誦論語心得體會最新7篇

在生活中受到啟發之後，寫一篇心得是個不錯的選擇，根據自己學習到的知識去分析，才能寫出好的心得，下面是本站小編為您分享的誦論語心得體會最新7篇，感謝您的參閲。

誦論語心得體會篇1

逐字逐句讀《論語》似一汪清泉滋潤着我的思緒。它向我們傳達了許多樸素而又深刻的哲理，文學的魅力由此呈現。讀着它，就彷彿是一位哲人在對着你孜孜不倦地教誨，又彷彿是一面鏡子在映射自己的不足，不知不覺中自己已經悟出了許多道理，改正了許多不足，受益頗為深遠。

首先，它教會我“怎麼獲得心靈的快樂”，就是説如何去尋找內心的安寧。第一，做人要“恕”，就是要做到“己所不欲，勿施於人”。人一輩子做到這一點是很不容易的；第二，做人要“寬”，就是不想過去的事，要容人；第三，要“仁”要“智”，就是要愛別人，瞭解別人，要明白最重要的人是眼下需要你幫助的人，最重要的事是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點兒不能拖延。

第二，書中談到“心靈之道”，即如何對待生活中的缺憾與苦難，每個人在生活中都會遇到不順，但我們要以這樣兩個態度來對待。一、正面人生的遺憾，在最短的時間接受下來。二、儘可能地用自己所能做的事來彌補這個遺憾，要充滿自信地面對一切。如何做真正勇敢的人呢？一、要有高遠的志向，幹一行愛一行，力爭做到最好。二、要心態平和而且安定，面對強敵仍然能夠保持從容、篤定的氣勢。

第三，所謂“處世之道”，對不太欣賞自己的人應該以自己高尚的人格去坦然面對，與人相處要有分寸，否則，“過猶不及”，退一步往往是海闊天空，做任何事要少説多做，留有餘地，有疑問多請教，多思、多聽、多看、謹言慎行。她還讓我懂了如何為君子，簡單來説，要高尚、善良、好相處，要保持內心的從容淡定、胸懷天下、奮發有為。它還告訴我們如何交友，並且對朋友應具有的資質有比較明確的描述，對我有着很好的借鑑作用。書中提到的“益者三友”為正直的朋友，誠實的朋友，知識面寬的朋友。“損者三友”為溜鬚拍馬、獻媚逢迎的朋友，兩面派的、巧言令色的朋友以及言過其實、誇誇其談的朋友。很明顯，我們應當選擇益友來相處。但怎樣去鑑別呢？全憑意願和自己的能力去體會，交到好的朋友還要做有心人，要學習他們身上的優點。

最後，是“理想之道”，從中我懂得了每個人都有自己的理想，一個人的志向至關重要，決定了他一生的發展和方向。但是理想很高遠，卻缺乏通向志願的道路，那是不可取的，最重要的是從最近的、從內心的完善做起，以修身為起點，逐漸建立自己通向理想的道路。

讀《論語》讓我們領悟到的是一種智慧，是對學習的正確認識，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，一種心態，一種融入在現實生活中的理性道德。總之，《論語》是我們民族寶貴的財富，我們要從中不斷地汲取營養，提高自己的素質修養，成為一個高尚的人。

誦論語心得體會篇2

國人都在學習《論語》，今年年未過完月未盡，醫院就組織全院職工，從正月初八開始，集體學習於丹教授的《論語》電視錄像，長達一週之久。説實話，沉醉在春節樂乎氣氛中尚未全醒的人，心裏還是有些怨言，醫院為了收心，為了趕時髦，把我們從酣假中拖到醫院。中學時候學習《論語》八句，什麼“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”，什麼“ 學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎” 等朗朗上口的句子，對這些談話也沒有什麼特別感觸，自問心裏對這些話的理解卻是不經意的。

于丹在《論語心得》講座中以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧。《論語》講座傳遞的是一種態度，是一種樸素的、温暖的生活態度。品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪迴。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閒適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的祕訣那樣，去找到你內心的安寧。

看了于丹教授的講座後，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認為深奧的《論語》並不是高不可及的也不是孔子和學生那麼不經意的談話記錄，先賢們説的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、温暖備至。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收穫一樣。于丹教授説：“《論語》告訴大家的，永遠是最簡單的。”《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”在當今以經濟利益為主導的社會潮流中讀于丹的論語心得，真的能給人以心靈淨化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪。與友寬容，與同事寬容，與親人寬容，於患者寬容，與生活中一切給予寬容，在寬容中獲取喜悦和快樂，播種樂觀、豁達的處世態度，我想收穫的就是一種熠熠生輝、一種和諧的美。寬容是人生的哲學，但更是一種境界吧。所以，當我認認真真地聽完這次講座後，心裏很為于丹教授把現代社會、現代人的生活通過《論語》完美結合後給予的精闢闡釋表示喝彩!

