瑜伽心得體會，追求身心平衡的完美結合。通過長期的鍛鍊和修行，我深刻體會到瑜伽的益處。它不僅可以增強身體的柔韌性和力量，還可以調整心態，提高專注力和冷靜思考的能力。無論是追求健康的身體，還是追尋內心的寧靜，瑜伽都能成為恆久的伴侶。
第1篇
通常的瑜伽課程，都把重點放在瑜伽體位的練習上，同時也配合短時間的調息練習，從而很容易使對瑜伽理解不深的人產生一種認識上的偏差，那就是，體位是最重要的瑜伽練習方法。而在我所見的許多練習者中，有許多人是抱着非常功利的想法開始練習瑜伽的，其中，想通過瑜伽體位練習而減肥、美體是最常見的原因。
我本人通過近三年的瑜伽練習，越來越深地體會到，瑜伽，並不是簡單的體育運動，而是一套思想深邃的哲學體系。它通過體式、呼吸、冥想的長期修煉，不僅修身，更是修心，從而最終達到身、心、靈的和諧統一。我想，這正是其他任何運動所無法比擬的，也是瑜伽的魅力能夠經歷五千年滄海桑田而歷久彌新的原因所在吧。
在印度最經典的八支分法瑜伽（也稱王瑜伽或勝王瑜伽）中，體位是第三支，呼吸是第四支，而冥想則是第七支。我個人的理解，這也就是説，體位比呼吸冥想容易掌握，而冥想的境界要比體位和呼吸更高。
因此，課堂上練習的瑜伽體式，只是瑜伽練習的一小部分。如果想了解瑜伽的博大精深，只靠課堂上的體位練習是遠遠不夠的。好的瑜伽老師會在體位練習中引導學員體會動作給身體帶來深層感受，令其漸漸領悟到瑜伽的魅力，進而對瑜伽的更高層面產生求知慾，而不是單純追求體位動作的難度和花樣翻新。
以我個人的體會，其實在課下與老師交流是加深對瑜伽瞭解的最好也最便捷的方式。瑜伽館提供給大家練習瑜伽的平台，而老師則是瑜伽最直接的傳播者。好的瑜伽老師不僅能很好的引導體位，還需要具備良好的文化素養及對瑜伽的深刻理解，更重要的是，在生活中踐行瑜伽的理念與生活方式，與其合而為一，這樣，學員才能從老師身上最真切地體會到瑜伽的真諦。身體力行，是最好的教育。
為此，我們在常規的瑜伽課之外，曾不定期的安排了一些其他的瑜伽課程，如呼吸法，潔腸法等，希望瑜友們對瑜伽有更多瞭解和理解，並能從中受益。這次的瑜伽公益講座，也是基於這方面的考慮。
我們計劃今後繼續舉辦這樣的活動及課程，希望有更多的朋友走進瑜伽的魅力世界，認識瑜伽，瞭解瑜伽，感受瑜伽給我們的身、心、靈帶來的可喜變化。
第2篇
瑜伽在我心目中，是一門藝術，是一種集大成的美。瑜伽在強身健體上的功用毋庸置疑，而作為瑜伽練習者，應該體會這背後的文化內涵和藝術美感，使其起到愉悦心性、陶冶性情的效果。
我是一個喜靜不愛急走快跳的人，當初報選瑜伽時，除了考慮到自己的個性，更多的原因源於自己對美的嚮往。一學期的瑜伽練習即將結束，作為一個之前沒有接觸過瑜伽的初學者，有一些自己的體會。
首先談談瑜伽的動作設計。在這學期學習的這些動作看來，覺得瑜伽動作有兩個出處，對自然現象的模擬和自身情感的自然抒發。動物經過嚴酷的自然選擇，其自然形態有對環境極好的適應性及對滋生有良好的促進作用。貓伸展式、蝗蟲式、眼鏡蛇式可謂是人類“師百家之長”的智慧結晶。而向太陽致敬式可能是人類表達自身情感的外化。當然，也不排除某些動作是為滿足鍛鍊特定部位的需要而自行設計的。瑜伽動作藴含美感與對身體的強健作用，凝聚了世世代代瑜伽修習者的智慧。
其次談談自己對瑜伽文化內涵的理解。瑜伽以三脈七輪作為原理基礎，以對三脈七輪的訓練來調節身體，進而影響情緒。這種以印度醫學為基礎的運動反映着一個地域對人體生理的理解。在中國醫學史上，有華佗創“五禽戲”一説，這或許是中印文明的相通之處吧。而更高層次的調息法與冥想，既與禪學有共同點，而似乎與中國的“天人合一”思想也有相同之處。以道家學派為理論基礎的太極拳，講究的正是人與自然、宇宙的交融。
我是一個初學者，對瑜伽的瞭解也不多。但我一直都抱着學習一門藝術的心態去進行瑜伽學習，從每個動作背後去感受其文化內涵與美感。關於這學期的教學內容與教學方法，我覺得能在三十六學時學習到這麼多已很滿意，這得益於安排恰當的教學內容與老師的認真授課、引導。若覺得還有點小小不足，那就是期待老師能講授更多瑜伽的文化內涵，可能是由於課時不足與我們剛入門理解不足，這樣的要求或許有點不恰當吧。
