電影《可可西里》是一部感人至深的紀錄片，該片以鏡頭真實展現了中國西藏高原上的珍稀野生動物、壯麗自然風光和保護者們的辛勤付出。通過深入剖析犯罪行為對可可西里野生動物保護造成的巨大威脅，該片喚起了觀眾關於自然環境保育的緊迫意識。《可可西里電影觀後感》將帶領讀者從個人角度出發，探討該片所激發的情感和思考。
第1篇
?可可西里》很悲壯，的確，它反應了青海的真實面貌，但更重要的是它反應了整個西部地區的真實面貌，它只是西部這個真正大片裏的一個引子，如果我們真想為夢想而奮鬥，那我們應當來到西部.異常是大學生以及為《可可西里》而流淚的商人和企業家.
青海、西藏、新疆、貴州、雲南等地區，多為少數民族居住，文化經濟整體落後。青海至少能找到藏鈴羊，至少還能活下去(只能指部分地區)，但在很多地方卻只能看見滿山的石頭。本該是動物天堂的西部此刻已經看不見多少了，所以就算你想犯法去打獵為生也是不可能的了。我生活在西部，我明白西部的苦，孩子上不起學就出門找錢。身邊常有因為冶不起病而眼睜睜地看着年輕的生命離去(一個真實的故事，一個與我一般年齡的鄰家女孩，在我外出回家時卻聽到了家裏人説她已經離開了人世，僅有22歲。我想流淚，她與我是小時的玩伴，可我再次見到時我們已經是兩個世界的人了。)這種事在西部並不少見。我期望在為《可可西里》流淚的同時、在為藏鈴羊流淚的同時請為西部人民多流一滴，那怕是一點。
藏鈴羊寶貴，但人的生命更為寶貴。也許我們需然不至於很富有但也不會為飢寒所累。所以我們不會真正感到貧困落後是什麼味道，但我們如果能真正到西部走一走，那麼我相信你必須會比看到《可可西里》流的淚還多呀!西部風景如畫、人民淳樸，本是有錢人休閒度假的夢想天堂，可實際上它卻是中國離地獄之門最近的一道“風景線”呀!
嚮往富有本無可厚非，因為貧窮本不是社會主義，但我們在個別地區或人富有的同時應當帶動大多數貧困地區走向富有。我明白西部大開發的目的就是為了這一天，但真正又有多少人願意來到西部呢每個大學生都會説：我不願意回去，因為那邊機遇太少，發展空間太小。我明白機遇少，空間也小，因為我是西部人，我比你更瞭解西部的真實情景，但你認為西部應當永遠這樣貧窮嗎你認為西部應當永遠只是有錢人的夢想天堂嗎你認為西部應當永遠是中國人離地獄最近的地方嗎相信作為一個有良知的中國人是不會説“我願意”的。但又有多少中國人(異常是大學生以及那麼富有的商人們)願意為這個貧窮落後的西部而努力呢也許大家嘴上都會像《可可西里》發言貼上的那些一樣説：“説真的，如果可能，我真想成為《可可西里》巡落隊裏的一員”。但我來説句真話，如果你願意，這又有什麼不可能的呢只要你有心為西部努力，相信西部人民是會真心接代你的。因為西部人民是淳樸的，儘管他們有很多人不明白西部大開發是什麼，是為了什麼。但如果你來，他們必須明白你是好人。別在為美麗富有的生活找介口，別再説有什麼不可能，因為一切都是可能的：貧窮是真實的、人民的淳樸的、你的夢想是能實現的。
淳樸並不是人們願意的(這是真心話，你應當比我更清楚)，只因為太貧窮、太落後，你不想“淳樸”都不行，對西部人民唯一的讚美也只剩下了“淳樸”。文學家在為自我的作品錦上添花時用到它，藝術家在西部寫生時唯一用來讚美的也僅有它。他們拿自我的作品去參賽評比時感覺到了自我很成功，因為他們認為這是他們的傑作(這是心裏話，當然他們嘴上是不會説的，但你敢説他們心裏沒有這麼想嗎我相信我們的想法是一樣的)。但又有誰會想到這些作品的真正作者是“貧窮”呢沒有西部的貧窮，那來他們的成功。所以請不要在為你的作品偷偷樂的同時忘記作品的真正主人。如果你願意(我期望你願意，我請求你願意)，請把你的西部作品所得送給西部人(異常是那些沒機會讀書的孩子，因為如果他像你一樣能讀大學，能出國，也許他的作品會更勝於你)。
回來吧!所有有良知的西部人;回來吧!所有有良知的中國人;不為別的，就為了我們在享受生活時能心安理得!
