名著作為文學的瑰寶和精神食糧，不僅具有深刻的思想內涵和文化底藴，而且能夠啟迪讀者的人生智慧。閲讀名著不僅能夠增長見識，豐富人的思想，更能夠打開心靈的窗户，賦予我們新的感悟和體驗。在這篇文章中，將探討關於名著讀後感的主題，分享不同讀者對名著的感悟和思考。
第1篇
巴金的文章能夠勾起許多兒時的記憶，老師對他的文章評價還是很高的。不可否認的是，他在中國的文壇上也算是一個具有代表性的人物吧!我自己也沒有讀過很多他的文章，春是第一部。
可是讀完之後似乎沒有之前所想象的那樣好。雖然還是有一些感悟的，但是我想作為一個在中國文壇上具有較深影響力的人來説，只是帶給我這樣輕微的感悟是遠遠不夠的。不過，也有另外一種可能，那就是我自己的期望有些太過於誇張，畢竟生活中總是存在期望越多失望也越多的現象。還是説説我對於文章的一些領會吧!
≡於一篇好的文章來説，裏面自然是要必備一個個反面的角色的，這些反面人物的職責並不只是單純地扮演一個阻撓和破壞的作用，關鍵時刻，恰恰只有他們的出現才能推動整個故事情節的發展，才能將文章中所孕育了很久的矛盾推向一個真正的高潮，促進它的發生。這樣下來，文章才會顯得很有張力，鬆弛有度。但我覺得需要注意的一點是，文章當中所孕育的矛盾或是設置的伏筆應切忌拖太久的時間。甚至是在讀者已經很明顯的知曉這個矛盾了仍然不將它激發，這樣約莫會失去很多的讀者吧!其實這便是我在讀春時的一個感受，個人認為這是巴金這部小説的一個弊端。小説中主人公淑英的命運無疑是每個讀者最關注的事情，而其中那些具有新思想的進步青年和封建傳統大家族之間的矛盾是從一開始就已經設定了的，可是在整部小説中，這個矛盾一直是懸而未決，當然在這中間也是爆發了幾次小的爭吵，這使得這個主要矛盾被一步步的激化，但仍然不能忽略我所説的那個弊端，這個矛盾的跨度太長，整整持續了整個長篇小説。
還有一個弊端便是小説中眾多人物的犧牲問題。我明白作者這樣安排的用意無非是想要進一步地激化矛盾，同時也是為了能夠一步步地喚醒和強化淑英心中早已經萌發的進步意識，為最終她離開家族尋找自由的結局做鋪墊。這樣做也未知可否，只是我仍然覺得缺少點什麼，或許是在為蕙的死感到歎惋吧!一時間也説不清楚……
很多時候，一篇文章不能太過於注重細節，但這並不意味着不用注重細節。記得高中時學習過一篇古文，當時語文老師很是讚賞這樣的寫作方法。的確，那篇文章是真正地做到了這一點，作者能夠很巧妙地抓住關鍵的部分，對那些次要的東西只是採用蜻蜓點水式的寫法，點到為止即可。遺憾的是，文章的名字和內容大半忘卻了，只是約略記得這樣的寫作方法。當然，文章中的細節和心理描寫還是很多的，也比較張弛有度，我所説的關於細節描寫的內容倒並非針對這部小説而言，只是突然心有所想罷了。
至於小説中的人物，從大體上我覺得應該分為三類吧!十分冥頑不化的長輩和其中的幾個晚輩，比如覺英，絕羣等;處於新舊思想邊界上的人物，比如説覺新，劍民，蕙也算是吧，這樣的人物在文章中是最可悲的，他們的命運也是因為他們不敢和封建勢力對抗的軟弱而被推向深淵;最後一類便是勇於追求自由和幸福的進步青年，比如覺民，琴，還有出走的老三，後來的淑英也是。大哥覺新是一個讓人覺得可憐又可憎的人，命運的坎坷和艱辛似乎全部都落在了他一個人的身上，但捫心自問時，誰能夠否認這樣的命運是他自己咎由自取的呢?雖然小説一直在強調梅，珏等人的死與他有關，卻從頭至尾沒有交代一星半點的緣由(這也算是一個比較突出的不足之處吧)，還有便是後來海臣和蕙的死，這些殘酷的事實全部落在他一個人的肩上，這一切讓人感覺很揪心，但卻全部與他脱離不了關係。因為他的怯懦和退縮，眼看着自己心愛的人全部走向無法挽回的噩運當中卻束手無策，縱使心中有搭救他們的想法，卻完全不敢去實施，遇事只會逃避，文章中我們最常能看到的一句話便是：“他悄悄地離開，回到了自己的房間去了。”而對於這樣的人物，我們所能夠給他的至多也只是一點點的同情罷了。對於小説中的其他人物，他們的行為也就不重點在此申述了。
總之，作為一部描寫新舊交替時代人們思想的覺醒和對抗封建勢力的小説，我想，春顯然不能夠算作是很突出的，因為不能夠給人太多的啟迪吧!
