本篇文章主要為教師清明節國旗下講話演講稿，介紹瞭如何以清明節為契機，讓教師和學生們認識到祖先的偉大犧牲和對國家的貢獻，引導學生樹立正確的歷史觀，增強愛國情懷。
第1篇
清明節已有兩千多年曆史，至今仍是中華民族包括海外華人的重要節日之一。公曆4月5日前後為清明節，原為二十四節氣之一。全國漢族和部分少數民族地區過此節日。2015年，清明節被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
在中國農曆二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣温、降雨、物候等方面的變化，古代勞動人民據此來安排農事。清明一到，氣温升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同，它包含着豐富的風俗活動內容。清明節是紀念祖先的節日，主要活動儀式是祭祖、掃墓。秦漢時代，墓祭已成為人們重要的禮俗活動之一。掃墓原是清明節前一天寒食節的內容。寒食節相傳起源於晉文公對介子推的悼念。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。後來，由於寒食與清明日子接近，這個民間禁火掃墓的日子就逐漸與清明合二為一了。寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品，在北方，老百姓吃棗餅、麥糕等，在南方，則多為青團和糯米糖藕。
按照舊俗，清明掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩 “清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節是人性美好的一種表現，我們中國人，世世代代通過清明這個節日表達我們對先人和親人的緬懷和敬仰之心。
把祭祀先人與中華民族重視孝道、慎終追遠的民族性格直接聯繫起來，清明節體現了中國人感恩、不忘本的道德意識，其文化意義類似西方的感恩節。清明節祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有着深刻的關係，而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩定發展的支柱，而這也是清明節具有強大生命力的民間根基。
清明節，又叫踏青節。清明正值春光明媚、草木吐綠、百花盛開的時節，所以古人有清明踏青的習俗，並喜歡開展一些體育活動，如“踏青”、“放風箏”和“盪鞦韆”等。
宋代文人李彌大有一首詩寫道：“濛濛細雨網春暉，南陽清明二月時。細草養泥留燕子，好花藏蜜待蜂兒”。為我們編織了一幅生機盎然的畫卷，可謂心境好、景色新，一派鳥語花香！
踏青春遊固然是必不可少，但大文豪蘇東坡卻顯得格外冷靜。他在《東欄梨花》詩裏寫道：“梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看處幾清明”。他告訴我們，這美好的時光當然是令人陶醉的，但人生幾何，切莫因為沉湎於此而忘記珍惜時光。
難怪有位民俗學家這樣定義清明節：“中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。”
最後，我想説的是，作為一箇中國人，無論將來你身在何方，都不能忘記中華民族悠悠五千年的傳統文化。
第2篇
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”。清明節，既是我國二十四節氣之一，又是我國最重要的祭祖和掃墓的日子。關於它的由來，有許多動人的傳説。下面就挑一個來講講：“春秋時代，晉國國君的兒子重耳為躲避追殺，在介子推等人的幫助下逃到了國外。他們在荒山中迷了路，又找不到東西吃，此時的重耳還心繫百姓，這感動了介子推，他從自己腿上割了一塊肉，烤熟了遞給重耳吃。重耳在外流亡了19年後，終於回國做了國君。他給跟隨他逃亡的人都封了賞，惟獨忘了介子推。經人提醒，他非常過意不去，決定親自去請介子推。誰知道介子推早就帶着老母親躲到綿山裏去了，重耳帶人搜山，也沒能找到他們。有人提議放火燒山，重耳採納了這個建議，結果適得其反，把介子母子燒死在一棵大柳樹下。重耳非常後悔，把他們葬在柳樹下，為忌煙火，他命令全國百姓每個的這一天都不得點火做飯，定為“寒食節”。第二年，重耳領羣臣去綿山祭奠，發現柳樹復活了，就把這棵柳樹命名為“清明柳”，把“寒食節”禁火，在“清明節”插柳，代代相傳，成了全國性的大節日。
我們知道先烈們用自己的鮮血染紅了國旗，用寶貴的生命為共和國大廈奠基，先烈們的豐功佳績是不朽的，他們的精神是永存的，共和國不會忘記他們！人民不會忘記他們！生活在幸福生活中的少年兒童更不忘記他們！
憶往昔，訴不盡我們對先烈們的無限懷念；看今朝，唱不完我們對明天無限的憧憬；展未來，我們信心百倍，壯志豪情。不管我們將來從事什麼職業，我們祖國的兒女，肩負着先烈們沒有完成的事業，肩負着建設經濟發達、文明富強、巍然屹立於世界東方偉大祖國的歷史重任，讓我們以實際行動呼喚文明春風，告慰烈士忠魂！
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