讀書不僅能夠擴展我們的知識面，還能夠拓展我們的思維，培養我們的感受力和格調，提高我們的審美水平和語言表達能力。在高中階段，學生需要接受更多的思想啟蒙和文學修養的教育，寫讀書心得是一個很好的方式，讓學生梳理自己的思維和語言，提高自己的表達能力。本篇文章將為大家分享一些高中生的讀書心得範文，希望能夠給大家帶來啟示和幫助。
第1篇
?鋼鐵是怎樣煉成的》以十月革命前後(1915年至20世紀30年代初)這一段歷史時期為背景，描繪了當時的社會變革、階級鬥爭和各階層人物的心態。這部小説真實生動地反映了這一段歷史時期的社會面貌。
小説敍述了主人公保爾·柯察金的一生，塑造了一個生命不息、奮鬥不止的布爾什維克形象。小説引起巨大反響，主人公保爾也成為蘇聯及中國青年學習的榜樣，激勵人們自強不息。
?鋼鐵是怎樣煉成的》是一部閃爍着崇高的理想光芒、洋溢着熾熱的革命激情的長篇小説。作品是以作者生活史為原型寫成的，但又並非作者本人的自傳，而是經過藝術加工提煉、典型化的文學珍品。小説通過主人公保爾·柯察金在革命鬥爭中成長的歷程，真實而藝術地反映了從十月革命、國內戰鬥到恢復國民經濟各個時期的蘇聯社會特點和時代氣氛，熱情歌頌了為祖國而戰的蘇聯年輕一代，展示了他們的成長曆程和精神風貌。
主人公保爾·柯察金經歷第一次世界大戰、十月革命、內戰和國民經濟恢復時期的嚴峻生活。他的生命中充滿了嚴峻的考驗，他通過了。在命運無數次的壓迫中，他沒有低頭，而是頑強地拼搏，活出了生命的真正價值。1927年，保爾完全癱瘓，繼而雙目失明。這對一個人來講，是多麼大的打擊啊!一生坎坷，還要經歷病情的折磨，雖然保爾想放棄過，但是他還是站起來了，用另一種武器與命運抗爭。那就是寫作。他把自己的故事寫了下來，激勵着那些同他一樣的人們。我們怎能不説保爾的一生富有多少的傳奇色彩。
在21世紀的現代社會，已經不再有這樣的人生了。可我們不得不説保爾的故事仍然可以激勵我們。在我們的人生遇到打擊時，就該像保爾一樣。保爾遇到的是打的困難，而我們的困難遠不及他的。既然那麼大的困難保爾已經戰勝了，更何況我們這些小困難呢?世界上沒有永遠克服不了的困難，只要有敢於競爭的精神，再大的困難終會在我們面前低頭的。在不斷地戰勝困難的過程中，我們已經活出了一個頑強的人生。
從另一角度看，保爾的經歷還告訴了我們什麼才是人生的意義。人生，不是虛度光陰。既然世界給了我們生命就該好好利用生命中的時間。莎士比亞説：“人生苦短，若虛度光陰，則短暫的人生就太長了。”在這既長又短的人生裏，我們應該做些什麼呢?平平淡淡的就這樣過期嗎?儘管不可能像保爾一樣為革命付出，那麼我們還不能身邊的人付出嗎?人生如白駒過隙，一晃即逝。看來很長的人生其實會很快就過去。所以活出一個有意義的人生，活出一個有價值的人生吧，至少不會辜負這個生命的存在。
?鋼鐵是怎樣煉成的》這本書含有太多的道理。只有慢慢去體味，才能找出它給我們帶來的意義。我真誠的感謝它，教會了我人生的意義。
第2篇
書猶藥也，善讀之可以醫愚。讀書可以增長見識，開闊視野。高爾基曾經説過：“書籍是人類進步的階梯。”畢竟書山有路勤為徑，學海無崖苦作舟嘛。
這本書閒來無事時，隨手拿來一本《誰動了我的奶酪》來看。當我讀完這本書時，覺得自己好像也置身於這個迷宮裏一樣，有一種身臨其境的感覺。
故事中有四個“人物”：兩隻小老鼠和兩個小矮人。講敍了他們在一個迷宮裏尋找奶酪站，當他們尋找到了第一個奶酪c站後，小矮人就在這裏坐享其成，再也不願意去尋找新的奶酪站，而小老鼠們卻一天天在觀察奶酪站變化，直到有一天，奶酪c站已經沒有奶酪了，兩隻小老鼠便又去尋找新的奶酪站，最終找到了另一個更大的奶酪n站，而小矮人卻始終不肯接受所發生的變化，後來小矮人唧唧在經過不斷的思想鬥爭之後終開走出了奶酪c站，開始尋找新的奶酪站，並最終來到了奶酪n站，哼哼卻不聽勸告，不肯接受現實，而不願意離開c站。
讀完了這本書，書中所描繪的四個活靈活現的角色時常在我的腦海裏浮現。嗅嗅和匆匆能夠及早地嗅出變化的氣息，並迅速開始行動;哼哼則是因為害怕變化而否認和拒絕變化;而唧唧則是看到變化會使事情變得更好時，能夠及時地調整自己去適應變化，它讓我記住了一句話：做好迅速變化的準備，不斷地去享受變化。這樣你會不斷進取，從而邁向成功!如果你只是一味地去依賴你原先的“奶酪”，不去尋找新的“奶酪”，那你終究會一無所有，因為有一天“奶酪”是會被你享受完的，到那時，你就會產生疑惑：“奶酪”為何會消失了呢?誰動了我的“奶酪”?