第2篇
?格列佛遊記》的作者斯威夫特出生於愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養成人。他的代表作《格列佛遊記》發表於1726年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小説。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國裏，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國裏，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和蜂子展開鬥爭;後來，他來到神祕的飛島國，這裏的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧駰國，在這個人馬顛倒的世界裏，更有許多不可思議的故事。讀着讀着，我彷彿隨着格列佛一起走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧駰和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺得最特別的要數飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那裏的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。……讀了這本書後，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內心冒險的衝動。作為一名醫生，他專門搭乘去各地旅行的船隻，以為船員看病為由，去環遊世界，到處冒險。
讀了這本書以後，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之後，越發愛上了這些書。書是人們進步的階梯，在書的世界遨遊是每個人的夢想。打開手中的書，一頭扎進去吧，總有一天會發現其中的樂趣。
第3篇
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛着一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊豔麗無比的旗幟，旗幟上，舞動着雲龍一般的四個字閃閃發光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的。
?老人與海》塑造了一個經典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的48天之後釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽説過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖着小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經歷了從未經受的艱難考驗，終於把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏鬥，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最後拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什麼沒有讓老人最終勝利呢?用小説中老人的話來説：“一個人並不是生來就要被打敗的”，“人儘可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷並努力去戰勝它而不是去屈從它的時候，無論最後是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現了。曾經為自己的理想努力追求過、奮鬥過，難道他不是一個勝利者嗎?老漁夫就是敢於挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最後的勝利者，因為儘管開始他戰勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶着大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是説，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼裏，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協和投降。就如音樂大師貝多芬所説“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個真正的勝利者!
第4篇
?紅樓夢》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈鬥爭為情節主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容,通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進一步指出了封建社會已經到了'運終權盡'的末世,並走向覆滅的歷史趨勢.
?紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實地,生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活.全書規模宏偉,結構嚴謹,人物生動,語言優美,此外還有一些明顯的藝術特點,值得後人品味,鑑賞.
小説作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脱俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑藉我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的,從而使她在十二釵的羣芳中始終盪漾着充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散着東方文化的芬芳.
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的複雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉'説不得賢,説不得愚,説不得善,説不得惡,説不得正大光明,説不得混帳惡賴,説不得聰明才俊,説不得庸俗平凡',令人徒加評論.不僅賈寶玉,林黛玉這對寄託了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得'全是壞',而是在'可惡'之中交織着某些'可愛',從而表現出種種矛盾複雜的實際情形,形成性格'迷人的真實'.
作者善於通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術描寫,揭示出它所藴藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會習慣和細節,在紅樓夢裏都有具體生動的描繪.
?紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就,不僅在國內成為'中國小説文學難以征服的頂峯'.而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究,有法國評論家稱讚説:'曹雪芹具有普魯斯特敏鋭的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。
第5篇
紅軍成功地突破了第一道碉堡線以後，就開始走上了它的劃時代遠征，長征展現了中國共產黨為民族解放而做出不懈努力，表現了奮力拼搏、勇往直前的紅軍精神。“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒”，這種紅軍英雄氣概也永遠留在我們心中，激勵着我不斷前進。
紅軍説到長征，一般都稱“二萬五千里長徵”，從福建最遠的地方出發，一直到遙遠的陝西西北部為止。陝西和福建相隔幾千裏，加上一些世界最難通行的小道，還有敵人的突圍和偷襲，可以説，這是一次可歌可泣的遠征。
中央紅軍在出發時，大約8.6萬人，槍支33244支，但平均每支槍不到56發子彈，即便有刀補上，但還有很多人是赤手空拳和敵人戰鬥。
在經過江西，廣東，廣西，湖南的征途中，紅軍損失慘重，到最後長征結束，也就剩下8000人。
每每聽紅軍老爺爺講起當年紅軍遠征的故事，總會想起紅軍們一張張面黃肌瘦的臉，卻又炯炯有神的眼睛，帽子上的五角星紅的發亮，槍上的紅布條隨風飄揚。
讀《紅星閃耀中國》，更真切感受到，紅軍遠征的困難是常人無法想象的，餓得不行就啃樹皮，煮皮鞋，嚼石子……腳上慘不忍睹的血泡和老繭，路上倒下的紅軍越來越多……
可是，紅軍戰士卻以樂觀、堅定的態度和團結的精神面對，他們互相扶持，互相幫助，至死不願拖累戰友，正是這樣，長征才得繼續和成功!讀後感·多少戰士為解放事業而倒下!多少戰士為戰友的犧牲而沉痛不已!多少戰士忍痛前行，不想離開!身軀的勞累和傷亡卻絲毫不影響他們精神和希望的傳遞，這正是紅軍的偉大之處，正是長征的偉大之處啊!因為付出了太多的犧牲，因為在難以承載的犧牲中始終保有理想和信念，所以一切困難都是磨鍊。
紅軍們給我們留下的是堅定的信念，堅強的意志以及無與倫比的勇敢，這些都是創造人類奇蹟的精神。
長城萬里，是古代勞動人民用血肉築成的;祖國的今天，又是由多少英雄的犧牲所成就的!長征路上，紅軍戰士不畏不懼，衝鋒陷陣，拋頭顱，灑熱血，無怨無悔。
第6篇
法布爾是一位法國著名的科學家，科普作家。今天，我懷着無比喜悦的心情讀法布爾所寫的一部著作——《昆蟲記》。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學鉅著，他受到了全世界人民的尊敬和愛法布爾刻苦鑽研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。《昆蟲記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蠍子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給後世作出了很大的貢獻，使人類社會迅速走了現代文明。
法布爾取得如此巨大的成就，並不是容易。他出生於農民家庭，從小生活貧困，靠自學先後取得多個學位。他前半生一貧如洗，後半生勉強温飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤於自修，精心選擇研究方向，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大興趣，盡在於探索生命世界的真面目，發現自然界藴含着的科學真理。他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲記》。
我多麼渴望像法布爾那樣，到知識的海洋中去遨遊，到科學的世界去探索，去揭開自然界中的一個又一個奧祕，為人類造福啊!然而同法布爾相比，我真感到羞愧萬分。法布爾能在困苦的環境下研究昆蟲，平時我連做數學題都不認真，不刻苦，一遍做不出來，就不想動腦筋，有時還亂髮脾氣。
讀過《昆蟲記》作者的生平和《昆蟲記》，我感受很深，《昆蟲記》不僅僅充滿着對生命的敬畏之情，更藴涵着追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇於探索世界、勇於追求真理的勇氣和毅力，無論做什麼事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神，堅持“準確記述觀察得到的事實，既不添加什麼，也不忽略什麼”。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮鬥。
