江西篁嶺景區位於贛江旁，是江西省內最大的自然生態旅遊環保區之一，景區內山清水秀、風景如畫，尤以其豐富的文化遺產和森林資源而聞名。來此遊覽，不僅能夠領略大自然的鬼斧神工之美，還能夠深度瞭解江西地區文化與歷史。
第1篇
現在前方就是篁嶺的水口林了。水口文化是徽州文化的一個重要組成部分。婺源的水口被後人稱之為“中國鄉村最古老的公共花園“。這是徽州人對人居環境整合保護最原始的範例。在徽州，一個完整的水口，包括有水口建築和水林。在婺源，人們相信：“樹養人丁、水養財”，早在幾百年甚至上千年以前，婺源人的祖先就按照古老的規劃理論，也就是風水學把村莊健在依山傍水的風水寶地，把入水口成為“天門”。出水口成為“地户”，“天門”要打得開，意表”廣納財源”，地户要閉得緊，這樣才能鎖住才氣。在婺源自古以來還流傳這一句話，那就是“赤膊龍脈水光口，子孫代代往外走”。“龍脈”指的是村莊所依靠的這座山，這句話的意思就是如果山上和水口的地方都沒有植被，就不能留住人才，村莊的人丁就不會興旺。所以，婺源人不光在水口林植樹，而且決不允許砍伐，為此還制定了“殺豬封山”的村規民約，對偷伐、濫伐林木者，全村人聲討，除處罰金並通告外，並要從當事人家中拖出生豬當眾宰殺，全村按人頭送肉。在物資匱乏的那是，這已經是非常嚴重的懲罰了。
嶺水口林以南方紅豆杉為主，共78株。紅豆杉被譽為“植物大熊貓”，，在地球上已有250萬年的歷史。在自然條件下，紅豆杉生長速度緩慢，再生能力差，我國已將其列為一級珍稀瀕危保護植物。篁嶺有如此規模的紅豆杉羣，實屬珍貴少見。紅豆杉渾身都是寶，樹皮中提取的紫杉醇更是具有抗癌的功效。它們與牌坊、拱橋、五顯廟等一起彰顯徽州古村落水口文化。
在婺源的其他水口種的最多的就是樟樹，樟樹一年四季常青，而且枝繁葉茂。一是樹木越茂盛就代表村莊的人丁就越興旺;二是樹木可以起到涵養水源的作用，誰代表財，這樣一來，村莊的財氣就不會流失太多，還有一方面，在村莊的去水口建水口林，也是為他人着想，就是為下游的村莊涵養水土，充分的體現了徽州人”儒雅“的思想品德。
第2篇
婺源也在繼續打造四季旅遊精品路線。現在，我們可以春探人間花海，去江嶺梯田看油菜花美景;夏享冰涼世界，去五龍源漂流、去靈巖洞內一邊避暑一邊看溶洞;秋天，可尋夢裏老家，不但有篁嶺曬秋、還有石城、長溪的楓樹林景觀;冬天更是可以去鴛鴦湖遊甜蜜樂園。
作為婺源古村落的典型代表，篁嶺堪稱是婺源文化的縮影了，婺源歷史悠久，唐開元20___年，即公元740年建縣，當時的縣城設在了清華鎮。清華，因“清溪縈繞，華照增輝”而得名。後公元920___年遷至古鎮蚺城，因城內有座蚺城山，形狀起伏如蚺蛇而得名。唐鹹通年間後歙州刺史盧肇命兵駐守於此，因其三面環水，一面依山，形似待發之弓箭，而得名弦高鎮，1946年改稱紫陽鎮。説到紫陽，就要説到我們婺源的一位大名人，他就是著名的理學家、思想家、教育家朱熹。朱熹的家族是婺源的著姓，以儒傳家，現在我們南門的老街上還有朱家的老宅。裏面有一口井。據《婺源縣誌》記載，朱熹的父親朱鬆出生的時候，井內氣吐如虹，因此也稱作“虹井”。到朱熹出生的時候，一道紫氣貫井而出，人們把紫氣東來看成是吉祥的預兆。因此，朱熹把紫陽當作自己的別號。到朱熹死後第九年，皇帝賜他諡號為“文公”，之後把朱熹的“四書集註”列為國學。後來宋度宗賜朱熹的故里婺源為“文公闕里”。不錯，朱熹雖然出生在福建，但是朱熹一直將婺源做為自己的祖籍地，他一生中兩次專程回婺源祭掃祖墓，留下了大量的遺蹟和傳説。