若講到這學期最美好的經歷，就是在舞靈藝術中心進行練習。用心去感受大自然的美，讓身心與大自然交融，這可能是真正修習時所要求的吧。我想這學期的學習，雖然是入門和打基礎的作用，但我將從這一點出發，以後儘量創造條件更深層次低學習。而且瑜伽練習對空間、設備的要求不高，因而非常有利於經常練習。
第3篇
300小時的培訓課程結束近一週了，對於瑜伽練習已經相對穩定和成熟的同學們，老師的許多看似平常的話依然警醒着我們的瑜伽練習。有時候，有些話，必須到了那個位置，那個情境，那個現前，我們才能懂得和理解。真的像老師説的，瑜伽需要時間，這裏的時間指的是時間的線性長度。每個人的瑜伽練習，必須是經過多年的持續練習，感知，經驗，分享，才可以成長起來。所以我們不能着急，尋找練習瑜伽的捷徑。如果想偷懶想取巧，想尋找那個別人不知道的祕密，到後來會發現，一切都是自己和自己開了個玩笑，虛了年華，晃了歲月，落得一個尷尬的苦笑。
在倒數第二天的課程裏，天氣陰暗，有同學擔心影響同學們的練習，走過去打開了教室的燈，老師看見後，先叫同學關了燈，然後在早課開始之前説了一段語重心長的談話：人們必須珍愛環境，保護自然，警覺現在的自然災害都是人為所致。至少瑜伽人應該覺醒，從我做起，珍惜物資，節約水電，與人為善，愛護動物，保護自然。
所以，瑜伽境地發起號召，大家一起為自己的居住小區，家園，城市，為我們共同的社會，國家，自然，地球，做出自己力所能及的事情。綠色環保，從我做起：
珍惜糧食，不奢侈浪費。按人頭點菜做菜，吃不了打包或者進冰箱下頓熱吃，不要隨意丟棄。掉餐桌上甚至地上的米飯粒或者其他餐食，最好撿拾吃掉，不要隨意丟棄。常念：一絲一縷恆念物力維艱，一粟一米當思來之不易。
不要浪費水，開水龍頭不要開滿，不要讓水嘩嘩長流。洗手洗澡在摸香皂的間隙，關掉水龍頭，洗澡不要超過十至十五分鐘。不使用長流水洗碗洗衣服。將洗菜的水澆花，沖廁所。
儘量少肉多素，最好無肉全素。提倡素食，愛護動物生命，同時呵護自己身體健康，現代人的現代病都是病從口入。提倡素食，減少畜類飼養，節省糧食，可以避免大量砍伐森林，開墾田地，防止水土流失，氣候惡劣；也可以減少畜類的廢棄排放（畜類反芻和放屁的氣體含大量的甲烷，甲烷是可以直接破壞臭氧層），減少温室效應。
不用一次性筷子，自己隨身帶環保筷，為保護森林貢獻一己之力；不用一次性飯盒，少用塑料袋，減少白色污染。塑料袋除了用來裝垃圾外，去超市的時候，拿上家裏的塑料袋，重複利用，如果有標籤的，輕輕揭掉，或者讓打價員重複貼上。最好給自己的包裏裝上幾個塑料袋，以備隨時之需。
適量使用洗滌劑，包括洗衣粉，洗潔精，洗衣液，柔順劑，潔廁淨，洗手液，洗髮水，沐浴液等等此類，減少水資源污染。特別是男士，認為洗衣粉放的越多衣服洗得越乾淨，這樣只能讓衣服很快被腐蝕。要多使用香皂肥皂等比較環保的洗潔用品。
愛護樹木，保護綠色。不要折枝摘花，不要踩踏綠地；不要砍伐大樹，毀林伐木。植樹節，大家至少都種植一點花花草草；單位組織植樹的，積極行動；老家在農村的，發動家裏人多栽樹。您的每一善念，散發出來都是柔和的，你的心也就柔和温暖了。
節約用紙。紙張最大的製造源是樹木，節約紙張也是保護環境。辦公室用紙要節約，雙面打印複印。作廢的紙張用來做記錄或者重複利用，不要隨意丟棄。儘量傳送電子文件，不要隨意打印。少用紙巾，自帶布料手巾。餐巾紙也要節約，可以把你的整張分成兩份，三份，甚至四份給你的同桌。廁紙也要節約，不要一圈一圈往下撤，惻隱之心時常生起。
節約用電。杜絕長明燈，杜絕公家的電儘管用，用不管。如果你在家，不要讓空蕩蕩的客廳孤燈長明，不要讓電視機空對沙發，音響空唱哀歌；如果你在辦公室，自己辦公區域的燈打開，而不要整片辦公室都燈火通明，離開的時候，檢查一切電源，保證其關閉。夏季到了，儘量少開空調，空調温度不要低於25度，更不要蓋着被子開空調。禁止使用烘乾機，我們中國這麼好的自然風乾，幹什麼要耗費大量的電力來用烘乾機呢。我們要盡所能的節電，也就是在更多地保護資源（省電就省煤，就減少開採，對地質的破壞；就減少礦難的發生）。