第7篇
那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節，那是黑暗的季節;那是希望的春天，那是失望的冬天;我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向--簡而言之，那時跟現在非常相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來形容它。説它好，是最高級的;説它不好，也是最高級的。
這是整本書的開頭第一章，將全書的基調定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時代中，也確實存在過光明。
這本書敍述了法國大革命時期圍繞在醫生馬奈特一家周圍的事，這本書顛覆了我對自由，權利以及善惡的看法——法國人民不堪重負，推翻了波旁王朝，然而新政權建立之後朝他們走來的難道是他們心馳神往的自由嗎?不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會被送上斷頭台。得勢之後的德發日太太濫用職權，將死敵們個個置於死地，最後卻落得個慘死的下場。正如那句話所説的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義幹出來的。”大革命並不如想象中的那麼美好，而是以暴易暴。它沒有拯救人民，而是將人民推入了另一個火坑。
再來看看另外一位大革命的犧牲品——達內，革命前，他放棄了國內的家業，隻身來到英國謀生，在他看來，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發後，他反而無辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領上斷頭台。不過相信在九死一生之後，他依然是原先那個善良的達內。
而卡頓——一個才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達內有着相同的長相，卻有着不同的命運，在面對活着還是讓自己心愛的人得到幸福的抉擇時，毅然決然的選擇了後者，在他看來，生命在愛的面前是微不足道的，即使在斷頭台上，他也表現出了令人難以想象的沉着冷靜。因為在他的心底，一直有一個信念在支持他：“耶穌説，復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活着信我的人，必永遠不死。”他用死完成了自我救贖，他用死來反抗虛偽的革命者，他用死來詮釋對露絲的愛。生命，成了他最後的武器，愛，成了他唯一的支柱。
第8篇
這本書耐看的一點就是因為上面舉出很多事例，通過每個事例，我看到的是關注細節背後的東西。先列出讀書時順手記下的一些關鍵詞：踏實、自覺、責任心、謙虛、計劃執行力、務實、各適其位、嚴謹、熱愛。
1。做的事要建立在你的興趣之上，這樣你便能投入更多的時間在上面;
2。在着手做每件事之前要先做研究，這樣可以節省你不少時間和金錢;與其想着如何發大財，不如想想如何改變自己的事業，事業順利了，財富隨之而來;
3。計劃執行力，計劃制定的再好也沒有用，需要詳細的執行計劃單，還必須有懲罰措施保障;
4。也是我與此書持反對觀念的一點。如書中所闡述的，許多事情的成敗體現在對細節的關注或者處理上，但我認為根源不在於此，細節固然重要，但要視情況而定，在我看來，態度、責任與習慣三點決定成敗，但這三點並不是讀這本書就能養成的。
這本書好的地方大家都能看到，就是它能對我們起到一定的啟發教育作用，但是否能帶來幫助就要另當別論了。如果總將失敗的原因歸結於沒有關注細節上，一是太抬舉細節了，它的肩膀扛不住那麼多事;二是我們將抓不住分析問題、解決問題的根本。
如書中説“不論做人、做事、做管理，都應當踏踏實實。從實際出發，從大處着手，從小事做起，拒絕浮躁。”現在，在我的周圍或者是朋友圈，都存在着一種心浮氣燥的狀況，不願從基層做起，辦事眼高手低，但有多少人能沉下來認真考慮拒絕浮躁這回事?拒絕浮躁是成功的基礎，是做事不可缺少的心態。
如書中説“凡事無小事，簡單不等於容易，只有花大力氣，把小事做細，才能把事情做好。”“成功的絕招，是用細節的功夫堆砌出來的。”其實這也表明：成功離不開務實的態度。
綜上我認為，關注細節，做好眼前的每一件小事。實際上是人生的一種追求，是保證事業成功的一種堅持，是強烈責任心下一種態度!是一個人的做人原則和一個人的成事風格。説到底，一個人若長期關注細節，不管出於什麼原因和動機，慢慢的就會習慣成自然，並逐步養成對待工作的認真和精細的態度，工作效率、效益也就存在於其中了。決定成敗的不是細節，而是態度、責任與習慣!
