樣好的像月圓般的團茶寄給我（作者自喻是茶仙“玉川子”盧仝），品嚐箇中滋味，頓覺兩腋清風而生，從而感到習習春意就要來到武林（舊時杭州的別稱）了。要知道這等冰清玉潔的茶葉不但內質（心腸）高雅，而且是不加任何添加素（油膏），真是新芽新面，美輪美奐。（油膏：指在茶餅上塗一層膏油，是當時比較流行的作法。但有人也提出異議。明人田藝蘅在《煮泉小品》説：“茶之團者片者，皆出於碾磑之末。既損真味，復加油垢，既非佳品，總不若今之芽茶也。蓋天然者自勝耳。曾茶山《日鑄茶》詩：‘寶銙自不乏，山芽安可無’，蘇子瞻壑源試焙新茶詩：‘要知冰雪心腸好，不是膏油首面新’是也。且末茶瀹之有屑，滯而不爽，知味者自辨之。”）先作小詩一首，請君千萬不要見笑，實在是自古好茶猶如美女，讓人神魂顛倒、情懷頓開啊。
公元1100年（北宋哲宗元符三年），作者還被貶在儋州（今海南儋縣），這首詩就是這一年的春天在儋州作的，詩中描寫了作者月夜江邊汲水煎茶的細節，具體地反映了被貶遠方的寂寞心情。
第一句説，煮茶最好用流動的江水（活水），並用猛火（活火）來煎。唐朝人論煮茶就有所謂“茶須緩火炙，活火烹”的説法，緩火就是炆火（微火），活火是指猛火。這裏説應當用猛火烹，用活水煮。因為煎茶要用活水，只好到江邊去汲取，所以第二句説，自己提着水桶，帶着水瓢，到江邊釣魚石上汲取深江的清水。
他去汲水的時候，正當夜晚，天上懸掛着一輪明月，月影倒映在江水之中。第三句寫月夜汲水的情景，説用大瓢舀水，好象把水中的明月也貯藏到瓢裏了，一起提着回來倒在水缸（甕）裏；第四句説，再用小水杓將江水（江）舀入煎茶的陶瓶裏。這是煎茶前的準備動作，寫得很細緻、很形象，很有韻味。
第五句寫煎茶：煮開了，雪白的茶乳（白沫）隨着煎得翻轉的茶腳漂了上來。據會品茶的人説，好茶沏了呈白色，這裏翻“雪乳”，説明他沏的是好茶。茶煎好了，就開始斟茶。第六句説，斟茶時，茶水瀉到茶碗裏，颼颼作響，像風吹過鬆林所發出的松濤聲。他在《試院煎茶》詩裏説“颼颼欲作松風聲”，也是用“松風”來形容茶聲。這雖然帶點誇張，卻十分形象、逼真地説明，他在貶所的小屋裏，夜間十分孤獨、寂靜，所以斟茶的聲音也顯得特別響。
第七句寫喝茶，説要搜“枯腸”只限雖三碗恐怕不易做到。這句話是有來歷的。唐代詩人盧仝《謝孟諫議寄新茶》詩説：“一碗喉吻潤，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，惟有文字五千卷，……七碗吃不得，惟覺兩腋習習清風生。”寫詩文思路不靈，常用“枯腸”來比喻。搜索枯腸，就是冥思苦索。盧仝詩説喝三碗可以治“枯腸”，作者表示懷疑，説只限三碗，未必能治“枯腸”，使文思流暢。看來他的茶量要超過“三碗”，或許喝到盧仝詩中所説的“七碗”。他在另一首詩中就説，“且盡盧仝七碗茶”。喝完茶幹什麼？沒事。所以最後一句説，喝完茶，就在這春夜裏，靜坐着挨時光，只聽海南島邊荒城裏傳來那報更（夜間報時）的長短不齊的鼓聲。
這首詩的特點是描寫細膩生動。從汲水、舀水、煮茶、斟茶、喝茶到聽更，全部過程仔仔細細、繪影繪聲。通過這些細節的描寫，詩人被貶後寂寞無聊的心理，很生動地表現出來了。
我今貧病常苦飢，分無玉碗捧娥眉，且學公家作茗飲。博爐石銚行相隨。
不用撐腸拄腹文字五千卷，但願一甌常及睡足日高時。
已過幾番風雨，前夜一聲雷，旗槍爭戰，建溪春色佔先魁。採取枝頭雀舌，帶露和煙搗碎，結就紫雲堆。輕動黃金碾，飛起綠塵埃，老龍團、真鳳髓，點將來，兔毫盞裏，霎時滋味舌頭回。喚醒青州從事，戰退睡魔百萬，夢不到陽台。兩腋清風起，我欲上蓬萊。
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