蘇州園林是中國古代園林藝術的傑作，被譽為“東方花園”，享有盛譽。其獨特的設計理念和精湛的園林工藝展示了中國古代文化的深厚底藴。本文將通過對蘇州園林的觀後感進行闡述，探究其背後的歷史、文化、藝術價值，並帶領讀者領略其中的瑰麗與美妙。
第1篇
首先，作者先寫了自己所遊的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本。”標本一詞，足以證明了蘇州園林的建築價值和藝術價值。接着直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：“務必使遊覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”。可見，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現：講究亭台軒榭的佈局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體説明，在聯繫到美術畫的不對稱表現出的自然之趣。作者想要説的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以説不是一項藝術而不僅是技術。或者重巒疊嶂，或者幾座小山配合着竹子花木”。“至於池沼，大多引用活水，有些寬暢的就作為全園的中心，其他景物配合着佈置。水面上假如成河道，往往安排橋樑池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯想起柳宗元的《小石潭記》裏的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以説是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“着眼在畫意”。至於花牆、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景緻富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣着圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹着設計者的設計精巧以及蘇州園林的文化內涵。它不僅僅是建築上的藝術，不僅僅是人創設優美和諧的自然生態環境的藝術，更是融合了諸多中國傳統審美理論和藝術理論的結晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
第2篇
蘇州園林大部分屬於私家花園，佔地面積都很小，為了在有限的空間裏展現無窮的景深，讓遊人觀賞到錯落有序的景色，蘇州園林在造園過程中，採用了小中見大的手法。拙政園、留園、網師園是蘇州古典園林的典型例證，它們產生於蘇州私家園林發展的鼎盛時期，以意境深遠、構築精緻、藝術高雅、文化內涵豐富成為蘇州眾多古典園林的典範和代表。看上去就在園中的百寺塔其實卻在離拙政園足有三裏遠的地方。從園子到塔之間的三裏，被稱為“空中視線走廊”，因此它絕對不能遮擋景色。綠化工人自發修剪樹木自然使這條走廊更加悠遠而清晰了。
蘇州古典園林宅園合一，可賞，可遊，可居，這種建築形態的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求，美化和完善自身居住環境的一種創造。拙園、留園、網師園、環秀山莊這四座古典園林，建築類型齊全，保存完整，系統而全面地展示了蘇州古典園林建築的佈局、結構、造型、風格、色彩、陳設等各個方面內容，是明清時期江南民間建築的代表作，反映了這一時期中國江南地區高度的居住文明，它們曾影響了整個江南城市的建築格調，帶動了民間建築的設計、構思、佈局、審美以及施工技術向其靠攏，體現了當時城市建設科學技術水平和藝術成就。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的建築，又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是瞭解和研究古代中國江南民俗的實物資料。
蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。表現在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學觀念、思想流派的;有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的;還有藉助古典詩詞文學，對園景進行點綴、渲染，使人於棲息遊賞中，化景物為情思的。而園中彙集保存完好的中國曆代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。
我們的古典園林列入《世界文化遺產名錄》，它意味着我們要按照聯合國教科文組織，按照我們《世界遺產公約》的要求，要做好未來的工作，它是一個動態的過程，它是一個長期的'過程，目的是要通過保護使得古典園林，這個世界文化遺產能夠有續利用，能夠傳之於後世。使“蘇州園林甲天下”，……能夠使世遺會來自世界各地的客人感到這是真正的到了中國，真正到了蘇州。
第3篇
前天一個三年沒見的老友來訪，自然給我原本一潭死水的生活注入了一絲驚喜。為盡地主之誼我們一道出去遊了蘇州的園林和寺廟。
在蘇州蟄伏了兩年，深居簡出、足不出户，都沒有好好地出來欣賞過蘇州的美。其實，不是我不想出去，而是一個人出去確實犯愁，也沒這個心情。所以每次有時間的時候寧願一個人窩在家裏睡大覺，等睡到晌午之後再拖着慵懶的身子胡亂地往胃裏塞點東西，然後就打開電腦一直泡到深夜。這就算打發了一天———簡簡單單、平平凡凡，沒什麼變化，也沒什麼激情，也許激情早就在這種一層不變的日子中消失貽盡了!這次老友過來拜訪也算是了卻了我的一樁心願。難得在碌碌無為、懵懵懂懂沉睡了兩年之後在這冰雪消融，乍暖還寒的初春時節出來透口氣，感覺真好，除了有點冷之外。
記得我當初剛來蘇州的時候，當時蘇州給我的感覺是大失所望。也許這是因為在我沒來蘇州之前被“上有天堂，下有蘇杭”這句話給誤導了，以至於對蘇州抱有太高的期望值，結果當我真正背井離鄉漂泊到這裏的時候才發現所謂的“天堂”並不象我想象的那樣美。原來“天堂”裏也有垃圾和灰塵，也有世俗和紛爭……或許這就是夢想和現實的差距吧!
但是，經過這次我們兩個大老爺們逛了這趟園子和寺廟之後，算是徹底顛覆了我原來對蘇州的不良印象。這個城市其實挺美的!真的。
那些園林粉牆黛瓦，飛檐凌空;亭台樓榭，高低錯落;泉石花木，點綴其中;迴廊蜿蜒，曲徑通幽;山水交融，相應成趣;步步生景，面面成詩。無論是從建築學還是美學的角度來看，個個都堪稱經典。我在感歎這些巧奪天工的傑作之餘，自是不停地感慨自己坐井觀天，孤陋寡聞。倘若不是因為這次老友來訪，我定會無心也無緣來一睹這世間美景，人間佳境，那於我來説可謂是生平的一大憾事!
