《論語》是孔子及其門徒的言行錄，是我國傳統文化的重要組成部分。通過讀《論語》，可以深入瞭解孔子思想及其教育理念，領悟做人處事的道理。本文將從個人看法和感受出發，談論《論語》對我的啟發和影響。
第1篇
對於“君子”，孔子是這樣説的：“人不知而不愠，不亦君子乎？”其實仔細想來，也許就是要有一顆寬容的心吧！別人不瞭解自己，不知道自己的理想、抱負，自己為什麼要生氣、怨恨呢？我們不能用自己的標準來要求別人，每個人都有自己的想法、活法。別人不瞭解自己，是很正常的。君子就是不把這些小事兒放在心上，這樣才會顯示出自己的修養、品德。世俗中有高遠，平凡中見偉大，這正是以孔子為代表的中國文化精神。
還有“仁、義、孝”。孔子説：“孝弟也者，其為仁之本與。”孝敬父母，尊敬兄長，這些傳統的美德，現在又有多少人在堅守呢？時不時就會有報道説：“某某人又棄父母於不顧了。”我就不明白了，父母毫無回報的養育了你幾十年，為什麼會狠下心來不管他們呢？有多少個日日夜夜父母因為你生病而不能入睡；又有多少個日日夜夜父母因為你的成績而不能入睡；還有多少個日日夜夜父母因為你的外出而不能入睡。但是你呢，長大了，把他們送到敬老院了，甚至是不管他們了。娶了媳婦忘了娘？！不！藉口而已，如果你真的愛自己的'父母，你會不管他們嗎？難道在老婆面前沒一點威嚴嗎？只是為自己的不小掌握了一個冠冕堂皇的理由！難道真的只有在受到法律的約束時才會孝敬他們嗎？我不敢想象到那時社會會變成什麼樣子。現代社會物質生活越來越好，有很多人因為上班還有其他的事兒一個月甚至一年都不回家一次，只是給父母買吃的，給他們錢，但是父母需要的不是錢，而是你的看望！哪怕你在家呆五分鐘，他們也會高興的不得了。幾千年前的人們都懂得的事兒，現在那些自認為聰明的人怎麼就不明白呢？只是希望大家都對自己的家人好點兒。
講信用，一諾千金，也是現在社會所缺乏的。還有朋友，只要我們對他們真心他們也會真心對待我們。“己所不欲，勿施於人”就是這個道理。
中華民族幾千年來所沉澱下來的文明和文化，是我們大家窮盡一生也不能完全悟透的。所以對我們來説，讀一些經典的書籍，受一下文化的薰陶，是很有必要的。
這就是我讀書時的一些感想，我希望自己以後能多讀書、讀好書。
第2篇
子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”
孔子説：“我有知識嗎？沒有哩。有一個莊稼漢問我，我本是一點也不知道的；我從他那個問題的首尾兩頭去盤問，（才得到很多意思），然後儘量地告訴他。”
在朱如華的“一生成就悟《論語》”中，開篇以此引入，從“不知”講起，就像在進入景區前的路口放了一個提示牌，提示大家面臨路上的問題還有一種選擇就是“不知”。
我們可以儘量用已學的知識解釋看到的一切，但能解釋不等於能解決。就像一本書叫《我們為什麼會發胖》就很合適，但讀了這本書不等於真的就能解決胖的問題。孔子都能如此謙恭，我們哪來的妄自菲薄呢？在過去面臨的各種問題中，我們有沒有勇氣承認並接受“不知道”呢？在我們的回答中是不是少了一種叫“不知道”的答案呢？面臨問題，只有兩種人，能解決問題的和不能解決問題的，我有時就被分在不能解決問題的那波里，撐死在這波里再分分最多是個試圖解決問題的`。只是“不知道”是不負責任的，這樣做會讓自己與人生的意義擦肩而過，承認“不知道”是放下身段與問話者站在同一個平面尋找問題的答案。我們要用自己的“已知”，從源頭和目標兩頭摸索，尋找解決問題的路徑。
作為問者，我們能得到什麼呢？在提問時，不僅要説明問題源頭，還要理清目標，也就是問題的兩端。常常我們奔着問題的源頭就去找答案了，但實際這個問題就是不目標的切入點，可能讓我們越跑越遠。就拿我一次請教問題來舉例，一方面我在問如何評估工作價值，另外一方面我要説明是為了解決人才引入問題。如果評估工作價值暫時達成不了目的，就換個切入點，再找條別的路看能否走到終點。我們並非站在迷宮的入口，很有可能，我們已經身在其中了，有很多個口在我們眼前來選擇。在迷宮行進中，我們要問路，遇到回答“不知道”的，我們可以有更多的解讀與反饋方式。我們可以由衷地欽佩並表示感謝，欽佩對方的謙遜，感謝對方沒有給你瞎指路，共同探究解決路徑。