?論語》告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人座標。我們從事的是醫療行業，面對的是社會特別需要人性關懷，人性温暖的人羣，更需要自己有一個寬容樂觀陽光的心態，才能夠把，愛和温暖傳遞給病人，所有對於今天的《論語》學習對於我來説，正是當其時當其人當其事。對國學大師于丹教授的《論語》心得講義，我不敢不會也不想做任何評論，對我來講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這裏就姑且把讀到的一些我認為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧!或許，迷茫中的你我，會不經意從中得到一些啟示和幫助吧!

誦論語心得體會篇3

讀完《于丹論語心得》後感觸很深，也被儒家思想的博大精深所吸引。於是躍牀而起，舞筆暢言。該書從天地人、心靈、處世之道等為我們解讀了孔子的人生觀和價值觀，展現了一個活生生的孔夫子。此時內心的彷徨與掙扎似乎恍然明亮了，一種“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的暢快瞬即間湧上了心頭。

感悟之一：幸福與貧富無關

?論語》的思想精髓在於把天之大、地之厚的精華融入人的內心，使天、地、人成為一個完美的整體，人的力量因而無比強大。現代社會中，每個人都希望自己過上幸福的生活，而這些追求幸福的人們往往認為，幸福的定義是足金足銀。一天a君這樣對我説，他為了獲得足夠的幸福，每日超負荷工作，眼睛視力日漸衰退，身體越來越差。聽後心裏隱隱作痛，但不知道如何勸解。看完《論語心得》之後，我似乎找到了答案，其實幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關。

孔子在一次和子貢談話中説：“貧而樂，富而好禮者也。”這才是幸福的最高境界。一個人不僅安於貧賤，不僅不諂媚求人，他的內心還具有一種清亮的快樂。假若他是一個富貴而驕奢者，他仍然是內心快樂富足彬彬有禮的君子。但當今社會上，有多少人能夠具有這樣的胸懷，金錢與物質的誘惑，使原本親密無間的朋友以及夫婦反目成仇，“禮”又從而談起。

感悟之二：寬容是給自己一片樂土

“仁者不憂”的含義是什麼呢?其實很簡單，如果你的胸懷無限大，就能大事化小，小事了。人的一生將會遭遇很多不幸，失業、婚變、朋友落難、親人離去，假設受到傷害的是一名嬌嬌小姐，她可以痛不欲生，因此日漸消極。相反面對災難的是一個堅強而樂觀的人，她可能會化悲痛為力量，轉換一個角度去生活。因為悲與不悲的結果是一樣的，慘劇依然不能還原為喜劇。因此，遇事不順，要學會寬容自己，寬容別人，生活才會快樂起來。

有一次，朋友b君對我説，她是世界上最無奈的人，丈夫愛上了另一個女人，她在悲哀與痛苦中漸漸瘦去。我在勸解b君時説，一個人生活和兩個人生活其實沒什麼區別，僅僅是一種方式而已，要勇敢地面對婚姻中突然擊起的巨浪，風浪過後你會發現一切都那麼美好。

感悟之三：內心強大可填補遺憾

要做到內心強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。太在乎得失的人，被孔子斥為“鄙夫”。這樣的人在沒有得到利益時抱怨不能得到，得到了以後又害怕會失去。既然害怕失去，那就會不擇手段維護既得的利益。如此患得患失的人，永遠不會有開闊的心胸。

當今社會，人與人之間缺少了關愛，早在50年代，大家住在大雜院裏，街坊鄰居有個風吹草動，大家夥兒都知道，人人伸出温暖的雙手。現在住上了樓房，街坊鄰里的關係也逐漸淡泊，同處一樓的竟然從不打招呼。所以人們總會有時無時感到惶恐、擔心。因此，只有使自己的內心強大了，才能遇事從容淡定，同時也能填補其中的遺憾。

感悟之四：苦短人生欲規劃

“人生有限，自然永恆”給人們帶來了強烈的心靈震撼。孔子將自己的一生概括為六個階段：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”孔子的這個人生座標是值得我們借鑑的。每個人都是從曾經的意氣風發走到不惑之年時才逐漸表現得淡定從容，如果我們能在二三十歲能夠感悟四五十歲的境界，能夠把生活中的壓力變為一種生活的反張力，那麼這個人的人生規劃才算成功。