教育就是忘記了在學校所學的一切之後剩下的東西 ——愛因斯坦
使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋子裏的一粒沙子 ——伏爾泰
第9篇
最近幾天讀了汪中求先生的《細節決定成敗》一書。汪先生是資深的營銷人，他的這本書也是主要把目光聚焦在企業營銷企業管理方面。書中列舉了大量生動典型的案例來説明細節的重要性，每個案例都讓人對細節刮目相看，不敢小覷。讀完之後，被精細化管理人性化服務的企業文化深深打動，感覺教育也應該在細節上下功夫。
學校的管理文化要提倡精細化人文化。學校作為一個育人的單位，管理是否到位影響整個學校的發展。怎樣才能到位?學校工作的到位是建立在每位學校工作人員工作到位的前提下的。讓每個人做自己應該做的事情，把學校工作更精細化，俗語就是“責任到人”用海爾集團總裁張瑞敏的話“把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”書中提到“經濟活動應該以人為本，人性化是產品和服務的終極目標。”那麼作為以教育人培養人為目標的學校是不是也更應該提倡人性化的教育呢?在學校管理者的角度，學校管理者更應該為教師服務為學生服務;在學校教育的角度，學校的每位工作人員要為學生的成長提供人性化的教育。學校除了精細化管理還應該重視決策的精細化。企業發展都要做詳細的前期調研分析，一組組數據，一次次研討都為企業的成功謀劃到了每一個細節，我們學校的一些重大決策也應該做好前期的調研分析。調研分析的過程就是關注將來決策成敗的，否則一步走錯全盤皆輸。
班級管理中也應該提倡細節。班主任老師的工作在於細節。一個善於發現教育細節的班主任是個稱職的班主任;一個善於發現並利用細節對學生進行教育的班主任才是優秀的班主任。關注學生的一個細節，你可能發現孩子的更多問題，通過你的教育更可能改變孩子的一生;對學生的教育如潤物般滲入你工作的每個細節，孩子樂於接受。教育的藝術就在於此。
細節於我們課堂上的老師也很重要。教師教學中的細節無形之中影響着學生，曾經很老的例子，那位教出眾多左撇子的老師不就是很好的例子嗎?教師的言行是學生的表率，你的不經意的一個細節對學生一定產生或重或輕的影響。從另一個方面説，教師關注教學的細節對自身的專業成長意義很大。教學的輪廓往往易於掌握，我們教師教學水平的差異往往就在於細節的處理與把握上。你教學中的某個簡單的招式練到極致就是絕招!朱振温老師在語文課後都要進行詩文總結，課課如此，長此以往，學生的概括能力語言能力都得到樂提高，這難道不是朱老師的絕招嗎?我們教學在追求新穎的教學形式的同時，一些看起來樸素的招式，千萬不要放下，磨一磨沒準更好使。
看這本書深切的感受到我們的教育也需要學習企業的一些理念。例如“營銷是賣的藝術，是滿足他人的策略，是提高性價比的智慧。”我們的教育是否也要努力滿足孩子成長的需要?是否也應該努力把我們的教育水平提升到藝術的高度?“創新存在於企業的每個細節之中。”我們教育需要關注哪些細節?“我們所能做的是把賭注押在我們所選擇的人身上。因此，我的全部工作就是選擇人。”這無疑告訴我們：一羣好老師就是一所好學校!“中國絕不缺少雄韜偉略的戰略家，缺少的是精益求精的執行者;絕不缺少各類規章管理制度，缺少的是對規章制度不折不扣的執行。”另外本書案例式的講述，也讓我感覺以後的教學多加案例，學生可能更有學習的樂趣。
第10篇
寒假，我讀完了《山居歲月》這本書，它講述了一個男孩子學習在野外獨自生活的故事。
紐約男孩山姆在五月的一天離開了家，他要到克斯奇山尋找曾祖父留下來的葛博禮農場，一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火石好鋼片，是他為這次出走準備的所有東西。對山姆而言，這不是一次短暫的旅行或露營，他是要像樹一樣在森林中長久地、獨立的生存。跟隨山姆深入森林的腳步，“野外生存”這四個字漸漸地不再是一種抽象的符號和虛幻的想象，它的真實、艱辛好迷人，如同磁鐵一樣吸引着沒有勇氣好沒有機會深入森林的我。
山姆是一個勇敢、智慧、有耐心……合為一體的人。他智慧，在山林中有了一個樹屋，穿着兔皮內衣褲，鹿皮做的夾克，温暖、寬鬆、帥氣。他有耐心，在釣魚時，魚鈎斷了，他堅持了，又做了一個魚鈎，一連釣了五條鱒魚才罷手。最令我佩服的是他的勇氣，他居然敢爬到鷹巢中，不顧母鷹的追趕，抓起一隻小鷹跑了。後來，他還教會小鷹學會了飛行、捕食，讓它成為一隻聰明的有素質的獵鷹，真是太大膽了。
對照山姆，我感到有些慚愧。每當到了電閃雷鳴的夜晚，我都會衝到媽媽的被子裏，或讓奶奶一起睡。在睡覺的時候，做了噩夢就哇哇大哭，再也睡不着了。現在一比較，我可真膽小呀!看了這本書以後，我下定決心要做一個勇敢的孩子!
