《論語》一直以來都是中國文化中的經典之作，而於丹的《論語心得》深入淺出地解讀了這部經典著作。于丹認為，君子之道是在身心健康、自我修養和處事原則等方面的體現。本文將對於丹論語心得中“君子之道”的體悟進行探討。
第1篇
孔夫子在教育他的弟子時，常以小人和君子之分來明辨是非。那麼何為君子，何為小人，君子與小人之間有什麼不同呢?
“君子”是孔夫子心目中理想的人格標準，一部短短的兩萬多字的《論語》，其中“君子”兩個字就出現了一百多次。而與之相對應的就是“小人”。孔子説：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”，就是説君子胸懷平坦開闊，但是小人卻經常憂愁恐懼。
即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。那麼，怎樣才能成為君子而不是小人呢?孔夫子眼中的君子與小人又到底是怎樣的呢?
北京師範大學于丹教授告訴我們：用孔夫子的説法叫做君子“和而不同”，小人“同而不和”。比如我們大家在一起爭論問題，不可能意見都一致，君子會很平和的跟每一個人都能交流，但是他會堅持自己的主張，他不會苟同別人。小人沒主見，別人一説什麼好像都對，但是還經常跟人打起來，叫做同而不和。君子好處事，但你很難取悦於他，但他對人瞭解是非常準確的，能夠量才用人。而小人難處事，你卻很容易取悦於他，但他對人卻常常是求全責備。
于丹教授認為，孔夫子描述的這個現象它遠嗎?這肯定不是遠古的事，這一切現象其實今天就經常出現在我們的身邊，如果你要把這個標準想明白的話你會發現，孔夫子給了我們一個考察人品的標準。孔夫子還説，君子有三戒，少戒色，中戒鬥，老戒得。少年時為何要“戒色”?中年時又為什麼要“戒鬥”?老年時“戒得”指得又是什麼?于丹教授在這一講--《君子之道》中將為我們詳細講解這三戒的內容和它對人生的重要影響.
大家讀《論語》會發現這裏面做人最經常出現的一個標準就是兩個字“君子”，其實這是我們在今天也經常説到的一個標準，説某某人非常君子。但是究竟什麼是君子?我們今天就説説《論語》中的君子之道。
畫外音：“君子”是孔夫子心目中理想的人格標準，一部短短的兩萬多字的論語，其中“君子”兩個字就出現了一百多字，即便是今天人們還是希望自己能做君子，我們怎樣才能做一名君子呢?北京師範大學于丹教授將為我們講授《于丹t;論語>心得》之《君子之道》。
于丹：其實我們把孔子對於君子所有的言語、界定、描述總結在一起，會發現大概做一個君子要有幾個層次上的要求。
首先一個標準，君子都是那些內心完滿富足，先自我修繕了修養，而後才表現出來一種從容不迫的人。也就是説，君子的力量始自於人格和內心。
大家知道人格和風格永遠都是相關的，當我們説一個人在風格上表現為文質彬彬然後君子，有那麼一副與世無爭與人恭敬的氣度，這種風格的力量一定來自於人格。
學生很不以為然，一下子沒聽明白，覺得這麼簡單，就又追問了一句説：“不憂不懼，斯謂之君子已乎?”這就能叫君子啦?老師還是淡淡地跟他説：“內省不疚，夫何憂何懼。”(論語顏淵)也就是説，我們老百姓的語言系統説，半夜敲門心不驚。一個人夜裏面睡得踏實，這就叫內省不疚。一個人內心反省自己的行為，反省自己在社會上所作的一切的時候沒有愧疚，這就可以做到不擔憂不恐懼。
在孔子看來，一個人“內省不疚，夫何憂何懼”，這就是一個君子的標準。那麼這個標準呢，説低也低，我們每個人可以做到，説高，這也是一個至高無上的標準。