第2篇
?可可西里》這部電影，講的是有關藏羚羊的悲劇，人性的悲劇。
1985年，盜獵者為了滿足歐美市場對於藏羚羊絨的需求，大規模地獵殺藏羚羊，保護站上的巡山隊員開始尋找盜獵者。可是，盜獵者如同隱形人一般，消失在茫茫的可可西里的荒漠中，只留下成百上千具剝了皮子的藏羚羊屍體。巡山隊員不顧危險，繼續奮力追蹤。盜獵者終於出現在冰河對岸，隊員們不顧一切地衝過去，卻只捉到一些盜獵分子，盜獵的頭目再一次漏網。接下來，尋找的旅程更加艱難，隊員一個個走散，劉棟也陷入了吃人的泥沙。隊長日泰最後找到了盜獵者，卻沒有人，沒有搶而被盜獵頭子殺害，跟隨的記者尕玉幸運，沒有被殺害。事後，尕玉寫了一篇震驚全球的報導。
?可可西里》裏面的巡山隊員都是志願的，一年沒有工資了，電影中的一幕：隊長日泰從袋子裏一個一個地拿出饅頭，掰一半，再給每個隊員。讓人感到心酸。可他們為了保護藏羚羊，寧願犧牲自己，令人感動。在這電影裏，沒有特別的服裝，隊員們穿的只不過是最普通的衣服，他們沒有乾淨的臉和手，但是他們的心石最乾淨的。
電影裏也沒有特別煽情的情節，而是非常簡單、大方、樸素，卻令人感動，為巡山隊員的執著感動。看完這部電影，我感到了貧困的迫不得已，因為草原荒漠化，無法生存被迫去給盜獵者去剝皮子謀生。同時我也問自己，如果我們不穿動物絨毛做成的衣，不吃動物的肉，盜獵者不是就沒了嗎?我們花費千金，難道就是要把動物的屍體披在身上嗎?電影中被子彈打了一個又一個洞的藏羚羊毛皮，難道不就是藏羚羊代表全世界的動物的哭泣嗎?
第3篇
今日看完電影《可可西里》，講述的是一羣志願尋山隊員為保護珍稀動物藏羚羊發生的一個杯具故事。故事發生的自然背景是在氣候極其惡劣的可可西里，但“可可西里”在藏語指的是：美麗的青山美麗的少女的意思。
有許多人為了眼前的利益很多捕殺藏羚羊，令藏羚羊的家園變成了藏羚羊的地獄，獵人們把羊肉吃了，羊皮高價出售，看到這一幕，我一邊為藏羚羊的死而感到悲傷，又一邊為捕獵者的兇殘而感到憤怒。保護區的隊員和隊長是值得我們敬佩的，當我看到一個個保護區的隊員為捉那些可惡的獵人而一個個地犧牲時，生命的消失就這樣殘酷地呈此刻我的眼前。同樣，生命也是堅強的，巡山隊員們是為了保護藏羚羊而犧牲的，他們死得英勇，死得光榮。
最令我難忘的一幕是：日泰臨死前與記者的交流資料：“我明白這是犯法的，但我要照顧我的隊員，我的可可西里。我有得選擇嗎?也許他們的手和臉都異常的骯髒，但他們的心裏比誰都還要純潔”我們還有什麼話説呢?他們也是為了保護藏羚羊而知法犯法，要是政府能多些投入到保護藏羚羊的事情去那樣會更好。
最終日泰隊長死在了那些可惡的捕獵者的亂槍下，看到那裏我哭了，當時我看到心裏想：對動物已經很殘暴了，難道還要對同胞殘酷嗎?真不應當。
相信，那些沉眠在可可西里，巡山隊員們的靈魂，與可可西里公安，一同保護着他們的藏羚羊。在此向他們致以最崇高的敬意。片子的最終告訴我們，尕玉回到北京後寫出的報道震驚了全世界，一年後中國政府成立了可可西里自然保護區，並且派軍警保護，世界上大多數國家都禁止交易藏羚羊絨，自願巡山隊也解散了，昨日我看了中央電視台的報道説此刻，可可西里的藏羚羊數量回升到了6萬多隻，犧牲的這些巡山隊員們最終能夠瞑目了，他們的夢想變成了現實。
相信，在以後，藏羚羊的只數會比此刻多上一倍，二倍，三倍……
同學們，我們都為新世紀的小主人，不要學習捕獵者的殘酷，讓動物有一個屬於自我的天堂。
第4篇
