重陽節需要知道的知識
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重陽節為農曆九月初九。《易經》中把“九”定為陽數，九月初九，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。以下是本站小編和大家分享的關於重陽節需要知道的知識，僅供參考，希望對您有幫助。![重陽節需要知道的知識]( "重陽節需要知道的知識")
重陽節的演變過程
重陽節已有兩千多年的歷史。重陽節的起源，最早可以推到春秋戰國時期。戰國時代，重陽已受到人們重視，但只是在帝宮中進行的活動。
漢代，過重陽節的習俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂后的謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽的活動帶到了民間。賈氏對人説：在皇宮中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長壽。從此重陽的風俗便在民間傳開了。
“重陽節”名稱見於記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鍾繇書》中載：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。”晉代文人陶淵明在《九日閒居》詩序文中説：“餘閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言”。這裏同時提到菊花和酒。魏晉時期有了賞菊、飲酒的習俗。
唐朝時，重陽節才被定為正式節日。從此以後，宮廷、民間一起慶祝重陽節，並且在節日期間進行各種各樣的活動。宋代，重陽節更為熱鬧，《東京夢華錄》曾記載了北宋時重陽節的盛況。《武林舊事》也記載南宋宮廷“於八日作重九排當”，以待翌日隆重遊樂一番。明代，皇宮中宦官宮妃從七年級時就開始一起吃花糕慶祝。九日重陽，皇帝還要親自到萬歲山登高覽勝，以暢秋志。清代，明代的風俗依舊盛行。
20世紀80年代起，中國一些地方把夏曆九月初九日定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。1989年，中國政府將農曆九月初九定為“老人節”、“敬老節”。2012年12月28日，中國全國人大常委會表決通過新修改的《老年人權益保障法》。法律明確，每年農曆九月初九為老年節。
重陽節的習俗
1、迎女贈糕
重陽節素來就有女兒節之稱，重陽節的習俗各地多有迎接女兒回家吃糕餅、設宴款待女婿的習俗。女兒回家時，父母還要贈給她們糕餅，以祝福她們事業通達隆盛。陝西同州，此日不只贈送時物給歸省的女兒，待嫁女兒也要一併贈送，稱之為逆節。河北邢台稱之為迎九，山西富平叫作送糕。《帝京景物略》所述明代燕京重陽節時迎接女兒的情形，頗為生動有趣：“父母家，必迎女來食花糕（花糕，是以麥粉為糕，將棗、慄、糖果粧點其上，或者上面放置雙羊像，北方地區極為盛行）。或不得迎，母則垢，女則怨，小妹則泣.望其姊姨，亦日女兒節。”其痴情重視到如此地步。河北張北地區有民諺道：“九月九，搬回閨女息息手。”
2、吃重陽糕
重陽節的習俗一定會吃重陽糕。因為“糕”與“高”同音，古人相信“百事皆高”的説法，所以在重陽節登高時吃糕，預示步步高昇。
重陽節吃重陽糕的習俗源於魏晉時代，初日麪餅，唐代叫菊花糕，宋代叫重陽糕，明清時則稱花糕。重陽糕由粉面蒸制而成，輔料有棗、慄、肉等。到了宋代，重陽糕已基本形成定製。在北方，吃重陽糕之風尤盛。九月九日重陽節這一天，長輩會將片糕搭在孩子們的額頭上，口中唸唸有詞，希望子女百事俱高，這就是古人九月做糕的初衷。有些地方的重陽糕是比較講究的，一般重陽糕要做成九層，看上去就像一座座寶塔，上面還做成兩隻小羊，以符合重陽（羊）之義。
有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，小紅紙旗則代替茱萸。如今的重陽糕，仍沒有固定的做法或固定的式樣，各地重陽節的習俗在重陽節吃的鬆軟糕類都稱為重陽糕。
3、登高
關於重陽節登高習俗的起源，有不同的説法。其一，古人非常崇敬山神，認為山神能保佑人遠離災害，所以人們在“九為老陽，陽極必變”的九九重陽之日，登山拜山神，以求吉祥，避免災禍，之後逐漸成為一種娛樂活動。其二，到了重陽節，秋收已經結束，人們閒暇時間相對較多。此時，山野的野果、藥材等也剛好成熟，大家就會紛紛上山採集野果、藥材。當時，人們稱之為“小秋收”，重陽節登高的習俗正是由此演變而來。
西漢時長安城外有一高台，每年春節、重九，人們都要登上高台觀賞風景，因為登的是高台，所以就叫“登高”。到了三國和晉朝時，這種活動更加普遍，日期就固定在九月九日重陽節，登高的範圍也擴大到高山。重陽節時秋高氣爽，雲淡山青，金桂飄香，水果成熟，莊稼金黃……登高遠眺，心曠神怡，既鍛鍊身體，又留連風景，很有樂趣。在這一天裏，年輕人往往伴老年人登高秋遊，迴歸大自然，活動筋骨，陶冶性情。
相傳，東漢時汝南子桓景拜仙人費長房為師。費長房曾對桓景説，某年九月九日有大災，家人縫囊盛茱英繫於臂上，登山飲菊花酒，此禍可消。