游完園林，天色將晚，便直奔寒山寺而來。唐朝詩人張繼的一首《楓橋夜泊》讓寒山寺名揚天下，今日一見果然不同凡響。駐足負手,立於楓橋橋頭，極目遠望，寒山寺碧瓦黃牆隱於蒼松翠柏之間，坐落於京杭大運河之畔，雖大隱於市，卻又遠離塵囂。適逢冰雪尚未消融，只見殘陽下寺頂的皚皚白雪折射出金光萬道，瑞氣千條，更給這座千年古寺增添了幾分莊嚴和肅穆。
穿過楓橋古鎮的青石板小巷，便來到這座在小時候就神往的寒山古寺。未進寺門，先聞其香，一股淡淡的檀香味兒從鼻孔吸入，深入五臟六腑，經七筋八脈最後行入大腦，頓覺神清氣爽，靈台空明。緩步入內，只見單檐歇頂，飛甍崇脊，據角舒展，蔚為壯觀。在雄偉的大雄寶殿之前乃有一中庭，中央設有爐台銅鼎，鼎的正面鑄着“一本正經”，背面有“百鍊成鋼”字樣。而這裏還包含着一個宗教傳説：相傳有一次僧人和道士起了紛爭，較量看誰的經典耐得住火燒。結果，佛徒將《金剛經》放入銅鼎火中，經書安然無損。為了頌讚這段往事，就在鼎上刻此八字以資紀念。
放眼望去，一位蒙着紗的清秀姑娘，款款向你走來，任他時間消失，她卻永遠住在你心底了……——題記
蘇州古典園林，亦稱蘇州園林。是位於江蘇省蘇州市境內的中國古典園林的統稱。這些私家園林始建於公元前六世紀。清末時，城內外一共有園林170多處，縣城50多處。
抬頭仰望，淺色的天空彷彿包裹着雲彩的琥珀一般清澈，古色古香的建築裏儲藏着歲月的痕跡，我們行進在其中，也陶醉在其中。園林巧妙地運用了種種造園藝術的技巧和手法，將亭台樓閣、泉石花木組合在一起。步入園內，如進入了一個“居鬧市而近自然”的“城市山林”，城區的喧擾早已不復存在，在這裏只有那婉轉的鳥鳴，恬靜的樹林和悦目的翠綠，使你久久沉浸在大自然的美好中無法自拔，真正達到人與自然和平統一的境界。
在這些“芸芸眾生”當中我認為最具特色的，便非這獅子林莫屬了。
獅子林位於蘇州城內東北部，始建於元至正二年(公元1342年)，有假山王國之美譽，佔地面積15畝。園內眾多假山酷似獅形，因此命名“獅子林”。獅子林裏的建築
分佈錯落有致，見山樓、問梅閣、飛瀑亭等均在其中。光是名字就如此氣宇軒昂，實景更是雄壯。縱觀園內假山林立，內外上下盤旋曲折，咫尺之間可望而不可及。這不可一世、氣勢磅礴的王者風範，使我油然升起裊裊崇敬之意。117米的長廊環繞其中，樓台隱現，曲徑通幽。每當深秋早起，煙霧朦朧，美景若隱若現，頗有些“多少樓台煙雨中”的感受。仰觀滿目迭嶂，俯觀四面坡壑，如入深山峻嶺，恍惚迷離。由於它原是寺之後花園，所以獅子林便是佛的象徵，與一般的假山是不能相提並論的。山腹中空靈曲折，宛如迷宮般“蠱惑”人心，同時也象徵着佛的法力無邊。
蘇州古典園林歷史綿延兩千餘年。在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值，她以寫意山水的高超藝術手法，藴含濃厚的中國傳統思想和文化內涵，展示東方文明的造園藝術典範。蘇州古典園林是城市中充滿自然意趣的“城市山林”，身居鬧市的人們進入園林便可享受到大自然的“山水林宗之樂”。
在這個濃縮的“自然界”，“一勺代水，一拳代山”，園內的四季晨錯變化和春秋草木枯榮，以及山水花木的交相變化，人們可以“不出城郭而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之樂”。
建築的美其實就像人格的美，一處處雕欄畫棟掩飾下的春水花潮與月光，一片坍倒圍牆裏的櫻花暴風，剪影窗紗之外的藏與露。蘇州園林就像這樣，懂得藏與露。
藏匿一如鎮定的自斂。身已轉而韻未散，宮牆院瓦與假心花草的迂迴，是更年不變的美麗，園林中的一處不小不大的石牆，便是最好的印證，它曾撫摸過春天細如絲的小雨，也曾享受過夏日斑斕的午後，它曾與秋葉執手而行，也曾在片片飛雪中矗立無聲，牆後有一攬子的風雨，那裏有才子佳人的韻事。走過這面石牆。吸引你的。便是轉角處探出的一支紅杏。
品味蘇州園林，好像在讀一本書，風吹過一頁。漫過一章，整個院落是一封情書，在假山花草的掩藏遮掩之中。我愛你沒有句號。
蘇中園林懂得藏，藏在春風沒巷之處。隱在秋草連天之處，遊子們便在這一片小天地，流連忘返，來到這裏沒有劉姥姥進大觀園的無措之感，滿目的美麗讓你的眼睛有地涼。漫步在園中有一種十分恰好的感覺。
蘇州園林懂得露。露在溪水亭欄之中，露在萬千春意之處。彷彿蠻遠的美景，都順着南風，吹進了你的眼中，讓你在綠色環繞之中想到頭頂的藍色天空。無盡白雲，你會下意識的閉上雙眼，因為你知道，再睜開又會看到不同。
像風像雨又想花的世界使他裹在了蘇州園林之中，它懂得藏與露。明白深與淺。大師張大千説過一幅畫有多稱心要看它露了幾分。蘇州園林就像那樣。一副好畫，露的恰到好處，一處好景。藏住石破天驚。