不亂扔垃圾，比如隨手丟棄飲料瓶、豆漿杯子、紙巾等；不隨地吐痰；不講髒話，不粗口，和顏悦色，語氣温和。
孝敬父母，和父母坐一會，聊聊心裏話；善待親朋，恭順長輩，和睦弟兄，血濃於水，任何利益請把親情放第一位考慮。與人為善，陌生人也要誠心對待，助人為樂；與物為善，珍念物我同體，敬物如人，比如《弟子規》，執虛器，如執盈；與己為善，自信自強，積極向上。
第4篇
瑜伽是一種藝術，一種陶冶身心，悠然嫻靜的藝術。瑜伽更是一種美，一種集大成之美。當初選報瑜伽，除了欣賞它的寧靜與怡然，更多的原因是對美的嚮往。通過一個學期的學習，對瑜伽也有了自己的認識。
瑜伽的確是一門內外兼修的健身項目，每次跟老師練完一套動作，不僅我的身體會得到充分的鍛鍊和拉伸，原本緊繃的神經也慢慢的放鬆了。真是極大的享受。尤其在做瑜伽休息術的時候，感覺全身都沉浸在了大自然裏，不會再有雜念，壓力也得到了釋放。它自然舒適的環境，寧靜祥和的音樂，那種在極限邊緣的伸展、放鬆給身體帶來的清爽感覺，讓我對瑜伽的神奇魅力驚歎不已。
瑜伽以三脈七輪作為原理基礎，以對三脈七輪的訓練來調節身體，進而影響情緒。這種以印度醫學為基礎的運動反映着一個地域對人體生理的理解。在中國醫學史上，有華佗創“五禽戲”一説，這或許是中印文明的相通之處吧。而更高層次的調息法與冥想，既與禪學有共同點，而似乎與中國的“天人合一”思想也有相同之處。以道家學派為理論基礎的太極拳，講究的正是人與自然、宇宙的交融。
瑜伽課上學到了很多的瑜伽動作，其中，犁式是一開始最難做到的。慢慢的，隨着瑜伽呼吸的運用，也變的容易了很多，做犁式的時候，讓我感受到了身體的伸展和滋養，感受到別樣的感動，有的時候會感覺血液在飛騰。隨着音樂緩緩的伸展身體，動作到位會讓自己非常舒服，同時也是一種展現身體美的過程。
我想，瑜伽最神奇的地方在於它的冥想。冥想，是一種釋放思想的過程，同時身心得到休息，當人專注於冥想時，就感覺自己保持一種平和、穩健、寧靜的心態，思想凝聚在一起，去除多餘的雜念。打開自己的心扉，讓陽光滋養心靈深處，看得更遠更清。我想這種專注和平和是我們每個人都應該追求的東西。
若講到這學期最美好的經歷，就是在體育課上進行練習。用心去感受大自然的美，讓身心與大自然交融，這可能是真正修習時所要求的吧。我想這學期的學習，雖然是入門和打基礎的作用，但我將從這一點出發，以後儘量創造條件更深層次低學習。而且瑜伽練習對空間、設備的要求不高，因而非常有利於經常練習。同時也感謝老師的認真與耐心，將我們帶入瑜伽的個神奇的世界。
第5篇
瑜伽起源於古印度，是東方最古老的的強身術之一，而現代人所稱的瑜伽則主要是一系列的修身養心方法，並非只是一套流行或時髦的健身運動這麼簡單，瑜伽的好處不勝枚舉。 瑜伽能消除煩惱，減壓養心，釋放身心，全身舒暢，心緒平靜，冷靜思考,達到修心養性的目的;瑜伽能提高免疫力，增加血液循環，修復受損組織，使身體組織得到充分的營養;瑜伽能集中注意力，是學生及壓力人羣提高學習及工作效率的最佳休息法、鍛鍊法;瑜伽能讓人跳出心靈的限制，從而更好地迴歸角色，並坦然迎接生活中的一切挑戰。
學習瑜伽，需要掌握的幾個基礎動作包括練習準備、呼吸和懸息、瑜伽冥想、瑜伽休息術等，其中瑜伽冥想格外重要， 可以幫助人們達到內心平靜、祥和的狀態，產生機體和內心全面健康的積極影響，還可以預防由長期緊張、壓抑、憂慮引起的各種疾病，增強免疫系統的功能。而瑜伽休息術是一帖簡單而有效地放鬆身心的良方，任何人都可以做。包括瑜伽語音冥想、放鬆身體各部位、瑜伽場景冥想、精力充沛後起身。