我看完了這本書，學到了許許多多的生存方法。以後我在遇到什麼困難，都會像山姆一樣，勇敢面對，有信心戰勝它。
第11篇
最近我讀完了一本書，叫做《擺渡人》我我讀這本書是因為書中的內容簡介很有趣和有意義。這本書的作者是克萊兒。麥克福爾他是一個美國人，而且這一本書是從英文翻譯成中文的。書中的每一個章節都非常短，結構也很簡單，但是有一個哲學的感覺。寫的是從一個女孩的第一人稱的觀點和角度，那個女孩死了而且她是試圖穿越未知的土地去天堂，在擺渡人的幫助下她成功到達，但那女孩在天堂不開心因為她愛那個擺渡人所以她離開了天堂去找到她的愛人。
心緒到現在還悸動不定，好像自己和書中的迪倫、崔斯坦一起穿越每一座山，一起被惡魔追殺，一起到達每一座安全小屋，中途慢慢了解彼此的心意，迪倫勇敢的表白，彼此的坦誠，快到達邊界時，決定在一起，卻因現實而不得分開，本以為故事在這裏就遺憾的戛然而止了，卻不曾想到勇敢的迪倫因為愛，重新踏上恐怖之及的返回之路，尋找崔斯坦。每當迪倫到達一個小屋，我心裏都默默的勸阻迪倫就在這個安全屋等待崔斯坦吧，前面太危險了，崔斯坦肯定會過來的，可是迪倫每次都無畏的往下一個安全屋趕，去找尋崔斯坦，這讓我既害怕又特別期望崔斯坦趕緊出現，激動的
是迪倫和崔斯坦終於相遇了，也一起跨越了所有的障礙，返回人間，在一起。當看到最後，“原來你在這裏”“我在這裏”時的那種感動與幸福，那種好像經歷了所有的幸與不幸，我們依然雙手緊握，不曾鬆開，還好，你一直都在我目所能及之處，這已足夠。
看過了很多本書了，這是第一次特別強烈的想寫書評吧，《擺渡人》是一本非常棒的書，看完之後，你會思考很多，反觀自己，説是勇敢，但是我知道我從來沒有勇敢過，説會為自己喜歡的東西堅持下去，但是每次到半路我都會恐懼的返回，找各種藉口返回，忘記初衷，我知道，這以後我想成為叫迪倫的這個女孩，為喜歡的人與事，勇敢的走到終點。我要大圓滿。
我非常喜歡這一本書，當我在閲讀時我放不下這本書因為真是太好看了。我也喜歡這書的神祕感，讓我一心只想書中會發生什麼事。
第12篇
?巴黎聖母院》是雨果寫的第一部大型浪漫主義小説，這部小説是以中世紀的巴黎為背景，揭示了禁慾主義壓抑下的人性的扭曲。
故事發生在十五世紀的法國巴黎，愛斯美拉達是一個十分美麗的女子，她白天靠賣唱為生，晚上就和乞丐王國的窮苦人住在一起，愛斯美拉達傾國傾城的容貌，卻給她帶來了殺身之禍。當奇醜無比的卡西莫多因劫持愛斯美拉達被綁在廣場上的轉盤上示眾，慘遭鞭打，口渴難忍時，愛斯美拉達卻不計前嫌的給他喂水，卡西莫多愛上了這個善良的姑娘。愛斯美拉達愛上了曾經救過她的弗比斯，在和他幽會時，邪惡無比的教主克洛德刺傷了弗比斯，但法庭確認為，愛斯美拉達是兇手，在她被送往絞刑的路上，卡西莫多救下了她，並把她藏於聖母院。國王的衞隊開始進攻聖母院抓回愛斯美拉達，最終，愛斯美拉達被絞死了，而卡西莫多把真正的兇手——克洛德從聖母院頂層扔了下去，自己卻在愛斯美拉達的遺體旁自盡。
這部小説使用對比的手法，愛斯美拉達和卡西莫多，是在於美與醜的對比;卡西莫多和克羅德，是善良和邪惡的對照;弗比斯和卡西莫多，是虛情假意和堅貞不渝的對照。卡西莫多雖然醜，但卻心地善良。克羅德雖然受人愛戴，但他卻有一顆虛偽、邪惡的心。
讀了這篇文章，使我知道了：如果華麗的外表下隱藏着一顆虛偽的心，那怎麼裝扮都是醜陋的。我們一定要做一個心地善良的人。
第13篇
對這本書的瞭解是通過電影，看這本書的時候，腦子裏全都是這本書的內容的影面，很慶幸自己先看過電影，才瞭解的更容易些……
?巴黎聖母院》是一個善良無辜者在制制度下遭受迫害的悲劇。
在閲讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美醜對比”，其中善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的聖母院副主教克洛德，弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多，為本書構成了一幅絢麗而奇異的畫面，形成了尖鋭、讓人難以置信的善與惡、美與醜的對比，這也正是這本書的魅力所在。