第3篇
日月如梭，時間流逝飛快。天地變了，人也在變，真正亙古不變的是書籍，是深刻的道理，是那些能夠真正滋養心靈的東西。以我的看法，具有悠久歷史的《論語》中所包涵的精髓才是永遠不會改變的，可它卻能將人的品性改變。這，才是真正無價的財富。
這本書裏的每一句話都是文言文，記錄的是我國儒派創始人孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等。每篇文章雖內容短小，卻很精妙，能夠運用極少的文言文表達出精準、明確的內容和顯然易見的道理。
當我一頁一頁地翻閲《論語》，看着這深奧而耐人尋味的字句，細細地品讀着這一個一個字間的韻味時。猛然間，“學而不思則罔，思而不學則殆。”這一句出現在我的眼簾。我不禁回想起平日裏，我雖然是愛看書，但是每次閲讀時都不會認真、仔細地體會到書籍真正的精髓。所以，凡是被我購買回來的書籍，我一般都會囫圇吞棗地看完。每一本書上都是乾乾淨淨的，一點批註也不做。每當別人談論起我所讀過的書籍時，我卻根本插不上話。但是有了“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話的'啟示後，我才真正理解了閲讀的意義。閲讀，本意並不是只一味地去閲讀各種書籍，囫圇吞棗地汲取知識，而是在閲讀中多去感受這篇文章，寫出自己對文章的真實感受，感悟和思考。如果只閲讀不思考，無疑是相當於沒有讀，也不會有任何收穫；而只思考不閲讀，更是相當於思想被束縛，不閲讀，哪裏有思考的空間？所以，只有在兩者能互相結合的前提下學習才能事半功倍。
?論語》中還有一段“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”一想起自己以往做任何事都不懂得堅持，還沒進行到一半就放棄了的情形，不禁很是羞愧。是啊，做任何事都要堅持到底才能成功。就像一座高聳入雲的山，是靠積累一撮撮不起眼的泥土才形成的；就像波濤洶湧的波濤，又何嘗不是靠積累每一股細流才匯成的。這不正是用事實告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識和經驗，最後擁有了實力，那麼成功不就自然而來了嗎？
閲讀是快樂的，希望你也可以抽出時間讀一讀《論語》這本富有內涵的名著，感受它獨一無二的精髓，多多反省自己的不足，使自己盡善盡美。
第4篇
?論語通譯》是把《論語》一書用現代漢語翻譯出來，方便我們中學生閲讀的書。通過它，我對《論語》的瞭解又加深了一層。
?論語》是四書之一，更是儒家學説中的經典。直到現在我還記得，我在國中時學的第一篇文言文就是《論語十則》。曰：“學而時習之，不亦悦乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不愠，不亦君。乎！”這是《論語十則》裏的第一則，也是《論語通譯》裏的第一則。也許這不是《論語》中最最有名的句。但這卻是讓我最難以忘懷的一句，因為是它把我領進了《論語》這個世界。
讀《論語通譯》，不僅讓我回味了以前讀《論語》時的心情，也讓我對《論語》有了新的認識。我讀《論語通譯》，最喜歡“君。坦蕩蕩，小人長慼慼”和“己所不欲，勿施於人”這兩句。前一句的意思是君。心胸平坦寬廣，小人侷促經常憂愁；後一句的意思是自己不願意承受的.，不要加給別人。這兩句話的意思不難理解，但要體會其中的深意，就得自己去慢慢體會了。《論語》中還有很多像這樣很有道理的句。，但我偏偏喜歡這兩句，其實自己也不知道是為什麼，可能是自己心靈深處的某些東西被這兩句話給打動了吧！尤其是後一句，雖然只是一段話中的一小句，但卻稱得上是道理中的道理了。