在本學期的瑜伽課程中，我們學習了一套瑜伽的基本動作，包括：祈禱式、仰天式、站立背伸展式、新月式、斜板式、嬰兒式、蛇擊式、頂峯式，然後回到新月式、站立背伸展式、仰天式與祈禱式，再循環全部動作。剛學習的時候，對於瑜伽還是陌生的，全身肌肉也處於比較緊張的狀態，但當老師打開輕柔、舒緩的背景音樂，配合着一個個動作口令時，大家都漸漸地放鬆了下來，身心得到了舒展，學習、生活壓力在這個時候也全部消除，彷佛就只沉浸在瑜伽的純潔世界裏。另外，老師還會通過語言描述，讓我們閉上眼睛進行場景冥想，在老師的指引下，就好像來到了一個安靜美好的地方，在這裏只聽得到自己的呼吸聲。在做一些伸展動作的時候，老師總是不斷提醒我們，做到自己所能達到的程度就好，不能太強迫自己做高難度的動作，也要遵循正確的方法，確保身體不受任何損傷。
瑜伽使我們的身心放鬆，有利於緩解現代社會的緊張和壓力，是改變緊張的學習和生活節奏的良好處方。
第6篇
練習瑜伽可以使您自信、清晰和慈悲，這些重要的品質是每個人都想擁有的。
一個瑜伽教師的力量並非來自自己，並非來自身體的技法和力量、外表、口才或證書，而是來自他（她）和所轉達的瑜伽知識傳統和源泉之間的緊密親密關係。要是一個教師能成為古老瑜伽智慧的代言人，他天然就能獲得足夠的自信。當我們説到傳統和知識時是指對瑜伽完備全面的理解。
?瑜伽經》的作者帕檀伽裏把瑜伽比喻成有八片花瓣的蓮花：1）持戒、2）精進、3）體位、4）調息、5）制感、6）專注、7）冥想、8）神定。雖然目前體位練習幾乎成了瑜伽練習的代名詞，但我們應該始終記住體位練習只是那八片花瓣中的一片而已，其目的是讓我們理解其他花瓣進而看清整朵蓮花的全部面貌和意義之所在。要是我們沒有理解其他花瓣，實在我們也沒有很好地理解體位這片花瓣，因為那只是一個局部，而局部只有在一個羣體中才能獲得它真實的意義。例如，要是你從來不知道汽車是什麼和貴幹用的，也就沒有辦法向你很好地詮釋車胎是什麼和貴幹用的。因此，只有這種“全面的理解”才會給一個瑜伽教師帶來真正的自信和教學時安然平靜的心態，即使你沒有辦法在課堂上轉達所有你瞭解知識，但那種知識仍然會因為你的“臨在”而漫溢在課堂上而被學生們直接感受到。無論你是什麼氣勢派頭的教師，無論你在什麼樣的情況中，也無論你擅長教什麼和麪對怎樣的學生，要是你認定瑜伽的目的首先是體驗心靈的淨化和安然平靜，你就會有足夠的耐心和健康的心態。你知道你不需要刻意地取悦所有人，你會天然地吸引那些有同樣追求的學生，因為純潔和安然平靜恰正是這個世界上最缺乏和珍貴的東西。
一個瑜伽教師的自信會在以下三個方面獲得支持，要是他（她）懂得如何“獻身”於這三者並學會“凝神諦聽”的藝術的話。
1）你的老師（guru）。你始終謙卑地向你自己的老師學習，無論是一個還是多個；
2）前輩的瑜伽聖哲們和大師們的教導（sadhu）。瞭解他們在瑜伽中的領悟、修為和心態；3）經典（sastra）。這意味着你去閲讀和理解所有瑜伽練習或教學背後的哲學和核心內容。
你的老師監督着你並幫助你解決實際的問題；瑜伽前輩們鼓動勉勵並向你提供靈感；經典是你的信息庫、內心的資源和這條道路上永遠的伴侶。
在課堂上教得清楚而透闢的簡單的內容，要遠遠好過繁多但不明確透闢的內容。不要在一堂課上給自己和學生提出太多太苛刻的要求而使身心都無所適從或疲憊不堪，在上課前你必須很清楚你今天這堂課的大旨、核心和要針對的問題是什麼，但同時又要保留調解的餘地。你要可以或許緊緊地抓住那些動人的剎時和“此在”的覺悟。你備課的結果是應該培養出一種明確的、渴望分享的豪情，但同時不要太執着於細節，因為很有可能會由於天氣，對象和時間等等外在因素你不能完全執行你備課的內容。你的主題可以來自你上一次課所教內容的延續、變化、重複或深入——也就是你大致的一個教學內容的提綱，或來自於你最近在閲讀或練習中獲得的最新的領會，（養成在課前閲讀的習慣）要是你始終在不斷學習和閲讀，始終保持着你在瑜伽中最寶貴的追求和熱忱，你的教學將會始終佈滿活力、喜悦和新鮮感。作為一個好的教師你並不需要麼所不知，無所不能，但要是你教的每個細小內容都是你心之所感所悟，你就能教得真切而清晰，你就能打動你的學生。
2）你可以或許用簡潔明確的方法準確地轉達瑜伽的內容。