第3篇
“殺豬封山”是指在以前不管哪個村民都不可以在水口砍樹，如果砍了，就會受到懲罰，也就是要把自家養的豬殺了分給大家吃。以前人都吃不飽，養豬也是一家重要的收入來源，卻要殺自家養的豬，可見是非常嚴重的懲罰，因此沒有人會去砍樹。
“生子植樹”是指以前不管是男孩還是女孩出生，都會為其種下一棵樹。特別是在女孩出生時，會為其種下一棵樟樹，等到出嫁時，再把那樟樹砍了做樟木箱，作為陪嫁的嫁粧。
左手邊是一座五顯廟，供奉的是起源於婺源的五顯神。在婺源老縣誌中，記載了唐代光啟年間，居住在婺源縣城紫陽鎮王瑜家有五位神人從天而降的傳奇。王瑜動員城中百姓傾力建廟，塑像供奉，虔誠祈禱，無不應驗。南宋時五顯神期跨越海峽傳到中國台灣，現在中國台灣還有200多萬的信眾。宋元明三代，五顯被歷代皇帝褒封，因其封首字都為“顯”，故稱為五顯神。
“步蟾”的意思是月宮折桂，比喻科舉登第，步步高昇之意，也是鄉民對子孫的祈望。讓我們步蟾橋上走一走，祈願登科在後頭。
這是如來佛柱，如來佛柱的正式名稱是“佛家八面多寶台”。它寄寓的是避邪保平安。
現在我們看到的這兩棵樹是楓香，因為他們長到一塊了，我們當地人又稱為“夫妻樹”。俗話説“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”大概就這意思吧。
現在大家看到的這棵紅豆杉是被雷擊過的，現在只剩下半邊樹幹。俗話説：“人爭一口氣，佛爭一爐香，樹爭一層皮。”樹是靠樹皮來吸收養分，因此它依然還存活着，真是“樹堅強”啊。
第4篇
各位領導，現在我們來到的是篁嶺景區的三號觀景台，
篁嶺是個典型的農業村落，除了少數士子習儒讀書之外，大多數村民都是終生從事繁重的農業勞動。篁嶺幾乎沒有平畈的段田，都是山上開闢出來的山田，從而形成了我們往對面所看見的規模較大的梯田。
公司把這些梯田流轉過來，打造農業觀光園，種植梯田花海。現在田裏都種上油菜，今年的3、4月份，千畝梯田油菜花盛開，眼前將是一片燦爛的花海。
為延展婺源油菜花的主題，公司結合旅遊高峯週期輪換花卉種植主題，營造梯田花海景觀、大地藝術。油菜花謝後，公司將種植柳葉馬鞭草、孔雀草、一串經、醉蝶等各種花卉，形成又一季花海。
此外，在觀光園還種有紫薇、三角梅、櫻花、牡丹、玫瑰等各種主題花園，錯開花期，使遊客每次造訪都有不同的景觀與感受，從而發展成為婺源四季旅遊產品新亮點。
除了觀賞效益，篁嶺也在不斷提升梯田的經濟效益，在土地上，“篁嶺模式”採用公司+農户形式，成立農村經濟合作社，有效整合旅遊資源，將農民土地進行流轉，利用梯田打造四季花谷、奇異瓜果園，與農户共同開發觀光農業。同時通過訂單農業，形成經營產業鏈條，將農户真正融入產業項目中，達到零距離就業，足不出村掙錢效果。
第5篇