桓景到這一天照着做了，舉家登山，果然平安無事。晚上回到家中，卻看到雞犬牛羊全都死了。此後人們每到九月九日重陽節就登高、野宴、佩戴茱萸、飲菊花酒，以求免禍呈祥。
4、插茱萸
插茱萸是重陽節的習俗，所以人們又將重陽節稱為“茱萸節”。早在唐代就已盛行。關於插茱萸，佩茱萸囊的作用普遍解釋是辟惡氣、御初寒。茱萸是一種可以做中藥的植物，因為出產於吳地（今江浙一帶）的茱萸質量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，可以長到一丈多高，葉為羽狀複葉，初夏開綠白色的小花，結實似椒子，秋後成熟。果實嫩時呈黃色，成熟後變成紫紅色，有温中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲。據《本草綱目》記載，茱萸氣味辛辣芳香，性温熱，有治寒驅毒之功效。重陽節佩戴茱萸，可以辟邪去災保平安。
早在唐朝，重陽節插茱萸就己非常普遍。重陽節之時，婦女和孩子會將茱萸或佩戴在手臂上，或製成香袋佩掛在身上，也有人將其插在頭上。其實，宋元之後，重陽節佩茱萸的習俗逐漸少見了。究其原因，大概是人們內心想法發生了改變。在早期，重陽節人們更在乎的是辟邪消災。隨着社會的發展，人們不僅關注眼下的生活，而且對未來的生活更是充滿了期盼，期盼長生與延壽。
關於重陽節的意義
每到重陽節來臨之際，子女回家陪爹媽“嘮嘮”、幫父母“買買”；相關部門組織開展多樣化活動，給老年羣體送温暖、送歡樂；志願者給需要幫助的老人們提供力所能及的關懷……現代文明社會的一幕幕温馨風景，總讓人受到由衷的感染和鼓舞。尊老、愛老、孝老終究不可能一蹴而就、一勞永逸，而須要持之以恆的行動，因而重陽節的儀式感固然可以有也應該有，但其意義顯然更在於常態性盡孝的“友情提醒”。
農曆九月，不僅金秋景色迷人，而且適逢收穫時節，被大家普遍視為一年中的最美月份。收穫之際當思回饋、感恩，九月重陽提倡敬老，這樣的“應景”可謂既恰如其分又用心良苦，凸顯出知恩圖報的樸素品德。“子欲養而親不待”，古人的這一感歎不少人都感同身受，更提醒大家盡孝當趁早，真正將敬老孝心內化於心、外化於形，注重平時的盡力而為和一貫表現，而不能止於某個節日或者偶爾想到時才行動，以免留下難以彌補的缺憾。
經濟社會不斷髮展，生活水平日益提高，老年人各方面的訴求越發多樣化，養老能力和條件得到相應改善，無疑也對盡孝提出了更高要求。不能僅僅滿足於給錢給物、滿足吃穿住行，而須更注視精神層面的養老、愛老，要從生活上的關心轉向更加重視心理、情感上的關懷，儘可能創造條件讓老人們度過殷實、快樂、幸福的晚年。老有所養、老有所依、老有所樂、老有所敬，不但是老年人對晚年生活的理想追求，而且應該成為兒女追求的盡孝境界。
關於重陽節的古詩詩句
1. 天與秋光，轉轉情傷，探金英知近重陽。——李清照《行香子·天與秋光》
2. 菊花何太苦，遭此兩重陽？。——李白《九月十日即事》
3. 樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。——李白《憶秦娥·簫聲咽》
4. 一片宋玉情懷，十分衞郎清瘦。——潘希白《大有·九日》
5. 九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。——盧照鄰《九月九日玄武山旅眺》
6. 孤花片葉，斷送清秋節。——納蘭性德《清平樂·孤花片葉》
7. 他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。——盧照鄰《九月九日玄武山旅眺》
8. 人事自生今日意，寒花只作去年香。——陳師道《次韻李節推九日登南山》
9. 清氣澄餘滓，杳然天界高。——陶淵明《己酉歲九月九日》
10. 六曲屏山和夢遙。——納蘭性德《採桑子·九日》
11. 九日登臨有故常。隨晴隨雨一傳觴。——陳與義《定風波·九日登臨有故常》
12. 記得眉山文翰老。曾道。四時佳節是重陽。——陳與義《定風波·九日登臨有故常》
13. 記繡榻閒時，並吹紅雨；雕闌曲處，同倚斜陽。——納蘭性德《沁園春·丁巳重陽前》
14. 算明朝、未了重陽，紫萸應耐看。——吳文英《霜花腴·重陽前一日泛石湖》
15. 又是過重陽，台榭登臨處，茱萸香墜。——李煜《謝新恩·冉冉秋光留不住》
16. 可惜重陽，不把黃花與。——吳文英《蝶戀花·九日和吳見山韻》
17. 未追赤松子，且泛黃菊英。——李泌《奉和聖制重陽賜會聊示所懷》
18. 天與秋光，轉轉情傷。探金英、知近重陽。——李清照《行香子·天與秋光》
19. 酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古。——蘇軾《西江月·重九》
20. 雨晴籬菊初香，人言此日重陽。——納蘭容若《清平樂·將愁不去》
21. 蓋村步以重九故，屠一羊，諸舟買之，俄頃而盡。——陸游《入蜀記》
22. 如今九日至，自覺酒須賒。——杜甫《復愁十二首》
23. 時節是重陽，菊花牽恨長。——徐燦《菩薩蠻·秋閨》
24. 望天王降詔，早招安，心方足。——宋江《滿江紅·喜遇重陽》
25. 酩酊但酬佳節了，雲嶠，登臨不用怨斜暉。——蘇軾《定風波·重陽》
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