石破天驚秋逗雨，風沒幽牆傳巷來。蘇中園林的美，巧奪天工。他經得住時光打磨，像一匹快馬，騎過瀾滄江的灑脱。像一位老人，聽見黃昏來雨的惆悵。蘇州園林的藏於露，建築美學的深與淺。
蘇州園林聞名於世，其中，拙政園更是出名。為領略拙政園的魅力，我慕名而來，決定一睹它的風采。
來到拙政園，只見門外本來就很小的空地，似乎要被擠大了，人聲鼎沸，原本就炎熱的天氣，似乎更悶熱了。衣服上出現了大片的汗漬。“真像在蒸籠裏啊!”我心裏想，“看來拙政園真的很出名啊，我一定要親眼目睹它!”’人羣正緩緩向前移動，過了許久，這才到了我們，我們買好票，隨着人羣走進拙政園。
我前腳剛踏進拙政園，一股清涼的風就迎面吹來，使人精神大振，再穿過一條長廊後，一潭清水映入眼簾，遠遠望去，這水潭就像嵌在石板路上的一塊翡翠，光滑的不見一絲裂痕。我徐徐走向水潭，只見水邊遍佈着奇形怪狀的巨石，就像水池的守衞。水清澈見底，連水底遊動的魚兒都看得一清二楚。涼風習習，日光之下水潭泛起了漣漪，波光粼粼，水草隨着水波搖晃，好像在和我問好呢。
湖面上開滿了荷花，碧綠的荷葉與墨綠的湖水互相掩映，似乎融為一體了，纖細的葉莖託着的粉嫩荷花，多像高貴的公主呀!荷花的顏色與姿態都不一樣，有的荷花顏色由紫到粉;也有的全身粉紅。有的荷花直直挺立在那兒，也有的則彎下腰來靜靜地躺在荷葉上千姿百態，荷花在綠葉的襯托下顯得格外生機，美麗翠綠的荷葉之下，一羣小魚繞着葉莖嬉戲，他們時不時吐出晶瑩的泡泡，看樣子很興奮，“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西”當為此景。正當魚兒們玩得開心時，一個烏龜從水草叢中探出腦袋，魚兒們嚇得驚慌失措，四處逃竄，但很快又回到了原來的地方，歡樂地玩耍。
岸上，亭台樓閣掩映在綠樹之下，葉間的縫隙射出道道光芒，白牆黑瓦上映出斑駁的影子，印象最深的就是四面荷風了，它是一座小亭，立在石板路中間，四周都是開滿荷花
的池塘，後面還有一座名為“玉泉”的井。炎炎夏日，我多想坐在亭子裏觀賞周圍的荷花，感受清涼的風吹在臉上，熱了就從井裏打上來一壺清涼的水，喝個痛快，該多愜意啊。
拙政園，有水有樓，有花有草，一步一景，不愧是聞名於世的園林啊!
蘇州園林，是一個充滿詩情話意的地方。我喜歡蘇州園林。
蘇州園林往往是數園相通，景緻相連的，給人一種安靜詳和的感覺。橋、廊、亭、竹、石、水是它最大的特色。
江南水鄉的水獨具魅力，首先它是一潭活水，活潑而又雅緻，乖馴而又調皮;其次，水呈綠色，水波一晃，交相輝映;最後，江南獨特的水文化也造就了蘇州園林中水的景緻。水呈碧綠色，水中長着水藻，養着金魚，隨着河道的變化，水也隨之變化，或成嶼、或成島、或成灘。形態各異，初夏時節，河水裏綠的浮萍，粉紅的荷花和活潑的金魚構成一幅美妙的圖畫，讓你體味到一幅魚戲蓮葉間的優美景緻。
有水必有橋，蘇州園林裏的橋大多是石橋，大半為拱橋，其形式各異，依河道寬窄程度佈局。橋上的石料取自太湖，太湖石是石料中的上品，易於雕刻，所以橋上一般也雕着許多精美的圖案，如威武雄壯的獅子等，但設計者匠心獨具，把橋欄上雕成園林中最美的景色，供遊人觀賞，真是讓人拍案叫絕。而且石橋非常堅固，屹立在兩岸數百年不倒，橋與水、與天配合極佳，倘若你劃一只小船過這座橋時，就更能體味到蘇州園林的橋的特點。
蘇州園林的第三個特點就是石，這個石字不是指一般的石頭，而是指奇石、怪石。有人曾仔細觀察了一下，發現整個蘇州園林中幾乎全部都有怪石相間，這些怪石未經人工雕琢，經歷了風吹日曬，形成獨特的形狀。有的孤峯獨起，下枕一尾小石，狀如狼毫;有的支離破碎，旁截出天，形似蒼鷹;最奇怪的莫過於沈園內的一塊巨石，形如古柏，石上經風雨洗刷，載有歷代文人撰寫的詩句，更彰顯出了蘇州園林怪石多，奇石美的特點。這裏不妨再説一點，蘇州園林裏的石頭或採於塞北，或掘於江南，跨地域之廣，更體現出中國石文化在園林藝術中的交匯融合。
前面寫到蘇州園林的水，有水就有橋，有橋就有亭子。蘇州園林的設計者大多是工於丹青的高手，當年設計園林時也許沒有想到造好後會是如此這般天堂美景。亭子或踞于山巔，或屹立於水濱，高低相間，錯落有致，從不同高度欣賞都會有不一樣的感覺，蘇州園林裏的亭子有四角亭、八角亭、十二角亭;樣式繁多;名字各異;每座亭子間都有長廊相接，蘇州園林裏的長廊成功運用了國畫等寫意手法，營造出一種隔而未隔，界而未界的心裏感覺，從而獲得最美的享受。借景在這裏也體現得淋漓盡致，讓園子主次分明，層次清楚，為遊覽者的欣賞提供了方便。無論是亭子還是長廊，裏面都有壁畫，多為經典之作，不遠處是湖畔，近處有竹林，芭蕉和各種花卉互相結合，不又是一幅美麗的圖畫嗎?