你必須經歷一個把自己轉變為轉達工具的過程，也就是專業的瑜伽教師培訓和在教學中長期的錘鍊。沒有任何人能從一個好的瑜伽學生馬上釀成一個好的瑜伽教師。這是一個從接管者到給於者的完全不同的角色轉換。教師是一個特殊的行業，需要特殊的訓練，連一個普通的幼師都需要經歷四年的培訓，憑什麼你認為在一個月的教師培訓以後你就應該是一個教師了呢。當然，要是你天生具有表達的天賦和當教師的傾向，這個過程就能順利地完成。瑜伽教師培訓真正起效用的是給你打下一個紮實的基礎和讓你看清瑜伽這條道路的藍圖。再好的培訓者也只能展覽給你他的東西，但只有你自己的修為才能真正幫助你自己發現你自己的能力之所在。
3、你的精神——你的精微的能量語言（指你的臨在本身帶給別人的感受）。
這三種語言的清晰度和效驗反映的是你自己內涵的力度、沉靜、平衡、純粹、透闢和完美。它很大程度上來自於你自己的修為。除非你先成為一個好的瑜伽士，你沒有辦法成為一個好的瑜伽教師。
要是作為瑜伽教師你的目的是服務你的學生，要是你的快樂是用你的知識和技法去幫助別人，你就在靠近慈悲，而真正的慈悲就是智慧本身。智慧就是付諸於實際餬口中的哲學。這意味着根據學生能接管的程度而響應地教授正確的瑜伽原則。瑜伽教師工作的核心就是除去痛苦（身體的和心靈的）和分享靈性的喜悦。因此應該警惕你的教學沒有給學生帶來“更多的痛苦”。瑜伽教學既不是教師的個人表演，也不是他（她）和學生的共同練習，而是教師通過引導、協助學生獲得自身潛能的認識和對喜悦本質的體驗的過程。瑜伽教學的核心是“心的轉變和淨化”。在這個世界上最大的痛苦是對自我的愚笨，因此最大的慈悲就是幫助別人認識真正自我的本質、價值和潛能，從而擺脱因愚笨（avidya）而產生的種種痛苦和掙扎。只要一個教師的教學仍不以這為前提，就不多是慈悲的。對一個真正的瑜伽士來講，他（她）已看清痛苦的根源是內心的愚笨，而非命運和他人的過失。
愚笨是可以通過淨化擺脱的，《瑜伽經》列出了這些造成痛苦的愚笨的體現：
1）asmita，假我。指我們餬口在一個很是狹隘的、錯誤的對自我的概念之中而限定了對其他更高生命境界的體驗和快樂。
真正的瑜伽練習會帶來身體和生命力的淨化，淨化會帶來覺知力、覺知力會帶來精神的活力和精微感，精微感會帶來自我認識的深度，深度會帶來沉着、棄絕和呈獻，呈獻會帶來愛、謙卑和服務，服務會帶來恩賜和祝福，而恩賜會帶來靈魂的喜悦和完美——那種超越時間的靈性生命，掙脱了假我和束厄侷促——智慧而永恆的存在。
第7篇
同學每年11月底回國,途徑成都,總是小聚,今年也不例外,一見面,總是海闊天空侃聊一翻,話題不外是旅行、抗寒、書籍、電影、人情、飲食、養生……等等瑣碎的內容。因為彼此都困於肩頸和腰部的勞損疼痛，自然就講到了瑜伽，她問了我一句：“那你講講練習瑜伽以來，究竟有什麼樣的心得?”
冷不丁的這個問題，倒是讓我着實結舌，雖平常也在練瑜伽，也時常跟人談到瑜伽，但自己究竟有什麼樣的心得呢?好象從未仔細、深入地想過，一時間不曉得從何説起，只好用文字來幫助自己，寫下練習過程中的一些所感所想所思所疑所惑，只因根本不能算是入門，頂多也就是在瑜伽的門外徘徊，所以這些體會非常膚淺、表面、凌亂，但總算是真誠，也是對朋友問題的回答。
笛卡兒説“我思故我在。”，對於我們的身體來説，應該是“我病故我在。”這個陪伴我們最長久的忠誠戰友——身體，除非它病，否則我們是很少能意識到它的存在的。
練瑜伽，讓我第一次學會關照自己的身體，這種關照是用自己的意識、心靈，通過不同的瑜伽動作、體式，真真切切地感受自己身體每一部分，嘗試瞭解它們的現狀，傾聽它們的訴求。我們時常聽到電影或小説裏會有這樣動人的表白：“他用靈魂的目光撫摸過我身體的每一寸皮膚。”，上瑜伽課，對自己的身體，常會產生孩童班的驚奇：哦，原來這就是我的身體。
我們身處一個加速發展的時代，所謂日新月異，在當今的中國絕對不是妄言，每個人都像上緊的發條，瘋狂旋轉的陀螺，不曉得什麼時候才可以停下來。“時間就是金錢”成為了一切行業一切圈子的生存準則定律，風馳電掣的飛車，我們能看到沿途什麼樣的風景呢?豬八戒般囫圇吞下人蔘果，又能咀嚼出什麼樣的天堂美味?