孔子在給學生講課的時候曾經很認真地跟他們談過這個問題。孔子一上來先很謙虛，他説“我們今天來説説君子”。説“君子道者三”，做一個君子有三點是要做到的，然後他很客氣的先謙虛了一下説“我無能焉”，我反正是做不到，是哪三點呢?叫做“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。”
也就是説在這個世界上，一個人每天行於世間百態之中，真正要做到內心的坦然，要做到一種仁義的大胸懷，讓自己沒有那麼多的憂傷、憂思、憂恐、擔憂，全都沒有，這一切來自於什麼呢，來自於你內心的仁厚。由於你寬和，所以你可以忽略了很多細節不計較，由於你心懷大志所以你可以不糾纏於這個世界給你小的得失。
其實我們看漢字的構成很有意思。這個“惑”字，迷惑的惑啊是上面一個或者的或，下面一個心字底，對吧?其實“或者”，數學上叫或然率。什麼意思啊?就是可以這樣也可以那樣，此為“或者”。那麼當世界面臨眾多的抉擇，你可以這樣走，也可以那樣走的時候，就要看你這個心字底託得是不是足夠大。如果你心中有判斷，有定力，你明確，你就不至於被世界上諸多的選擇壓垮。
對於我們當下的人來講，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多，這也是孔子所謂的過猶不及。在過去有人説區區半個世紀之前，每一個人從職業上一生可能就在一個單位，從婚姻上一生不會有任何變動，從居住上一生就是一個大雜院的鄰居，但是在今天選擇太多，視野廣闊，這是一個繁榮時代給我們帶來的迷惑。怎麼辦呢?我們不能去左右外在的世界，我們能夠讓自己內心的選擇能力更強大，這就是讓自己成為一個智者。
第2篇
結合區教育局和學校開展“品讀好書共鑄師魂”讀書徵文活動，我利用短暫的寒假仔細閲讀了于丹教授的《論語》心得這本書，讀後雖不能大徹大悟，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動，心中頓生一份感悟。
大多數人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而於丹教授卻用通俗易懂、樸實無華的語言和一個個震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經典的詮釋。使我們對幾千年來的傳統文化有了一個再認識，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而温暖。對我的生活觀、為人處事觀、教育教學觀等各方面都起到不可估量的作用。
在第二屆上海市十大“平安英雄”頒獎晚會上，當主持人問黃埔區法官徐文娟“為何在信訪調解上成績斐然”時，她説是國小班主任楊老師的一句話鼓勵她努力、勇敢、奮進。由此可見，教師的言行可能會影響孩子的一生。下面從兩方面談談體會：
孔子説，“居之無倦，行之以忠，”他主張“不在其位，不謀其政。”“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”這就強調教師要有愛崗敬業的精神和終身學習的理念。作為一名教師，應不斷地提高自己的水平，以較高的水平去完成自己的任務，努力教好自己的學生，向他們傳授有用的知識，讓他們有所發展。還應利用平時的休息時間來不斷學習，來適應時代對教師的要求。在工作和學習中，在不斷提高自己的業務水平和職業道德水平中，一種涵養一種自信讓我感受到無比的充實和快樂。