?論語》是記錄孔。及其弟。言行的書。孔。被稱為“聖人”，可見他的思想和學説的影響是多麼的廣泛，而這又反映出了孔。所作出的貢獻是多麼的偉大！《論語》中有這麼一句：“。絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。”説的是孔。杜絕了四種缺點：不憑空猜測意料，不絕對肯定，不固執拘泥，不自以為是。我覺得能做到這點的人是很了不起的，而孔。就做到了，所以稱孔。為“聖人”也不為過。
但《論語》也經歷過不少風雨。秦始皇的焚書坑儒，五四運動時的“打倒孔家店”，這些事在我們歷史課上都講得很詳細。通過這點，我們知道了要一分為二的去看《論語》，汲取其精華，剔除其糟粕，用它來淨化我們的心靈。
感謝《論語通譯》，讓我能很好的去理解《論語》的內容。《論語》是我們的中華瑰寶，而《論語通譯》是我們中學生的寶貝！
第5篇
今天，當我們學習完儒家經典著作——《論語》後，我深有感觸。
孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這讓我感悟到:學習的態度非常重要。如果我們把學習當做快樂的事情，當做自己的事，當做一種責任，就沒有學不好的，學不會的。做事情也一樣。正如毛澤東所説:“世上無難事，只怕有心人。"世界上本沒有什麼事做不到。只怕你不用心做。只要你努力了，就沒有做不到的，因為有志者事竟成。
他還告訴了我們學習的方法:反思就是其中的一種。曾子一天反省多次:替別人謀劃是不是盡心盡力了？與別人交往是不是誠信相待了？老師傳授的知識是不是認真複習了？像曾子這樣偉大的人。一天都要反省三次，作為我們這些普通人，就更應該不斷的去反省，去反思。如果我們少玩一會，每天反省自己四次呢？甚至五次呢？我們再把孔子的學習方法與曾子的學習態度合二為一，再一直堅持下去，也許你可能比孔子還偉大！但是人類歷史千百萬年，才岀現孔子這樣一個偉大的思想家，那麼原因是什麼呢？就是人的惰性。如果我們都把懶戒去的話，那麼我們的世界會怎樣呢？
孔子曾在河邊感歎到:“逝者如斯夫，不捨晝夜”。意思是説：“逝去的時間像河水一樣，日夜不停歇”。就像朱自清寫的散文:巜匆匆》一樣“當我吃飯時，時間從碗邊溜去。當我睡覺時，時間從我頭上跨過，從我腳邊飛走了……”像朱自清這樣偉大的作家，都在為自己感到悲傷。那我們呢？發呆的時候，時間毫不留情的走去，當我們玩手機時，時間從手邊逝去……現在，拖延已成為人們的一大“亮點”！無論什麼事，總要拖到明天或者晚上才願意做。
白天忙着在刷朋友圈，忙着看韓劇，忙着看快手，看抖音，一晃半天過去了。再玩幾個小時的'王者，等到手機沒有電了，才知道已經入夜了。從一個抖音視頻，到另一個視頻，一個結束又隨手滑到另一個視頻……可樂喝完了，薯片吃完了，但作業還沒寫……這都是平常拖延的典型模範。確實，拖延是我們温柔的殺手。但是許多人雖然意識到了拖延的危害，也能痛下決心改正一次，但往往很快又陷入新的拖延。
唉！我們何時才能真正懂得惜時，去做些有意義的事情！想到這些，自己不禁臉紅心跳，慚愧不已。
第6篇
讀完《論語》這本書，我感觸很深，不僅學到了很多知識，還昇華了我的精神世界。
所謂的論語，即孔子及其弟子關於孔子言行的記錄，是中國最早的語錄散文，作者孔子是儒家學派的創始人，他是偉大的思想家、政治家，也是中國古代最早的文學理論批評家，或第一個系統地闡述教育思想，他的教育思想和教育方法對中國教育產生了巨大的深遠影響。
當然，第一個是第一章的第一個：子説：學習和學習，不也説嗎？有遠方的朋友，也很高興！人們不知道，不生氣，不是紳士！這意味着：在學習了知識之後，在某個時候複習它，也不是很高興！志同道合的朋友從遠處來，也不高興！別人不理解我，我也不生氣，也不是一個高道德修養的人！
多勤奮的人，多樂觀的人，多慷慨的人，這樣的人不是君子，誰是君子？值得學習。學後複習不僅會增強對所學知識的印象，還會從舊知識中理解新事物，即回顧過去，瞭解新事物。這不是一舉兩得嗎？志同道合的人從遠處來，大家一起討論共同的興趣、喜好，一起交流生活、學習，真的很開心。別人不理解自己是很正常的，因為世界上有那麼多人，每個人的思想和喜好都不一樣。我們不需要討厭和生氣。我們應該以寬容和慷慨的心去理解和原諒別人。這樣的人才可以被稱為紳士。