俗話説，上有天堂下有蘇杭。用歷史悠久、文化燦爛來形容一座城市，那蘇州可真是當之無愧了。
蘇州以園林名揚四海。蘇州的園林藝術善於將自然景觀和詩情畫意融為一體，創造出情景交融的理想境界。一道美景配上一行妙字，你怎能説不美?拙政園、留園、網師園、獅子林等，正是因為有這點，所以無人不曉。
假山，是園林的骨架。蘇州園林的出名，也不能少了它。來到獅子林，首先映入眼簾的是假山，印象最深的也肯定是它。
獅子林有好幾座假山，它們有幾條曲徑相連。假山之大，足以讓人瞠目結舌，就是七八個不小的廳堂也沒膽與它比;假山之重，更是像根如意金箍棒，恐怕只有孫悟空才抬得起;假山之險，親身經歷才感受得到。
假山上處處怪石嶙峋，這兒突出一塊，絆你一腳;那兒又有一塊帶刺的石頭，鈎破你的衣服。走在巖洞裏，腳下的坑把你摔個狗啃泥;頭頂又有一塊巖石玩倒掛金鈎，隨時都有可能砸到你。不過，在這樣的山中鑽來跳去，真有一番情趣，讓人返璞歸真了呢!
蘇州園林還善於借景。如果園子前面的山林裏有座老廟，那麼正對着那座廟的牆上必定有扇不大不小的窗户框着山林，框着廟宇。看窗外，就像在看一幅畫，窗框就是畫框，幽靜的山林和古老的廟宇，就是畫中的美景。這便是借景。
住在這樣的園子裏，就像住在世外桃源。要是住久了，想必人也會和園子裏的景色一樣美吧!
第4篇
俗話説，上有天堂下有蘇杭。用歷史悠久、文化燦爛來形容一座城市，那蘇州可真是當之無愧了。
蘇州以園林名揚四海。蘇州的園林藝術善於將自然景觀和詩情畫意融為一體，創造出情景交融的理想境界。一道美景配上一行妙字，你怎能説不美?拙政園、留園、網師園、獅子林等，正是因為有這點，所以無人不曉。
假山，是園林的骨架。蘇州園林的出名，也不能少了它。來到獅子林，首先映入眼簾的是假山，印象最深的也肯定是它。
獅子林有好幾座假山，它們有幾條曲徑相連。假山之大，足以讓人瞠目結舌，就是七八個不小的廳堂也沒膽與它比;假山之重，更是像根如意金箍棒，恐怕只有孫悟空才抬得起;假山之險，親身經歷才感受得到。
假山上處處怪石嶙峋，這兒突出一塊，絆你一腳;那兒又有一塊帶刺的石頭，鈎破你的衣服。走在巖洞裏，腳下的坑把你摔個狗啃泥;頭頂又有一塊巖石玩倒掛金鈎，隨時都有可能砸到你。不過，在這樣的山中鑽來跳去，真有一番情趣，讓人返璞歸真了呢!
蘇州園林還善於借景。如果園子前面的山林裏有座老廟，那麼正對着那座廟的牆上必定有扇不大不小的窗户框着山林，框着廟宇。看窗外，就像在看一幅畫，窗框就是畫框，幽靜的山林和古老的廟宇，就是畫中的美景。這便是借景。
住在這樣的園子裏，就像住在世外桃源。要是住久了，想必人也會和園子裏的景色一樣美吧!
人們常説，上有天堂，下有蘇杭。在暑假裏，我們全家帶着興奮的心情來到了蘇州園林。
在眾多園林裏，讓我印象最深的就是獅子林了。走進獅子林，我們先來到了鴛鴦廳。鴛鴦廳分為兩個房間，雖然陳設似乎很對稱，但又各不相同。如果一個房間裏的桌椅是圓的，那麼另一個房間的桌椅就是方的;如果一個房間的地磚是正方形的，那另一個房間的地磚就是菱形的。我們找啊找，找到了牆上掛的畫像、燈、花瓶……好幾組對稱的事物，真是妙趣橫生。
走出鴛鴦廳，我們又來到了具有“假山王國”美譽的假山羣。那假山真是奇形怪狀、千姿百態，有的像正在打鳴的雄雞，有的像正在爬樹的猴子，還有的像正在跳舞的小姑娘，就連水面上也“畫”下了假山的各種姿態。如果再加上陽光與微風的參與，那“畫面”就變得波光粼粼，十分令人陶醉，美麗極了!
離開了“假山王國”，我的眼球又不由被那水上建的石舫吸引住了。“好漂亮的石舫啊!”我不禁感歎道。這座石舫有兩層，窗户上的玻璃還是彩色的呢。相傳這個石舫是乾隆在蘇州待久了，想念北京頤和園的石舫，才命人建造的縮小版。
夕陽西下，我們離開了蘇州園林，那裏的美景給了我極大的震撼。蘇州園林是舉世聞名的私家園林，通過一天的遊覽，我學到了很多園林知識。那裏的一花一草，一山一石，都有着許多的學問，怪不得人們都説“蘇州園林甲天下”呢!
