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第1篇
魯迅12歲進“三味書屋”私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生後來曾著文《從百昔園到“三味書屋”》回憶這段經歷。
“三味書屋”原名叫“三餘書屋”，是壽鏡吾先生的祖父壽峯嵐先生定的名。當年董遇教育其弟子要抓緊“三餘”的時間攻讀，董遇解釋“三餘”為：“冬者歲之餘，認者日之餘，陰雨者晴之餘也。“壽峯嵐先生據此為書屋定名，意在引導學生珍惜時間，勤奮讀書。
後來壽峯嵐讀到蘇軾讚揚董遇“三餘”的詩句：“此生有味在三餘”。細細玩味覺得“三味”比“三餘”好，“三味”者“讀經味如稻引粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢。”培養學生讀書興味，引導學生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。
我國傑出的現代劇作家曹禺，在他23歲時就寫出了《雷雨》，震撼了當時戲劇界。後又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蜕變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學苦讀是分不開的。
有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進內室以後，很長時間不見人出來，家人在內室外聽聽，房內不時傳出水呼聲。又過了好久，仍不見人出來。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆裏，正讀書入迷呢。他一手握着書本聚精會神地看着，另一隻手拿着毛巾下意識地拍打着水面。他根本沒洗，可水早冰涼了。
大名鼎鼎的美國科學家愛迪生，一生的發明多達近二千項，被譽為“發明大王”。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當枕，在實驗室躺一會兒。因此，有人風趣地説：“怪不得愛迪生有那麼多的知識，原來他在睡夢中也還要從書本里吸取營養哩。”
美國18世紀著名政治家、科學家富蘭克林，參加過獨立上星期爭，參加起草獨立宣言，代表美國同英國談判，後簽訂巴黎和約，曾創辦《賓夕法尼亞報》，，建立美國第一個公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻，發明避雷針。著有《自傳》。
富蘭克林自幼酷愛讀書。家貧無錢上學，從少年時代起，就獨自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。
某一天，富蘭克林在路上看到一位白髮老驅，已餓得走不動了。連心將自己僅有的一塊麪包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個窮人，不忍收他的麪包。
“你吃吧，我包裏有的是。”富蘭克林説着拍拍那隻裝滿書籍的揹包。
老嫗吃着麪包，只見富蘭克林從揹包裏抽出一本書，津津有味地讀起來。“孩子，你怎麼不吃麪包啊？”老嫗問道。富蘭克林笑着回答説：“讀書的滋味要比麪包好多了！”
經濟拮据，購書能力有限，他只得經常借書讀。他常在認間向朋友敲門借書，連認點起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續閲讀完，第二天一早，準時把書還給書主，從不失信。
高爾基，前蘇聯大文豪，列寧稱他是“無產階級藝術的最傑出的代表人物”。
他出生在沙俄時代的一個木匠家庭，4歲喪父，寄養在外祖母家。因為家庭極為寒，他只讀過兩年國小。10歲時就走入冷酷的“人間”。他當過學徒，搬運工人，守認人，麪包師。還兩度到俄國南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機會，撲在書上如飢似渴地讀着。如他自己所説：“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麪包上一樣。”
他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時在鞋店當學徒，沒有錢買書，就到處借書讀。那時的學齡前徒，實際上是奴僕：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨幹到半認。在勞累一天之後，用自制的小燈，堅持讀書。
老闆娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因為讀書，還捱過老闆娘的毒打。高爾基為了看書，什麼都能忍受，甚至甘願忍受拷打。他説過：“假如有人向我提議説：‘你去廣場上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的。”
由於高爾基一生如飢似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆·薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學》。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評論等。
第2篇