孔子不僅是一個勤奮、樂觀、慷慨的人，也是一個謙虛的人。第七中的第二句話是子説：默而知，學而不厭，教人不厭。為什麼對我？對我來説，我默默地記住了我所學到的知識，努力學習而不滿足，教別人而不疲倦。我做了什麼？孔子真的太謙虛了。作為儒家學派的創始人，他所説的和所做的都對後代產生了深遠的影響。一個如此重要的偉人，如此謙虛的話，真的值得學習。
孔子還認為仁慈，沒有邪惡。也就是説，如果你全心全意地培養仁慈，你就可以消除邪惡。事實上，道德品質在一個人的生活中佔有重要地位，它決定了一個人的生活，糟糕的道德品質會使一個人醜陋、惡毒，甚至讓一個人走上犯罪的道路，良好的道德品質會使一個人美麗、善良，受到許多人的喜愛，可以看出，培養仁慈是非常重要的。
?論語》真的是一本哲學書。不僅是現在，幾百年、幾千年、幾萬年後，都會激勵人們不斷進取，在各個領域發揮積極作用。
第7篇
?論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規矩、道理，這些辦法通過於丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透着一些變通，更簡單的説：它告訴我們的是為人處世的原則。
日常生活中我們常常有很多困惑，論語“為人處世”的三種態度給我們提供了正確方法，用你我的公正，用你我的率直，用你我的耿介，用你我的磊落，用我們自己高尚的人格，坦然面對一切。還有就是要懷着樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己快樂的心陽光般輻射着他人，讓身邊的人一樣快樂着。
于丹所談的“理想之道”，就是給我們一個淡定的起點，給我們一個儲備心靈快樂的資源。書中有一段對於理想與現實關係的分析，很是經典。神於天，聖於地。既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協於現實世界很多的規則和障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行自己行為的拓展，也如論語中所講，一個人：“心中有眼中就有”，一天充足的陽光、一杯熱氣騰騰的茶，這些表面看來或許毫無價值的.東西，就是我為自己設定的關於理想的那個淡定的起點。
人們常説，在家靠父母，出門靠朋友。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，于丹在講論語時，談及交友就有非常明確的標準，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣；友偏闢、
友善柔、友便妄，損矣。為人正直，坦蕩剛正，頂天立地的朋友，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時候給你勇氣；他可以在你猶豫不前的時候給你一種果斷，這是一種好朋友；寬容的朋友，當我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責還有一種批評，都不如寬容的力量來得恆久。更容易讓我們從內心找到自己的弊病，找到自己的缺失。學識淵博的朋友，當你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候，可以幫助自己做出選擇。偏闢、善柔、便妄三種壞朋友，我們在生活中可能會遇到需要理智判斷的時候，他卻先自盲目下定了結論，造成永遠無法挽回的後果。優柔寡斷的朋友往往會干擾了我們的思維，讓我們猶豫不決錯失良機。而那種不擇手段來謀取個人利益的小人，往往會讓你我付出慘痛的代價。交什麼樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，《于丹論語心得》，不正是這樣一位正直、坦率、寬容的朋友嗎？
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