一曲崑曲，千曲百轉，柔軟的像一陣陣清風。再聽，又似雲端飄來。閉眼間，驀然間心境已變。
只看見一處樓閣，兩個戲子，後面笙笛鼓琴。飄渺的聲音穿過一池的荷花，伴隨着清波傳來。我坐在一亭中，正值春天，亭後桃花盛開，片片花瓣飄落而下。湖旁的那棵大樹枝葉遮天，似乎不想讓這這曲聲跑到天邊。
又一轉，只聽見一聲聲曲調彷彿就在眼前。但走在走廊裏，看不見聲發何處。走廊清淺而温和，隨這崑曲亦是千轉，廊上有鏤空，空出便是一景，或是柳樹一株，上有黃鸝兩隻。或是一樹牡丹，碗般花朵似一團燃燒的火焰。或是一葉芭蕉，雨後更顯青青。
最後，我找到一山，旁邊一清水簌簌流出，找一石，面朝暖陽，閉眼聽曲，聽那悠悠的聲，品那深深的情。
其實，睜眼看真實的蘇州園林，蘇州園林的一景我也描寫不出其中的萬分之一。但有一種感覺，心平靜了不少。
小隱隱於野,中隱隱於市,大隱隱於朝。蘇州園林的主人大多都是中隱隱於市的人。隱於野簡單，野外與市幾乎斷絕，沒有外物的擾亂，隱居起來當然就容易了，所以只是小隱。大隱隱於朝，雖身處繁華都市，心卻不受繁華所擾。於紙迷金醉中，卻是“我心似明月,碧潭澄皎潔,無物堪比倫,叫我如何説”，境界在心中，何須心外求。大多數的我們不願身居山野，讓習慣了現代化生活的我們去野外着實是一件困難的。
建築的美其實就像人格的美，一處處雕欄畫棟掩飾下的春水花潮與月光，一片坍倒圍牆裏的櫻花暴風，剪影窗紗之外的藏與露。蘇州園林就像這樣，懂得藏與露。
藏匿一如鎮定的自斂。身已轉而韻未散，宮牆院瓦與假心花草的迂迴，是更年不變的美麗，園林中的一處不小不大的石牆，便是最好的印證，它曾撫摸過春天細如絲的小雨，也曾享受過夏日斑斕的午後，它曾與秋葉執手而行，也曾在片片飛雪中矗立無聲，牆後有一攬子的風雨，那裏有才子佳人的韻事。走過這面石牆。吸引你的。便是轉角處探出的一支紅杏。
品味蘇州園林，好像在讀一本書，風吹過一頁。漫過一章，整個院落是一封情書，在假山花草的掩藏遮掩之中。我愛你沒有句號。
蘇中園林懂得藏，藏在春風沒巷之處。隱在秋草連天之處，遊子們便在這一片小天地，流連忘返，來到這裏沒有劉姥姥進大觀園的無措之感，滿目的美麗讓你的眼睛有地涼。漫步在園中有一種十分恰好的感覺。
蘇州園林懂得露。露在溪水亭欄之中，露在萬千春意之處。彷彿蠻遠的美景，都順着南風，吹進了你的眼中，讓你在綠色環繞之中想到頭頂的藍色天空。無盡白雲，你會下意識的閉上雙眼，因為你知道，再睜開又會看到不同。
像風像雨又想花的世界使他裹在了蘇州園林之中，它懂得藏與露。明白深與淺。大師張大千説過一幅畫有多稱心要看它露了幾分。蘇州園林就像那樣。一副好畫，露的恰到好處，一處好景。藏住石破天驚。
石破天驚秋逗雨，風沒幽牆傳巷來。蘇中園林的美，巧奪天工。他經得住時光打磨，像一匹快馬，騎過瀾滄江的灑脱。像一位老人，聽見黃昏來雨的惆悵。蘇州園林的藏於露，建築美學的深與淺。
古人云:“上有天堂,下游蘇杭.”蘇州因有星羅棋佈的園林而引以為傲,自古便有人云“未能拋得杭州去,一半勾留是此湖.”西湖,是一首詩,一幅天然圖畫,是一個美麗動人的故事,是天下文人墨客的寵兒.能與“淡粧濃抹總相宜”傾國女子西施相比的,恐怕天下唯有此湖.
遊西湖也是有講究的.有句老話在杭州婦孺皆知:日西湖不如夜西湖,夜西湖不如雨西湖.如此看來,雨西湖在西湖該是最盛.上天眷顧,我在遊湖時,便正趕上了一陣濛濛細雨.荷花,紅了雙頰.嬌豔中透着輕靈,躲藏在擠擠挨挨擠的荷葉中間“猶抱琵琶半遮面”,又如同怕見生人的少女般嬌羞,卻姿態萬千.映日荷花固然美,卻終究也只是美女西施的侍女,遠比不讓她們的小姐蕙心蘭質.
雨後的空氣泛着甜潤的味道,波色瀲灩的湖面籠罩着一層薄薄的水汽,宛若輕柔的面紗般,朦朧了西湖國色天香的美麗容顏.夕陽終於趕在暮色蔓延之前掙出雲層,在湖面灑下一片斑駁.湖畔的垂柳掩映着在夕陽下浮光躍金的湖水.如煙般的綠色與夕陽的金色交相輝映,暈得如夢一般.天色漸漸暗了下來.湖面上飄着淡淡的暮色,夕陽的血紅從天邊淌下,滴到深黛的湖面上.在輕輕的湖風中,柳條輕輕的搖曳着.
“那河畔的金柳,是夕陽中的新娘,波光裏的豔影,在我的心頭盪漾……”
天黑了,當西湖那沉魚落雁的容貌就要完全被暮色掩去時,湖對岸的燈光忽然亮了起來,一剎間的一片金碧輝煌令人宛若進入仙境一般.湖水倒影着流光溢彩的夜燈,霎時間如水晶宮般的朦朧而晶瑩透亮.不施脂粉的西湖霎時間雍容華貴.