瑜伽的精髓或許很多，但我目前領悟出的一點就是一個字——慢。因為慢，你才能有所體會，由於慢，你才可生髮出控制。無論是一呼一吸，還是一舉手一抬足，無論是站，還是坐……，唯有真正用心用身體味“慢條斯理”，才能祛除因為快所帶來的浮躁與不安。我喜愛的法國作家普魯斯特的口頭禪是“親愛的，慢一點!”，雖然他筆下那種優雅緩慢的生活已經成為逝去年代的魅影，無可再追，但人生既苦又短，我們其實真正需要停下來，慢下來，好好關照體味人生的各種風情。人不是説慢想慢就可以慢下來的，所以需要藉助瑜伽，慢慢的，一點一點的去學會體味。
許多人提到瑜伽，就聯想到那些在普通人看來是遙不可及、高不可攀的高難度體式動作，因而打了退堂鼓，不敢走近。其實這是一種極端錯誤的認識，對於瑜伽來説，體式固然很重要，但始終僅僅是手段是工具是過程，目的應該是通過體式學會向內觀，學會閉上塵世的雙眼，睜開或許已沉睡很久的心靈的眼睛，學會用心靈之眼檢視、打掃內心的每個角落，這是很漫長的修行，不可能一蹴而就。每個人都只能量力而行，不能勉強，不可過度用力，心靈也是一樣，凡事過猶不及。
最初接觸到瑜伽，看到老師那些眼花繚亂的體式動作，自己不由心生羨慕，恨不能在最短的時間掌握學會，於是，上課時會過度強求，結果身體和心靈都反而愈來愈不安，因為設定的目標和現實的差距，讓自己無端心生煩惱，這樣求成求果的心，本來就是不正確的，瑜伽本是讓人心安，最終達到無所住而安心。
第8篇
經過兩個多月的瑜伽學習，我深深地瞭解了“瑜伽”，它不僅讓我知道了生命的美好在於健康的身體和快樂的心靈。
從來沒有真正的接觸過瑜伽(指理論)，過去的日子每天只知道上班，下班，接孩子，送孩子。單調枯燥的生活每天重複不止，總覺得身體裏有一種能量被壓抑着，沒有機會釋放出來，所以使自己的性格變得多愁善感，給人感覺很浮躁，做任何事都很衝動，變得很喜歡哭，動不動就流眼淚，抑鬱症，失眠每天困擾着我，25歲，一個女人最有魅力的年齡，被我搞得亂七八糟，我是否該去尋找另外一種生活?我經常這樣問自己。
經過兩個多月的學習，瑜伽已經漸漸的融入了我的生活，使我感受到瑜伽給我帶來的快樂，瑜伽使我的態度變得平和，消除我長期處於一種浮燥緊張的心態，做事也不像以前那樣衝動了，性格也變得活潑一點，我感謝瑜伽帶給我這麼多的益處，使我從心理上感受到今後的每一步路都會走得很踏實，用平和的心態去應會各種事情，同時要感謝的是金珠瑜伽導師培訓基地給我創造了一個這麼好的機會，讓我能夠更專業更深入的瞭解瑜伽，學習瑜伽。
美麗的廣州，美麗的金珠，美麗的學校，美麗的知識淵博的老師帶給我太多的感受。
總以為一個人離家很遠會不適應，但老師們的無微不至讓我回到了青春無限的校園生活，女生們宿舍，歡聲笑語間讓我們彼此靠得更親，貼得更近，雖然是獨身前往，但獨自上路未必孤獨成行，在這陌生的城市裏卻不曾感到寂寞。老師的穿針引線讓每個人都能在這裏找到了身心的歸屬。以前就有接觸過艾揚格，這次的進修感覺又長見了不少，感覺對瑜伽的理解又深入了一層，很想回去後把這樣的“山式理念”帶入到每一節課堂中，解決每一位會員練習後的腰疼、膝蓋疼、腳背疼等等疼痛。艾揚格的課程要求是很精準的，本以為多年的練習和授課自認為是挺專業的老師了，但通過兩天的艾揚格課程，感覺自己還是要不斷的學習和充電!李曉鍾 師講的非常詳細，對於我們的練習也很嚴格，在他的口令下，我半點也不敢放鬆自己，雖然習練瑜伽10年了，但還從沒在三角式和戰士一士等等一些體式上覺得有難度，這兩天體會到了大腿肌肉的痠疼以及腿部肌肉旋轉的力量，還練習了後彎體式用到的胸腔力量和腰部的放鬆，這些都是在我們會員課中非常實用的，明天的課程還要繼續，收穫也一定多多哪!