在今天這麼一個競爭激烈的時代，保持良好的心態顯得尤為重要!作為一名教師，只要自己擁有健康的心態，才能培養出擁有健康心態的學生。人的一生不可能一帆風順，難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。既然生活中的缺憾不能避免，那麼用什麼樣的心態來對待這種缺憾就非常重要了，心態不同，也許會帶來完全不同的生活質量。比如這幾年，我任教三個班級數學，課時少，內容多，要求高，班內差生多，教學任務繁重，每天備課備得頭昏眼花;同時又擔任班主任和教研組長，每天有一大堆的事務需要處理。又由於所帶的班級學生年齡小，許多事都要老師親力親為，手把手教。但是我經常告訴自己：每天認真備課是為了更好地把握教材，更好地教我的學生;一名優秀的班主任應學會遇事冷靜、對學生有耐心，有愛心，不能讓壞心情一直圍繞你，否則會影響工作的心情，效率，甚至一事無成。其實學生都怕老師，特別是犯錯誤後，更不敢在老師面前抬起頭來，這時老師如果大發雷霆，往往不起作用，如果是平心靜氣地談話，在情在理地耐心教育，將會起到意想不到的效果。又如經常聽老師説，我們很盡力，也很認真負責，但一次次的考試成績卻不盡如人意，總感覺自己的付出和回報不成正比。在每一次考試成績出來後，總有一段時間心情是很鬱悶的。讀了“論語心得”後，我有種豁然開朗的感覺。我們要明確這個缺憾是我們必須面對的，也許有較長時間的面對，絕不要抱怨學生的懶惰，抱怨家長的不配合，抱怨領導的不理解而是要積極思考，班級裏儘管有部分差生，但也有較多好學生，説明我們的教學不是完全失敗的，對於那部分學困生，只要我們不斷反思，努力尋找適合他們的教學方法，終有一天他們也會進步的。
正如那句經典的老話：“記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。”在日常的教學中，我們要學會積極地控制自己的情緒，讓快樂成為教師生活的主旋律。
儒家理論的核心和最精髓的東西之一是“仁”，于丹老師在“天地人之道”中解讀了“關愛別人，就是仁”。對於我們教師來説就是要愛學生。那麼怎樣愛學生呢?
于丹説得好，過分的苛責，不如寬容的力量而恆久。學會了寬容，老師就可以走進學生及家長的內心世界，學生及家長也就會感恩於老師的付出;學會了寬容，我們的內心將會有一種坦蕩蕩的感受，而不是整天怨天尤人。作為教師的我們，與學生的接觸較多，在教學過程中經常會碰到各種各樣的學生，這樣或者那樣的事情，學生在成長的過程中難免會出現一些問題。我們在處理時，多從積極的方面來看問題，要少一些指責和抱怨，要多一些鼓勵和讚揚。只有這樣，你才會在學生的心目中留下較好的印象，你的教育教學工作也才能正常地開展。只有這樣，教師、學生和家長之間的關係才會和諧與融洽。
?論語》告訴我們：要本着平等和理性的心態去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點餘地，朋友之道，親人之道，皆是如此，稍微留一點分寸，得到的往往是海闊天空。
尊重學生才是真正意義上的愛學生。作為一名教師，在教育教學活動中，從學生的差異出發，因勢利導，給學生髮言的機會，傾聽他們的意見與呼聲，給予他們適度的寬容與諒解，體諒理解他們的難處與苦衷，肯定他們的點滴進步，不説任何傷害他們自尊的話語等，讓每個學生都能看到自己的閃光點，看到自身的價值，鼓起他們自信的風帆，讓每個學生都可能達到成功的彼岸。
隨着素質教育的深入開展，“以學生為本”的理念已深入人心，而關注學生的主體地位、尊重學生、平等對待學生、關愛學生是師生和諧相處的重要前提。學會寬容與包容，要以智慧去解決，以人格去感化;愛由心生，心中有愛，言行才能有愛!所以教師必須要有一顆寬容、博大的愛心!