夏夜,月光如流水一般,靜靜地瀉在了湖面上.湖水泛起層層碧波,反射着銀色的光輝.柳蔭下的青蛙不安分起來,蟋蟀也歡快地彈起琴來.對岸的燈光伴着遊船上的燈火輕輕搖曳着,晚風習習,遊人在竊竊私語.空氣中忽然開始瀰漫清幽的香氣,靜謐之中,恍若聽到了荷花綻放的聲音……
從何説起呢，哎!説江南。正所謂上有天堂，下有蘇杭。而我本來是準備一路向西的，去看看西藏的布達拉宮，奈何找不到適宜的事做加上那邊鬧得厲害。再説我還沒能行孝道，古人有言不孝有三，無後為大。所以你懂得，我並不是貪生怕死。就像乾隆帝一樣，本來下旨説不再修建皇家園林，而再去修建水利工程的情況下忍不住情懷修建了清漪圓(也就是後來的頤和圓)。但是這不就是自己打自己的臉嗎?所以他寫道：這裏有昆明湖，有萬壽山，怎麼能沒有亭台樓閣點綴呢?便是和我相似自圓其説一種自嘲罷了!北京我也算去過了，只能一路下江南啦，然這是客觀原因，主要的還是情懷，江南煙雨傘，雖然我走得很慢一直在追捉你的身影，你卻轉了角。便是花非花，夢非夢。
六月的天，驕陽似火。這次江南之行便不是獨行俠啦。多了幾個小夥伴。路上也就過得快了。各種瞎扯打牌和睡覺。便沒有了海南之行的那麼多意外啦。順利抵達蘇州，到了就各種忙，準備暑假住宿等用品。休整一天，便是開始了十二小時的工作，就不説工作累不累啦，我只能説緣分。第一份暑假工就是玩具廠的注塑部，到了這還是注塑部。本來説好的總裝呢?人滿了。就這樣六月的天開始奮鬥的十二小時。值得慶幸的有親人的照顧。當我吃到家鄉臘肉的時候，我便明白的為何那麼多外出工作的人寧願捨棄其他的物件也要帶上一塊臘肉。一可調理在外的口味，二可睹物思鄉，為了更早迴歸鄉里，便有了不斷的加班掙錢。有念想才有工作的動力嘛，生活亦如此。而對我來説，這是所有暑假工中工作時間最長的，最終還是堅持下來了。也認識了許多小夥伴，過了一個小孩的暑假。就不多説暑假工作啦，自己去體驗才深刻。六月的天很累，很熱。
江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜班鐘聲到客船。當你理解這意思就能明白蘇州為何出名。由於被導遊團坑了，所以呢我也不曾去過。只是在姑蘇城外水城乘船了一番。它已沒有詩中所描述的那麼美啦，畢竟時過境遷，名氣大了遊人多了，污染也隨之而來。聽導遊告訴我船下的河就是當年拍攝西遊記女兒國的子母河。那時還可以取一瓢直接喝，現在洗腳我都嫌髒。船隻過後還有一股惡臭。罷了，水是污染了，但是古橋還在。唐代詩人杜彥之曾經寫道：“君到姑蘇間，人家皆枕河。故宮閒地少，水巷小橋多”。意思是説到姑蘇城外，各家依河而居。地方不大，水巷子和橋倒是許多。是不是很有韻味，有水有橋有樓閣。穿過橋繼續遊行，我才知道原來在這裏居住的居民都是蓋蠶絲被的。因為江南多雨，水上房屋多潮濕容易生疾病，如果用棉花被易濕，所以用蠶絲可以抗濕度保暖。由於蠶絲被，我便與園林失之交臂啦。導遊為了利益，各種誘騙我們購買蠶絲被等商品。就這樣一氣一下便不跟團走了，也就失之交臂了。未能體會到謂今日非昔日誰，端知城市有山林。人道我居城市裏，我疑身在萬山中的景象啦。更別説他人笑我太痴顛，我笑他人看不穿的亭子啦。不過身旁人比過一切園林景那時候。空下一行人……
人生總是有些遺憾的，不然哪來的回憶。就如同蘇州之行一樣。不是你的，終究不是你的。哪怕你努力追趕，到最後累了也倦了。有些事憑一己之力是改變不了的。我想這個世界上肯定有另一個我，做着我不敢做的事，過着我想過的生活。正是如此才是青春，我們都一樣，年輕又彷徨。很像又不像，時間終把喜歡沖淡了——情。
第5篇
首先，作者先寫了自己所遊的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本。”標本一詞，足以證明了蘇州園林的建築價值和藝術價值。接着直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：“務必使遊覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”。可見，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現：講究亭台軒榭的佈局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體説明，在聯繫到美術畫的不對稱表現出的自然之趣。作者想要説的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以説不是一項藝術而不僅是技術。或者重巒疊嶂，或者幾座小山配合着竹子花木”。“至於池沼，大多引用活水，有些寬暢的就作為全園的中心，其他景物配合着佈置。水面上假如成河道，往往安排橋樑池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯想起柳宗元的《小石潭記》裏的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以説是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“着眼在畫意”。至於花牆、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景緻富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣着圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹着設計者的設計精巧以及蘇州園林的文化內涵。它不僅僅是建築上的藝術，不僅僅是人創設優美和諧的自然生態環境的藝術，更是融合了諸多中國傳統審美理論和藝術理論的結晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
人人都説：“上有天堂，下有蘇杭。”蘇州園林是最具特色的園林。它有亭、台、長廊、小橋、流水……好像一幅優美的畫卷。
定園是蘇州眾多園林中的一個，我是慕名而來的。我首先參觀了西施的井，這是西施用來梳理打扮的地方，現在已經有幾千年的歷史了。現在裏面還有水呢!那水非常清澈。接下來我們又到了鳳凰台，台中間坐的是秋香，有句話説：“有秋香的地方肯定少不了唐伯虎。”我不禁想到唐伯虎點秋香的情形。秋香兩旁坐的便是江南的四大才子，唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐禎卿。聽着導遊講它們的故事，我彷彿走到了明清朝代裏。緊接着，我們又走到一個四合院，院子裏有一座橋叫做“鴛鴦橋。”橋下面有很多錢，聽説人們是為了祈求幸福而仍的。我們走出四合院，進入到古代的磨坊，裏面有磨米的，磨面的……各種各樣的古代的工具讓我大開眼界。