第9篇
一個學期快過去了，雖然夏老師給我們的授課時間有限，但是在她的悉心教導下我們都學到了很多東西，也讓我們對瑜伽有了更全面的瞭解認識。夏老師上課生動活潑，記憶尤深的是老師教我們的敲腿減肥放鬆法，堅持下來好多同學都説有效果呢。自己每天也都有根據老師的指導做瑜伽練習，所以積累了一些小小的心得體會，在這裏跟大家總結分享。
首先，説一下我自身的情況，一開始做的時候，可能是我的韌帶天生比較緊，自己平時又沒有怎麼鍛鍊，所以在做瑜伽動作的時候很不標準而且特別吃力，尤其是彎腰的時候，嘗試手觸地，或者是更標準的做前胸貼大腿那個動作，就感覺膝蓋處的韌帶很痛，像是已經被拉到極限了，但是反觀自己的動作，跟老師要達到的標準相比，還差了好遠好遠。在老師的教導下，自己也沒有氣餒，配合呼吸，每天每次都下去一點點，再下去一點點，現在的情況跟以前相比真的是進步已經很大了，自己感覺很開心，雖然跟標準動作相比還差了一些。因為現在的我明白，其實瑜伽並不是非要達到那個很高的標準，只要做到自己力所能及的程度就好了。所以每次都是盡力做到自己的極限，每次都進步一點點，這樣就足夠了，這就是我體會的瑜伽。
老師説練瑜伽最基本也是最重要的就是呼吸。自己在練習的過程中也是深有體會。在剛開始學瑜伽時，我不怎麼注重呼吸，做一些有難度吃力的動作時總是憋着氣，用力往下做到標準，尤其是增強脊椎延伸式和交換腿伸展式，我的頭根本沒法接觸小腿，胸部也貼不到大腿，身體不能“摺疊”，總是特別疼，特別吃力。但在後來經過老師的反覆強調後，我每次練習的時候都不憋氣了，配合呼吸每次讓動作進步一點點，到現在，我做的幅度大了許多，越來越接近標準，並且能在極限處停留很久。
本人覺得除了呼吸外，瑜伽最重要的還有放鬆這一程序。每當做完一個動作，都會覺得肌肉痠疼，這時老師會提醒讓我們放鬆剛剛鍛鍊到的部位，然後痠痛感就會減弱。前面剛開始的時候不怎麼理解，覺得無所謂，結果前兩次上完瑜伽課後的幾天裏都是腰痠背痛的，感覺挺累的。後來聽了老師的指導，放鬆一下身體，不但這種痠痛感消失了，練習完瑜伽之後的幾天反而覺得神清氣爽，感覺超好。 還有就是大家公認的也是最難做好的一條——要想練好瑜伽，就必須得堅持不懈。每天或隔天練習一次，這樣才不會覺得生疏，韌帶的拉伸是一個循序漸進的過程，就好似學習語言，幾天不碰就生疏了。現在我每天都堅持練瑜伽，它就成了我生活的一部分，它帶給我健康，教會了我在繁忙的一天後放鬆身心。
第10篇
瑜伽起源於印度，距今有五千多年的歷史文化，被人們稱為“世界的瑰寶”。瑜伽發源於印度北部的喜馬拉雅山麓地帶，古印度瑜伽修行者在大自然中修煉身心時，無意中發現各種動植物天生具有治療、放鬆、睡眠、或保持清醒的方法，患病時能不經任何治療而自然痊癒。於是古印度瑜伽修行者根據動物的姿勢，觀察、模仿並親自體驗，創立出一系列有益身心的鍛鍊系統，也就是體位法。這些姿勢歷經了五千多年的錘鍊，教給人們治癒法，讓世世代代的人從中獲益。
在數千年前的印度，高僧們為追求進入天人合一的最高境界，經常僻居原始森林，靜坐冥想。經過長時間單純生活之後，高僧們從觀察生物中體悟到了不少大自然法則，再從生物的生存法則驗證到人的身上，逐步地去感應身體內部的微妙變化，於是人類懂得了和自己的身體對話，從而知道探索自己的身體，開始進行健康的維護和調理，以及對疾病創痛的醫治本能。幾千年的鑽研歸納下來，逐步衍化出一套理論完整、確切實用的養身健身體系，這就是瑜伽。
一個學期的瑜伽學習是短暫緊張的，但同時也是豐富快樂的，因為努力，才得收穫，它讓我們流下了汗水，也讓我們收穫了精華。在一學期的瑜伽學習中，老師用心的講解、分析和演示，不僅讓我們迅速掌握了理論知識，牢牢記住了動作要領，能在較短的時間裏完成許多難度較大的體位動作，還讓同學們不斷增強了領悟能力和自信心，讓大家真正認識了瑜伽，理解了瑜伽的真諦。