誦論語心得體會篇4

論語讀後感 《論語》是孔子弟子及後人記述孔子言行的語錄體著作，寫成於戰國初期(公元前475年前後)。《論語》記述了孔子的社會政治思想、哲學思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習慣和細節。《論語》成書時間大約在春秋、戰國之際，最後的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以後，被奉為儒家經典，後來成為歷代文人必讀的教科書。全書大體是孔子弟子及其後人所記，是研究孔子的基本資料。

歷代研究《論語》的書籍很多，現存的主要有三國何晏的《論語集解》，南宋朱熹的《論語集註》是儒家學派對《論語》的代表作。

?論語》在西漢時有三種不同的本子，即《魯論語》、《齊論語》和《古論語》。今本《論語》，系東漢鄭玄混合各本而成，共二十篇。全書記錄孔子談話、答弟子問及弟子間相互談論，多方面表現了孔子的思想和學説，故《論語》成為後人研究孔子思想的主要資料。

孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人，是我國古代的大思想家、大教育家。他對我國思想文化的發展有巨大和深遠的影響。

中國最古的散文小品，應可遠溯自《論語》。普通把《論語》作經書看，認為是聖人之言，不以文學論。但以文學眼光看來，《論語》一書的文學價值很高。

誦論語心得體會篇5

不知從什麼時候開始，我變成了一個不敢夢想，害怕失敗的人。面對心嚮往之的事物我退卻了，漸漸的學會用“無所謂”三個字來掩飾自己內心的失落與難過。有時候，當我無法不面對污濁的空氣，擁擠的空間，我發現我再也找不回當年那個呼着“小時不識日”的我了。

而這種心態，在遇到孔子的時候發生了轉變。我開始相信有那麼一種人，境遇比我差得多，卻還在用自己的心為這個日漸不堪的社會做着奉獻，還在為類似“挾泰山以超北海”的夢想堅持着。我突然想起了我自己，從來沒有一個人像荷蓧丈人那樣用犀利的語言抨擊我的夢想，因為我沒有夢想，準確地説，是沒有擁有靈魂的夢想。

曾幾何時，我也“傻傻”地去給老人讓座，在地上撿了錢去交給警察叔叔，看見同學抄作業會嚴厲制止。而今呢，我看到老人上車會裝睡覺，看到同學抄作業會走過去笑着對他説：“要不要抄我的?”看到插隊的我也不會管，對着不喜歡的事我會笑，對着不公平的事我能忍。

當我以一個“完美無缺”的姿態重新站起的時候，我以為我不會再受傷了。可是，我錯了，我躲不了。我終歸不能像孔子一樣喊出：“君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是!”在一個戰亂不斷，百姓流離失所，公平難覓的年代，説出這樣的話的孔子，真的不能不讓我敬佩。因為我做不到。

孔子曰：“仁”即“愛人”。我無數次地希望這個世界充滿仁，可是太難了，現在尚且做不到，更何況孔子所處的時代?於是我想起一個面色枯槁卻神情依然煥發光彩的人，在一個弱肉強食的世界説着：“不義而富且貴，於我如浮雲!”當他面對外界“今之從政者殆爾”，悵然若失地説“鳥獸不與同羣”時，誰又能夠像他一樣輕撫琴絃，淺吟低唱那千古之音?

我輕撫着這冷漠的紙張，讀着那些漸漸消逝在時空中的文字，我徹底折服了。高中作文我的痛苦真的不算什麼，因為真正的君子是絕不會為殘酷的現實所擊敗，絕不會懷疑自己所選擇的路，也絕不會因為身處困境而喋喋不休地抱怨環境的惡劣。他們會自己動手，用自己的行為去改變環境。

孔先生教會我的，讓我終生受用。他在夢裏告訴我：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”先生，我會努力做到的，因為夢想已經回來了。

誦論語心得體會篇6

通過這段時間學習《論語》，個人收穫良多，受益匪淺，讓我學到了許多處事的智慧，更加堅定了學習、弘揚中華傳統文化的信心和決心。同時也感謝各位老師，是你們的學習精神，激勵我一直奮力前進。

人生一世，或志於仕，或志於士，或志於市，或無大志，快樂自在，平凡而真實，了過一生。如何為人，為君，為官，為師，為父，為子？無論在人生中扮演什麼角色，如何立身於世？生活中有了疑惑，如何應對解決？通過學習，從《論語》中找到了答案。