有個伐木工人在一家木材工廠找到一份合適的工作，由於薪資優厚，工作環境也相當好，伐木工很珍惜，也決心要認真努力地工作。第一天，老闆交給他一把鋒利的斧頭，劃定一個伐木範圍，讓他去砍伐。非常努力的伐木工人，這天砍了18棵樹，老闆也相當滿意，他對伐木工人説：“非常好，你要繼續保持這個水準!” 伐木工聽見老闆如此誇讚，非常開心，第二天他工作得更加賣力。但是，不知道為什麼，這天他卻只砍了15棵樹。第三天，他為了彌補昨天的缺額，更加努力砍伐，可是這天卻砍得更少，只砍了10棵樹。伐木工人感到非常慚愧，他跑到老闆那兒道歉：“老闆，真對不起，我不知道為什麼，力氣好像越來越小了。”老闆温和地看着他，接着問：“你上一次是什麼時候磨斧頭的?”伐木工望着老闆，詫異地回答説：“磨斧頭?我每天都忙着砍樹，根本沒有時間磨斧頭啊!” 適用方向：認知;智慧;策略;願望與現實;現象與實質
有數據表明：全球輪胎產業三分之二的發明均來自米其林。在米其林人眼裏，“汽車只是輪胎的一個配件”。現在，米其林集團每年的產品研發投入都超過總投入的4%。 其實，在各種品牌的產品中，米其林的輪胎經常是市場上最貴的，但米其林人從不擔心：“我們的任務就是要讓客户瞭解到，米其林輪胎的每公里成本實際上是最低的。”韓思克説：“米其林的目標不是做最大的公司，而是做產品質量、價格、服務最好的公司。”讓米其林出名的，除了輪胎外，還有被無數饕餮一族奉為“紅寶書”的《米其林指南》。 20世紀的第一個年頭，米其林公司出版了一本小冊子，裏面有法國各地的加油站、修理處、食宿等信息，通過米其林的經銷商免費送給來法國旅遊的司機。時任米其林掌門人的安德烈在小冊子的序言中寫道：此書在新世紀出版，它一定能與世紀共存。後來，這本在每年3月的第一個星期三更新出版的指南，被美食愛好者們奉為至寶，甚至被譽為歐洲的“美食聖經”，尤其是在它開始每年為法國的餐館評定星級之後。 即使擁有如此高的知名度，美食指南在米其林人的眼裏仍只是一項“副業”。 如此專注，讓米其林始終領跑世界輪胎行業。 適用方向：目標;策略;清醒;自信;認知
亨利·福特是福特汽車公司的創立者，也是世界上第一位使用流水線大批量生產汽車的人，被譽為“把美國帶進流水線的人”。就是這樣的一位大老闆，他在細節方面的苛求，簡直到了令人驚訝的程度。 1913年7月，福特曾向德國一家汽車零部件製造商訂購了一批價值20xx萬美元的汽車零部件。在簽訂購買協議時，他向對方提出要求：這批零件要裝在木箱子裏，木箱的大小尺寸、木板的厚度、木板的結合、螺絲釘的大小、結合的位置都必須按照他的要求去設計，而且木箱上不能有不一樣的鐵釘。合同簽訂後，他的部下都覺得老闆太過苛刻了，不就是包裝箱嗎，幹嗎要求這麼嚴格?等汽車零件運到後，亨利·福特親自帶領工人卸貨，他還特別叮囑大家開箱要謹慎，不得破壞木板。工人們再一次感到了老闆的苛刻。等到全部拆卸完後，福特拿着辦公室鋪設地板的設計圖出來時，大家這才恍然大悟，同時對福特也佩服得五體投地。 原來福特私人辦公室剛剛完工，只是地板尚未鋪設。而福特正好利用這批木板來鋪地板，每片木板的大小厚薄，以及螺絲釘的位置，完全與設計圖吻合。越是大老闆，他就越會一絲不苟地對待企業運轉中的每個細節。正是這種一絲不苟的精神，使他們在激烈的市場競爭中脱穎而出。當人們羨慕他們龐大的財富時，殊不知，他們的成功是靠一個個不起眼的細節累積起來的。 適用方向：態度;細節;成功;智慧;理性
著名法國文學翻譯家、教授、作家鄭永慧先生，於20xx年9月9日逝世，享年94歲。 在很多讀者的印象中，鄭永慧是一個鐘情於19世紀法國現實主義文學的翻譯家，他一生翻譯了雨果、巴爾扎克、福樓拜、梅里美、大仲馬、左拉、紀德、喬治·桑、莫泊桑等人的作品共計409部，600多萬字。 鄭先生的譯文首先強調一個“信”字，在此基礎上儘可能做到“達”，是否“雅”要視其原文的雅俗程度而論，依此做到“信的雅”或“信的俗”。這是他幾十年來恪守的基本原則。 1949年以後，最具影響力的法國文學譯者當屬傅雷，但鄭永慧有一次還是因為翻譯問題，很不給面子地挑了傅雷譯本的諸多錯誤。有一次他談到自己譯《高龍巴》時，有意識地對傅雷的舊譯本進行糾正，又發現傅先生本子中“任意刪削”和由於理解錯誤進而自以為是地做發揮性註解的錯誤達幾十處。“我寫了一篇文章，叫做《淺談翻譯的‘信’》，發表在1990年第3期的《世界文學》上，文中從文學翻譯的三原則‘信、達、雅’，談到傅譯的《高龍巴》，列舉了一些例子，批判了傅的譯文。”在文章結尾，鄭永慧説：“由此可見，翻譯要做到絕對的‘信’，是何等困難。傅雷尚且如此，遑論我輩!在翻譯上從來沒有捷徑，，只有多一分謙虛謹慎，才能少一分失誤。” 對於鄭永慧先生長達半個世紀的翻譯工作，餘中先評價説：“我曾翻譯過梅里美和羅伯格里耶的作品，但這些東西之前都已經由鄭先生翻譯過了，所以仔細研究了他的譯作，他最大的特點就是非常忠實於原著。” 適用方向：清醒;使命感;堅持原則;相信自己;挑戰權威
“他開創了一個新的`專業方向。設計為景觀創造了多種不同的時刻。”在20xx全美年度景觀設計專業獎項的名單中，美國景觀設計師協會將唯一的最高獎項“綜合設計傑出獎”，頒給了北京大學建築與景觀設計學院俞孔堅教授。由他主持的哈爾濱羣力國家城市濕地公園項目，在超過620件參賽作品之中脱穎而出。 自從17歲離開故鄉浙江金華到北京讀書，再到赴美留學、歸國回京，25年過去了，陪伴俞孔堅的，一直是臨行前母親交給他的一包家鄉的土。這包土和俞孔堅的博士服放在一起，被珍藏。 愛之深，責之切。作為北京大學景觀設計學研究院院長，俞孔堅對當前中國城市建設的犀利批評從未停止。歸國後的俞孔堅考察了全國100多座城市，看到的是城市和文化的屢遭破壞。俞孔堅毫不客氣地直言：我們在犯100年前美國人和歐洲人所犯的錯誤，但我們卻以此為榮。 “我理想中的城市是一個建立在自然、文化遺產和人的休閒遊棲網絡上的城市，這個網絡是城市持續健康發展所依賴的生態基礎設施，這是一個新時代的‘桃花源’。”為了這個“桃花源夢想”，1997年，俞孔堅開始反對“城市化粧運動”。20xx年，在他的主持下，北京大學景觀設計學研究院正式成立。現在，200多個志同道合的同事們，正以土地的名義，為和諧的“土人理念”而奮鬥着。 適用方向：夢想;追求;和諧;家園;城市化