婺源森林覆蓋率高達82.6%，古樹名木很多，江西掛牌保護的名貴古樹遊11000餘棵，我們婺源就有5500餘棵，佔整個江西的一半多。在以紅色文化，綠色山水為旅遊主打的江西，我們這方的綠色山水，更顯得璀璨奪目，進入21世紀以來，即使旅遊快速發展，縣委縣政府在開發過程中，依然堅持保護優先，以文化與生態的珠聯璧合作為我縣鄉村旅遊賴以生存和發展的根本，在發展鄉村旅遊的過程中，特別要注重對生態與文化資源的保護建設，增強了婺源鄉村旅遊資源的內在優勢。對此，縣委縣政府重點實施了五大工程：一是綠化美化工程。通過造林綠化、封山育林、“十年禁伐闊葉林”等綠化工程，優化全縣生態大環境;把油菜從傳統的農作物種植上升到新的產業來培植，在三條精品旅遊線路沿線茶園套種開花果木，每年套種梨樹、桃樹等帶花苗木15萬餘株，打造“花海婺源”。二是文化保護工程。建立健全了縣、鄉、村“三級”文物保護管理體制，規劃了古村落村民建房新區，緩解村民建房與古村落保護的矛盾，推進了“徽州文化生態保護實驗區”建設。三是水體保護工程。嚴厲打擊炸魚、毒魚、電魚的行為，嚴禁化肥、漁藥養魚，切實保護水體生態;依法規範河道採砂，做到限地段、限季節、限量開採。四是環境保護工程。關閉“五小企業”近200家，尤其是20___年不惜年減少税收近千萬元，關閉了年消耗闊葉木材近10萬立方米的木材加工企業和高耗能有污染的電石企業;對主要公路沿線、景區景點墳墓4000多座進行了搬遷並綠化。五是城鄉清潔工程。已建成全省首家縣城垃圾處理場，縣城污水處理廠也已建成投入使用;縣財政平均每年安排每個行政村10000元衞生費，用於處理鄉村垃圾，以此帶動了羣眾自覺維護村容清潔。通過一系列舉措，使全縣的山更青，水更綠，環境更優美。
各位領導，本次篁嶺之旅就告一段落。請記住導遊小×，更記住篁嶺!篁嶺時刻都期盼着各位再次光臨。
第6篇
邊上掛的是唐伯虎的一幅書法《吳門避暑》，這首詩，描繪的是他剛進入避暑的“密遮竹葉涼冰檐”佳境時，忽遭“風雨”的喜出望外心情與美妙場景，可謂活靈活現。字畫下長條案桌，中間擺放了自鳴鐘，兩邊擺花瓶和屏風鏡，意為終身平靜，一生平安;自鳴鐘也叫長鳴鐘，寓意為長壽之意。
院子裏的這牆上嵌有一個焚紙爐，以前寫過字的紙或用過的紙都必須燒掉，不能亂扔，亂扔是對文化的不敬重。
怡心堂，是從許村鎮搬移到篁嶺來的文化站老屋。這是景區獨創的“傳統古建異地搬遷保護模式”，讓異地古建築在篁嶺獲得第二次生命，並以它們的絕世風華讓後人感受它，真實地觸摸到它，親眼看到它的重生。對於該種模式，我們還在摸索中，特別歡迎見多識廣、博學多才的朋友們給我們提出寶貴的意見啊。
這株古樹叫香榧樹，它的果實可以食用，食用價值、營養價值、藥用價值都很高。其果實油是良好的食用油料，有止咳、潤肺、消痔、驅蛔蟲等藥用功效。這裏是篁嶺村的最高點。站在這裏，可以俯看篁嶺村的全貌，當然也是最佳的拍攝點之一。
五桂堂正屋佔地面積約120平方米，這樣的房屋，在篁嶺是大户人家。堂名取自院內和附近的五棵桂花樹，開黃花的金桂和開白花的銀桂都有，而且是“月月桂”，一年四季，屋內屋外都充盈着清雅的桂花香氣。
正屋是典型的對朝堂結構，屋內的木雕相當大氣而精緻。可是，人們至於還沒能解讀出那些木雕圖案所表現的主題，博學多才的朋友們不妨試試。
此屋原主人曹廷啟，是乾隆二十五年(1760年)進士，官至户部尚書，兼管順天府府尹事曹文埴的生身父親。曹文埴顯貴後，出巨資興建了這座五桂堂送給父親，以報不忘生身之恩。