隨後我們又來到了搖櫓船，導遊對我們説：“來到江南，不坐搖櫓船，等於白來。”船在水面一搖一搖的，我們好像睡在搖籃裏一樣，很舒適。最後，我們有穿過了一千零一米的長廊，如在畫中游。讓我大開眼界的是還標着中國一年中的節日習俗呢。比如説：重陽節登高，七夕節送花，中秋節吃月餅等等。
人們常説，“上有天堂，下有蘇杭”“蘇州園林甲天下”在我眼裏的蘇州園林很美，美就美哉在它的細膩按，古樸與靈動上。
蘇州園林的設計是很細膩的，宛如一個蒙着多層面紗的清秀女子，當你層層深入，並慢慢地撩起她那薄如蟬翼的面紗時，秀麗清純的美便自然地呈現在你面前，那是一種甜淡的花感，淡而有味，甜而不膩，既沁人心脾有讓人會味無窮，它是那般的感受親切，卻又是那般的不可名狀。
蘇州園林只是細膩的嗎?當然不，你就看那網狀園中形狀千奇百怪的假山，雖是那般的小巧精緻，可它畢竟是山啊。那層層疊嶂，峯匯路轉的情趣，難道不讓人有一種置身在山林之中的感受嗎?山頂那小小的一塊平地，給人一種細緻而又不乏粗狂的感覺，極目遠眺，又何嘗不讓人心曠神怡呢。蘇州園林真是一幅畫，一幅景緻攜永的山水畫。
蘇州園林又是那樣的古樸優雅，那古樸的桌，細緻的椅，雖是雕欄玉砌，卻又是朱顏不改。蘇州園林是與文人雅士相提並論的，她總能讓人感悟那滄桑的歷史與深邃的底藴。
那靠水的水榭，臨池的亭子，嫵媚又不乏端莊，俯身便可以看到那映在水中的藍天白雲，還有那些活潑的鯉魚……魚戲蓮葉間的靈動，早已悄然躍入你的心頭。
那寧靜的池沼，活脱脱一個文靜的女子，依傍於青山翠水之間，是那樣的優雅，已涓細流注入池中，水面上漾起的小小的暈圈，靈氣活現。
更有四季的花木裝點着一切，為假山池沼披上應時的綵衣。
暑假時，我去了媽媽工作的地方——江蘇。在媽媽的陪伴下終於有幸一睹蘇州園林温婉的風采。
俗話説，上有天堂，下有蘇杭。這是用來評價杭州西湖的，但我想用來評價蘇州園林也是不為過的。
那天，天朗氣清，惠風和暢，媽媽便決定帶我去遊歷蘇州園林，由於留園離媽媽工作的地方比較近，於是我們便選擇這個中國四大名園之一。媽媽告訴我，蘇州的拙政園，留園和北京的頤和園，承德避暑山莊併成為中國四大古典名園，所以對於留園的美景我充滿了期待。
進入留園大門，最先映入眼簾的便是名為“古木交柯”的古樹，這棵古樹已經有幾百年的歷史，它粗壯的樹幹挺拔的直立着，抬眼望去，綠意葱蘢，盡顯滄桑古樸。
漸入園內，人羣開始增多，簡直頗有點人山人海的架勢，此刻顯現在眼前的景色需要努力去觀賞。此處最多的便是形態各異的盆栽，小的精巧別緻，大的也別出心裁，可愛動人。
再往裏走，便有許多挺拔的大樹，他們如此寧靜自然，彷彿未曾看見這喧鬧的人羣，這嘈雜的聲響。最顯眼的便是其中的一顆參天大樹，身材魁梧，樹冠碩大，樹枝層層疊疊，樹幹剛勁，像一把天然的巨傘，為人們遮住毒辣的太陽，因而它的樹下便是人最多的地方了，我和媽媽也擠了進去，享受着片刻的陰涼。
最後，我們來到了頗負盛名的“獅子林”，在門前遠遠望去便看到許多的假山，進入其間，園內到處都是形態各異的獅子，在古樹的掩映下，顯得生氣而活潑，偶然看見一個山洞，在好奇中進入其間，頓時涼風習習，隔絕了洞外的炎炎烈日。仔細查看，才發現其中別有洞天，在一棵大樹旁有一個巨大的獅子峯，我努力的攀爬上去，讓媽媽用相機記錄下這快樂的時光。
留園，以它的別出心裁和匠心獨運成為了四大名園之一，也讓眾多的遊客慕名而來，而我，能有幸一睹它的風采，算是人生一大美事。時至今日我還對它念念不忘，如若從今若許閒乘月，定要拄杖無時夜叩門!
今天一大早，當我還在睡夢中的時候，就被媽媽叫醒了，因為今天要去全國四大園林之一的拙政園遊玩。出了賓館後，劉叔叔已經開着車在門口等我們了。我們從崑山出發去蘇州園林只用了40分鐘。
到達拙政園時，太陽早已掛在了天空，天氣也變得炎熱起來了，售票廳已是人山人海了，劉叔叔專門為我們請了一個導遊，導遊很快幫我們買了票，於是我們一行六人進了拙政園。
我懷着激動無比的心情一進園，就看到滿園的綠色，好似把炎熱都擋在了門外。導遊介紹説，拙政園佔地78畝，是公元1520_年始建的，距今已有500多年的歷史了。拙政園分為東、中、西三園。東區在古代是菜園。中區是主人招待客人的地方，中區還有四座亭，分別是春亭、夏亭、秋亭和冬亭。導遊説，春亭周圍種滿了牡丹花，所以春天就到春亭看牡丹，夏亭賞荷花，秋亭看橘樹，冬亭賞梅花，隨着四季的變化，主人不出門就能欣賞到一年四季的景物。西區則是姑娘小姐們住的地方，也稱繡樓。拙政園裏有一種竹子，俗稱“金鑲玉，”因為它的竹杆是金黃色的，還帶一點綠色，也叫黃金竹。園裏令我印象最深的還有亭、台、樓、閣、榭。就是亭子設計成像船一樣，伴隨着水中的倒影，組成一副名揚千里的畫卷。
拙政園裏的門窗，圖案設計和雕刻功夫都是工藝美術的上品。特別是窗户，雕刻的花紋沒有一個是同樣的。隨着遊客緩緩前進，窗户裏的景色也各不相同，就像幻燈片。
拙政園真美啊!美到遊客無論站在哪個點上，眼前都是一副完美的畫面，讓你流連忘返。
玩了一天，也累了一天，我在心裏感歎我們祖國竟然有這麼多美麗的地方，雖然我只看到了冰山一角，但我的心裏仍為我們祖國感到驕傲和自豪。
從國小一年級開始，我已度過了七個暑假，但是今年的暑假最有意義，最令我記憶猶新。
7月底，我和同學老師一起去充滿西歐風情的大英帝國;8月中旬，我和家人一起去了湖南老家，體會故鄉情;8月底，我和同學參加了在書法聖地蘭亭舉辦的書法比賽，一起書寫出中華民族文化的博大精深。比賽後，我去了蘇州、南京。其中最讓我記憶猶新的是“人間天堂”――蘇州。
8月26日上午，我和爸爸媽媽坐車來到蘇州。吃過午飯我們就直奔拙政園。以前人人稱讚蘇州園林“環顧卉樹森，濃綠彌眾象，稀處現樓台，微風洞簾幌”。今天我就要親眼一睹其風采。
進得拙政園，古風古韻，亭台樓閣環山抱水。側坐廊邊，探頭而望，碧水映影，魚兒暢遊，石橋橫卧。過石橋，可見青山鬱鬱葱葱;上小山，可望樓閣黛瓦白牆;入樓閣，可感受中華傳統文化。亭台樓閣的尖主角屋頂與一般樓宇的歇山式屋頂不同，別有風味。身處蘇州園林，隔篁竹，聞水聲，抬眼望青山，低頭見細涓。拙政園堪與頤和園媲美。