海爾集團首席執行官張瑞敏，在一次中層幹部會上提出這樣一個問題：“石頭怎樣才能在水上漂起來?”反饋回來的答案五花八門：有人説“把石頭掏空”，張先生搖搖頭;有人説把它放在木板上，張先生説“沒有木板”;有人説“石頭是假的”，張先生強調“石頭是真的”……終於有人站起來回答説：“速度!”張瑞敏臉上露出滿意的笑容：“正確!《孫子兵法》上説‘激水之疾，至於漂石者，勢也’。速度決定了石頭能否漂起來。” 人生也是如此，沒有人為你等待，沒有機會為你停留，只有與時間賽跑，才有可能會贏。早起的鳥兒有蟲吃，趕在別人前頭，不要停下來，這是競爭者的狀態，也是勝者的狀態。是的，如果成功也有捷徑的話，那就是飛，時刻準備飛。 適用方向：成功;捷徑;認知;生活的狀態;人生的速度
第3篇
1. 大丈夫欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
7. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾
8. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
9. 人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫?托爾斯泰
10. 悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗;樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。 ——汪國真
11. 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 ——諸葛亮
12. 匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。——蘇軾
14. 習慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺不到，但一當感覺到了，它已是牢不可摧的了。
15. 一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。
16. 房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。
17. 最為賢明的生活方式是蔑視時代的習慣，同時又一點也不違反它地生活着。
18. 凡建立功業，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。
19. 以冰霜之操自勵，則品日清高;以穹隆之量容人，則德日廣大。——弘一大師。
20. 以修養對待修養還不是真正的修養;以修養對待無修養才是真正的修養。
21. 修養，不是説不會發脾氣，而是説不會輕易發脾氣。不會發脾氣的人不一定是有修養的人，動不動就發脾氣的人，則是缺乏修養的人。
22. 一個在人生中欲有所成的人，必得不斷加強自身的修養。否則，他不是毀在鮮花中，便是毀在流言中。
23. 何以止謗，曰無辯，辯愈力，則謗者愈巧。——清?申涵光《荊園進語》
24. 堅信自己和自己的力量，這是件大好事，尤其是建立在牢固的知識和經驗基礎上的;自信，但如果沒有這一點，它就有變為高傲自大和無根據地過分自恃的危險。——伏龍芝
25. 除了人類和蝗蟲，很少有一種動物能在觀光一個地區時把它弄得亂七八糟。
26. 學習是一個人的真正看家本領，是人的第一特點，第一長處，第一智慧，第一本源。其他一切都是學習的結果，學習的恩澤。——著名作家王蒙論學習
美國有個“福特公司”，創始人是福特，他大學畢業後，去一家汽車公司應聘。和他同應聘的三四個人都比他學歷高，當前面幾個人面試之後，他覺得自己沒有什麼希望了。但既來之，則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進辦公室，他發現門口地上有一張紙，彎腰撿了起來，發現是一張漬紙，便順手把它扔進了廢紙簍裏。然後才直到董事長的辦公桌前，説：“我是來應聘的福特。”董事長説：“很好，很好!福特先生，你已被我們錄用了。”福特驚訝地説：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎麼把我錄用了?”董事長説：“福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能看見大事，而看不見小事。你的眼睛能看見小事，我認為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個只能看見大事的人，他會忽略很多小事。他是不會成功的。所以，我才錄用你。”福特就這樣進了這個公司，這個公司不久就揚名天下，福特把這個公司改為“福特公司”，也相應改變了整個美國國民經濟狀況，使美國汽車產業在世界佔據鰲頭，這就是今天“美國福特公司”的創始人福特。大家説，這張廢紙重要不重要?看見小事的人能看見大事，但只能“看見”大事的人，不一定能看見小事，這是很重要的教訓。
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