曹文埴為生身父親興建了這座五桂堂，而曹文埴的兒子曹振鏞則捐資興建了篁嶺的竹山書院，就在曹氏宗祠邊，等會兒我們會經過那兒，再為朋友們細説吧。
第7篇
各位朋友，大家好!歡迎您來到“梯雲村落·曬秋人家”的篁嶺景區，我是你們的講解員小x，今天很榮幸由我給大家擔任嚮導，希望我的講解能給大家的篁嶺之行帶來快樂。篁嶺是婺源古村落的經典作表，保存了大量的農耕文明時代特徵。整個篁嶺景區，分為三大板塊：一是“大地飛歌”，體驗多色塊梯田組成的大地藝術對視覺的衝擊;二是“雲中漫步”，彰顯大跨度索橋、溜索對膽量的歷練;三是“天上人間”，展現篁嶺古村的村落構造，古民居上的曬秋傳統，還有古老天街的商賈、美食、民居、民俗的無窮魅力。讓每一位遊客真正體驗到“民俗風、山水畫、田園詩、文化歌、生活曲、夢幻情”。
請大家保管好自己的物品，有秩序地上纜車。在觀賞風景的同時，更要注意安全哦!
我們剛剛乘坐的是婺源第一條載人觀光索道，全長960米，高差195米，空中運行時間為16分鐘，各位在纜車上就已經小小領略了多彩的梯田風光，但“好戲還在後頭”，下面將一幕幕呈現給大家。
各位遊客，現在我們已經站在海拔500米的篁嶺嶺頭，因“修篁遍嶺”才有了篁嶺的雅名，“篁”其實是一種竹子，篁嶺多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水竹、觀音竹等，我們景區沿途也隨處可見這些竹子。以前村民世代居住在這裏，而今全都搬遷到由我們公司出資興建的嶺下新房子裏，也就是我們遊客中心對面的那些整齊的新房子。
第8篇
官廳內飾較為簡單，一般都會有天井，主要是採光通風，天井下襬了一口缸，缸裏的水主要起到消防的作用。而這水是天上的雨水，又稱無根水，所以又有天降鴻福之意。下水道是古代銅鎖狀，寓意鎖住水源，鎖住財源，四水歸明堂，肥水不流外人田。這有幅對聯“金石其心芝蘭其室，仁義為友道德為師”，意思是説做任何事都要有持之以恆之心，讓仁愛和正義做自己的朋友，良好的行為準則成為自己的老師和做人的標準。
篁嶺村莊依山而建，可謂“地無三尺平”，村民曬晾農作物只能使用竹簟曬在自家屋頂木架上。祖輩起，他們就用竹篩匾晾曬農作物，既不佔地方，又便於收藏。收穫季節，房前屋後成了曬簟的世界。長長木竿托起圓圓的竹簟，竹簟裏曬滿火紅的辣椒、金黃的稻穀，形成婺源特有的篁嶺“曬秋”農俗特色景觀，篁嶺因“曬秋”而聞名遐邇，併成為攝影愛好者的樂園。有關篁嶺“曬秋”的攝影作品，曾在全國獲得十多次大獎，還榮獲了“最美中國符號”。
如今，“篁嶺曬秋”已成為固定民俗展示，春曬茶葉蕨菜，夏曬茄子豆角，秋曬辣椒黃菊。時令變化，竹曬匾裏所曬之物也在不斷換新，你在不同季節，不同角度都可以拍到滿意的曬秋作品。這裏也是曬秋觀景台，拍曬秋的好地方。
婺源是全國唯一一個以縣來命名的3a級的旅遊區。目前，婺源全縣共有景區景點20多個，其中國家5a級景區1個(江灣)，國家4a級景區10個(卧龍谷、靈巖洞、李坑、思溪延村、文公山、鴛鴦湖、汪口，五龍源、源頭、篁嶺)。在整體上已經形成東西北三條旅遊精品線路：東線“夢裏老家古村遊”，西線“山水奇觀生態遊”，北線“古洞古建古風遊”。
人人簡歷網