一是懂得了如何學習。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”。聖賢教導我們學習要和思考結合起來，才能學到切實有用的知識。一味的讀書而不思考，不能深刻理解書本的意義，不能合理有效的運用知識，就會陷入迷茫。而如果一味的空想而不去進行實實在在的學習和鑽研，則會精神疲倦一無所得。

學習是伴隨一生的事情，一定時刻提醒自己要不斷學習，“吾日三省吾身”，知過改過，遇事善於思考，“不怨天，不憂人”，不盲從，不懈怠，切勿“道聽而途説”，學會明辨是非，時刻保持一顆淡定平靜的心，沉着應對。

二是學會了當下行動。

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”總在考慮如何實現自己的理想，實現生命的價值，空想是沒有用的。“好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”時刻警醒自己，想做什麼事情就要立刻行動，不能猶豫不決，更不能只想不做，做了就會離夢想進一步，只想不做，將一無所成。抓住現在，活在當下，從現在開始，逐步提升自己，使自己成為有德行，有學問的人，從而實現人生的夢想。

三是明白了尊德守禮。

“不知禮，無以立也”。禮，是人們在社會生活中處理人際關係並約束自己行為的準則。“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞”。《論語》用了大量的篇幅寫“禮”，可見孔子對禮的重視程度。人們的日常生活，離不開禮，“禮之用，和為貴”。時刻提醒自己在日常生活和待人接物中，要明禮，知禮，守禮，以禮相待，互尊互愛互諒，這樣才能和諧相處，從而促進心靈和諧，家庭和睦，社會和諧。

四是堅定了誠信待人。

子曰：“民無信不立。”誠信乃安身立命之本。一個誠實的人，因為有正義公理作為後盾，所以能無畏地面對世界，大多數人都會信賴他，並取得長久不衰的發展。人與人之間的交往也是如此，真誠待人的人，才能行得通，立身於世。子曰：“言忠信，行篤敬”。子夏曰：“事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。”信，是為人之道，立身處事之本。“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也”。“言必信，行必果”“人而無信，不知其可也”。誠實守信，心存敬畏，不自欺，不欺人，做一個言而有信的人。

五是涵養了仁義道德。

“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之”。國無德不興，人無德不立。德具有強大力量，是一個人做人做事的基礎，是一個國家繁榮昌盛的根基。有些人追求金錢，有些人追求道德。有些人死後如過眼煙雲，轉眼即失，有些人死後仍活在人們心中，雖死猶生。作為一名公職人員，要時刻把政治品德、個人道德、家庭美德、社會公德放在首位，明大德、守公德、嚴私德，胸懷仁愛之心，將仁德之力量內化於心、外化於行，無私奉獻，利益社會。

“學而時習之，不亦説乎”。在今後的工作和生活中，我會繼續努力學習，依道而行，不斷糾正錯誤的認識，改掉不好的習慣，化掉自己的脾氣，清除心中的怨氣，尊德守禮，敬天愛人，孝悌誠信，成己達人，相信每個人都能夠成就幸福自在乃至圓滿覺悟的人生。

誦論語心得體會篇7

人們常説在家靠父母，出門靠朋友 ，在社會上朋友是最重要的，人與羣分，你在你朋友的身上，可以看到自己的影子，在《論語》中明確寫出了交朋友。

好朋友有三種，分別是友直 友涼 友多聞，壞朋友也有三種，分別是友便辟 友善柔 友便侒。

好朋友就是一本書，他可以打開你的整個世界。好朋友要交正直的，要坦蕩，要剛正不阿，要有一種朗朗人格，在這世界上是頂天立地的，他的人格可以改變你的人格，在你懦弱的時候給你勇氣。好朋友要交寬容的，有時候寬容是一種美德，它是世界上最好的美的之一，在你反錯的時候可以給你機會，寬容的朋友可以讓你自省。好朋友要交友多聞的，認你朋友所讀的書，可以變成自己的，在你猶豫的時候你可以找你的朋友，幫你參考，你作出選擇。

壞朋友可以讓你變壞，讓你做出違法的事情。壞朋友不能交便辟的，他們皮氣暴躁，一羣人打架，把一人殺了，有人還不知道是誰，問他們為什麼，他們説 朋友義氣，人不能靠技術，要考明智。壞朋友不能交友善柔的，有一個東西叫機遇，這些朋友就是阻礙你抓住機遇，在他走過你時，你想抓住他，也抓不住。壞朋友不能交友便侒的，他們有幾個面他們心懷鬼胎，給你套上了枷鎖，你不給他付出，會讓你付出慘重的代價。