生活的大海並不總是風平浪靜的，此起彼伏的波浪會一層一層地不斷地向你湧來。倘若只是因為尋得一塊小小的“奶酪”就自鳴得意，認為可以享受一輩子，而不向新的目標前進，那麼你就會有葬身大海的危險，因為他們總是會悄悄地奪走你的“奶酪”，而你也必須做好“奶酪”被奪走的準備。不要當“奶酪”沒有時，還不知所措，只是呆在原先的地方，期待新的“奶酪”從天而降，這只是無意義的舉動。只有越早放棄舊的“奶酪”，勇敢地闖入生活的迷宮中，嘗試冒險，享受尋找新“奶酪”的過程，這樣你才會越早享用到新的“奶酪”。世間的一切都處在變化之中。靜止是相對的，變化才是永恆的。即使是至親好友，總有一天也會分手;無論太陽多麼明媚，總有日落西山的時候;雪無千日在，花無百日紅，這些都告訴我們一個道理，變化總是在發生。而我們應該做到的是：感知變化，預見變化，追蹤變化，適應變化，做好迅速變化的準備，並不斷地享受變化。
我認為自己就特別像哼哼那樣否認和拒絕變化，永遠都在原地踏步，這樣是很難改變現狀的。此時此刻的我更要經常聞一聞自己的“奶酪”，看它何時變質。因為我已經長大了，不可以像從前那樣把自己困在舊“奶酪站”中，我必須踏出這個圈，去飽覽羣書，“山窮水盡”與“柳暗花明”僅僅是一步之遙。
生活在不斷地尋覓中開始，卻始終沒有結局。也許最終我們要得到的已不是那份“奶酪”，而是尋求的快樂，在尋求中體現生命的價值。;讓我們記住奶酪牆上的那句話吧：變化總是在發生，儘快適應變化吧。
第3篇
暑假，我讀了一本名叫《瓦登爾湖》的書。閲讀這本書的過程很漫長，我希望能理解作者在書中描繪的情景和他的思想。因此，雖然讀一章可能只用半小時，但我要在一天的閲讀完成後，再重新慢慢地感受書中內容所帶給我的思考。我覺得每一本書每一次看都會帶來新的感受，而每一章都值得反覆體會。在這樣的閲讀體驗中，一天一天地，我將這本書讀完了。
讀完這本書後，我大致清楚了它描述的是怎樣的經歷：《瓦登爾湖》是記述作者亨利·戴維·梭羅在瓦爾登湖邊隱居兩年零兩個月生活的作品，在基本自給的過程中，與大自然相伴，並重塑自我生命的經歷。
這本書有一句讓我印象很深刻的話：愈是富足的人，捨棄的事物就愈多。
那麼“富足”與“捨棄”有什麼關係?“富足”，如果是指擁有很多財物，那與“捨棄”是不是相沖突?
在文中，這句話出現在“我”選購即將要生活的土地時，卻並未像其他購買土地的人一樣，思考怎樣利用，而是覺得“其他的我都不在意”(我生活的地方，我生活的目標)。這麼看來，他所説的“捨棄”應該是物質層面的捨棄，“富足”卻是精神上的富足。作者並不需要太多附加的裝飾，他覺得只要能夠欣賞眼前的美景，“無論我被置於何地，我都能在那裏安然地生活，家不過就是一個棲居之地……”。作者的這種態度也許可以用“隨遇而安”來形容，雖然他的生活態度我還不能完全的理解，但從書中的描寫中，我能夠看出他的精神世界很豐富。作文“富足”的，是作者的內心世界。
其實在我看來，這句“愈是富足的人，捨棄的事物就愈多”不僅可以在書中感歎“我”的選擇，一定程度上也能用來形容人與自然資源的關係：如果只懂得一昧地向大自然索取，即使現在過上了舒適的生活，總會遇到一個淋滿鮮血的“將來”。畢竟將來是我們無法控制的，卻可以為之準備的。美國原住民有這麼一句話：“我們的地球，既是從父輩手裏繼承來的，也是向子孫手裏借來的”。試想，身為子孫，是否願意接下父輩的爛攤子?身為父輩，是否要有還子孫們一個宜居地球的義務?
將這句話反過來説也有道理：“捨棄的事物愈多，就愈是富足”。如果能放下一時的貪念，是否會獲得更多?是的，總有人會認為只有擁有得越多才會越富有，於是在不斷掠奪資源的過程中破壞了生態的平衡。但像我思考過的，“富有”也能是精神上的富有，那麼，與美好的未來相比，美好的現在就顯得十分自私了。誠然，有什麼比過的是自己想要的生活更加舒心呢?但是，適度地放下，適度地捨棄，即使只是體驗一下新的生活，又有什麼不行的呢?只要捨棄那樣一時的貪念，這樣便能獲得擁有一個未來的富有，同時還子孫一個平等的可以去享受的未來。
在《瓦爾登湖》這本書中，作者描述的不僅是“身”的生活方式，也有“心”的生活方式。老實説，也許我不盡理解他的想法，也並沒有資格去説贊同或不贊同。但我仍然希望，也相信，有朝一日，我也能尋找到屬於自己的“瓦爾登湖”。
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