?可可西里》作為表現人與自然關係的一幅寫照,瀰漫着濃厚的自然情懷和人文氣息.影片以其慘烈的造型語言和壯觀的地域畫面，不斷地撼動着我們的心靈。可可西里的自然景象是美麗的，但可可西里的生存狀態，卻是令人焦慮的。導演陸川通過將這二者的強烈對比，折射出當今世界共同面對的環境問題
人與自然的關係是世界上無數法則、無數關係之中最重要的一個，如果這方面出現問題，其他所有方面的條理都顯得微不足道了。如果人類文明與地球災難一塊發展和擴大，這種文明最終就會將世界引向死亡。中國，隨着改革開放和經濟建設向縱深推進，無數可可西里的悲劇已經上演，無數藏羚羊的厄運也已經到臨，我們的生態問題日益嚴峻。
生態文明建設，是指人類在利用和改造自然的過程中，主動保護自然，積極改善和優化人與自然的關係，建設健康有序的生態運行機制和良好的生態環境;是指以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。它的產生基於人類對於長期以來主導人類社會的物質文明的反思，自然資料的有限性決定了人類物質財富的有限性，人類必須從追求物質財富的單一性中解脱出來，追求精神生活的豐富，才可能實現人的全面發展。這無疑將使人類社會形態發生根本轉變。生態文明
是社會文明體系的基礎，將促進社會主義的全面發展。極端人類中心主義製造了嚴重的人類生存危機，生態文明則認為人是價值的中心，但不是自然的主宰，人的全面發展必須促進人與自然的和諧。生態危機正在挑戰人類一切的現代性哲學觀念、倫理道德、政治模式乃至基本的生存方式。可以毫不誇張地説，人類未來的衝突絕不僅僅是政治、經濟、文明的衝突，人類必然會發展到為爭奪生態空間而大動干戈的時候。
?可可西里》是一部關注人類自我生存狀況和自然環境的電影。但又不只是電影，它是人生，它也是一場戰爭。是生態文明和經濟利益之間的選擇!在十八大後的今天，我相信這個選擇一點都不難做出，我們的政府，已經選擇了尊重自然，順應自然，保護自然的理念，已經選擇了可持續發展，已經選擇了生態文明建設。而我們每個人，也要為此做出自己的努力。可可西里，是美麗的青山，美麗的少女!我們會做到的!
第5篇
這是我第三次，寫這個東西了，我不知道是不是因為自己文筆差，所以，連電腦也不支持我寫點東西。前面兩次寫了點東西都被不小心搞丟掉了，可是我還是想練練筆，那麼就一定要寫，寫的好不好暫且不論。
聽到可可西里這個名字是幾年前的事了，但當時由於條件限制，沒能看到這部片子。前兩天室友又提到這部片子，説建議我看一下。我將信將疑的就將它下到了電腦裏面。可可西里它在藏語中的意思是美麗的地方，美麗的姑娘，用它來命名陸川的這部片子，真的可謂名副其實。影片的確帶給我們很多美麗的事物，我們第一看到的是影片中美好的自然風光，其實，我們能意識到的是那些捍衞我們人類利益的志願隊們純潔的心靈和無私的精神，此外，還有一些人為了自己的事業不惜犧牲生命的一種忘我的精神。
我一開始認為這部片子並不一定好看，所以，我是帶着一懷疑的心態打開它的，不過幾分鐘之後，我心中對它的那種牴觸感蕩然無存，取而代之的是對事情發展脈絡的期待，短短一個多小時很快就結束，可故事的結局讓我覺得很是遺憾。因為誓死捍衞人類自身利益的人卻最終滅亡，而那些危害人類生存的人卻依然逍遙法外，這與一般的片子結局不大一要，這也讓我們感到很可惜，可作為一種記實，它本來應該是這樣的。
這部影片之中我覺得值得我們稱讚的應該有這麼幾個人：第一，日泰，我們人類自身利益的堅強捍衞者和自然環境的自願保護者，他是值得敬佩的，他為了自己的事業付出了生命，但就在死的那一刻，面對那麼多的對手和困難，他依然沒有忘記自己的職責。儘管他有選擇的機會。他還堅持站在正義的一面。