眾所周知，蘇州園林多，河流也多，到蘇州一定要乘船遊覽才不虛此行。坐在船上，眼觀石橋過頭頂，耳聽潺潺入思緒。古城區，灰頂白牆，房屋矮矮;新城區，瀝青瓷磚，大廈高高。
夜晚，華燈初上時，山塘老街兩側流光溢彩，燈火輝煌，將黑夜照得如同白晝，真是人間仙境。金色招牌彩旗飛，紅色燈籠屋檐掛;小河兩側民居立，民居兩旁小河夾。跟隨着熙熙攘攘的人羣，我們終於來到了著名的“松鶴樓”，品嚐到了松鼠桂魚。整條魚金黃光亮，看上去真和松鼠無二。吃一口，香脆鮮美。魚的鮮和雞蛋麪粉炸出來的香，一齊向我的味蕾發起衝擊，回味無窮。我們一直玩到將近22點才回賓館。
經過一晚的休整，第二天上午我們來到了寒山寺。在古剎外，我們就聽見了渾厚的鐘聲，我不禁想起張繼的一句古詩“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”寒山寺內香火瀰漫，遊客如織。
當我的鼻子還在回味楓橋人餘香時，我們已經來到了“中國比薩斜塔”--虎丘。高大雄偉，與千人石、劍池為伴，和古真娘墓、試劍石為伍。虎丘園林中，蒼松翠柏數之不盡，茶圃果園參差披佛。遊至傍晚，我們才戀戀不捨地離去。
在這兩天裏，我深刻體會到了“蘇州園林甲天下”之美。同時，蘇州園林是祖先留給我們的寶貴財富，它也是人類的智慧與自然完美結合之傑作，我們要盡已所能的保護它們，傳承它們，讓“蘇州園林甲天下”的美名留芳百世。
第6篇
首先，作者先寫了自己所遊的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本。”標本一詞，足以證明了蘇州園林的建築價值和藝術價值。接着直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：“務必使遊覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”。可見，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現：講究亭台軒榭的佈局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體説明，在聯繫到美術畫的不對稱表現出的自然之趣。作者想要説的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以説不是一項藝術而不僅是技術。或者重巒疊嶂，或者幾座小山配合着竹子花木”。“至於池沼，大多引用活水，有些寬暢的就作為全園的中心，其他景物配合着佈置。水面上假如成河道，往往安排橋樑池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯想起柳宗元的《小石潭記》裏的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以説是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“着眼在畫意”。至於花牆、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景緻富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣着圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹着設計者的設計精巧以及蘇州園林的文化內涵。它不僅僅是建築上的藝術，不僅僅是人創設優美和諧的自然生態環境的藝術，更是融合了諸多中國傳統審美理論和藝術理論的結晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
第7篇
蘇州園林大部分屬於私家花園，佔地面積都很小，為了在有限的空間裏展現無窮的景深，讓遊人觀賞到錯落有序的景色，蘇州園林在造園過程中，採用了小中見大的手法。拙政園、留園、網師園是蘇州古典園林的典型例證，它們產生於蘇州私家園林發展的鼎盛時期，以意境深遠、構築精緻、藝術高雅、文化內涵豐富成為蘇州眾多古典園林的典範和代表。看上去就在園中的百寺塔其實卻在離拙政園足有三裏遠的地方。從園子到塔之間的三裏，被稱為“空中視線走廊”，因此它絕對不能遮擋景色。綠化工人自發修剪樹木自然使這條走廊更加悠遠而清晰了。
蘇州古典園林宅園合一，可賞，可遊，可居，這種建築形態的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求，美化和完善自身居住環境的一種創造。拙園、留園、網師園、環秀山莊這四座古典園林，建築類型齊全，保存完整，系統而全面地展示了蘇州古典園林建築的佈局、結構、造型、風格、色彩、陳設等各個方面內容，是明清時期江南民間建築的代表作，反映了這一時期中國江南地區高度的居住文明，它們曾影響了整個江南城市的建築格調，帶動了民間建築的設計、構思、佈局、審美以及施工技術向其靠攏，體現了當時城市建設科學技術水平和藝術成就。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的建築，又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是瞭解和研究古代中國江南民俗的實物資料。
蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。表現在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學觀念、思想流派的;有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的;還有藉助古典詩詞文學，對園景進行點綴、渲染，使人於棲息遊賞中，化景物為情思的。而園中彙集保存完好的中國曆代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。
我們的古典園林列入《世界文化遺產名錄》，它意味着我們要按照聯合國教科文組織，按照我們《世界遺產公約》的要求，要做好未來的工作，它是一個動態的過程，它是一個長期的'過程，目的是要通過保護使得古典園林，這個世界文化遺產能夠有續利用，能夠傳之於後世。使“蘇州園林甲天下”，……能夠使世遺會來自世界各地的客人感到這是真正的到了中國，真正到了蘇州。
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