?論語》是傳承華夏的五千年精神財富，是凝聚在炎黃子孫心中最為神聖的精神聖殿。讀《于丹論語心得》，讓我領略到的是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是一種心態，一種融入到現代社會中的理性道德。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐，體味生命的意義。
第3篇
我從來沒有讀過論語，僅僅是上學的時候在語文課本里學到過幾則，感覺孔子是用很簡練的話説一些很深刻的人生道理，顯得很有學問。那個時候的自己也喜歡用一兩句話來闡述一種人生法則，似乎這樣就和聖人有些相同之處，人也顯得成熟些，結果卻因為這樣被同學們評論為“大尾巴狼”(比喻喜歡裝深沉的人)。
孟老師説于丹老師講授《論語》心得別具一格。他是語文老師，熟讀論文，頗有發言權。他説于丹老師彷彿是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養品。她帶我們超越時空，把一位兩千年前的聖人引領到了眾人眼前與今人對話。讀過她的論語心得，感覺孔子就像是鄰家的長者，完全沒有聖賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、温暖的生活態度。她運用生動地故事，把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心裏。我也喜歡這樣的哲理故事，不僅喜歡讀，而且喜歡應用於政治課一些哲學原理的講解，她引用的故事之中，就有我曾經講給學生聽過的，但是她從另一種視角對故事進行了剖析，讓我彷彿從自家的後院發現了一株珍稀植物一般驚喜。
?論語》的真諦就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。現僅按照于丹心得的順序，談談個人讀後的所感所想。
一、天地人之道。人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。我的快樂很簡單，記得曾經有一個學生問我：“老師，我們為什麼而活?”我笑着告訴他：“為了感受生活而活!”這是我的觀點，如果你知道我的qq號碼，就能看到我的個人説明是：活着就是享受。我覺得人活着就是為了感受活着所能體驗的一切一切，包括：飢寒、痛苦、貧窮、疾病、悲傷等等一些我們試圖迴避的體驗。因為正是這些體驗才讓我們瞭解温飽、愉悦、富有、健康、快樂的美好，也正是這些體驗讓我們感受到生活的豐富多彩!還記得去看大病初癒的表姐，她不幸患了腦瘤，又萬幸手術成功。她抱怨手術後面部麻木，我最大的感觸是，體驗麻木也是值得開心的事，因為還活着。同時自己也感到擁有健康是多麼富有啊!
二、心靈之道。生活中會有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個人的力量無法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態度。本人並沒有宗教信仰，但是卻在很小的時候因為在一個動畫片裏聽到一個魔法師説過“凡事有因必有果”一句話，而把它作為自己人生的重要座右銘。這一觀點並不是佛教所宣揚的“因果報應”，現在細想起來，不過是成語“塞翁失馬焉知非福”的道理。我還清晰地記得動畫片裏的情景：一個男孩學會了魔法，馬上施展在平地上開了一眼泉水，以解口渴之急。卻被魔法師制止了，他告訴男孩：“凡事有因必有果，你在這裏開一眼泉水，在世界的另一個角落就會有泉水枯竭的。”我堅信魔法師的話，並把這句話化成自己心態的一部分，每當我遇到讓人沮喪的事情的時候，我總是懷着一顆期待的心，期待着“塞翁失馬”之後的“福”;而每當我有“福”可享的時候，也會提防着接下來可能會發生的“失馬”之“禍”。這種心態讓我變得超脱了，不會“喜極”也不會“大悲”，心態平和。
三、處世之道。説話要用腦子，做事要考慮後果，這是為人處世很重要的一點。于丹講述了一個孩子釘釘子的故事，故事很形象地説明了做事要避免對他人造成傷害的道理。儘管我知道她立意的角度，還是不能接受她最後對“籬笆不會復原”的強調，自認為會讓人放棄對已經造成的傷害的挽回。也許是我這個人就是容易衝動，會無意間對他人造成傷害，特別是我的學生。不過，我特別自豪的是我懂得道歉(是我自作多情也説不定)。在我成長的過程中，每次與親人或朋友發生爭執，無論錯誤處在誰身上我都會道歉;在我工作的過程中，每次誤解學生或是對他有不公正待遇，我也有勇氣向學生道歉，那是我認為挽回遺憾的最有效方式。“籬笆不會復原”的道理我懂，但至少把籬笆上的釘子都拔除掉，避免走近籬笆的人被釘子掛傷，不是更加辯證的處世之道嗎?