第二，記者，他的精神類似於日泰，他為了將生活真實的一面展現給大家而不辭千辛萬苦跟志願隊隨行。並且最終還是提供給人們最真實的報道，就在在志願隊隊員賣皮子問題上也立場堅定，我想作為一個記者應該是這樣的。每一行都有自己的行規，都負有一定的道德責任，所以，每一個從業者，都應該認識到這一點。寫到這裏，又想到前兩天在網上看到的一張圖，就是一個交警將一張罰單貼到了一輛違規停放的警車上。我覺得這也是一種堅守職責的體現。社會需要更多這樣的人。
看過影片後，我覺得有這樣幾點值得思考：首先，面對自然，我們無法與其對抗，只有適應和保護自然，我們人類才能得到保護，這是有過血的教訓的。影片中，馬佔林的一句話，也提醒了我們這一點。所以，現在黨中央提出的建設社會主義和諧社會其實就有包括人與自然的和諧，這無疑是科學的和必要的。也許是因為我們更多的人生活在美好的環境之中，而讓我們忘了環境的重要性。其次，現在的社會都那麼浮躁，人們把錢作為衡量一切的標準，把物質的東西看的無比重要。可是，看看在影片中惡劣的環境之中，要那些東西有用嗎?車子沒油了不能跑，槍沒子彈了不能用，甚至人都沒了命了，你還要那麼的東西有用嗎?所以，歸到一點還是生命最重要，有些人每天活得好好的還不滿意，我真不知道，那世界每天因災難、戰爭死去的人應該怎麼想。還有一點，當時日泰死的時候，他是有選擇的機會的。有句話叫好漢不吃眼前虧，為什麼當時，他不用採用其它的方法呢，那樣也不至於死於槍下，而且對手也沒抓到。是不是當時，可以先想辦法脱身，以後，再對付這些人呢?也不知道當時他心裏是怎麼想的?
這個片子只是昨晚看過一次，隨便寫了點東西，如果你看了可能只是浪費你的時間，那樣我只有請你原諒了，因為，我還在努力，我只是想練練筆。
第6篇
也許是近兩個小時的時間沒有走出教室，剛從昏暗的教室走向室外，突然覺得温度驟然降低。雨絲夾着陰冷的風吹進頸項，使得整個人瑟瑟發抖。
莫名的原因，看完之後的一個小時，覺得自我像是被關在一座高不見頂的象牙塔裏，説不出一句話。
他們叫可可西里“美麗的青山，美麗的姑娘。”是啊，除開那一片荒蕪的沙漠、吃人的流沙、蕭瑟的戈壁外，平靜的冷湖、壯觀的崑崙山脈、成羣放牧藏羚羊、犛牛、馬、駱駝的草原是美麗的。它們像生在一個潔白的地方，沒有污染、喧囂、爭吵。然而美麗的存在總是有黑暗勢力與之對峙着，彷彿這是它們亙古不變的習慣。而那些美麗的背後又是怎樣的黑暗呢?是盜獵分子貪婪兇暴的慾望眼神?無數對着藏羚羊們的蠢蠢欲動的槍支?我無力去回憶，因為那些鏡頭會使我的心再一次縮緊。可是那些殘忍的鏡頭卻是多麼固執地盤踞在我腦海中。
對於馬佔林和他的同夥們的那一雙雙渾濁、病態的醜陋雙眼，如果斷章取義地將他們放在電影外，你絕對會同情他，同情他人生晚年的悲慘遭遇。回到電影裏，你更是會可憐他們，可憐他們用自我的沾滿藏羚羊血洗不淨的手製造了他的命運。
可憐的人也有其可恨之處。是其自甘墮落，自覺自願地攀附黑暗，攀附可恨的盜獵者頭目，像只狗般搖尾乞憐，盼着主人給它食物以苟活。
可是，人都是有尊嚴的。假如給他們富足的吃喝及優越的生活，想必必須不屑於這剝一張羊皮才賺區區五塊錢的生意。是啊，他也不想如此般苟活於世。只是，他能奈何他的命運?他已經無力迴天，可是貪婪本性還在，他為了賺錢，為了生存，即使成為全人類的敵人，還是一樣會做着這早已良心麻木的事情。求生存是人類的本能。在生死的邊緣，人類是倔強的，能夠倔強得不擇手段。
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