瑜伽練習注重呼吸，節奏慢，求自然，求安全。呼吸讓人們更關注自己身體的變化，更細心地體會人與自然的和諧狀態，儘可能地進入天人合一的境界。瑜伽練習每次都是以靜坐的方式開始，通過深長的呼吸，調整人們的生活節奏，讓人們從緊張、刻板、發條式的生活方式中慢慢脱離出來。瑜伽講求按照自己能夠忍受的最大限度去完成各種動作，並不刻意追求一個最完美的姿勢，它允許人們從最簡瑜伽單的動作開始，隨着能力的提高逐漸完成更難的動作，並在這一過程中始終能夠控制自己的身體和意識力，這便是瑜伽“求自然，求安全”的體現。其中，我最享受的是每節課前的腹式呼吸的環節，這段時間，伴着空靈自然的音樂，我除了用腹式呼吸法調整自己的狀態，還在這個過程中平靜自我身心，緩解壓力，放鬆自己。在輕音樂瀰漫的瑜伽教室裏，沒有任何雜音，我所感覺到的只是身邊流動的氣息，或是窗外明媚的陽光，抑或淅淅瀝瀝的小雨。感覺自己已經拋開了所有的雜念，只是專心於享受此時此刻心靈的純淨。
通過每次的瑜伽練習，讓我從身體到內心都有所改變，慢慢學會控制自己的思維和情緒，心靈逐漸變得寧靜而平和，這更讓我感受到瑜伽的魅力之所在。瑜伽，就是這樣，灌注給我們清新、健康和力量。在這紛忙、碌繁的社會中，它是一片淨土，是一片安寧的田園，能夠讓人放慢腳步，重新認識並且善待自己，它讓我知道選擇與堅持並重，讓我懂得要用一顆榮辱不驚的心去與人處事。
第11篇
瑜伽課的老師是上了我們一年大學體育的老師，她一直對我們很好，當時選課就怕遇不到向她一樣好的老師，並且我對瑜伽這項體育運動也充滿了好奇，所以我選擇了瑜伽。
在我選了這門課之後，我對瑜伽課有一種期待，但也有一種的擔心，擔心我的柔韌性太差，不適合練瑜伽。終於開課了，第一節課讓我之前的擔心都沒了，老師並沒有要求我們做到某個標準動作，根據自己的情況，盡力就好，但感覺全身痠疼，非常疲憊，但是有一點點的後悔，可是老師告訴我們，只要堅持，就能達到我們想要的效果。
在在瑜伽課上，老師還會經常帶我們進行瑜伽呼吸法的練習。瑜伽呼吸法，是通過各種不同的呼吸方法有效地按摩內臟，刺激各生理腺體良性的分泌，激活潛在力量，更好地清理潔淨身體，為更高級的精神修養和靈性的開發奠定基礎。瑜伽呼吸法能促進血液循環，促使體內疲勞物質儘快分解，並且通過橫隔膜的大幅度上下運動，對內臟進行按摩，加快體內積存廢物的排出，從內到外地淨化體內環境。每次進行瑜伽呼吸法的練習後，我都能感到內心的寧靜和身體的舒暢。伴着音樂的每次深呼吸，都讓我感到身體的淨化和身心的放鬆。
學習了瑜伽後，平時在宿舍或學習累了的時候一會自己做些動作和調整下呼吸，讓自己獲得一種內心的寧靜，每次身體的舒展都能給我帶來全身心的放鬆和舒適。經常練習後，自己的睡眠質量也明顯提高。
一年的時間即將過去了，雖然我們的授課時間都非常有限，但在課堂上卻教給了我們很多的東西，讓我對瑜伽有了更深的認識，同時老師的指導也讓我慢慢的在平時的練習中積累了一些心得體會。
首先，瑜伽並不是為舞蹈家量身定做的，它更多的偏於大眾化，最大的功能在於修身養性，不管男女老少，只要找到適合自己的動作，堅持做到位就可以起到練習瑜伽的效果。在老師不厭其煩的指導下，我慢慢明白要把瑜伽練好並不在於動作的難度，更重要的是要專注自己的身體，要在簡單的瑜伽動作中去體會自己身體的每個部分，靜靜的感受身體的全部。練習每一個動作的時候，都儘可能的按照老師的提示去做到位。瑜伽是個慢慢變化的過程，你只要用心在做每一個動作，過一段時間你就會發現自己有明顯的變化。
其次，心靜很重要。我是個急性子的人，對很多事都沒遇耐心，包括練習瑜伽也是一樣，剛開始時總認為自己沒有練習瑜伽的天賦，不管做什麼動作都覺得太難，可是時間長了，我之前的心裏就完全變了，現在不但有耐心去做好每個動作，而且能過靜下心來，在學習生活中也是一樣，遇到煩心事時不會再那麼衝動，學習時，也很少會因為外面的環境而受到影響。
在瑜伽的練習中我收穫了很多，這一切都要感謝我們的老師給我們提供了這樣一個機會！
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