四、君子之道。君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。我很同意這句話，工作是做給別人看的，也是做給自己看的。我在學校裏算不上什麼先進，而我對先進這種東西看得也很淡，我總覺得人追逐太多東西，必定會因為失敗而感到沮喪，而且這種沮喪的情緒會矇蔽人的雙眼，讓人失去發現美的能力，看不到生活之美的人會獲得很辛苦。我想我是幸運的，因為我能從事我喜愛的工作，成為教師是我兒時的夢想。當我真正站在這三尺講台上的時候，我被這種感覺深深吸引了。我為能和這些天真可愛的孩子們在一起而感到快樂，為能幫助他們戰勝自我、體驗成長而感到滿足，為能傳授他們豐富的知識而感到自豪。在校園裏的每天我都收穫着成就感，孩子們每一個笑臉、每一個問候都是我的興奮劑，能讓我上8節課之後仍能對他們笑臉相迎。我愛我的工作，用愛這個詞並不過分，所以我會盡我最大的努力，為我人生價值的體現，為學生輝煌的將來，為學校的發展而努力。也許在某些領導那裏我不能獲得公正的評價，問心無愧是我的工作準則。
五、交友之道。朋友有好壞之分。良朋益友可以給你帶來很多幫助，惡朋佞友卻會給你帶來許多麻煩，甚至引你走上邪路。我不明白那些會引人走上邪路的人怎麼會成為朋友?我很同意“物以類聚，人以羣分”，如果本人剛正不阿就不可能與那些獻媚的人成為朋友，倘若與這類人能相處的，也必然是同道中人。我的朋友不多，卻都是真誠的摯友。我選擇朋友沒有特別的標準，脾氣秉性大多與我相同，至少我們的價值觀主線是一致的，否則，我決不會與之稱為朋友。大多數情況下，我交友都會有一個篩選的過程，初次見面——互相瞭解——決定是成為朋友還是僅僅是認識。朋友是你主觀確立的關係，他與同事、同學這種客觀環境確立的關係是有本質區別的，我可以和同事、同學友好相處，但我們不是朋友。
六、理想之道。無論你的理想是大是小，實現所有理想的基礎，在於找到內心的真正感受。一個人內心的感受永遠比他外在的業績更加重要。理想是一個人價值觀的充分體現，我沒有多麼宏大的理想，就像一個成不了大器的市井小人物。記得第一年作班主任，班裏每一個同學過生日的時候，我都送他一份小禮物，同時會讓班級裏所有的同學送他一句祝福的話。結果到我過生日的時候，他們也如法炮製，最有趣的是有個學生祝福道：“祝您從班主任升到年級組長——主任——校長!”哈哈，我當時只是覺得好笑，現在想來，那不是我的理想。我的人生理想很中庸，就是能認真的快樂的體會我的人生。我珍惜：作課前的緊張;作課後的輕鬆;忙碌時的疲憊;輕鬆時的暢然;感動時的淚水;愉快時的歡笑;親人的關懷;朋友的調侃。我生活中每一個點滴都是我理想的重要組成部分。在我每一天的生活中，我都保持着一顆欣賞生活、享受生活、珍藏生活的心，這就是我微不足道的理想，是我內心的聲音。
七、人生之道。人生不過是從光陰中借來的一段時光，歲月流淌過去，我們自己也就把這段生命鐫刻成一個樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓誌銘。我的人生究竟有多長，我不知道。二十多年的成長曆程，讓我對人生的看法變得很平淡。我不在乎我的墓誌銘上究竟鐫刻些什麼內容，我只關心在我的有生之年，有沒有充分感受這個空間。三十能不能立起來，我從來沒想過這個問題，但是我知道，和家人一起努力創造的温馨生活是我人生的意義，和學生共度的愉快學習生活是我人生的意義，和朋友一起攜手的温情時光是我人生的意義。人生苦短，及時行樂。我樂在其中。
洋洋灑灑寫了一大堆，與其説是觀後感，倒不如説是自我心情的梳理，這篇文章更像是我的一篇日記。雖然我並不完全贊同于丹的觀點，但還是感謝她讓我從幾個方面全方位地審視了一下自己。從精神分析的角度來説，我算是給自己做了一次簡單的精神分析，而分析的結果是，我更加熱愛生活!
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