女主角是個善良純潔的少女，她富於同情，敢於捨己救人，當以賣文為生的詩人甘果瓦，深夜時誤入“黑話王國”，即將被殺死時，她挺身而出雖不愛他，卻願與他結婚、當卡西莫多在烈日暴曬的廣場上遭到鞭撻，口渴向人們求助時，只有她對這個醜怪異常而且又挾持過她的人表示同情，滿足他的要求……她性格天真、且品格堅貞……作者把這個人物塑造成美與善的化身，並將故事圍繞她而引起，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。
在小説中，雨果十分自覺加以揭露的封建惡勢力首先就是教會，克洛德就是教會的化身，他外表道貌岸然，內心卻如蛇蠍般毒，表面聖潔，內心卻貪求女色，過着荒淫奢侈的生活，對世人充滿敵意，但最終惡人終有惡報。
作者也以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐，他們身份卑微低下，但卻擁有遠遠勝於那個所謂有教養、文明的世界的人的崇高美德：互助友愛、正直勇敢、捨己為人……小説中巴黎下層流浪者為救出愛斯梅拉達攻打聖母院的場面：悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯示出的英勇無畏更證明了這一點。
這篇小説具有一定的震撼力，捲走了我們的全部感情，也讓我們深深地體會到內在美的重要性。一個人擁有美麗的外表是讓人羨慕的，但我們更加看重的是他的內心是怎樣的，如果他內心骯髒，品質下劣，這種人根本談不上美。所以，我們要從一個人的內心去對待這個人，要相信內在美是最重要的。
第14篇
單純地去欣賞法國那座神聖氣派的聖殿——巴黎聖母院，很難把它與雨果筆下 15 世紀法國專制社會下那 種種的真善美與假惡醜的抗衡聯想在一起。然而，正是在雨果的筆下，聖母院的光輝映射出人性中深沉的愛，卻留下之後慾望壓抑與權利迫害的陰霾。
聽慣了王子與公主的美麗神話，看膩了才子與佳人的純美傳説，《巴黎聖母院》中愛斯美臘達與卡西莫多之間真切的關懷與幫助 卻毅然喚醒了那些迷醉在悽美愛情的人。這段真情真意 的愛 ，或許在某種意義與所謂的愛情相去甚遠 。沒有兩情相悦，沒有成雙成對，沒有生死離別，有的只是女主人公在眾人的譏諷與咒罵中 ，忿然走上鞭笞台憐憫敲鐘人的一罐水，有的只是敲鐘人面對主教的淫威與權利的殘暴，不顧一切的奮力保護他心中最美的“天使” ， —— 這難道這還不夠嗎?在人性遭到毀滅，權利、殘暴、私慾充斥的社會裏，在温情喪去，虛偽、浮華、冷漠肆意橫行的歲月中，這份單純的思情與友善顯得尤為可貴。正是在這樣的絕境中，善良的萌發瞬間融化了人間的冰霜，昇華為生存的希望。這段朝夕相處的鐘樓歲月無疑與專利國家機構的黑暗形成鮮明 對比，成為整部小説中最為感人的部分。
正如 細 品一杯香茗 一般，有甘潤清香，也有淡淡的苦澀盪漾心間。瞭解這本書的人都會對這樣一位人物感觸頗深。他本性可稱得上善良，收養了相貌奇醜的卡西莫多，博學多識，信仰虔誠，但刻板的信條壓抑了他對感情與正常感性的需求，他一再壓抑着自己，可自從他遇見了年輕俊俏、風情萬種的愛斯美臘達之後，內心深處殘存的愛與虛偽交織着，走上了人性兩種極端的自我毀滅的道路：要麼佔有，要麼就置於死地。這便是書中令人唾罵卻充滿悲劇色彩的人物——大主教弗羅洛。他痛苦地深陷於無法自拔的慾望中，在遭到拒絕後，他走向了對慾望對象的迫害。而他之所以能毀滅了愛斯美臘達，主要是由於虛偽神權與專制政府的黑暗勾結，他們聯合實施了這場迫害，釀成了女主人公的悲劇。在可憐又可敬的女主人公身上，雨果不僅書寫了燦爛的人性美，更深刻的揭露了中世紀專制社會的陰暗。
一件平凡的事，看似平凡，實則深刻奧妙;一種並不美麗的愛，看似醜陋，實則真誠;一座堂皇的宮殿，看似高貴，實則虛偽;一本厚重的書，看似誇張怪誕，實則洋溢激情。《巴黎聖母院》正是這樣一部曠世傑作。
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